امام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی کچھ آراء اور مسائل ہیں جن میں پوری امت کی مخالفت کی ہے جن میں مسئلہ طلاق ثلاثہ ، مسائل اسماء وصفات ، وہ اللہ تعالیٰ کو جسم مانتے ہیں اور عرش کے اوپر بیٹھا مانتے ہیں، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی قبر کی زیارت کی نیت سے سفر کو حرام قرار دیتے ہیں
هذا الطلاق بالوصف المذكور فيه خلاف بين أهل العلم، الجمهور من أهل العلم، والأئمة الأربعة يقولون: إن الطلاق بالثلاث ولو بكلمة واحدة يقع، فإذا قال لزوجته: أنت طالق بالثلاث أو مطلقة بالثلاث، أو قال: هي طالق بالثلاث، يعني: زوجته طلق عند الأكثرين من أهل العلم، وحرمت عليه حتى تنكح زوجاً غيره، وذهب جماعة من العلماء: إلى أنه لا يقع بذلك إلا واحدة، إذا كان الطلاق بلفظ واحد، بأن قال: هي مطلقة بالثلاث، أو أنت طالقة بالثلاث، أو مطلقة بالثلاث، ذهب جمع من أهل العلم: إلى أن هذا الطلاق لا يقع إلا واحدة رجعية، وله مراجعتها ما دامت في العدة، روي هذا عن ابن عباس في رواية صحيحة عنه، وجاء عنه خلاف ذلك، وروي هذا عن جماعة من الصحابة ، وقال به جماعة من التابعين، واختاره محمد بن إسحاق صاحب السيرة وآخرون وأفتى به أبو العباس ابن تيمية الإمام المشهور -رحمه الله-، وأفتى به أيضاً تلميذه العلامة المحقق ابن القيم رحمه الله، وهذا هو الذي أفتي به لما فيه من التيسير على المسلمين والتسهيل، والأصل في هذا ما ثبت عنه ﷺ من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان الطلاق على عهد النبي ﷺوعهد أبي بكر وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنهما طلاق الثلاث واحدة، فلما كان عمر قال: إن الناس قد استعجلوا في شيء كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم، فأمضاه عليهم ، خرجه مسلم في الصحيح. وروى الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله بإسناد جيد عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن أبا ركانة طلق امرأته ثلاثاً فحزن عليها، فردها عليه النبي ﷺ وقال: إنها واحدة
اور ولی صاحب نے جو فرمایا کہ عبدالقادر جیلانی رحمہ اللہ نے لکھا موقف الطلاق الثلاث موقف الیہود۔۔۔ اس کا حوالہ عنایت فرمائیں۔ البتہ غنیہ الطالبین میں یہ ضرور حضرت نے لکھا ہے ۔ احناف اکثر شیعہ ہیں۔حوالہ بھی مل جائے گا
