أين أمام مهدي؟ ولا تلعن الصحابة - محمد حجاب مع شيعة 

الحمد لله الذي هداك

الحمدالله علي نعمة الاسلام

❤️👍🏼

@@mohaned2870 الحمدلله الذي هداك للاسلام الشيعة يطعنون بكل الصحابة حتى علي بن ابي طالب وشجاعته ومواقفه العظيمة وكلمة الحق عنده ويطعنون بعدل عمر بن الخطاب وشجاعته ومروءته

تعال عرف الوحدانية وماذا يعني العصمة وتحليل المسيار؟ دعني اناقش عقيدتك انت

اسلوب لهمج

@@if56i فديت الهمج أنا

@@if56i الله يعز الهمج ويبارك بعمرهم

يقول الشيعي سيقتلون قتلة الحسين يقصد ثارات الحسين من أمة الإسلام بينما قتلة الحسين هلكوا في زمنهم ، المجوو.س صنعوا دينهم صناعة لثارات كسرى 😎

@@if56i اذا كان هكذا فأني اتمنى ان اكون مثلهم اذا كنا نحن الهمج فما انتم اذا.

اللهم آمين

اللهم آمين يارب

آمـين آمـين

اللهم امين يارب العالمين

اللهم امين سبحان الله السنه كلامهم صريح ومفهوم عكس الشيعه يخبطو في الكلام وينحشرو 😂 لعن الله من طعن في ابو بكر الصديق وعايشه رضي الله عنها عرض الرسول ورب البيت مش مسلمين الشيعه يتعبو الفرس عدوان العرب اللهم احفظ اهل السنه والجماعه كلامهم واحد قال الله من كتابه وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ماعندهم كلام ثاني الحمدلله على نعمه اهل السنه والجماعه احمدك يارب 🙏❤️

😂😂😂

يستاهلوا على الجهل اللي فيهم

حتى اخوياه الي يعززون له ضحكوا

صرحه الشيعه صارو مصخره 🤣😂🤣🤣

اقول لاتقعد تسولف

لاتنسا الشيخ هاشم والله ان له حجة مايعلم به غير الله

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه 🤣🤣🤣🤣🤣

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الشيعة مسلمين و ليسو أعداء الإسلام بل بالعكس من يدافع عن مقدسات المسلمين هم الشيعة

@@alandaloskhalifa6354 كذبت من يدافع عن مقدسات هم المسلمين انفسهم في السعودية وليس الشيعة كما تدعي.

@@alandaloskhalifa6354 كذبت كل الشيعه يحاربون الاسلام ويلعنون عائشة ام المؤمنين وأصحاب النبي.. ويتباركون ب القبور و يؤمنون ان الدين محرف وان عندهم قرآن فاطمي..

@@alandaloskhalifa6354 حبيبي وين يدافعو عن مقدسات المسلمين طيب اوك يلي يسب ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها و يلي يسب عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ابو بكر الصديق رضي الله عنه هاد بتعتبره مسلم؟

@@alandaloskhalifa6354 انت كل الصحابة تسبوهم وتدعون انكم تدافعون عن الإسلام رغم أن هناك أحاديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم يحذر فيها من شتم الصحابة

لأنهم يعتقدون بتحريفه وأن القرءان الصحيح مع المهدي المستخبي خوفا وهينزل بيه في اخر الزمان لما ينتشر الظلم يعني اللي عايز يطعن يطعن ... دول شوية متخلفين هم الغرب في صورة قبائل همجيه متمسحه بآل البيت .. والله لو ظهر الامام علي بوسطهم ليكونوا اول من يقتله ويقفوا ضده وكذالك الحسين الذين يحلفون به آناء الليل وأطراف النهار

@@mohamedyasser2669 من قال لك هذه الكلام آل سعود ام أهلك الذين يشوهون سمعت الشيعه هذه هي الحقيقيه اهلك يضعون الاشياء الغير صحيحه في عقلك من الصغر

من وين هل الأدلة!!

@@mohamedyasser2669 إلي بيكذب وين بروح ؟

@@forworld3508 بيروح يتشيع ويا رب تفهم

هه

😂

الله ينصرهم ويثبتهم 🙏🏼

قال الله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرى من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ، إنه بهم رءوف رحيم 117 . من نفاق الشيعة انهم يقولون انهم يتبعون القرآن الذي جمعه الصحابة ( قرآن عثماني جنع في عهد خليفة عثمان ) و يرفظون احاديث النبي التي نقلها الصحابة ،رغم ان الله قال إتبعو المهاجرين و الانصار و لم يقل إتبعو اهل البيت ، و لو نظرت في كتب ااشيعة لن تجد اي حديث للرسول مثلا قل لاي شيعي إعطني حديث للرسول من كتبك في كيفية اداء مناسك الحج او اداء الصلاة لن يعطيك لانه لا يوجد ، بل كتبهم جعلت من اهل البيت مشرعين للدين مكان الرسول و هذا خطير و فيه عداء للرسول ، كتبهم تدعو الي الشرك بالله لان كتبهم تقول ان اهل البيت يعلمون الغيب و يتحكمون في ذرات الكون و معصومين من الخطأ ، هذا شرك اكبر ، و هم يقولون نحن نتبع العترة كيف هذا و اليوم القرآن موجود وء العترة غير موجودة حتي مهديهم هارب و تركم في ظلالة و العترة لم ينقلو اي حديث للرسول في امور ديننا لاكن كتبهم جاءت من الطوسي و المجلسي و الخوئي الزنادقة ، و اخر كلام اين قال اتبعو اهل البيت ، لم يذكر الله هذا

@@amazon_Best_product-34-69-ZM ساعة العسرة يا اخ صحح الآية واتاكد قبل م تكتب من دماغك

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

يقول الشيعي سيقتلون قتلة الحسين يقصد ثارات الحسين من أمة الإسلام بينما قتلة الحسين هلكوا في زمنهم ، المجوو.س صنعوا دينهم صناعة لثارات كسرى 😎

@Muawiya | مُــعَاوِيَــة لا تخاف أهل سنة من الجزائر سعودية في مناطق العالم ضد ضلمين

@Muawiya | مُــعَاوِيَــة ,🤣🤣🤣😭

سورة.التوبه.تكفر.الصحابه.74.73

@@sfghj-tk8tf و انت تكذب كلام الله عز و جل في القرأن الكريم الذي مدح الصحابة بأيات كثيرة و تصدق كذب المجوس الذي كفروا الصحابة و اخترعوا امامة علي بن ابي طالب غير الموجودة في القرأن الكريم هههههههههههههه

@@لؤيغنام-ز7ض السؤال من قال لك ان الذين نكفرهم صحابة اصلاً فهم منافقون اتبع بحثي التالي

بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صحيح البخاري - كِتَاب الْإِيمَانِ - آية المنافق ثلاث 34 حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ تَابَعَهُ شُعْبَةُ عَنْ الْأَعْمَشِ . صحيح مسلم - كِتَاب الْإِيمَانِ - 88 - ص 78 - بَاب بَيَانِ خِصَالِ الْمُنَافِقِ 58 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ح وَحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَلَّةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ غَيْرَ أَنَّ فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ وَإِنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ النِّفَاقِ من انطبقت هذه العلامات و مَنْ مِن الصحابة كان يتصف بالغدر و الخيانة و الكذب و الفجور ..

صحيح مسلم - كِتَاب الْجِهَادِ وَالسِّيَرِ - كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله 3302 1757 وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ الضُّبَعِيُّ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ مَالِكَ بْنَ أَوْسٍ حَدَّثَهُ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجِئْتُهُ حِينَ تَعَالَى النَّهَارُ قَالَ فَوَجَدْتُهُ فِي بَيْتِهِ جَالِسًا عَلَى سَرِيرٍ مُفْضِيًا إِلَى رُمَالِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ لِي يَا مَالُ إِنَّهُ قَدْ دَفَّ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ وَقَدْ أَمَرْتُ فِيهِمْ بِرَضْخٍ فَخُذْهُ فَاقْسِمْهُ بَيْنَهُمْ قَالَ قُلْتُ لَوْ أَمَرْتَ بِهَذَا غَيْرِي قَالَ خُذْهُ يَا مَالُ قَالَ فَجَاءَ يَرْفَا فَقَالَ هَلْ لَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فِي عُثْمَانَ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَالزُّبَيْرِ وَسَعْدٍ فَقَالَ عُمَرُ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمْ فَدَخَلُوا ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ هَلْ لَكَ فِي عَبَّاسٍ وَعَلِيٍّ قَالَ نَعَمْ فَأَذِنَ لَهُمَا فَقَالَ عَبَّاسٌ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا الْكَاذِبِ الْآثِمِ الْغَادِرِ الْخَائِنِ فَقَالَ الْقَوْمُ أَجَلْ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَاقْضِ بَيْنَهُمْ وَأَرِحْهُمْ - ص 1378 - فَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَوْسٍ يُخَيَّلُ إِلَيَّ أَنَّهُمْ قَدْ كَانُوا قَدَّمُوهُمْ لِذَلِكَ فَقَالَ عُمَرُ اتَّئِدَا أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى الْعَبَّاسِ وَعَلِيٍّ فَقَالَ أَنْشُدُكُمَا بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمَانِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ قَالَا نَعَمْ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَزَّ كَانَ خَصَّ رَسُولَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَاصَّةٍ لَمْ يُخَصِّصْ بِهَا أَحَدًا غَيْرَهُ قَالَ مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ مَا أَدْرِي هَلْ قَرَأَ الْآيَةَ الَّتِي قَبْلَهَا أَمْ لَا قَالَ فَقَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَكُمْ أَمْوَالَ بَنِي النَّضِيرِ فَوَاللَّهِ مَا اسْتَأْثَرَ عَلَيْكُمْ وَلَا أَخَذَهَا دُونَكُمْ حَتَّى بَقِيَ هَذَا الْمَالُ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْخُذُ مِنْهُ نَفَقَةَ سَنَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ أُسْوَةَ الْمَالِ ثُمَّ قَالَ أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ الَّذِي بِإِذْنِهِ تَقُومُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ أَتَعْلَمُونَ ذَلِكَ قَالُوا نَعَمْ ثُمَّ نَشَدَ عَبَّاسًا وَعَلِيًّا بِمِثْلِ مَا نَشَدَ بِهِ الْقَوْمَ أَتَعْلَمَانِ ذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ فَلَمَّا تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَجِئْتُمَا تَطْلُبُ مِيرَاثَكَ مِنْ ابْنِ أَخِيكَ وَيَطْلُبُ هَذَا مِيرَاثَ امْرَأَتِهِ مِنْ أَبِيهَا فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ - ص 1379 - رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ فَرَأَيْتُمَاهُ كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُ لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ ثُمَّ تُوُفِّيَ أَبُو بَكْرٍ وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَوَلِيُّ أَبِي بَكْرٍ فَرَأَيْتُمَانِي كَاذِبًا آثِمًا غَادِرًا خَائِنًا وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنِّي لَصَادِقٌ بَارٌّ رَاشِدٌ تَابِعٌ لِلْحَقِّ فَوَلِيتُهَا ثُمَّ جِئْتَنِي أَنْتَ وَهَذَا وَأَنْتُمَا جَمِيعٌ وَأَمْرُكُمَا وَاحِدٌ فَقُلْتُمَا ادْفَعْهَا إِلَيْنَا فَقُلْتُ إِنْ شِئْتُمْ دَفَعْتُهَا إِلَيْكُمَا عَلَى أَنَّ عَلَيْكُمَا عَهْدَ اللَّهِ أَنْ تَعْمَلَا فِيهَا بِالَّذِي كَانَ يَعْمَلُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخَذْتُمَاهَا بِذَلِكَ قَالَ أَكَذَلِكَ قَالَا نَعَمْ قَالَ ثُمَّ جِئْتُمَانِي لِأَقْضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَا وَاللَّهِ لَا أَقْضِي بَيْنَكُمَا بِغَيْرِ ذَلِكَ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ فَإِنْ عَجَزْتُمَا عَنْهَا فَرُدَّاهَا إِلَيَّ حَدَّثَنَا إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ ابْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا وَقَالَ الْآخَرَانِ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ أَرْسَلَ إِلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ إِنَّهُ قَدْ حَضَرَ أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْ قَوْمِكَ بِنَحْوِ حَدِيثِ مَالِكٍ غَيْرَ أَنَّ فِيهِ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً وَرُبَّمَا قَالَ مَعْمَرٌ يَحْبِسُ قُوتَ أَهْلِهِ مِنْهُ سَنَةً ثُمَّ يَجْعَلُ مَا بَقِيَ مِنْهُ مَجْعَلَ مَالِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

صحيح ابن حبان - ابن حبان - بأحكام شعيب الأرنؤوط - الجزء 14 الصفحة 575 6608 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة اللخمي بعسقلان حدثنا ابن أبي السري حدثنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري أخبرني مالك بن أوس بن الحدثان قال : : أرسل إلي عمر بن الخطاب فقال : إنه قد حضر المدينة أهل أبيات من قومك وإنا قد أمرنا لهم برضخ فاقسمه بينهم فقلت : يا أمير المؤمنين مر بذلك غيري فقال : اقبض أيها المرء قال : فبينا أنا كذلك إذ جاءه مولاه يرفأ فقال : هذا عثمان و عبد الرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص و الزبير بن العوام قال : ولا أدري أذكر طلحة أم لا يستأذنون عليك قال : ائذن لهم قال : ثم مكث ساعة ثم جاء فقال : العباس و علي يستأذنان عليك فقال : ائذن لهما : فلما دخل العباس قال : يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا هما حينئذ يختصمان فيما أفاء الله على رسوله من أموال بني النضير فقال القوم : اقض بينهما يا أمير المؤمنين وأرح كل واحد منهما من صاحبه فقد طالت خصومتهما فقال عمر : أنشدكما الله الذي بإذنه تقوم السماوات والأرض أتعلمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) قالوا : قد قال ذاك ثم قال لهما مثل ذلك فقالا : نعم قال : فإني أخبركم عن هذا الفيء إن الله جل وعلا خص نبيه صلى الله عليه و سلم بشيء لم يعطه غيره فقال : { وما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم عليه من خيل ولا ركاب } فكانت هذه لرسول الله صلى الله عليه و سلم خاصة والله ما حازها دونكم ولا استأثرها عليكم لقد قسمها بينكم وبثها فيكم حتى بقي ما بقي من المال فكان ينفق على أهله سنة ـ وربما قال معمر : يحبس منها قوت أهله سنة ـ ثم يجعل ما بقي مجعل مال الله فلما قبض الله رسوله صلى الله عليه و سلم قال أبو بكر : أنا أولى برسول الله صلى الله عليه و سلم بعده أعمل فيها ما كان يعمل ثم أقبل على علي و العباس قال : وأنتما تزعمان أنه كان فيها ظالما فاجرا والله يعلم أنه صادق بار تابع للحق ثم وليتها بعد أبي بكر سنتين من إمارتي فعملت فيها بمثل ما عمل فيها رسول الله رضي الله عنه صلى الله عليه و سلم و أبو بكر وأنتما تزعمان أني فيها ظالم فاجر والله يعلم أني فيها صادق بار تابع للحق ثم جئتماني جاءني هذا ـ يعني العباس ـ يبتغي ميراثه من ابن أخيه وجاءني هذا ـ يعني عليا ـ يسألني ميراث امرأته فقلت لكما : إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ( لا نورث ما تركنا صدقة ) ثم بدا لي أن أدفعه إليكما فأخذت عليكما عهد اله وميثاقه لتعملان فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بكر وأنا ما وليتها فقلتما : ادفعها إلينا على ذلك تريدان مني قضاء غير هذا والذي بإذنه تقوم السماوات والأرض لا أقضي بينكما فيها بقضاء غير هذا إن كنتما عجزتما عنها فادفعاها إلي قال : فغلب علي عليها فكانت في يد علي ثم بيد حسن بن علي ثم بيد حسين بن علي ثم بيد علي بن حسين ثم بيد حسن بن حسن ثم بيد زيد بن حسن قال معمر : ثم كانت بيد عبد الله بن الحسن ذكر البيان بأن تركة المصطفى صلى الله عليه و سلم كان صدقة بعده ما فضل منها عن مؤونة العمال ونفقة العيال

ولكل المكفرين قناة ذو الفقار المغربي تفضح اشكالكم

@@a1s2d3abc و لكل الجبناء المسردبين قناة رامي عيسى لفضح الهاربين من المناظرات .

@@a1s2d3abc من هو ذو الفقار المغربي

مشكلة اشرف غريب انه وهابي...صح انه فاضح الشيعه فضح لكنه وهابي...ولو كان الشيعه علماء بحق لهدموا اشرف غريب في دقائق..لكن الشيعه جهله وكذلك الوهابيه...سبحان الله هؤلاء الطائفتين يقولون انهم على الحق ويتقاتلون بينهم وهم على الباطل وكلهم لايستطيعون ان يواجهوا اهل السنه والجماعه لانهم يعلمون انهم على باطل ...فقط يشتمون.. الحمدلله انا كفانا الله شركم وجعلكم تتقاتلون بينكم وانتم كلكم على باطل

@@اللهأكبر-ت4ظ4ف انا شيعي متسنن الحمدلله واقول أن السنة هم الحق والشيعة هم دين لاعلاقة له بالإسلام

ماذا كان يكذب عليه

@The iraq Q400 المهدي الدجال

اعطيني مثال على كذب الشيعه

لو اجتمعت شياطين الجن والإنس ليفكروا بطريقة ليهدموا بها صروح الإسلام لما استطاعوا أن يتوصلوا إلى الخطة التي توصل إليها مجوس التشيع لهدم أركان الدين الإسلامي منذ العهود الأولى للإسلام ، وقد استندت خطتهم على الكذب بطريقة يصعب التشكك فيها نظراً للطريقة المحكمة التي يحبكون بها كذبهم،ولذلك أردنا التنبيه إلى تلك النقطة التي انخدع بها كثير من الشيعة ، فوقعوا في خطأ كبير سيحاسب عليه منهم من سار على منهج هؤلاء الضالين المضلين حساباً عسيراً في يوم القيامة . قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه سلم: "إيّاكم والكذِبَ، فإنّ الكَذِبَ يَهْدِي إلَى الفُجُورِ، وإِنّ الفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النّارِ وَمَا يزَالُ العبْدُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرّى الكَذِبَ حَتّى يُكْتَبَ عِنْدَ الله كَذّابا".

@@hussenmazen8036 الفكر الشيعي كله كذب ابحث .

لا نريد ان نضيع وقتنا مع جهلة امثالكم

الكثير من الشيعة رجعوا لدين محمد صل الله عليه وسلم في قناة أشرف غريب. ويحمدون الله أنهم تركوا الشرك بالله

@@محمدحيدررشيد-ض6م انتا مش ما بدك تضيع وقتك ، انتا ما بدك تتأكد انه انتا على خطأ

@@محمدحيدررشيد-ض6م قال الله لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة الفترة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم ؟ إنه بهم رءوف رحيم 117 . من نفاق الشيعة انهم يقولون انهم يتبعون القرآن الذي جمعه الصحابة ( قرآن عثماني جنع في عهد خليفة عثمان ) و يرفظون احاديث النبي التي نقلها الصحابة ،رغم ان الله قال إتبعو المهاجرين و الانصار و لم يقل إتبعو اهل البيت ، و لو نظرت في كتب ااشيعة لن تجد اي حديث للرسول مثلا قل لاي شيعي إعطني حديث للرسول من كتبك في كيفية اداء مناسك الحج او اداء الصلاة لن يعطيك لانه لا يوجد ، بل كتبهم جعلت من اهل البيت مشرعين للدين مكان الرسول و هذا خطير و فيه عداء للرسول ، كتبهم تدعو الي الشرك بالله لان كتبهم تقول ان اهل البيت يعلمون الغيب و يتحكمون في ذرات الكون و معصومين من الخطأ ، هذا شرك اكبر ، و هم يقولون نحن نتبع العترة كيف هذا و اليوم القرآن موجود وء العترة غير موجودة حتي مهديهم هارب و تركم في ظلالة و العترة لم ينقلو اي حديث للرسول في امور ديننا لاكن كتبهم جاءت من الطوسي و المجلسي و الخوئي الزنادقة ، و اخر كلام اين قال اتبعو اهل البيت ، لم يذكر الله هذا

لا يجرؤون لأنهم يعرفون ان علماء السنة ينسفون دينهم وعقيدتهم ومن كتبهم نفسها بفضل لله عز وجل

الراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي في

الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائض

ألى هذه الدرجة وصل بكم الحال هاك هاذة روايات امك اتفضل عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى لأنصاري عن عائشة قالت: ان النبي كان يقبلني و يمص لساني وهو صائم الكتاب صحيح البخاري ج1ص 78 عن لأسود عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض؛ وكان يخرج رأسه وهو منعكف فأغسله و أنا حائض عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند النبي و الرجال و النساء قعود؛ فقال: لعل رجل يقول ما يفعل بأهله ولعل أمرئة تخبر بما فعلت مع زوجها؟! فأرم القوم فقالت اسماء بنت يزيد: اي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن و أنهم ليفعلون: قال نبيكم: فلا تفعلوا فأنما ذالك مثل الشيطان لقي شيطانة في ضهر الطريق فغشيها و الناس ينضرون معنى الحديث ان من يقول ما يفعل في زوجته أو التي تقول ما تفعل مع زوجها من يفعل هاذا فهو زاني و عائشة أخبرت يعني عائشة زانية هاذا في كتبكم ليس في كتب الشيعة عن عائشة قالت: ان رجل سأل النبي عن الرجل يجامع زوجته ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال نبيكم أني لأفعل ذالك انا وهذه ثم نغتسل يعني نبيكم يجامع عائشة ثم يكسل و هذه ليست من صفات مصعوم و عائشة جالسة أمام الرجال ألأجنبي و نبيكم يئشر عليها و يقول للرجل افعلها انا وهذه ثم نغتسل العد شگد نبيكم ماعندة غيرة على عرضة هاذة نبيكم هيچ العد انتو شلون عجيب تتبعون مرئة شوهت مقام رسول الله الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائضالراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي فيدينكم مهزلة قسما ب الشاب ألأبفع الذي مزق صدر عائشةبسم الله الرحمان الرحين يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفيا صدق الله العلي العضيم و عائشة تزني وترضع الكبار وتلعب بكيفهةدافعو على أم المجنبين أما تدافعو عنها و أما تقرون ب أنكم تزنون بها و تجنبون عيها و ترضعون من صدرها كما قالت في كتبكم الصحيحة يلة اريد ذكر يدافع عن ام المجنبين

@@user-wc2wn3br5t كل الروايات لي قلتها غلط بي غلط

@@noorfarghali9784 طولي بالك بس 😂😂 فضحتونا والله عيب اطهر الخلق وخاتم النبيين . ارتقو شوي فضحتونا والله شي بدو ينتحر وشي ما علم الشباب غسل الجنابة وشي كان ياخد اوامر من عمر . وكان قاعد وكاشف عم فخاذه جدام عمو وابا بكر ولمن دش عثمان اعتدل وغطا رجولة على اساس الملاءكة تستحي من عثمان والله عيب هالكلام اللي ينقال عنه خافو الله

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا

هذا المسردب اذ لم يصلبك على شجرة في الدنيا سيصلبك في جهنم

@@alihussin8080 تمام👍🏻

@@alihussin8080 مايحاسبني انا وجميع الخلق الا الله المهدي مابيحاسبني فالاخره الا بأمر الله لاكن مافيه شي ينفع ويضر غير الله سبحانه وتعالى الباقين بامر من الله

@@alihussin8080 خشبة بيك وبمهديك

بالظبط بس لو انت فاهم ماكان هذا تعليقق , اقراء يا جاهل

فعائشه قتلت عثمان وفلان قتل فلان دين مبني على النفاق والمؤامرات

@@DjFlowDaniel مرحبا. لم أفهم ردك و لكن هل كلمة "جاهل" موجهة لشخصي؟

@@mohamedkhaldi2910 نعم لك ولشخصك لانك تغاضيت عن همجيه محمد ولن تكن منصف

@AlGaddafi1969 المفروض انك اقحمتني ؟ لا يهني من يخالفني الرئي فالملعونين مذكورين بكتبكم يا جهلة وانتم تترضون عنهم اي تاقد واي دين اللي بيعترفو بغضب سيدة نساء العالم فاطمة الزهراء على ابا بكر وعمر وما قاله الرسول سيد الخلق بان زعل الله من زعل فاطمة واي دين اللي يخلي رسول الله يريد الانتحار ٣ مرات واي دين اللي بيطلع الرسول يتوضى ويصلي بالخمر ولكم جبتو بالسلام الارض الافلام المسئة للرسول مقتبسة من كتبكم يا جهلة تترضون على من رمى الكعبة بالمنجنيق وشارب الخمر وقاتل صبط النبي الامام الحسين سلام الله عليه ٣ ملائكة نزلت على سيدنا محمد سيد الخلق وخبروه عن مقتل الحسين عندما كان الحسين صغير وكان الرسول بنحب على الحسين وشديد الحزن وانتم تجعلونه يوم فرح وصرور

نسيت الخمس 🤑

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا.

المتعة ليس دين عندنا...المتعة سنة موجودة و ليس غير موجودة مثل المسيار. و انتم اهل السنة و تعرفون

@@pq5509 لتعب نفسك اخي ضحكت امة من ضحكها الامم

@@pq5509 عرف المتعه و المسيار؟ وما شروطهما والفرق بينهما ؟

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا

@@alsajjadkarim1487 ولك انقلع بكل تعليق ناشر نفس الحكي عقولكم لا تفقه الا كان واحد كلمكم

@@جمعةالعبدو-ج3ط احاول أوضح للناس من هي عائشة 🌹

@@alsajjadkarim1487 كذبت انت تحاول تطعن عائشة هي ام المؤمنين ويلي يطعن فيها او بعرضها فهو كافر مرتد خارج عن دين الله

@@جمعةالعبدو-ج3ط طيب اشرح لي هذه الرواية🙂

واحنا نحب حوار ذو الفقار واحمد الأمامي وكثير من شيوخنا عندنا يذلون شيوخ السنه ومن كتبهم

@@الشمري-س8د لما تكون اعمى ما تميز القذاره اكيد راح تحب امثال ذو الفقار

@@Million.fan.1 الله شو هل المفردات العجيبه أجئت بها من امك عائشه ام من ابو بكر او من عمر

@@الشمري-س8د لا تخاف اقذر من مفرداتكم ما جاء بها قوم منذ بدء الخليقه

@@Million.fan.1 شكراً الك مفرداتنه صدك ماجت من عمر وعائشه وأبو بكر لان مفرداتهم كلها فساد

اول شي يهديك انت

@@محمدحيدررشيد-ض6م حبيبي اذا انت شيعي يقلك الله يهديك تقوله الله يهديك انت ليه اوك الله يهدي الجميع بس هو ما قال شي غلط فعلا الله يهدي الشيعه و نسير ايد وحدة

@@asn_yuzrsif3158 ايادينا ليست مع ايدي المشركين . . لايوجد شيئ اسمه "شيعه" . . المسلم الحقيقي الذي يتبع القرآن وسنة رسول الله . . ف هم من سموا المسلمين الحقيقيين ب "السنه" .

طيب انا سني. بس الي اعرفه ان المهدي المنتظر من امك رسول الله. ومن اهل المدينه وان سيحكم ٧ او ١٠ والله ناسي. كذا. صح ولا. الجواب

@@fk-r8477 ٧ سنين و من نسل فاطمة الزهراء و اسمه يطابق اسم النبي صلى الله عليه وسلم و اسم ابيه و يملئ الارض عدل كما ملئت ظلم

صحيح

هناك رواية أن اسمه يوافق اسم النبي و اسم ابيه يوافق اسم أبيه و هو من ولد فاطمة . و لا يعني ان اسم جده للإمام هو عبد المطلب لأنه تكلف لم يرد في ذلك شيء. اسمه سيعلنه و يسميه الملك جبريل في يوم الصيحة أو يوم النداء.

@@أبوسعدمحمود-ي3ك الاسم الشريف محمد بن الحسن بن علي المهدي عجل الله فرجه الشريف هو الامام الاثنا عشرية أنه المتمم لسلسلة الأئمة، فهو الإمام الثاني عشر والأخير عندنا نحن الشيعة الاثنا عشرية الذي سيأتي «ليملأ الأرض قسطًا وعدلًا بعدما ملئت ظلمًا وجورًا».وهو ليس في الحجاز بل سيظهر في العراق تحديدا في النجف الاشرف عند الكوفه مسكن جده الامام علي عليه السلام

والرسول صل الله عليه وآله وسلم هو جده

ما حكم تكفير الشِّيعة؟ السؤال: هل يجوز تكفير الشِّيعة؟ الجواب: الشيعة أقسام وأنواع، ذكرها بعضُهم اثنتين وعشرين نوعًا -يعني: فرقة- لكن الباطنية منهم: كالجعفرية، والإمامية أتباع الخميني الاثنا عشرية، هؤلاء لا شكَّ في كفرهم؛ لأنهم رافضة، خصوصاً قادتهم وأئمتهم الذين يدعون إلى الشرك بالله وعبادة أهل البيت، ويغلون في عليٍّ، ويعبدونه من دون الله، وفي الحسن والحسين، ويرون أنهم يعلمون الغيب، وأنهم معصومون، ويدَّعون أنَّ عليًّا هو الإله، هكذا النُّصيرية، وهكذا الإسماعيلية، هؤلاء من أكفر الناس، القادة والأئمَّة منهم والكبار. أما عامَّتهم فهم جهلة ضالون، لكن أئمَّتهم الكبار وعلماءهم يعرفون هذه الأمور، ويعتقدون هذه الأمور -نعوذ بالله- ومن أضلّ الناس وأبعدهم عن الهدى -نسأل الله العافية. وفيهم شيعة جهله، لا يغلون في أهل البيت، ولا يعبدونهم من دون الله، ولا يعتقدون أنهم يعلمون الغيب، ولكن يُفضلون عليًّا ويقولون: علي أفضل من الصديق، وأفضل من عمر، هذا غلطٌ وجهلٌ ومعصيةٌ، لكن ما يكونون كفَّارًا، يكونون عصاةً، ويكونون مبتدعةً، ولا يكونون كفَّارًا، إلا إذا غلوا في أهل البيت وعبدوهم من دون الله، وقالوا في عليٍّ وأهل البيت أنهم يعلمون الغيب، أو أنه تجوز عبادتهم من دون الله، أو قالوا أنهم أفضل من الأنبياء، وأنهم فوق محمدٍ والأنبياء، كما يقول الخميني في رسالته "الحكومة الإسلامية"، يقول: "إن أئمتنا بلغوا منزلةً ما بلغها ملك مُقرَّب ولا نبي مرسل" -نسأل الله العافية. وحُكَّام إيران اليوم من أضلّ الناس وأكفرهم، وإن تظاهروا بالإسلام -نعوذ بالله-؛ لأنهم دعاة للشرك، دعاة لعبادة غير الله، دعاة للرفض، دعاة لسبِّ الصحابة، ولعن الصحابة، والغلو في عليٍّ وأهل البيت، وأنهم معصومون يعلمون الغيب، وأنهم يُعْبَدون ويُدْعَون من دون الله: يُستغاث بهم، ويُنذر لهم، إلى غير ذلك -نسأل الله العافية

اي والله الله يعينكم بيوم الحساب تترضون عن قتلة ال البيت . واتحطون ايدكم مع اليهود والنصارة . وتقاتلون اسيادكم الذين يتبعون علم ال البيت عليهم السلام الله يهديكم

السنة والتوحيد منصورة ان شاءالله

@@DjFlowDaniel 🤣🤣🤣🤣🤣

@@meriemguennar4286 ماذا نترجى منكم سعوديه والكويت والامارات طبعتم مع اليهود وتتشبهون بهم في الصلاة من خلال بدعه التكتف التي ابتدعها عمر الملعون لعنه الله

@@almosawijafar2859 روح شوف اكبر معمم من النجف هو موساوي تسنن الحمدالله عل نعمة العقل هدا منكم وإليكم ماشاءالله عل العقل سليم وانت جاي تفلسف عل عمر والسعودية شنوا هدا العقل الجاهل مغيب

ليس عمر الصحابي يوجد شخص آخر نسيت من هو تقدر تبحث بليوتيوب ههههه

@@fbiiraq3192 انت اكيد رافضي انت تعتمد على زواج المتعة وين تفهم علي انت 😂

وحتى علي رضي الله عنه سمى عمر وعثمان وعبدالله بأبي بكر الصديق رضي الله عنهم جميعا وارضاهم

@@user-lz4vq2ib2u الحين يقول لك لا ابو بكر وعمر ثانيين قسم بالله مخ في الموخره

@@thorsvin5876 احترم نفسك شوي شنو زواج متعه هاي عدك مو عدنا

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا ,

لا مقارنة بينه وبينها علو الإطلاق فهذا الشيعي ليس لديه صوت يسمع الأصم

@@alsajjadkarim1487 سبوا واغلطوا بأي شخص الا النبي عرضه واهل بيته ذولا خط احمر لا تخلون المعممين يدمرون عقولكم عن الاسلام والا خصمكم الله ورسوله بالقران كذا مره الله دافع عن النبي ومارضا على زعله وعلى سبه وايذائه القران كاهو موجود وانتم وضميركم

هههههههههههههههههههه والله صحيح

فعلا😂😂

مغني راب

هم الشيعه ملتزمين في دين مثلأ🤣

@OMA 85 ماله دخل العراقي لا تلغ تراب

نسائكم السافرات لايوجد عليها اي من علامات الالتزام بالاسلام ؟

وهل يظهر لك ياشاطر امر الله كن فيكون وهل بقاء الدنيا ومايفعله اسلافكم وداعشكم ومافعلوه للامه الاسلاميه من قتل وتدمير وانتهاك الحرمات وماافتاه علمأكم وهل يترك الله تعالى الارض لظلم الظالمين لهذا سيضهر الله تعالى من ينقذ الارض ومن عليها الامام المهدي المنتظر عجل الله فرجه من نسل فاطمه سلام الله تعالى عليها والسلام على من اتبع الهدى

@@ابوضياءالنجار-غ8ص كلامك اغلبه خزعبلات من نسل فاطمة ومن هالكلام تألفون الأشياء على مزاجكم ثم تنشرونها انا لم اقل ان الله لن يرسل احدا لينقذ الأرض ولكن ما تدعونه كذب وتلفيق ولا صحة له البتا استغرب من الشيعة الي يجادلون والله انه مذهبكم هش جدا يكفي انه قائما على مبدأ "جبريل كان جيب ان ينزل على علي بدل من محمد ولكنه اخطأ" روح اقرأ كتب الشيعة خاصتكم ويكفي انه قائم على ان "علي كان احق من ابي بكر بالخلافة" وقد قال صلى الله عليه وسلم: "والله لو كنت متخذا خليلا في هذه الدنيا لكان ابو بكر الصديق" او كما قال صلى الله عليه وسلم, ويكفي انكم اتهمتم عائشة رضي الله عنها بالزنا وقد أنزل الله سورة كاملة لتبرئتها وهي سورة الأحزاب, ويحكم اتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟؟؟! على كيف امكم الدين؟

حبي راجع كتبكم السنه والشيعه متفقين على ضهور المهدي السنه يتفقون بأن المهدي حفيد الحسن والشيعه يقولون المهدي حفيد الحسين فلا فرق بين الحسن والحسين فهم اخوه ولاكن الأهم أن المهدي حفيد واحد منهم اما الحسن أو الحسين راجع كتبكم حبيبي

@@fbiiraq3192 لا تقولنا وتجهلنا نتفق على ما تريد نحن لا نعلم من هو وشخصية المهدي هذا عندكم وليس عندنا نحن نؤمن بأن الله سيرسل على الأرض من يصلح الفساد فيها لا نعلم ماهيته ولا شخصيته.

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا

@@alsajjadkarim1487 الله عز وجل أمر أمهات المؤمنين بتعليم الامة سنة نبيه صلى الله عليه واله وسلم الخاصة بحياته العائلية وأموره الشخصية ونحو ذلك: " واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ايات الله والحكمة " والمراد بالحكمة سنته صلى الله عليه واله وسلم بكل جوانبها .. زميلي المؤمن بالخسرومجوس المسردب في سرداب الغيبة متذ ١٣ قرنا ابن نرجس النصرانية وحفيد كسرى المجوسي بلغه تحيااتي الخاصة

وارضاع الكبير

ألى هذه الدرجة وصل بكم الحال هاك هاذة روايات امك اتفضل عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى لأنصاري عن عائشة قالت: ان النبي كان يقبلني و يمص لساني وهو صائم الكتاب صحيح البخاري ج1ص 78 عن لأسود عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض؛ وكان يخرج رأسه وهو منعكف فأغسله و أنا حائض عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند النبي و الرجال و النساء قعود؛ فقال: لعل رجل يقول ما يفعل بأهله ولعل أمرئة تخبر بما فعلت مع زوجها؟! فأرم القوم فقالت اسماء بنت يزيد: اي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن و أنهم ليفعلون: قال نبيكم: فلا تفعلوا فأنما ذالك مثل الشيطان لقي شيطانة في ضهر الطريق فغشيها و الناس ينضرون معنى الحديث ان من يقول ما يفعل في زوجته أو التي تقول ما تفعل مع زوجها من يفعل هاذا فهو زاني و عائشة أخبرت يعني عائشة زانية هاذا في كتبكم ليس في كتب الشيعة عن عائشة قالت: ان رجل سأل النبي عن الرجل يجامع زوجته ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال نبيكم أني لأفعل ذالك انا وهذه ثم نغتسل يعني نبيكم يجامع عائشة ثم يكسل و هذه ليست من صفات مصعوم و عائشة جالسة أمام الرجال ألأجنبي و نبيكم يئشر عليها و يقول للرجل افعلها انا وهذه ثم نغتسل العد شگد نبيكم ماعندة غيرة على عرضة هاذة نبيكم هيچ العد انتو شلون عجيب تتبعون مرئة شوهت مقام رسول الله الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائضالراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي فيدينكم مهزلة قسما ب الشاب ألأبفع الذي مزق صدر عائشةبسم الله الرحمان الرحين يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفيا صدق الله العلي العضيم و عائشة تزني وترضع الكبار وتلعب بكيفهةدافعو على أم المجنبين أما تدافعو عنها و أما تقرون ب أنكم تزنون بها و تجنبون عيها و ترضعون من صدرها كما قالت في كتبكم الصحيحة يلة اريد ذكر يدافع عن ام المجنبين

@@user-wc2wn3br5t سبحان الله ...وين أهل العمائم مانشوفهم في ركن الخطباء يحاورون علماء السنه ابحث وشوف .علشان تعرف إن دينك هش وضعيف .بس شاطر تسب عائشه رضي الله عنها أم المؤمنين وزوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم .وبعدين بس تختار من الأحاديث اللي تحب وتترك الأحاديث الثانيه اللي نقلتها عائشه رضي الله عنها ... بس عينك ع اللي يناسبك وتثير به الفتنه إنت مرض بقلبك ...تؤمن ببعض وتكفر ببعض ..كتبك ومصادرك نظيفه إنت..وانت ملاك يعني ومعصوم طاهر مطهر ...ترى الأمه الإسلاميه وعلمائها أجمعت ع أن أصح كتاب عن السنه بعد كلام الله صحيح البخاري رغم أنفك ...وفيه شيعه محترمين ويخافوا الله ولايتكلموا إلابالخير عن زوجة الرسول الكريم ...لهم كل التقدير والإحترام ولا ألف لا للطائفيه ...

@@لاإلهإلاالله-خ5ظ الشيعي اذا انحشر يحرف 😂😂😂

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا

@@alsajjadkarim1487 طيب؟

@@alsajjadkarim1487 سبب ذكر الحديث ؟

@@alsajjadkarim1487 فخضوا بفمك علماء الشيعة؟ 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@@alsajjadkarim1487 هل في فمك اثر انزال علماء الشيعة ؟تقدر تستعرض بفمك قدام العالم 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

Exactly

5:22 😂😂😂

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا

@@alsajjadkarim1487 هاي الروايه رد عليه اشرف غريب اكتب الولد المدلل واشرف غريب

هههههه هو خل يتعلم يحاور قبل لا ينزل لشارع لو لاحضتوا شلون يريد يفلت من النقاش بعدم أعطائهم فرصه للكلام 😅

😂😂😂

يقول الشيعي سيقتلون قتلة الحسين يقصد ثارات الحسين من أمة الإسلام بينما قتلة الحسين هلكوا في زمنهم ، المجوو.س صنعوا دينهم صناعة لثارات كسرى 😎

@@eryud هههههه روح تعلم معناة هذا الكلام وبعدين تعال حاور بي 😅

@@خبطكلشيوكلاشي اسئلة لعقل الشيعي 👇 س ١ : قال تعالى : ( ذلك بأنه إذا دعي الله "وحده" كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير ) ، هل من يدعو غير الله مثل مراجعكم مشركين أو مؤمنين ؟ نعم. س ٢ : هل وردت أسماء الأئمة في القرآن مع شدة الحاجة للبرهان عليهم إن كانوا من أصول الدين مثلما ورد أسماء كثير من الأنبياء والرسل و كثير من الخلق حتى النمل والنحل ؟ الجواب : ( 0 ). س ٣ : هل وردت الإمامة صراحة وحكم المؤمن بها وعاقبة أمره وحكم منكرها في الدنيا وعاقبة أمره في الآخرة كما وردت النبوات والرسالة صراحة التي هي أدنى من الإمامة عندكم ؟ لا س ٤ : كم مرة ورد النهي عن ترك ولاية علي صراحة مقابل الآيات الكثيرة التي وردت تنهى عن الشرك صراحة ؟ ولا مرة س ٥ : الرسالات سبيل الحجة كما قال تعالى ( رسلاً مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة "بعد" الرسل وكان الله عزيزاً حكيماً ) وغير ذلك من الآيات ، فالآية صريحة أنهم مناط الحجة على الناس والسياق يدل على الحصر في اقامة الحجة بهم فأعطنا آية واحدة في الأئمة . س ٦ : ورد في القرآن عدة بلدان فذكر مكة صراحة وعظمها ومكانتها والحج اليها وذكر المدينة وذكر مصر ومدين والأحقاف و سبأ ..الخ فأعطنا آية بينة على قدسية كربلاء التي تفضل مكة و الحج اليها بألف حجة ؟ س ٧ : جاهد النبي حياته كلها ضد الشرك والمشركين دعوة وقتالاً وذكر الله جهاده وأصحابه في القرآن في مواطن كثيرة فأين دعوته للولاية وجهاده عليها ؟ س ٨ : أين ورد أن الإمام يغيث يرزق يدبر يصرف يشفي يقول للشيء كن فيكون يعلم الغيب يحاسب الخلق يوم القيامة ؟، مع أن الوارد مستفيضاً في القرآن أن ذلك من صفات الله حصراً ، هات آية بينة صريحة أن الإمام يغيث يدبر ..الخ . س ٩ : أعطنا آية واحدة ادعوا الحسين وفاطمة وعلي من دوني مع أن المستفيض لو كنت تقرأ القرآن حصر الدعاء لله دون سواه وأن دعاء غيره كفر وشرك بالله . س ١٠ : لماذا انفضح دينكم رغم التقية هل كان الله يجهل أن تقيتكم ( نفاقكم ) سينفضح للناس و كيف تقوم الحجة على الخلق مع فرض النفاق العام ؟ س ١١ : لماذا هاجر النبي ألم يسعه أن يبايع المشركين ويتقي ويقول نحن مثلكم نتبع ابراهيم ونعظم البيت ..الخ س ١٢ : لماذا بايع علي الثلاثة ولم يقاتل أو يهاجر أو يترك البيعة على الأقل فيدخل في الحكم بلا بيعة فهو بذلك إما مقر بايمانهم وهو على ملتهم أو رضي بالدعوة للضلالة وكان سبباً في اضلال الخلق ويمتنع ذلك على رب العالمين الذي أرسل الرسل لاقامة الحجة فكيف يضلهم بما تزعمون أنه الحجة بعد النبي صلى الله عليه وسلم ثم بايع الحسن معاوية فانقلب بعض شيعته عليه وكفروه وآخرون قالوا أن ذلك سبب كون الإمامة في ذرية الحسين فهم يضللونه دون شعور منهم . س ١٣ : كل الشيعة الغلاة مثل طائفتك من الاسماعيلية والنصيرية و الخطابية ..الخ يحتجون أنهم شيعة علي ويضعون الروايات والمناهح لاثبات أنهم هم الحق وما دونهم كفار فما هو البرهان من القرآن الثقل الأكبر على الطائفة الحقة منهم ؟ س ١٤ : لماذا كان كبار رواتكم فطحية كزرارة بن أعين النصراني الصحابي الذي لعنه الامام و الذي مات ولم يعرف إمام زمانه . س ١٥ : لماذا تقدسون المختار وهو من الكيسانية الذين قالوا بامامة ابن الحنفية وأنه غاب وسيعود ومن هنا أخذتم فكرة غيبة المهدي الخرافي كأسلافكم غيبة ابن الحنفية ، غيبة اسماعيل ، غيبة الأفطح ، غيبة الإمام المهدي (الخرافي) محمد بن عبدالله الأفطح . س ١٦ : لماذا الحسن العسكري لم يعلن للشيعة على ابنه حتى بابعوا أخاه بعد موته فلما نادم المتوكل وانقمع تجار الخمس وانفضحوا اخترعوا ولادة المهدي الذي لم يسموه فترة حتى لا ينفضح افكهم فلما سأل الناس عن اسم أمه وضعوا روايات كثيرة اختلفوا في اسمها سوسن حديثة صقيل مليكة نرجس ..الخ س ١٧ : لماذا لم يخرج الإمام علي (لشيعته) نسخة القرآن ليتلوا الايات ويحتجوا بها ويقيموا الصلوات بها فكتم العلم بذلك وأضل الخلق فاحتجتم لوضع روايات مكذوبة أنه كتاب الله الناطق و القرآن الصامت حتى تجعلوا الكافي والبحار .. قرآئين تضاهئون بها كتاب الله رغم التحريف البين للألفاظ والمعاني . س ١٨ : لماذا تصلون و تطبعون القرآن الذي نقل إلينا من طريق الصحابة ولا تصلون ولا تطبعون تحريغات الدجال الكليني للقرآن بأن الآية الفلانية كذا و كذا والآية الفلانية كذا و كذا هكذا أنزلت في تناقض للمبادئ البدهية لإقامة الحجة على الخلق . فكر واجب بينك وبين الله قبل أن تلقاه 😎👌

من يقصد بالامام المهدي

ههههههههههههههههههه

المهدي من ال بيتي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال من الى بيتي من المدينه وانه سيحكم ٧ او ٨ كذا. عدلن صح على ولا

FK- R المهدي الذي نؤمن به نحن السنة قد يكون لم يولد بعد و سيأتي و يحكم بالعدل و لكن ما تؤمن به الشيعة رجل مختبئ و له قوة خارقة

@@meeemgood672 الإمام المهدي عندنا يصلحه الله بيوم وليلة

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا.

لان دينكم ارهاب تكبير تفجير 😂😂😂

@@mustafairaqi2580 شتقول يالملحد؟

@@abdullahaltawash7395 انجب

@@mustafairaqi2580 مصيرك جهنم تنجب اهناك عدل مع ابليس

@@abdullahaltawash7395 انت ويه عيوشه تستقر هناك🤣

@سنرحل يوما...👤 صح خلانا نصيح من الضحك😂😂😂

على معلوماتك الاعمى لايدعس البصير

@سنرحل يوما...👤 يكولون انه ما أؤمن بصحيح البخاري ولا بصيح مسلم وهمه دينهم واحاديثهم عن عمر وابو بكر وعثمان لعنهم الله .من البخاري ومسلم

@@الشمري-س8د وليش تلعنهم

فكرتها غنيه من كثر الطرب يشيخ 😂😂😂🖤

والنعم فييك اخوك العسيري

آمين يارب العالمين

نعم

ياليت ان تصل معاهم في مستوى طرحهم الفكري الفلسفي الفرق بينك وبينهم انك تاخذ بظاهر القران ولا بباطنه وانك تقدم النقل عن العقل في التسليم.

@@blackraven7924 يعني عقلك يتفق مع نقلك وان علي خاف من عمر والمهدي متخبي خايف من اهل السنه ؟ اذا كان عقلك متفق مع عقلك فساغسل يدي منك بالصابون لان سبق وغسلتها بالماء

@@MAKARABANDER 🤣🤣🤣🤣 اجل حيدر الكرار خايف من الفاروق؟ معركة احد تحدثت بذاتها.... اسف ولاكن مستواك ليس اهل للجدال او ان المهدي خائف منك ومن انت ومن ع شاكلتك ان يخاف رجل اصتفاه الله وختاره بان يخاف منكم. تتحدث عن العقلانية وانت بعد البعد عنها بالله روح نابببح وقول القاتل والمقتول في الجنة اجتهدا واخطا فلهو عشرة اضعاف. 🙃

@@blackraven7924 يا جاهل كتبك هي التي تقول ان علي جبان - المسلمين حاشاهم ان يقولو ان علي جبان لكن الشيعه يضربةن بالجبن

بالعكس تماما هم ليسوا سذجا .ابدا بل هؤلاء يتحدثون بحقيقة مذهبهم دون تقية .. هذه معتقدات الشيعة ..الحقيقية

@@Laks729 المعتقدات الغبية المخالفة للقرآن حسبي الله عليهم. يظنون في اصحاب الرسول الشر وهم خير الناس

@@Laks729 الدين الشيعي . . يحارب المسلمين فهو حرف القرآن ، وطعن الصحابه ، ويحرض على اللعن والقذف والسب ، وافترى على الرسول الكذب ب اتهامه انه كان يلعن ويسب عمر وابو بكر رضي الله عنهما . . رسول الامه يسب!! ماهذا!! يقارنون لسان رسول الله الشريف ب السنتهم الملوثه ، وهذا من غير شركهم بالله فهم بوقت الشده يستغيثون ب علي والحسين ولايذكرون الله ابدا على السنتهم الا ما ندر ، فضلوا الحسين وعلي على الله رب العالمين . . جمعوا الشرك مع الكفر

@@Abdulaziz01937 ..لدي اطلاع كافي .عنهم وعن معتقداتهم ..ولذلك قلت ان هذا الرجل ليس ساذجا كما ظن البعض .. هو تكلم بحقيقة مذهبهم ومعتقدهم بكل وضوح ..المعتقد الذي يحاول معمميهم اخفاء حقيقته ..

@@Laks729 قرأت فقط جملتك الأولى في تعليقك الأول واسأت الفهم ، اعتقدت انك تدافع عنهم 😂🖐🏻ء

الشيعه تاج راسك.. عل أقل مو دين إرهابي تفجير وقتل وذبح وتكفير باقي الأديان

غير محسوبين على الاسلام هم مثل الاحمدية و القاديانية و العلوية كلها ملل باطنية منحله منحرفه لا علاقة لها بالإسلام

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا ,,

@@alsajjadkarim1487 كان بيْنها وبيْنهما (حِجابٌ)؛ لذلك لم (يَرَيَا) إلَّا إفاضةَ الماءِ على (رَأسِها)، وقد كان (أبو سَلَمةَ ابنَ أختِ عائشةَ رَضيَ اللهُ عنها مِن" الرَّضاعةِ")، أرضَعَتْه أمُّ كلثومٍ ابنةُ أبي بكرٍ، فكان الحاضرانِ اثنينِ مِن (مَحارمِها)؛ ولذلك (لم يُشاهدَا) مِن غُسلِها إلَّا إفاضةَ الماء على( رَأسِها)، (وهو ما يَحِلُّ لِذَوي المحارمِ النَّظرُ إليه مِن ذاتِ المَحرَمِ)، ولولا أنَّهما شاهَدا ذلك ورَأيَاه، لم يكُنْ لاستدعائِها الماءَ وطَهارتِها بحَضْرتِهما معنًى؛ إذ لو فعَلَتْ ذلك كلَّه في سُترةٍ عنهما، لَاكتَفَتْ بتَعليمِهما بالقولِ، وإنَّما فعَلَتِ السِّترَ لِيَستُرَ أسافلَ البدَنِ، وما لا يَحِلُّ للمَحرَمِ النَّظَرُ إليه. إذن ياعديم الفهم ماهي مشكلتك في هذا التعليق الذي أرسلته وما العيب في ذلك ؟؟

@@thinkandthank7406 تماما أخي الإسلام منهم براء

اكتب عدل اول بعدين تعال اتكلم

@@ALKR204 اتكلم ؟انت علم نفسك بعدين علم غيرك🤣

سولف سولف

روح كتب السنة بعد مو الشيعة وشوف ، ياكثر الروايات عن الامام المهدي

دفاعهم عن آل بيت النبي اكثر من دفاعهم عن النبي نفسه تجدهم يدافعون عن زوجات الأئمة ولا تجدهم يدافعون عن زوجات النبي بل يتقربون الى الله بشتم زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

إذا كان بيكم خير روحوا ناقشوا السيد علي السيستاني حفظه الله حتى يهدم كل هاي الأفكار براسكم جايبين اثنين ما تدري هل من شيعة لو مسيح لو سنة متقمصين دور الشيعي لأن هذا مو كلامنة احنة الشيعة أو بالأحرى هذا مو كلامي اني كشيعي و انا لا اسب اي من الصحابة و لا أكفر بالقرأن و لا أطلب اي شيء من الأئمة عند الدعاء

@@2003-c7p علي السيستاني مسردب ما عمرنا سمعنا صوته ويقال انه لا يتكلم العربية ، خله يطلع على الاعلام بعدين قول تحاوروا معه ..

@@majeed_1988 أولاً يا ذكي هو عراقي ثانياً يا ذكي هنا من يريد يذهب لزيارته و إذا كان عده اي استفسار يستفسر على كيفه ثالثاً يا ذكي من الطبيعي أن لا يخرج للعلن لأنه تم اغتيال المرجع إلي كان قبله بالعراق لذلك من يريد أن يسأله اي سؤال يمكنه أن يزوره أو يسأل من حسابه في الفيسبوك هذا طبعاً إذا كان الواحد يريد أن يستفسر اما انتم الحاقدين شغلكم كله مسردب ما مسردب هاي الكلام الطفولي إلي خلاهه شيوخ الوهابية براسكم لذلك اسكت احسن من أن تحرج نفسك يا قليل الفهم و الاخلاق

@@2003-c7p علي السيستاني اذا تعرف اصله ونسبه هو من اصول هندية هذا اول شي ، وموضوع ما يقدر يطلع عشان ما يغتالونه هذي كلاوات ، هو عايش بين جماعته الشيعة وش يخوفه ؟ ابي امشي معك بموضوع يمكن يقتلونه ليش ما يطلع بلقاء متلفز او مقاطع فيديو او تستضيفه احد قنوات الشيعة ويفتي ؟ الرجال هندي ما يتكلم عربي والردود هذي اللي تجيكم فيه مترجمين له ويردون عنه وحسب ما سمعت انه متوفي من زمان وجماعته يخفون خبر وفاته .

@@majeed_1988 ههههه اي اخي اي هو متوفي منذ آلاف السنين ههههههههههههه يا اخي وين اكو هذا الكلام متوفي ما متوفي هو حي و الحمد لله و ثانياً في الأشهر الأخيرة التقى ويه البابا فرنسيس يعني معقولة ما شفته و احب اكلك أن المرجع إلي كان قبله موجود بالعراق هم كان يعيش و سط الشيعة و لكن تم قتله بتفجير يا اخي و موضوع هو ليش ما يطلع بإلقاء تلفزيوني لأنه كبير بالعمر و صحته ليس جيد جداً حتى أنه في الأشهر الأخيرة خضع لعملية جراحية و بالنسبة لاصوله الهندية فهذا كلام خاطئ لأن سيستاني أصوله إيرانية. و في النهاية اتمنى ان يصلحنا الله و إياكم

اي ولله اتفق بس هو صوته عالي

حشر الشيعي خل عنك 🤣🤣🤣🤣🤣

@@Last_v9 اها انت من دين السقيفة لعن الله عمر وعائشه وابا بكر وعثمان ومعاويه ويزيد الذين هم أول نفاق في الإسلام وأول من هاجموا على ال البيت بشتى الطرق ولاكن والله لن تمحو ذكرهم وسنقف غصه في حناجركم

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

الدجل والبدع والأساطير الكاذبه التي يسلك طريقها الشيعه لاتحتاج حتى للدين لننكرها ويبين كذبكم ودجلكم ان رجعنا للعقل والمنطق فقط يكون قد اتضح دجلكم واكاذيبكم التي يسوقها لكم معممينكم

الشيعة على باطل و رفضوا الإسلام و اتبعوا اهواءهم

اعتصموا بحبل ال البيت المزيف

بارك الله فيك الشيعة مناففون أعداء الأسلام

🤣🤣🤣

اسمك نانا 🤣

@@باقر-ف9خ وانت مالك ؟

@@_NANA1 بلعكس حلو يسعد ربك شدلع هذا ☻🤷‍♂️

الشخص الذي امام محمد يناقش بكل احترام و محمد يقوم بلتجاوز علية . انتم ناس لا تعرفون الحق من الباطل ولا تعرفون الشخص المحترم من الشخص الغير محترم

رافضي 👎

@@HHsnr ألى هذه الدرجة وصل بكم الحال هاك هاذة روايات امك اتفضل عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى لأنصاري عن عائشة قالت: ان النبي كان يقبلني و يمص لساني وهو صائم الكتاب صحيح البخاري ج1ص 78 عن لأسود عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض؛ وكان يخرج رأسه وهو منعكف فأغسله و أنا حائض عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند النبي و الرجال و النساء قعود؛ فقال: لعل رجل يقول ما يفعل بأهله ولعل أمرئة تخبر بما فعلت مع زوجها؟! فأرم القوم فقالت اسماء بنت يزيد: اي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن و أنهم ليفعلون: قال نبيكم: فلا تفعلوا فأنما ذالك مثل الشيطان لقي شيطانة في ضهر الطريق فغشيها و الناس ينضرون معنى الحديث ان من يقول ما يفعل في زوجته أو التي تقول ما تفعل مع زوجها من يفعل هاذا فهو زاني و عائشة أخبرت يعني عائشة زانية هاذا في كتبكم ليس في كتب الشيعة عن عائشة قالت: ان رجل سأل النبي عن الرجل يجامع زوجته ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال نبيكم أني لأفعل ذالك انا وهذه ثم نغتسل يعني نبيكم يجامع عائشة ثم يكسل و هذه ليست من صفات مصعوم و عائشة جالسة أمام الرجال ألأجنبي و نبيكم يئشر عليها و يقول للرجل افعلها انا وهذه ثم نغتسل العد شگد نبيكم ماعندة غيرة على عرضة هاذة نبيكم هيچ العد انتو شلون عجيب تتبعون مرئة شوهت مقام رسول الله الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائضالراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي فيدينكم مهزلة قسما ب الشاب ألأبفع الذي مزق صدر عائشةبسم الله الرحمان الرحين يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفيا صدق الله العلي العضيم و عائشة تزني وترضع الكبار وتلعب بكيفهةدافعو على أم المجنبين أما تدافعو عنها و أما تقرون ب أنكم تزنون بها و تجنبون عيها و ترضعون من صدرها كما قالت في كتبكم الصحيحة يلة اريد ذكر يدافع عن ام المجنبين

ألى هذه الدرجة وصل بكم الحال هاك هاذة روايات امك اتفضل عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى لأنصاري عن عائشة قالت: ان النبي كان يقبلني و يمص لساني وهو صائم الكتاب صحيح البخاري ج1ص 78 عن لأسود عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض؛ وكان يخرج رأسه وهو منعكف فأغسله و أنا حائض عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند النبي و الرجال و النساء قعود؛ فقال: لعل رجل يقول ما يفعل بأهله ولعل أمرئة تخبر بما فعلت مع زوجها؟! فأرم القوم فقالت اسماء بنت يزيد: اي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن و أنهم ليفعلون: قال نبيكم: فلا تفعلوا فأنما ذالك مثل الشيطان لقي شيطانة في ضهر الطريق فغشيها و الناس ينضرون معنى الحديث ان من يقول ما يفعل في زوجته أو التي تقول ما تفعل مع زوجها من يفعل هاذا فهو زاني و عائشة أخبرت يعني عائشة زانية هاذا في كتبكم ليس في كتب الشيعة عن عائشة قالت: ان رجل سأل النبي عن الرجل يجامع زوجته ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال نبيكم أني لأفعل ذالك انا وهذه ثم نغتسل يعني نبيكم يجامع عائشة ثم يكسل و هذه ليست من صفات مصعوم و عائشة جالسة أمام الرجال ألأجنبي و نبيكم يئشر عليها و يقول للرجل افعلها انا وهذه ثم نغتسل العد شگد نبيكم ماعندة غيرة على عرضة هاذة نبيكم هيچ العد انتو شلون عجيب تتبعون مرئة شوهت مقام رسول الله الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائضالراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي فيدينكم مهزلة قسما ب الشاب ألأبفع الذي مزق صدر عائشةبسم الله الرحمان الرحين يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفيا صدق الله العلي العضيم و عائشة تزني وترضع الكبار وتلعب بكيفهةدافعو على أم المجنبين أما تدافعو عنها و أما تقرون ب أنكم تزنون بها و تجنبون عيها و ترضعون من صدرها كما قالت في كتبكم الصحيحة يلة اريد ذكر يدافع عن ام المجنبين

@@alihuseein4610 ألى هذه الدرجة وصل بكم الحال هاك هاذة روايات امك اتفضل عن محمد بن دينار عن سعد بن أوس عن مصدع أبى يحيى لأنصاري عن عائشة قالت: ان النبي كان يقبلني و يمص لساني وهو صائم الكتاب صحيح البخاري ج1ص 78 عن لأسود عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض؛ وكان يخرج رأسه وهو منعكف فأغسله و أنا حائض عن اسماء بنت يزيد انها كانت عند النبي و الرجال و النساء قعود؛ فقال: لعل رجل يقول ما يفعل بأهله ولعل أمرئة تخبر بما فعلت مع زوجها؟! فأرم القوم فقالت اسماء بنت يزيد: اي والله يا رسول الله إنهن ليفعلن و أنهم ليفعلون: قال نبيكم: فلا تفعلوا فأنما ذالك مثل الشيطان لقي شيطانة في ضهر الطريق فغشيها و الناس ينضرون معنى الحديث ان من يقول ما يفعل في زوجته أو التي تقول ما تفعل مع زوجها من يفعل هاذا فهو زاني و عائشة أخبرت يعني عائشة زانية هاذا في كتبكم ليس في كتب الشيعة عن عائشة قالت: ان رجل سأل النبي عن الرجل يجامع زوجته ثم يكسل هل عليهما الغسل وعائشة جالسة فقال نبيكم أني لأفعل ذالك انا وهذه ثم نغتسل يعني نبيكم يجامع عائشة ثم يكسل و هذه ليست من صفات مصعوم و عائشة جالسة أمام الرجال ألأجنبي و نبيكم يئشر عليها و يقول للرجل افعلها انا وهذه ثم نغتسل العد شگد نبيكم ماعندة غيرة على عرضة هاذة نبيكم هيچ العد انتو شلون عجيب تتبعون مرئة شوهت مقام رسول الله الكتاب صحيح الخاري ج 1ص78 عن ألأسود. عن عائشة قالت: كنت اغتسل انا و النبي من اناء واحد كلانا جنب وكان يأمرني فأتزر فيباشرني و أنا حائض وكان يخرج رأسه إلى وهو منعكف فأغسلة و أنا حائضالراوي عائشة المصدر صحيح مسلم الصفحة 288 يقول الحديث ان رجل نزل بعائشة فأصبح يغسل ثوبه فقالت عائشة امنا كان يجزئك ان رئيته ان تغسل مكانه فأن لم تر نضحت حوله ولقد رئيتني افركه من ثوب النبي فركافيصلي فيدينكم مهزلة قسما ب الشاب ألأبفع الذي مزق صدر عائشةبسم الله الرحمان الرحين يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفيا صدق الله العلي العضيم و عائشة تزني وترضع الكبار وتلعب بكيفهةدافعو على أم المجنبين أما تدافعو عنها و أما تقرون ب أنكم تزنون بها و تجنبون عيها و ترضعون من صدرها كما قالت في كتبكم الصحيحة يلة اريد ذكر يدافع عن ام المجنبين

لا اشره عليك ناصبي قلبك مليئ بالكراهية والعنصرية. القريب انه يتبع البخاري وهو من بلاد فارس. الوثني يضحك ع غيره.... انفصام الشخصية

@@blackraven7924 هذا اللي شاطرين فيه هو الشتيمة و الإساءة و اتحداك ان تأتي بحديث صحيح معروف الرواة ،،،انا لا حاقد و لا غيره و لكن اكره ضلالكم و شتيمتكم لأمهات المومنين و اصحاب الرسول و الشرك بالله و غيره من أفعالكم التي يجركم لها اسيادكم ،،،اتقوا الله في انفسكم و في أبناءكم و أموالكم و لا تكونوا تبع للمجوس

@@blackraven7924 جيب لي رواية صحيحة من الكافي عن الامام الحسين

@@Black71787 لا تخلط حقدك في امور كثيرة ولا تبدا حديثك بتروية لطيفة. استنادك في التاريخ يختلف عن غيرك من المدارس الاخرى سواء كانت شيعية ام لا ما يعني ليست بحجة لديك. ثانيا انت من قام بالشتيمة والاهتئزاء بغيرك. ثالثا انت ترى بعدول الصحابة ولك استناداتك من كتب العنعنة لديك وغيوك لا يرى اعتدالهم لما حدث في التاريخ فلا تملئ افواهك ع غير بكلام العنصرية وانت بذاتك تتبع كتبب العنعنة اللذي الفها لفارسي يا من تدعي انك تومن بالتقوى.

@@أمير-ض4ف7ش لا يهمني الكافي الان بقدر ماهو لديك من علوم وعلم وفلسفة في الدين. ادور ع من شاكلتك ليشرح لي ما انت عليه الان.

سوڕانی یان بادینی

@@Mary-vs5od أ ز كوردم

😂😂😂😂😂😂😂😂

😂😂😂😂😂😂😂😂 أستغفر الله

ومن يقول بأن القرآن محرف ويسب السيده عائشة وابو بكر وعمر ؟؟؟

جهلة ويكابرون والله مايعرفون من دينهم غير المهدي والمهدي اول شي صل صلاتك واتركك من المنكرات بعدين تكلم صيع ودشير

نحن لا نسب احد والحمد لله

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا.

@@alsajjadkarim1487 يلا عشانك حفظت الحديث لك ١٠ درجات صفقوا له

@@9sxa9 😂 هه لا يوجد لديك رد ها!

@@9sxa9 😂😂😂

@@alsajjadkarim1487 اخوي خاف ربك فيه احد يقول كذا عن زوجة الرسول ؟؟؟؟

😂😂😂

خخخخ

اقراء سورة ليلة القدر

اصل التكفيرين هم بين السنة.

فتح الباري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل باب الغسل بالصاع ونحوه حدثنا عبد الله بن محمد قال حدثني عبد الصمد قال حدثني شعبة قال حدثني أبو بكر بن حفص قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب قال أبو عبد الله قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع قوله : ( وبيننا وبينها حجاب ) قال القاضي عياض : ظاهره أنهما رأيا عملها في رأسها وأعالي جسدها مما يحل نظره للمحرم ; لأنها خالة أبي سلمة من الرضاع أرضعته أختها أم كلثوم وإنما سترت أسافل بدنها مما لا يحل للمحرم النظر إليه قال : وإلا لم يكن لاغتسالها بحضرتهما معنى . وفي فعل عائشة دلالة على استحباب التعليم بالفعل ; لأنه أوقع في النفس ولما كان السؤال محتملا للكيفية والكمية ثبت لهما ما يدل على الأمرين معا.

ومن الذي سمم الرسول ههههههه

@@fbiiraq3192 زينب بنت حارث

ماتاكل تبن دينكم وروايات عائشه الجنسيه

والله محد ضال غيركم

@@generaljuhziz6795 عائشة أم المؤمنين بنص القرآن.. هل انت مؤمن يا مؤدب؟

@@thehomie4630 حنا الضالين؟! بوعيك انت؟! ترضى أن يكون كتاب الله حكم بيني وبينك؟ { ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين }

@@عبداللهالحربي-ذ2ث5خ انتم تگولون عنا ضالین و لما نرد علیکم تزعلون! من گالکم ان احنه نعبد الائمه علیهم السلام و نشرک باالله و ما نتبع القرآن مشکلتنه مع اهل السنة بس في مسئله الخلافه، خلافة الامام علي عليه السلام التي سُلبت منه فقط لكن ديننا واحد،ربنا واحد،نبينا واحد و كتابنا واحد.

قال كيف عرفت انها كذبة قال من كبرها كذبة ما تنرقع ابدآ الشيعة تورطوا إدعوا الأمامة ثم بعدها أدعوا 12 إمام إكتشفوا إختيارهم رقم 11 طلع غلط الحسن العسكري طالع عقيم ومات ولم ينجب وتم تقسيم ورثة ثم إدعوا إن له إبن إسمه محمد بزوجة لايعرفونها إمه واخوه وين إبنه مختفي ( الغيبة الصغرى) ثم إدعوا وجود السفراء عن الإمام ثم طالت المدة الزمنية إدعوا( الغيبة الكبرى) ثم إدعوا إنه إحال شيعته على الفقهاء والمساكين الشيعة لايعرفون الحقيقة أنه تم التلاعب بهم وإستجداء عواطف بهذي الخرفات لكي ينتظرون الفرج المزعوم وإبعادهم عن دينهم الحقيقي وتوحيد الله وقراءة القران الكريم اللهم إهدي عوام الشيعة فإنهم لايعلمون

@@TaqiIraq-ko2lu المنطق يقول انك اعلم من الله ورسوله الذي زوجه عائشة وقال في محكم تنزيله (زوجات النبي امهات المؤمنين) لكن انت وبدون وحي تعرف اكثر من الله ورسوله . . عرفت الحين ليش اخذكم على محمل الجد يعتبر حماقة

@@TaqiIraq-ko2lu هل قرأت كلامي طيب عشان تعرف انك عالم عظيم تعلم ما لا يعلمه الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم انت داهية يا رجل وعالم عظيم كيف تعرف ان عائشة الي مات الرسول وهو واضع راسه على صدرها واستأذن كل نساءه ان تكون اخر لحظات حياته معها انها سيئة (حاشاها) ياخي ماشاء الله عليك اعلم من الله (تعالى الله عنا تقولون) الي سمح له واعلم من الرسول (حاشاه) وتصورون الرسول انه كان جاهل ومخدوع (حاشاه بابي وامي يارسول الله) مادري وين عقولكم المشكلة انك ما زلت ما فهمت كلامي بالرد الاول ولا راح تفهم كلامي بالرد هذا فكيف مثلكم يتم النقاش معه يارجل مجرد النقاش معك على اقل تقدير مضيعة وقت لانك ماهمك ولا يهمك تشغل (مخك)

@@TaqiIraq-ko2lu يعني مالقيتوا حل للفلم الهندي افضل من اختراع قصة الطلاق ؟؟

@@TaqiIraq-ko2lu مهديك يختبئ في السرداب لانه خائف من جندي عثماني يا ابن نرجوسة

@@TaqiIraq-ko2lu السؤال الصحيح هل تقبل مناقشة من وصل فيه الحال الى اتهام زوجة نبيه بالزنا يعني تخيل احد يتهم امك بالزنا كيف شعورك فهل كذا ترضى انك تقذف عرض نبيك يكون ادنى خوف او شك بانك على خطا ؟ انت تستطيع تصل للحقيقة بعدة طرق وبحث وتلقى انك من تشوه الاسلام بالطعن في زوجة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يارجل هل تعلم انك لا تستطيع ان تقذف امراة الا بأربعة شهود والا تعتبر من الموبفقت السبع فكيف بان هذه المرأة زوجة نبيك وبدون اربعه شهود وانت ما كنت احد الشهود العيان مجرد احاديث ضعيفة وروايات مكذوبة بنيت وامنت وصدقت فبأس ما اقترفت وحاليا