🔴 تقسيمات القرآن الكريم📖 📌يُقسم القرآن الكريم إلى ثلاثين جزءاً، ويُراد بالجزء من القرآن الطائفة منه، ويقدّر تقريباً بعشرين صفحةً، ويتضمّن الجزء حزبَين، والحزب يتكوّن من أربعة أرباعٍ، والأصل في تجزئة القرآن الكريم ما ورد في السنّة النبويّة، إذ رُوي أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- 🌴قال ذات مرّةٍ: (قرَأتُ جزءًا مِن القُرآنِ)،[١] كما ورد لفظ الحزب من القرآن، في حديثٍ رُوي عن عثمان بن عبد الله بن أوس الثقفيّ، إذ قال فيه: (أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان سمر معهم بعد العشاءِ، فمكث عنَّا ليلةً لم يأتِنا، حتَّى طال ذلك علينا بعد العشاءِ، 🔴🌙قال: قلنا: ما أمكثك عنَّا يا رسولَ اللهِ؟ قال: طرأ عليَّ حزبٌ من القرآنِ، فأردتُ ألَّا أخرجَ حتَّى أقضيَه، قال: فسألنا أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حين أصبحنا، قال: قلنا كيف تُحزِّبون القرآنَ؟ قالوا: نُحزِّبُه ثلاثَ سوَرٍ، وخمسَ سوَرٍ، وسبعَ سوَرٍ، وتسعَ سوَرٍ، وإحدَى عشرةَ سورةً، وثلاثَ عشرةَ سورةً، وحزبَ المُفصَّلِ من ق حتَّى يختِمَ).[٢][٣][٤] 📌تقسيم القرآن في عهد النبيّ والصحابة بيّن حديث عبد الله الثقفيّ سابق الذكر كيفيّة تجزئة القرآن أحزاباً على عهد النبيّ -عليه الصلاة والسلام-، والصحابة -رضي الله عنهم-، فقد قسّموا القرآن إلى سبعة أحزابٍ، بيانها فيما يأتي:[٣][٤] 🌴📖الحزب الأوّل: سورة البقرة، وآل عمران، والنِّساء. 🌴📖 الحزب الثّاني: يتضمّن سور: المائدة، والأنعام، والأعراف، والأنفال، والتّوبة. 🌴📖الحزب الثّالث: يتضمّن سور: يُونس، وهود، ويُوسف، والرَّعد، وإبراهيم، والحِجْر، والنَّحل. 🌴📖الحزب الرّابع: وهو الحزب المبتدِء من أوّل سورة الإسراء، إلى آخر سورة الفرقان. 🌴📖الحزب الخامس: وهو المبتدِء بسورة الشُّعراء، إلى نهاية سورة يس. 🌴📖الحزب السادس: ويبدأ من سورة الصَّافات، إلى نهاية سورة الحُجرات. 🌴📖الحزب السابع: ويبدأ من سورة ق، إلى نهاية سورة النَّاس. 🔴📌 تقسيم القرآن فيما بعد عهد الصحابة مرّت تجزئة القرآن بمراحل عدّةٍ؛ من سبعة أجزاءٍ، إلى عشرين، حتّى استقرّت إلى ثلاثين جزءاً، وربما تكمُن الغاية من تجزئة القرآن إلى ثلاثين جزءاً؛ التوافق مع عدد أيّام الشهر، وبذلك يستطيع المسلم إتمام جزءٍ؛ تلاوةً وتدبّراً، في كلّ يومٍ من أيّام الشهر؛ تيسيراً وتخفيفاً عليه، وتنظيماً لختم القرآن.[٥] 👌👈📖أسهل طريقةٍ لختم القرآن في رمضان 👌🌙الأفضل للمسلم تلاوة القرآن الكريم، مع تدبّر آياته؛ استدلالاً بقول الله -تعالى-: (كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ)،[٦] فتدبّر آيات القرآن من الغايات التي أُنزل القرآن لتحقيقها، ومع ذلك فإنّ لتلاوة القرآن أجراً عظيماً مُضاعفاً بكلّ حرفٍ منه، قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام-: (مَن قرأَ حرفًا من كتابِ اللَّهِ فلَهُ بِهِ حسنةٌ، والحسنةُ بعشرِ أمثالِها، لا أقولُ آلم حرفٌ، ولَكِن ألِفٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ).[٧][٨] 📖🌙ختم القرآن مرةً واحدةً في رمضان 👈يستطيع المسلم ختم القرآن الكريم مرّةً واحدةً في شهر رمضان؛ بقراءة جزءٍ كلّ يومٍ، فالجزء عبارةٌ عن عشرين صفحةً، ويُقسّم إلى أربعة أجزاءٍ، تُقرأ في أربعة أوقاتٍ مختلفةٍ، كلّ جزءٍ منها خمس صفحاتٍ، فتُقرأ الخمس صفحاتٍ الأولى بعد صلاة الفجر، 👈والخمس الثانية من بعد صلاة الظهر أو العصر، ثمّ خمس صفحاتٍ بعد صلاة المغرب، ثمّ تُقرأ الصفحات الخمس الأخيرة بعد صلاة التراويح، أو حين السُّحور، 👌وبذلك يكون المسلم قد ختم القرآن مرّةً واحدةً في شهر رمضان بسهولةٍ ويُسرٍ، كما يُمكن تقسيم الجزء إلى خمسة أجزاءٍ، كلّ جزءٍ منها أربع صفحاتٍ، فتُقرأ كلّ أربع صفحاتٍ ما بين الأذان والإقامة لكلّ صلاةٍ، فيكون بذلك قد أتمّ قراءة جزءٍ كاملٍ في اليوم، ويُختم القرآن مرّةً واحدةً في الشهر.[٤] 📖🌙ختم القرآن مرّتين في رمضان🌙 👈يستطيع المسلم أن يختم القرآن مرّتين في شهر رمضان؛ بقراءة جزأين كلّ يومٍ، بقراءة عشر صفحاتٍ في أربعة أوقاتٍ مختلفةٍ من اليوم، أو قراءة ثمان صفحاتٍ بين كلّ أذانٍ وإقامةٍ، أو بعد كلّ صلاةٍ.[٩][٤] 📖🌙ختم القرآن ثلاث مراتٍ في رمضان🌙 يُمكن للمسلم ختم القرآن الكريم ثلاث مرّاتٍ في شهر رمضان؛ بتخصيص ساعةٍ ونصف يومياً للقراءة، على ثلاث فتراتٍ مختلفةٍ، موزّعةٍ طوال اليوم، بجعل الفترة الواحدة نصف ساعةٍ، فيُقرأ جزءٌ واحدٌ في النصف ساعة الأولى، ٠👌ثم يُقرأ جزءٌ ثانٍ في النصف ساعة الثانية، 👌ثمّ جزءٌ ثالثٌ في الفترة الأخيرة، وبذلك يُتمّ ثلاثة أجزاءٍ في اليوم الواحد.[٤] 📖🌙ختم القرآن أربع مراتٍ في رمضان🌙 👈 يستطيع المسلم ختم القرآن الكريم في سبعة أيامٍ، اقتداءً بالسلف الصالح؛ إذ كانوا يجعلون القرآن سبعة أجزاءٍ، ويقرؤونه في سبعة أيّامٍ، حيث يبتدؤون اليوم الأول بقراءة السُّور الثلاث الأولى من القرآن، ثمّ السُّور الخمس التي تليها، ثمّ السُّور السَّبع، ثمّ السُّور التسع، ثمّ السُّور الإحدى عشر، ثمّ السُّور الثلاث عشرة، ثمّ يختمون اليوم السابع بقراءة سور المُفصّل؛ من سورة ق، إلى آخر سورة النَّاس.[١٠] 🌙📖ختم القرآن عشر مراتٍ في رمضان يُمكن للمسلم ختم القرآن الكريم كلّ ثلاثةٍ أيّامٍ؛ بتوزيع أوقات قراءته على خمسة أوقاتٍ في اليوم والليلة، فيقرأ جزءاً ما بين الأذان والإقامة، من بعد أذان الفجر، بتقدير وقت قراءة الجزء بعشرين دقيقةً، 👌🌙لمن يقرأ قراءةً سريعةً مع مراعاة أحكام التجويد، ثمّ يخصّص ساعةً بعد صلاة الفجر، لقراءة ثلاثة أجزاءٍ من القرآن، ثمّ يقرأ جزأين بعد صلاة الظهر، ثمّ ثلاثة أجزاءٍ بعد صلاة العصر، ثمّ يقرأ جزءاً بعد صلاة المغرب أو العشاء.[١١] 👌📖نصائح لختم القرآن في رمضان يُنصح المسلم الراغب بتحقيق هدفه في عدد مرّات ختم القرآن الكريم في شهر رمضان، بعدّة أمورٍ، بيان البعض منها فيما يأتي:[٤] 🔴🌙الحرص على تهيئة النفس قبل رمضان؛ بالحرص على قراءة القرآن الكريم، وتدبّره طوال أيّام السَّنة. تنظيم الأوقات في اليوم والليلة، وتخصيص وقتٍ معيّنٍ لقراءة القرآن، وتدبّره. 🤲🌠وفقنا الله جميعا لصيام رمضان إيمانا واحتسابا....آمين يارب 🤲🌠 💐✋مرحبا بكن أخواتي في قناتي الإسلامية 📖أختكن أم نوح من الجزائر 💐🇩🇿✋
جازاك الله خير مع إني من المبتدئين وعمري ٧٦ سنة فهمت الدرس فهما جيدا.تحياتي لكم من المغرب ومن الحاج احمدي.اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يزيدكم علما وفهما
حبيبتي جزاك الله خيرا لكن ملاحظة لما قرأت عدا لولى هذا ادغام بدون غنة .نعم نعطي اللام الساكنة زمن التوسط لكن حضرتك طولت زمنها .والله أعلم. وسؤال اخر لم لم نطبق تحريرة مد البدل الذي سبق ذات الياء وبالتالي يكون لدينا فقط التوسط وا لإشباع. اذا كنت مخطئة ارجو منك التوضيح.وحزاك الله خيرا .اختك امينة.
نعم التوسط والإشباع مع التقليل والقصر جائز مع فتح ذوات الياء ... والتحريرات هيكون ليها دروس مستقله لوحدها بإذن الله. يمكن طولت قليلا في زمن الإدغام كانوقصدي اوضح ان هنا فيه ادغام لكن هو بدون غنة طبعا. بارك الله فيك
@@user-ve2cs2uw5e تحياتي حبيبتي وشكرا على التفاعل السريع.نعم القصر مع فتح ذات الياء .انا مبتدأة في قراءة ورش وعلما بأن ورش لديه اسثناءات كتيرة فقلت اتاكد من حضرتك.جزاك الله خيرا. 😘
الأولى في ضم نقل إلى نون التموين الساكنة صارت النون مضمونة اختي الكريمة. فلماذا نقرا ها بالكسر؟ هذا مافهمت من الأستاذة الفاضلة جزاها الله خيرا ومعنا الله بعلمها والمسلمين والمسلمات.
وعند البدء ب ( لُولى) ، حضرتك ذكرتِ أن الواو تقرأ بالقصر ، فهل هذا خاص بهذه الكلمة فقط ؟ لان حضرتك ذكرتِ أن كلمة ( لَاخرة) تقرأ باوجه البدل الثلاثة ؟؟؟ انا مبتدأة في تعلم قراءة ورش 😊 ، ادع لي بالتيسير
الله يفتح عليك فتوح العارفين، الله ينير قلبك كما نورتي علينا ،لقدوفيتي وكفيتي ،الله ينفع بك ،ممكن التواصل معك على الخاص ؟ ٲريد ٲن ٲتلقى هذا العلم مشافهة معناه ٲتصل عليك وٲسمع وٲنت تصححين لي . ٲجيبيبني الله يرضى عليك.
عذرا على تأخري في الرد ،لم ارَ التعليق الا الان . (اوَى) ليس بها مد بدل لأن الواو حرف صحيح من اصل الكلمة أي اذا حذف تغيرت بنية الكلمة ،فالواو ليس أصلها همزة ساكنة مبدلة من جنس حركة ماقبلها ،والسبب في ذلك انها واو مفتوحة ماقبلها مفتوح وهي بذلك ليست حرف مد ،اذ شروط حرف المد ان يكون ساكن قبله حركة من جنسه وهذا لم يتوفر في واو(اوى)
بارك الله فيك على الشرح لكن عندي تعقيب قليلا لكن عادا الاولى لا ادري لماذا وضعوا هده الكلمة ضمن مستثنيات قاعدة النقل مع ان النقل فيها ثابت هي مستثنات من البدل ليس مستثنات النقل
السلام عليكم اشكركم على الشرح.سؤالي حكم الاؤلى فب سورة النجم50راس ءاية يعني التقليل وجه واحد .وفي الاحزاب تجيء حشو ءاية يعني الاؤلى فيها التقليل مع توسط البدل يترتب عليها اوجه اخرى؟؟؟ انا من المغرب سنة 5 قواعد.شكرا ارجو التوضيح...
وسؤال آخر ، جزاك الله عنا خيرا بالنسبة لنقل حركة الهمزة للام التعريف ، في حالة حذف همزة الوصل عند البدء بها هل هذا الحكم خاص بالهمزة المفتوحة مثل الارض ؟ أم يجوز كذلك في الهمزة المضمومة والمكسورة ؟ فهل نقول لِنْسان ، لُخْرى ؟؟
جزاك الله خيرا استاذة. سؤال من فضلك : اذا كان قصر البدل مع فتح ذات الياء و توسط البدل مع التقليل و الاشباع مع الفتح والتقليل لماذا نقرا بثلاثة البدل وصلا؟ علما ان سورة النجم فيها التقليل قولا واحدا. هل لا يسقط القصر لان الفتح ممنوع. بمعنى نقرا فقط بتوسط او اشباع مع التقليل؟؟؟ من فضلك اجيبيني جوابا مقنعا.وشكرا
معلمتي شرج جميل لكن اثناء القراءة اظن اعطيت زمن اطول للام المشددة وهي بينية فقط بارك الله فيك وهي فعلا كما قلت تحتاج الى تركيز إعطاء توسط اوبينية اللام المشددة ثم مد البدل بأحد اوجهه الثلاثة مع التقليل في اللام الأخيرة والفها ذات الياء
شرح وافي وجميل، لكن لاحظت في النطق: "عادلّوٓلى"، تشديد اللام مع المد، والصحيح لا مد فيه، وهو بلا شك معلوم لديكم، أيضا، من المستحسن التنبيه إلى أن الإبتداء بكلمة "الأولى"، وما شابهها من الكلمات، هو من باب التعليم، حيث لا يحسن الإبتداء بها، ويجب مراعاة الوقف والإبتداء.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .حبيبتي اتمنى تعيدي النظر في قراءة عادلولى لأنك تطيلين زمن اللام المشددة هو زمن توسط اللام الساكنة ثم لام مضمومة .والله أعلم.
