جميل ماشاء الله فتح الله لكم ألا يمكن أن نقول أيضاً : على مذهبهم أن الفساد والحسن عقليان، فلو كان النهي مثلا في الأحكام معلوم الفساد وهو عقلي.. لما تغير شيء من الأحكام أبدا ولا حتى في الشرائع السابقة وهذا خلاف المشاهد والمعلوم؟! ألا يصح هذا الإيراد عليهم؟
