إبراهيم | قصة أبو الأنبياء || الشيخ محمد العريفي 

اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين

أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ. فَقَالَ اللهُ لإِبرَاهيمَ: " فَلاَ يُدْعَى اسْمُكَ بَعْدُ أَبْرَامَ بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِبْرَاهِيمَ، لأَنِّي أَجْعَلُكَ أَبًا لِجُمْهُورٍ مِنَ الأُمَمِ." (تك 17: 5)🕊 :"و سَارَايُ امْرَأَتُكَ لاَ تَدْعُو اسْمَهَا سَارَايَ، بَلِ اسْمُهَا سَارَةُ." (تك 17: 15)🕊 "فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً." (تك 12: 2)🕊 "وَكَانَتْ سَارَايُ عَاقِرًا لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ." (تك 11: 30)🕊 "فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ:" هُوَذَا الرَّبُّ قَدْ أَمْسَكَنِي عَنِ الْوِلاَدَةِ. ادْخُلْ عَلَى جَارِيَتِي لَعَلِّي أُرْزَقُ مِنْهَا بَنِينَ . فَسَمِعَ أَبْرَامُ لِقَوْلِ سَارَايَ." (تك 16:2)🕊 "فَدَخَلَ عَلَى هَاجَرَ فَحَبِلَتْ. وَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا." (تك4:16)🕊 "فَقَالَتْ سَارَايُ لأَبْرَامَ: «ظُلْمِي عَلَيْكَ! أَنَا دَفَعْتُ جَارِيَتِي إِلَى حِضْنِكَ، فَلَمَّا رَأَتْ أَنَّهَا حَبِلَتْ صَغُرْتُ فِي عَيْنَيْهَا. يَقْضِي الرَّبُّ بَيْنِي وَبَيْنَكَ»." (تك 16: 5)🕊 "فَوَلَدَتْ هَاجَرُ لأَبْرَامَ ابْنًا. وَدَعَا أَبْرَامُ اسْمَ ابْنِهِ الَّذِي وَلَدَتْهُ هَاجَرُ «إِسْمَاعِيلَ»." (تك 16: 15)🕊 "وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ للهِ: «لَيْتَ إِسْمَاعِيلَ يَعِيشُ أَمَامَكَ!»." (تك 17: 18)🕊 "فَقَالَ اللهُ: بَلْ سَارَةُ امْرَأَتُكَ تَلِدُ لَكَ ابْنًا وَتَدْعُو اسْمَهُ إِسْحَاقَ. وَأُقِيمُ عَهْدِي مَعَهُ عَهْدًا أَبَدِيًّا لِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ." (تك 17: 19)🕊 "وَأَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدْ سَمِعْتُ لَكَ فِيهِ. هَا أَنَا أُبَارِكُهُ وَأُثْمِرُهُ وَأُكَثِّرُهُ كَثِيرًا جِدًّا. اِثْنَيْ عَشَرَ رَئِيسًا يَلِدُ، وَأَجْعَلُهُ أُمَّةً كَبِيرَةً." (تك 17: 20)🕊 "وَلكِنْ عَهْدِي أُقِيمُهُ مَعَ إِسْحَاقَ الَّذِي تَلِدُهُ لَكَ سَارَةُ فِي هذَا الْوَقْتِ فِي السَّنَةِ الآتِيَةِ»." (تك 17: 21)🕊 "فَقَالَ اللهُ لإِبْرَاهِيمَ: «لاَ يَقْبُحُ فِي عَيْنَيْكَ مِنْ أَجْلِ الْغُلاَمِ وَمِنْ أَجْلِ جَارِيَتِكَ. فِي كُلِّ مَا تَقُولُ لَكَ سَارَةُ اسْمَعْ لِقَوْلِهَا، لأَنَّهُ بِإِسْحَاقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ." (تك 21: 12)🕊 "وَابْنُ الْجَارِيَةِ أَيْضًا سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً لأَنَّهُ نَسْلُكَ»." (تك 21: 13)🕊 "فَإِنَّهُ مَكْتُوبٌ أَنَّهُ كَانَ لإِبْرَاهِيمَ ابْنَانِ، وَاحِدٌ مِنَ الْجَارِيَةِ وَالآخَرُ مِنَ الْحُرَّةِ." (غل 4: 22)🕊 "لكِنَّ الَّذِي مِنَ الْجَارِيَةِ وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ، وَأَمَّا الَّذِي مِنَ الْحُرَّةِ فَبِالْمَوْعِدِ." (غل 4: 23)🕊 "وَكُلُّ ذلِكَ رَمْزٌ، لأَنَّ هَاتَيْنِ هُمَا الْعَهْدَانِ، أَحَدُهُمَا مِنْ جَبَلِ سِينَاءَ، الْوَالِدُ لِلْعُبُودِيَّةِ، الَّذِي هُوَ هَاجَرُ." (غل 4: 24)🕊 "لأَنَّ هَاجَرَ جَبَلُ سِينَاءَ فِي الْعَرَبِيَّةِ. وَلكِنَّهُ يُقَابِلُ أُورُشَلِيمَ الْحَاضِرَةَ، فَإِنَّهَا مُسْتَعْبَدَةٌ مَعَ بَنِيهَا." (غل 4: 25)🕊 "وَأَمَّا أُورُشَلِيمُ الْعُلْيَا( الكنيسة) الَّتِي هِيَ أُمُّنَا جَمِيعًا، فَهِيَ حُرَّةٌ. (غل 26:4)🕊 "لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: افْرَحِي أَيَّتُهَا الْعَاقِرُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ. اِهْتِفِي وَاصْرُخِي أَيَّتُهَا الَّتِي لَمْ تَتَمَخَّضْ، فَإِنَّ أَوْلاَدَ الْمُوحِشَةِ أَكْثَرُ مِنَ الَّتِي لَهَا زَوْجٌ ." (غل 4: 27)🕊 "وَأَمَّا نَحْنُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ فَنَظِيرُ إِسْحَاقَ، أَوْلاَدُ الْمَوْعِدِ." (غل 4: 28)🕊 وَلكِنْ كَمَا كَانَ حِينَئِذٍ الَّذِي وُلِدَ حَسَبَ الْجَسَدِ يَضْطَهِدُ الَّذِي حَسَبَ الرُّوحِ، هكَذَا الآنَ أَيْضًا. 
رسالة غلاطية (4 :29)🕊 "لكِنْ مَاذَا يَقُولُ الْكِتَابُ؟ «اطْرُدِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، لأَنَّهُ لاَ يَرِثُ ابْنُ الْجَارِيَةِ مَعَ ابْنِ الْحُرَّةِ»." (غل 4: 30)🕊👍 ابن جارية لم يرث سابقا مع ابن الحرة سارة لليوم و للملكوت لن يرث ابناء الجارية مع ابناء الحرّة ابداً . ماذا يرث؟ الفردوس (الجنة) بعد الموت، و الملكوت الله بعد القيامة ☦️🕊

⭐️هل كان النبي ابراهيم حنيفاً مسلماً؟! أولاً: ما معنى " حنيف" ؟ لغوياً الحنيف هو: الاعوج الوثني عابد الاصنام. فالكلمة في اصلها الآرامي والسرياني هي: حنف حْنَفْ ܚܢܦ : حَنَفَ خَنفو، خنبا و معناه: ( مالَ ، اعوجَّ، كَفَرَ، ارتدَّ إلى الوثنية ) 😐 فالكلمة لها اصل سرياني يعني الاعوج المهرطق. و الملفت ان هذا معناها ايضاً في اللسان العربي المأخوذ عن السريانية! الحنف في اللغة العربية: الاعوج!😁 👈 خلاصة👆: الحنيف هو المائل الاعوج، و حاشا ان يكون النبي ابراهيم على هذه الصفة! 👍 ⭐️ثانياً: ما معنى كون النبي ابراهيم " مسلم" ؟ المسلم: هو المستسلم لارادة الله، و هذا لا يعني كونه تابعاً لدين الاسلام ومحمد او عقيدته. علاوة ان القرآن يتناقض في هذا الشأن! تناقض قرآني: كيف يكون ابراهيم مسلماً بينما محمد هو أول المسلمين؟!😐 مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( سورة آل عمران :67) تناقض👆👇 قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ (11) وَأُمِرْتُ لِأَنْ أَكُونَ أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ (سورة الزمر :11, 12) "قُلۡ إِنِّيٓ أُمِرۡتُ أَنۡ أَكُونَ أَوَّلَ مَنۡ أَسۡلَمَۖ". (سورة الانعام 14) "لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ". ( سورة الانعام 163) 👈تفصيل التناقض👆: يجادل القرآن اهل الكتاب حول النبي ابراهيم و ديانته زاعماً انه كان مسلماً حنيفاً، في حين انه في نصوص اخرى يأمر محمد نبي الاسلام لكي يكون أول المسلمين. 😁 في ( سورة الزمر: 11, 12) و (سورة الانعام: 14, 163) ⭐️ثالثاً: مناقشة حجة القرآن ان التوراة والانجيل ما انزلت الا بعد النبي ابراهيم! -وهي حجة غاية في الضعف، لان استخدامها يقلب الطاولة ويردها على قائلها! فالقرآن إيضاً لم ينزل إلا بعد ابراهيم - بل بعد الكتب المقدسة جميعاً - وبالتالي لا يكون النبي ابراهيم مسلماً ولا من المسلمين!! فالقرآن قد أغلق الباب على نفسه في هذه الحالة. فإن كان النبي ابراهيم غير مسيحي و الحجة: الانجيل أنزل من بعده! فبذات المقياس لا يعتبر مسلماً و الحجة: القرآن انزل من بعده! 👈إذاً لم يكن النبي ابراهيم مسلماً و لا تابعاً لدين محمد، لكون القرآن قد نزل بعده، و أيضاً لكون النبي محمد هو المأمور ليكون👈 " أَوَّلَ الْمُسْلِمِينَ". و 👈" أَوّلَ منْ أَسْلَمَ ". 😁👍

الله

يقلبي انت

جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك 💕

لااله الا الله

لا اله الا الله محمد رسول