رد شبهات وضلالات محمد شحرور: ru-vid.com/group/PLZmIxBnwkRZqN8XgEZGBLu6u9_eXvVcgx سلسلة للدكتور عبد الحميد هنداوي على قناة رد الشبهات نرجو الاشتراك والدعم والمشاركة
لو ان المسلمين ينشغلون بالنشر والشرح والبحث العلمي كما تفعل انت ياطيب فهذا نفير وجها د وعمل حياك الله وبارك فيك وبامثالكم هكذا ستصحى امتنا من غفلتها جزاكم الله خيرا
شكر الله لك شيخنا الفاضل المبارك هذا المقطع المبارك وبارك في علمك وعمرك وجهدك وجزاك الله خيرا بارك الله عليك وعلى الدكتور الفاضل فاضل السامرائي وأسعدكم في الدنيا والآخرة وحفظكم بما يحفظ به عباده الصالحين وهو خيرٌ حافظاً وهو أرحم الراحمين آمين
بارك الله فيه أيها الشيخ االدكتور الجليل عبد الحميد هنداوي , الأمة بخير ما بقي فيها أمثالك من العلماء الذين نحسبهم على طريق السلف الصالح , أعجبني علمك وفهمك وانتقاؤك لمقاطع الدكتر فاضل ينم عن عمق فهم منكم ,ولا أنسى دماثة خلقكم الكريم ولين جانبك ينم عن نية طيبة صادقة في نقاشك لبعضهم , وقد ذكرتني بالشيخ ابن باز والشيخ علي الطنطاوي في العلم والتواضع ولين الجانب و أسأل الله عزوجل أن يبارك في علمكم وأن ينفع بكم وأن لا تنقطع عن بث مثل هذه المقاطع القصيرة الهادفة التي مع قصرها لكنها تكتنز علما, أسأل الله أن يطيل في عمرك وأن ينفع بك نفعا عظيما.
السلام عليكم الاستاذ الدكتور عبدالحميد انت والاستاذ الدكتور فاضل والاخ مقدم البرنامج ثلاني رائع تيسرون لنا تدبر القران الكريم بارك الله تعالى بسعيكم وجعله في ميزان حسناتكم وارجو من الاخوة العاملين في الاستوديو ان يعملوا على رفع الصوت قليلا ولكم من البصرة الف الف تحية
الله الله.اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد والشكر لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم 💐💐💐🌻🌻💮💮💮💮💙💙💙💙🌹🌹❤❤❤💚💚💚💗🌻🌻🌻💮💮💮🕊🕊🕊💐💐🌻🌻💮💮🤲🤲🤲
السلام عليكم شيخنا الحبيب هندواي #تعليق_عميق بارك الله تعالي في أستاذنا الدكتور فاضل سمارائي أقول وبالله التوفيق جاء الكلم الطيب ثم جاء معطوفاً العمل الصالح #الشاهد القول الطيب يصعد ويُعرض علي الله ف يُقبل في ميزان قائله أو لا يُقبل والفيصل هوه #العمل_الصالح والإيمان قول طيب وعمل صالح والله أعلي وأعلم...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. باعتقادي المتواضع أن الله سبحانه وتعالى هو الذي يرفع الكلم أو القول الطيب وكذلك يرفع العمل الصالح ، لأن القول والعمل الصالح والطيب ليس له القدرة على ذلك لكن الله تعالى له كل القدرة وهو العزيز الحكيم، والله تعالى اعلى وأعلم.
كلام جميل وكذلك الكلام الطيب بكل أنواعه بين الناس لانها تعتبر كصدَقات لانها تنشر الالفة والمحبة بين الناس مقارنة بالكلام المستفز والمحزن للناس الكلمة الطيبة صدقة وهي ايضاً من الاعمال الصالحة التي حثنا عليها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم سبحان الله من الاعجاز اللغوي للقرآن انه ممكن تفسره بأوجه عدة
يرحم الله تعالى والديك دكتور عبد الحميد ويجزيك خيراً واجرا وجميع علماء الإسلام ونفع بكم الاسلام والمسلمين آمين اللهم امين يارب العالمين وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
بارك الله فيك وزادك علما وعملا يجلله حسن خلق وحكمة وبصيرة. بلاء الأمة من اثنين: من عالم متعصب جدا ومن عنتريات بعض القادة السياسيين. كيف احصل على مؤلفاتك وبحوثك اللغوية خصوصا البحث المتعلق باتساع المعاني.
نعم. هذا من ناحية ومن جهة أخرى قال علماؤنا السابقون والمحدثون بنفي الترادف القرآن الكريم كآيتي : "فلما أتاها" و "فلمها جاءها" من سورتي القصص و طه.... فلو لم يكن هناك فرق دقيق بين جاء/أتى لعد هذا تكرارا في القرآن ولكن في أصل اللغة أتى غير جاء. وهكذا حضر غير أقبل... إلخ يراجع بتوسع موسوعة الكلمة وأخواتها في القرآن الكريم للأستاذ الدكتور أحمد الكبيسي حفظه الله. وهناك من الكلمات ما أطلق عليه:المشترك اللفظي كمامة العين مثلا وغيرها.... رزقنا الله جميعا حسن التدبر والفهم للعمل بكتابه وسنة حبيبه صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم
أكثر من سبحان الله وبحمده أثناء تصفح الإنترنت والمشي والفراغ والانشغال؛ فإنه ذكر يسير وأجره كبير، وتحريك اللسان بالذكر حتى لو كان بغير حضور القلب خير من الصمت.
استاذنا الدكتور ادام الله النفع بعلمه ورفعه بتواضعه وزاده من فضله ، فهذه سنة ربنا العلي في حق من عرفوا لاهل الفضل فضلهم. وبعد . استاذن فضيلتكم في هذه المداخلة - ملتمسا العذر على التطويل - اقول : ان التوسع في المعنى يكشف عن كثير من عجائب هذا القران الذي كان قد وصفه سيدنا علي بانه لا تنقضي عجائبه ، وهذا يبرزه حذاق القراء في الوقف والابتداء والاستئناف ، من ذلك ( نحن نقص عليك نبأهم بالحق انهم فتية امنوا بربهم وزدناهم هدى ) قراها سيدي الشيخ محمد رفعت متصلة معطيا كلمة الحق معناها . ثم عاد فوقف عندها ثم استانف القراءة من ( بالحق انهم فتية ......) فجعلها : مقسما بها . ومثلها في سورة مريم ( ذلك عيسى بن مريم قول الحق الذي فيه يمترون ما كان لله ان يتخذ من ولد سبحانه . على ان سبحانه لتنزيه الله ، فيقف عندها . ثم يستانف منها الى اخر الاية ( سبحانه اذا قضى امرا فانما يقول له كن فيكون ) للتعجيب من قدرة الله ،بعد التنزيه عند اتخاذ الولد . وهذا من التوسع في المعنى . ومن استمع الى الشيخ رفعت عليه رحمات الله وجد العجب العجاب . اما اية سورة فاطر فبالاضافة ما تفضلتم به فضيلتكم وفضيلة الدكتور فاضل فان صيغة القصر والاختصاص اياها جاءت لتقول ( الى الله يصعد الكلم الطيب دون سواه من الكلم ،وهذا من قبيل ( ان الله طيب لا يقبل الا طيبا ) وينسحب القصر على ( والعمل الصالح يرفعه ) اي لا يرفع الله الا العمل الصالح . وثم معنى اضافي مرتبط ب ( يرفعه ) فقد يراد به الشخص صاحب العمل الصالح فعمله الصالح يرفعه عند الله ( درجته ومقامه في الجنة ) وفي الدنيا كذلك ( ان الله يرفع بهذا القران اقواما ويضع به اخرين ) وانما رشح هذا المعنى ما سبق من قوله تعالى ( من كان يريد العزة فلله العزة جميعا ) فالانسان هو موضوع السياق بصريح الاية ( من كان يريد العزة ) هذا مني على هامش ما تفضلتم به ، اعرضه على فضيلتكم فان تجيزوه ففضل من الله علي ثم من كريم فضلكم وان تكن الاخرى فحسبي منكم واسع حلمكم . من الشام احييكم وقد تعرفت منذ يومين على فضيلتكم .
قال ربنا تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا (41) وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (42) هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا (43)}. (سورة الأحزاب). قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ألا أنبِّئُكُم بخيرِ أعمالِكُم، وأزكاها عندَ مليكِكُم، وأرفعِها في درجاتِكُم وخيرٌ لَكُم مِن إنفاقِ الذَّهبِ والورِقِ، وخيرٌ لَكُم من أن تلقَوا عدوَّكُم فتضرِبوا أعناقَهُم ويضربوا أعناقَكُم؟ قالوا: بلَى. قالَ: ذِكْرُ اللَّهِ تَعالى». [صححه الألباني والوادعي والأرناؤوط]. ماذا بقي بعد هذا الحديث؟ في اليوم الواحد: سبحان الله وبحمده 100 مرة. أستغفر الله وأتوب إليه 100 مرة. لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريك له، له الملكُ وله الحمدُ وهو على كل شيءٍ قدير 100 مرة. يأخذ ذلك ربع ساعة. واذكر الله ذكرًا كثيرًا، والزيادة في الذكر خير وبركة، وتفكر في خلق السماوات والأرض. وأكثر من الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم. اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
إنه نقاش ماتع نافع دافع اي متعة للعالم ونفعا للمتعلم ودفعا الشبهة وما أكثرها في أيامنا ولو سمحت لي سيدي بإضافة شيء أراه في باب السلوك اي من الواقع الذي ما له من دافع أن تقديم الجار والمجرور في قوله إليه يصعد مما خص الله به المخلصين من عباده فيرفعه من قلوبهم فلا يجدون في قلوبهم شيئا من أثر ذلك فلا يصيبهم عز ولا استكبار ولا عجب فعليه يرون أنفسهم مقصرين في حق الله دائما وهذا حال سائرين إلى الله تعالى دائما والله اعلم واحكم ومتع الله بوجودكم الدنا وحفظ الله السمرائي وأمثاله وشكرا
شكراً أيها العالم اللغوى وأنا أتوق لهذا " الإعجاز المعجمى " الذى أشرت إليه وخاصة أن هناك إتساع للمعنى , ومرحلى أى كل مرحلة تدرك حقيقة من حقائق نفس الآية بشكل علمى منضبط ولكن بعد فترة من البحث والعلم " اى مرحلة من العلم " كقول الله تعالى وعز وجل (( والشمس تجرى لمستقر لها )) إعتقد الأولون أنها مجازية ثم جاء العلم بعد مرحلة من الزمن ليحدد ذلك يقيناً وحقيقة بأن الشمس تجرى بالفعل 225 كيلوا متر فى الثانية. وهكذا فى الكثير من المواضيع سواء الطبيعية أو المجتمعية أو التشريعية
الله اكبر و لله الحمد و الصلاة والسلام على رسول الرحمه خير الأنام الشفيع الإمام سيدنا محمد وعلى اله وصحبه الكرام ، غفرانك ربنا و إليك المصير نحن و والدينا و إخواننا المسلمين اجمعين و كله بأمرك و فضلك و أنت المنعم ذو الفضل العظيم الرحمان الرحيم السلام الملك سبوح قدوس رب الملائكة والروح استغفرك واتوب اليك و سبحان الله العظيم و سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته و الصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى اله وصحبه الكرام عدد ما كان و سيكون و عدد الحركات والسكون و الحمد لله تبارك وتعالى في علاه
أسعدك الله يا دكتور، ولي مدة في حيرة مع كلمة تكررت ثلاث مرات في ثلاث سور ، فاختلفت في سورة الأعراف عن الأخريين في سورتي الإسراء والكهف، وهي (المهتدي) فهي في الأعراف (.. فهو المهتدي ومن يضلل.. ) وهي في الإسراء والكهف (.. فهو المهتدِ ومن يضلل.. )، فعل عندك ما يُسعد أسعدك الله؟
فضيلة الدكتور عبد الحميد عندي سؤال في سورة السجدة الآية( افمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا لا يستوون ) وكان السياق يتطلب ان يكون الفعل للمثني يستويان بدلا من يستوون ارجو من سياتكم التفضل بالشرح والتحليل ولكم جزيل الشكر
"إليه يصعد الكلم الطيب " صعود من تلقاء نفسه .. " و العمل الصالح يرفعه" احتاج العمل الصالح إلى من بىفعه .. و وضع الله الصعود للكلم الطيب تلقائيا .. وهذا ليبين لنا قيمة الكلمة الطيبة... ماقولك استاذ ؟
تعدد المعاني في معنى واحد وفي موضع واحد وارد في القرآن وهو الأصل في كلام الله. وهو ما يقول به كل متدبر في القرآن. وأحسن مثال ما جاء في هذه الآية، حول الكلام الطيب والعمل الصالح ما يصعد من تلقاء نفسه وما يرفع رفعا. ولكن وهنا يحسن الاستدراك، لأن المعاني متفاوتة في القصد، فهناك المعنى الذي يكون في أعلى المراتب، ولا بد من النفاذ إليه للتفضيل والاستحسان الأكبر، ولا نقف عند تعدد المعاني الذي يعتبر المنطلق الأول في كل تأويل. والتفاضل هنا في عودة ضمير الهاء في يرفعه على من الأحسن أن تعود؛ على الله سبحانه، أم علي الكلم الطيب. النفود للمعنى الأول يحتاج إلى فطنة وذكاء وعلم لغوي أصيل وعلم مادي رزين. فالكلام الطيب يصعد إلى الله من تلقاء نفسه لما يتميز به من تحركات. والعمل الصالح ليس فيه من ذلك شيء. فالله يرفعه ليكون في ميزان حسنات من يعمله😢. فالهاء يعود على الله من الأفضل. فالكلام يصعد ولا يرفع.
تم بحمد الله تعالى إطلاق قناة جديدة خاصة بالتفسير والإعجاز البلاغي... وهذا رابط قائمة فيها أكثر من خمسين حلقة لي في الإعجاز البلاغي لمن أراد المتابعة الإعجاز اللغوي والبلاغي للقرآن الكريم: ru-vid.com/group/PL6YJnuoGQ8w30eJQ-ZQbMFLzJ37-ZBKld
الأستاذ السامرائي من الالحاد الي التوحيد ((هذا الذي فسر القرءان بقلبه مع تمكنه في علم اللغة العربيه والموحد لله والمستشعر عظمته)) كلام مشبع للنفس كلام عجيب وبارك الله فيك ي دكتور
