ونحن هنا نتعلم على طبيعة المرأة حتى نبتعد عنها ونتجنب شرها واذا تعاملنا معها لضرورة نستطيع ان نحمي انفسنا منها الحروب هي اكبر هادم للحضارات ولكن دائما الدول لا تريد الدخول فيها ولاكن تجدها دائما في سباق تسلح كذالك التعامل مع البشر وليس النساء فقط
شكرا الأخ رضا مع كثير من التألق لقناتك والإخوة المتابعين نعاودوا نفس النصيحة ردوا بالكم من المرأة المطلقة و لي جرجروها الرجال يعني صاحبة الماضي الجنسي والباب لي يدخل منه الريح سده واسترحيه
الإخوان دعمو هاد القنات بزاف او بالجهد حيتاش الاخ يرضى داير هاد القناة فابور هادشي راه كيطلب منو الجهد والوقت مشكور عليه فأقل حاجة ديرو هو الدعم الدعم الله ينصرك أخي ريضى
كيقول واحد لمثال عندما يستعيد الأعمى بصره اول شئ يفعله هو ترك العصى وهدا ينطبق على المراة ملي كيحل ليها راجل لعينين كتبدا بيه هو الاول كيولي بحال ديك لعصى لي لاحها لعمى
إستمر في الإبداع و التألق لايف عالمي و أسطوري كيف العادة مواضيع ملهمة و الإستفادة مضمونة كل الشكر لك أخويا رضى على وقتك و المعلومات القيمة لي كاتعطي لينا و سعة صدرك للاستماع لقصص الإخوان و شكر كذالك الإخوان الي طلعو و عاودو القصص ديالهم بكل صراحة و بجرأة تحياتي أخي رضى 🤛🤜
1:57:00 rah 7ta zwaj pour la vie et la mort n'existe pas dans la religion man3raf mnin kayjibo had lblan dial ana baghi ntzewej o kaygol ghada tb9a m3ah
الاخ الاول في مذاخلة متشبع بتقافة المجتمع ترسخات فراسو مغديش إبدلها حتي تخورو شي وحدة عاد إذير عقلو بجال شي وحديين عدد ديالهوم بزاف والله يكفي فقط مشاهدة مقاطع دالك خويا رضاء غذي إفهم لس باغي إفهم ويكون راجل .
الرجل الذي مزال يثق في المرأة سمع واش رهي تقول هاذهي البنت تعمل عدت علاقاة في نفس الوقت و عندما يقول لها الرجل أنا كنت أثق فيك لماذ أخدعتني جواب البنت مستقبلي هوا الأول يعني البنت مصلحتها قبل كلي شيء فقو يرجال من هاذ الاستغلال و التلعبات من ناحية النساء
أنا باقي ممزوشي ولكن اللي لاحضتو هنا في أوروبا أنني كنكون مثلا في سي سوبير ميركاتو أو في شي بلاصة بيبليك كنشوف بزاف ديال الزوجات كيهينو الأزواج ديالهوم مثلا شي حاجة هو باغي يشريها أو أو يمشي من شي قنت هي كترفص اكتحكم فيه اهوا مكيقدار ادير والو مسكين مع العلم انه مكيبغيش داك الشي في الداخل ديالو
خويا العزيز رضى انا من بين الناس لي كان ليهم الشرف انهم يتكلموا معاك فهاد اللايف انا لي تكلمت معاك الاول بغيت غير نتناقش معك واحد الشوية اخاي ساعا مارديتش البال لعنوان الحلقة زعما حلقة مفادها مشاركة التجربة والقصة و.المهم اصديقي المحتوى ديالك يشير اليك بالضرورة اي انه يشير الى عمق التحليل و الرؤية الحقيقية للامر و انك تتوفر على ملكات عقلية ممتازة. بلاما نطول عليك صديقي انا ماكرهتش نتناقش معاك فشي لايف ولا حتى وجها لوجه علاش لا وراك بطبيعة الحال غاتقبل النقد الثاقب و الهادف بصدر رحب و انت اصلا كما يتبين للعامة انك ماعنكش مشكل فيه لانك انسان واعي . و لكن غايكون نقاش حاد يا اخي فيه الاخد و الرد و كما تعلم هدا بالتحديد الدي يكشف لنا عن زيف بعض من رؤيتنا الخاصة و يقوم بتعرية المعتقدات السائدة و البرمجيات الموروثة . بزاف ديال النقاط كانكون متافق معاك اخي ولكن كاينين نقاط اخرى ربما كانختالف معك و الانتقاد لي عندي اخي رضى من بين الافكار لي نتاقدك فيهم و هو فكرتك القائلة ان حب المراة حب مشروط و ان حبه هو الحب المثالي الدي لا يوجد له مثيل على البسيطة ادا كان هدا التعريف اي المثالية تعريف صحيح و لا يخلول من الصحة . وانت تشير الى هده الفكرة بدلك القول الشهير : المراة لا تحب الرجل في داته اي كانه غاية في داته و انما تحب ما لديه و ما يقدم وانا اتفق معك يا صديقي و لكنك تضيف عن قصد منك ان حب الرجل على العكس من دلك اي ان الرجل يحبها حب نقيا و ملائكيا بلا شروط اي حبه في داتها و روحها و هنا يقع الوهم العملاق و المضلل عن الحقيقة . وانا لا اعرف كيف ستبرر هده الفكرة يا صديقي. و في اعتقادي المتواضع اخي المثقف لا يوجد حب بلا شروط لا بين المراة و لا بين الرجل و لا بين الاب و بين اولاده و لا بين الام و ابنائها لا في هدا العالم و لا في عالم اخر.راه مهما بلغت روابط الحب في حياة الرجل و المراة إلا أن "كل واحد منهم" لا يدخل في هده العلاقة الا ادا كان من ورائها المصلحة و لا يريد الخير في قرارة نفسه إلا لنفسه و لكى اكون اكثر دقة و شموليه "لا يوجد حب بلا شرط او شروط لا بين المراة ولا بين الرجل و لا بين الزوج و الزوجة و لا بين الاباء و بين ابنائهم... هدا يعني انه لا بد من وجود تحقق الشرط من اجل الحب. و ادا امكننا ان ناخد فعل الانجاب كموضوع للنقاش في هده الحالة او فقط على سبيل المثال "فتلك الفكر بين الزوجين اي "فكرة الانجاب" لكي تقع من طرف هدين الزوجين و تحدث فعليا في ارض الواقع لابد من وجود مصلحة معينة من هؤلاء انجابهم. " فالناس يا اخي رضى لا يقومون بانجاب الاطفال من اجل مصلحتهم "هم" اي الاطفال" و انما يقومون بانجابهم لمنفعتهم " هم انفسهم" يعني حتى والدينا ماكانوش غايولدونا كون ماشافوش المصلحة فينا و ما بالك شروط الزوج هو نفسه و بين زوجته و بين الصديق ومحبوبته و الرجل العادي و المراة العادية. و بوجه عام لا يرتبط "شيء بشيء" اخر من اجل حبك الخيالي "الغير مشروط" فحتى وجودك و وجودي في هدا العالم لم يكن ليقع لو لم يتحقق دلك الشرط الدي هو " وجود المصلحة من الابناء" فوجودك نفسه مشروط و قد اشار الله سبحانه في القران الكريم الى دلك من اروع و ابرع ما يكون بقوله تعالى : "المال و"البنون زينة" الحياة الدنيا " و هده اشارة صريحة الى ان البنون اي الابناء زينة للاباء فما وجودنا الى زينة لهم و هدا هو السبب في انجابهم لنا زينة لحياتهم .فوجودنا كان على المحك بل لم يكن ليتحقق يا رضى لو لم نكن نحن لهم مصلحة او استثمارياتي ثماره بربح طائل. و في الاخير ان الحقيقة الابدية للرجل و المراة "على حد سواء" و هي انهم يرتبطون معا لغاية واحدة و معينة، وهي ما يرغبونه من مصلحة شخصية "مصلحة جسدية او نفسية اخلاقية مجتمعية او ... ، وبناءً عليه "صديقي" يكون مسعاهم الوحيد الدي يحركهم هي "المصلحة " المصلحة افيون الشعوب وهدا فقط في ما يخص الانسان العاقل الدي تقترن فيه شروطها بالمعرفة و لكن هدا لا يعني ان مظاهر الحياة الاخرى ترتبط مع بعضها البعض بلا شروط فهده الشروط بين اي كائنين اثنين و ان كانت صغيرة موجودة حتى في الحيوانات و في النباتات بل حتى في الموجودا الجامدة...و في الاخي قد صدق شوبنهاور حين قال: "الطبيعة دائماً ما تضطر إلى خداع الإنسان في أمر الحب والزواج، فيبدأ بالحب ثم ينتهي إلى الشقاء، لأن الطبيعة تدرك أن الإنسان أعقل من أن يتكبّد عناء التناسل عن طواعية فيما لو لم توجد غواية قوية إلى درجة تجعله يفقد عقله. لقد وُجد الحب لكي نفقد عقولنا، وهذا كل ما في الأمر" و عبر عن المعنى نفسه قائلا: " إن الحب قناع تختفي خلفه الغريزة الجنسية، وما أن ينكشف وجه الحقيقة البشع حتى تتجلى عبودية الفرد لأهداف وغايات تتجاوزه. وفي الواقع، حتى إن اتشح الحب بثوب العذرية والنقاء، أو زين بنزعة شاعرية فإن جذوره ضاربة اطنابها في الغريزة الجنسية. بل الأدهى والأمرّ أن ذلك الذي يسمى حباً لا يهدف إلا إلى تأمين خلود النوع البشري في أنقى وأخلص صوره إن الغريزة الجنسية بوجه عام، كما تمثل في وعي كل واحد منا، ومن غير أن يكون موضوعها محصورا في فرد محدد من الجنس الآخر، ليست في ذاتها، وبعيدا عن أي تمظهر خارجي، سوى إرادة مطلقة للحياة ولكنها؛ أي الغريزة الجنسية، حين تمثل في الأذهان مستهدفة فردا معينا كموضوع، فما تلك الغريزة الجنسية في ذاتها غير إرادة حياة بالنسبة إلى الفرد وقد غدت محددة بدقة. وفي هذه الحالة، تصبح الغريزة الجنسية، وإن كنا نعلم حق العلم أنها في صميمها حاجة ذاتية خالصة، من الحذق والدهاء بحيث تحتجب تحث قناع إعجاب موضوعي يسر فتخدع الوعي؛ ذلك لأن الطبيعة تحتاج إلى حبك حيلها ونصب شراكها لكي تبلغ مآربها وتدرك غاياتها. ومهما بلغ هذا الإعجاب من الموضوعية وكائنة ما كانت ورعة الألوان التي يتلفع بها، فما حالة الحب هاته من غاية تهفو إليها غير ولادة فرد من طبيعة محددة." ادا كنت تعتقد صديقي ان حب المراة حب حقير فلا يمكن ان ان نقول على حب الرجل سوى انه اكثر حقارة من دلك. غاع الرجال كايبغيو ف المراة غير الفروسية و النساء عارفين ان "هده طبيعتنا" و لكن الرجال ماعارفينش ان كل النساء كايبغيو غير المصلحة ف الرجال و ان "هده طبيعتهم "و على الرجال ان يكنوا واعين بهدا الفخ الدي يختبئ وراء ملامح الضعف و البرائة المزيفة. كل واحد فينا كايتبع مصلاحتوا و هدا ماشي عيب و النساء عارفين اننا حنا الرجال تابعين مصلحتنا و لكن حنا ماعارفينش انهم تابعين غير مصلحتهم و هنا تكمن الخدعة.
صديقي انا لست هنا لتغير بعد القناعات عندك .. الجنس شيء متبادل . كتحية باليد . هي تاخد النشوة كما ناخدها انت .. ولاكن انت تحب الشخص هي تحب الأشياء.. حب انتهازي مع حب صافي.. قيل لك في البرمجة القديمة انها تحبك و كذبو عليك . و انا هنا لست مسؤل ان اغير قناعاتك .. بعد الرجال النسويين ينتهجون نفس اسلوبك .. علمي انك لست منهم و الله اعلم .. مرحبا بك على العموم .
الرجل يمتاز بالتضحية و البناء شوف من هم في الجيش و من هم في الاعمال الشاقة شوف منهم المخترعين والعباقرة و المبدعين والمفكرين المرأة عندها حب الذات والمصلحة الشخصية فقط وباه تتأكد دير سبر اراء انو المرأة بما انها قوية ومستقلة هل تقبل بالمساواة في الجيش والاعمال الشاقة وشوف الهجوم الكاسح من النسوية والجيش يعني الصفوف الامامية
الاخ رضى و الاخ حوسا راه عطاوك الجواب لا تكن الذكر النسوي فاش قريت الكومنط ديالك عرفتك فالأخير اتقول الفروسية وهي راه شيء متبادل كيفما كتمتع نتا حتا هيا كتمتع و المرأة فاش كتبغي شي راجل راه مكتبغيهش هو كشخص إنما كتكون المصلحة ديالها فداك شخص المرأة كائن غير أخلاقي عكس الرجل تماما كائن أخلاقي و فاش كيبغي كايبغي من نيتو
تهانئي على أسلوبك في الكتابة أخي. بعد استأذانك و استأذان رضى للتدخل أود الإشارة إلى أن الرجل يعطي كل ما لديه للمرأة; خاصة ثقته المفرطة. ليس عارا أن يفعل لإرضاء رغبة الجنس.فنحن ندرك إشكالية التمييز بين 'الحب" و الممارسة الجنسية داخل إطار الزواج. من ناحية أخرى; أظن أن "الريدبيل" المغاربي خاصة و العربي عموما قد فرض نفسه في خضم هذه الحقبة بما تحمله من تغيرات في وسائل التواصل, المساطير القانونية; بل وحتى في التفسيرات الدينية.
Wallah ce que tu as dis à propos de la femme moderne il faut aussi la convertir malgré qu'elle est d'origine musulmane !!! La blague 😜😜😜😜 c'est fou comment les choses prennent une tournure tragique et sociétale incroyable ???
مغربي حيت رضو مجتمع كلب مغربي كائن الوحيد لعنذو لودنيين طوال صراحة كيما كتقول السباب رجل مغربي باقي كتيق تقافة مجتمع حل بين إديه إشد تقافة لتشربها إرمها في طارو ويدبح العاطفة إعيش رجل حر سبع (سمعو الرجالة بغاو إخوروكوم وانتم كضحكو على راسكم
والله العظيم تبعت التعليمات ديال رضا الاستاذ. حاس براسي تبدلت في التعامل مع النساء وايت من حسن لي احسن ❤. دابا عندي 5 ديال الصحابات كيتسناو غير نقول شي حاجة. والسادسة في الطريق آو كلهم هاد البنات من المستوى العالي في الجمال والمال. وباغي نوصلها لي 10 انشاء الله كنتصنت لرضا ليلًا ونهارًا الطريقة ديالك لن تتكرر أنت نعمة من عد الله لرجال لكي تساعدهم واجرك عند الله سبحان الله ❤الله انصرك
@@uusa العز والنصر ليك الله حبب الناس فيك لان الله يحبك كتعونا بزاف. ياربي فين ما حطيتي ايديك اتحلو ليك كل البيبان. ♥️ديما كندير البرطاج ولايك. وتستاهل. مليار لايك.
خويا رضا بيخر مهم كنتصنف لهاد الفيديو أسمعت مخاصكش تبلوكي البنت مي هي إلا كاتليك بلوكيني معندكد مادير بيا حيتاش مهدرتش معاه شي 3 أيام مهدرش معاه بلوك في محليه ولا لا
أخي رضا. المغربي والدتة من أحن ما يكون و بشكل غير مشروط. تحسسه طوال فترة نموه و كأنه الأمير المدلل في بيته; خاصة وسط أخواته; فانتظار أن يصبح "مولاي السلطان". المغربية أمست تبحث عن الأجانب لأنها فطنت إلى أن فضحها أصبح مسألة وقت.
