ابو بكر و علي ... والخلاف على الخلافة 

علي لم يتخلف عن أمر الرسول لا في صغيرة ولا عظيمة بل غيره من تخلف من تنفيذ وصية الرسول صلى الله عليه وآله فيه له بالولاية

نحن نعيش في القرن 21 ومحمد عليه الصلاة والسلام وعلى آله وصحابته الكرام عاشوا في القرن السابع. جاء الرسول عليه السلام برسالة عقيدة واخلاق ومبادئ سامية لكي نحيا بسلام كبشر متوازنين روحياً ونفسياً ومادياً وما أنزل الله تعالى القرأن الكريم إلا ليهدينا إلى سبل السلام ويخرجنا بإذنه من ظلمات الجهل إلى نور الإيمان ومعرفة الخالق والكون (قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين يهدي به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ويخرجهم من الظلمات إلى النور بإذنه ويهديهم إلى صراط مستقيم.". كل المرويات والتفاصيل التاريخية التي تتحدثون عنها إما أنها لا تخصنا على المستوى الايماني والاخلاقي أو لا علاقة لها بزماننا وظروفنا العملية والسياسية أو مبالغ بها او مكذوبة اصلاً والخوض فيها لا ينفعنا بشيء إن لم يكن يضرنا حيث يوظفها السياسيون الميكافليون وتجار الدين والافاقون لمصالحهم الشخصية. كفاكم الخوض في هذا الموضوع الممل فلم يأتي للأمة الاسلامية إلا بالشتات والفرقة والضعف. كفى بالله عليكم كفى!!!!!!!!!!

اللهم اني ابرئ اليك من هؤلاء حيث ركنو الى الذين ظلمو والصلاة والسلام على رسول الله وال بيته الطاهرين المظلومين

شخص تجهل جثمان سيد ساد الخلق الرسوال الاعضم من اجل خلفة ومن اعضم الرسوال وصديقة حياتة ام خلفة ثاني غاضب اللة سبحان على ابو بكر وعمر لن من اغضب فاطمة اغضب الرسوال ومن اغضب الرسوال اغضب اللة سبحان ثاني ومنذ متى اصبح في الاسلام امير وزير وهل الخلفة نزلت لاقريش ام لاعمة المسلمين حقن فيه ام فدك فقلت السيد فاطمة ولم يوم يورث داود سليمان عليهم السلام فهذا نف مقولت ابو بكر ثاني عندكم بل كتب ابو بكر كن ثلث يعطة لبني هاشم في زمن الرسوال ولكن هو لم يعطي بني هاشم شاي من مكن الرسوال يعطي وتبعو الخليفتن الاخرين لم ينهبو اموال بني هاشم

أقول للمعترضين لقد تمت إرادة الله عزّ وجل ولا راد لقضاءه شاء من شاء وأبى من أبى وما أحد طلب موافقتكم وأنتهى الأمر وحسم قضي الأمر الذي فيه تستفيان من رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط .. لو كانت لسيدنا علي لحسمها النبي صلى الله عليه وسلم قبل وفاته لذلك تركها شورى بين صحابته رضوان الله عليهم هذا والدنيا كلّها زائلة ولا تساوي عند الله جناح بعوضة فاتقوا الله وعليكم بأنفسكم الحساب لله وحده

الصحابة كلهم كنو عارفين ماكاين لا وحي لا ولو و ما كانوش مآمنين. لهدا غير مات "الرسول" و بينو وجوههم الحقيقية و سنانهم.

يعني الخلافة أهم من دفن النبي

الخلافة ليس من شأن الناس ولايحق للناس الاختيار بالله هو اللذي يختار لايزكي الأنفس الا الله الامام علي عليه السلام في هو الامام والخليفة الشرعي المنصب من قبل الله تعالى لم ورسوله الاكرم ص لافلان ولاعلان

من الأدلة الصريحة على ولاية وإمامة الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام وخلافته لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على الأمة حديث ( الولاية ) وهو قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن علي عليه السلام : ( وهو ولي كل مؤمن بعدي ) أو ( وهو ولي كل مؤمن من بعدي ) وقد رواه بهذا اللفظ ابن حبان في صحيحه والترمذي في جامعه الصحيح والنسائي في السنن الكبرى وأحمد بن حنبل في مسنده وأبو يعلى في مسنده وقال محقق الكتاب الشيخ حسين أسد ( رجاله رجال الصحيح ) ، والطيالسي في مسنده والطبراني في المعجم الكبير وهو في فضائل الصحابة لابن حنبل.

حبيب القلب من الاخر الحق مبيين واضح متل عين الشمس اهل بيت رسول الله هم الحق وغير هيك يا عمي ما منعترف مع احترامنا لاخوانا السنه

حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير

يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك و ان لم تفعل فما بلغت رسالته ) ابن مسعود يقول نزلت في علي الذي قيل عنه الحق مع علي اينما دار يدور فالاحداث التي وقعت و افعال الصحابة قبل وفاة الرسول محمد صلى الله عليه و اله و بعده تبين بأن القوم انقلبوا على اعقابهم ( افان مات أو قتل انقلبتم على اعقابكم) فمن يبحث و يتحقق ينجوا من الظلال هدانا الله و اياكم

لقد صدر رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم حديث الغدير جملة هي قوله : « ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم » ، وهذا دليل واضح وبرهان قاطع على أن « المولى » في حديث الغدير معناه « الأولى بالتصرف ». وهذا الدليل يتمّ بإثبات أمور : ١ ـ ثبوت جملة « ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم ». ٢ ـ دلالة هذه الجملة على أولويّة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم بالتصرف. ٣ ـ دلالة مجيء هذه الجملة قبل حديث الغدير على كون المراد من « المولى » في الحديث نفس المراد من « الأولى » في تلك الجملة. وممّن رواها مع حديث الغدير : ١ ـ معمر بن راشد أبو عروة الأزدي. ٢ ـ عبد الله بن نمير الخارفي الكوفي. ٣ ـ أبو نعيم فضل بن دكين شيخ البخاري. ـ عفان بن مسلم. ٥ ـ علي بن حكيم الأودي. ٦ ـ عبد الله بن محمّد بن أبي شيبة. ٧ ـ عبيد الله بن عمر القواريري. ٨ ـ قتيبة بن سعيد الثقفي البلخي البغلاني. ٩ ـ أحمد بن حنبل الشيباني. ١٠ ـ أبو عبد الله محمّد بن يزيد بن ماجة القزويني. ١١ ـ عبد الله بن أحمد بن حنبل. ١٢ ـ أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار. ١٣ ـ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النسائي. ١٤ ـ أبو العباس حسن بن سفيان بن عامر. ١٥ ـ أبو يعلى أحمد بن علي الموصلي. ١٦ ـ محمّد بن جرير الطبري الشافعي. ١٧ ـ محمّد بن علي بن الحسين المعروف بالحكيم الترمذي. ١٨ ـ أبو زكريّا يحيى بن عبد الله الغبري. ١٩ ـ دعلج بن أحمد السجزي. ٢٠ ـ أبو حاتم محمّد بن حبان البستي. ٢١ ـ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني. ٢٢ ـ أبو الحسن علي بن عمر الدارقطني. ٢٣ ـ أحمد بن محمّد الثعلبي. ٢٤ ـ إسماعيل بن علي بن حسين بن زنجويه المعروف بابن السمان. ٢٥ ـ أبو سعيد مسعود بن ناصر السجستاني. ٢٦ ـ علي بن حسن بن حسين الخلعي. ٢٧ ـ أحمد بن محمّد العاصمي. ٢٨ ـ عبد الكريم بن محمّد المروزي السمعاني. ٢٩ ـ الموفق بن أحمد المكّي الخوارزمي. ٣٠ ـ عمر بن محمّد بن خضر الأردبيلي المعروف بالملّا. ٣١ ـ أبو موسى محمّد بن أبي بكر المديني. ٣٢ ـ أبو الفتوح أسعد بن محمود العجلي الاصفهاني. ٣٣ ـ محبّ الدين أحمد بن عبد الله الطبري. ٣٤ ـ إبراهيم بن عبد الله الوصابي. ٣٥ ـ إبراهيم بن محمّد الحموئي الجويني. ٣٦ ـ جمال الدين الزرندي. ٣٧ ـ إسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي. ٣٨ ـ علي بن شهاب الدين الهمداني. ٣٩ ـ أحمد بن علي بن عبد القادر المقريزي. ٤٠ ـ نور الدين علي بن محمّد المعروف بابن الصباغ. ٤١ ـ حسين بن معين الدين الميبدي. ٤٢ ـ عبد الله بن عبد الرحمن المشهور بأصيل الدين المحدّث. ٤٣ ـ عطاء الله بن فضل الله المحدّث الشيرازي. ٤٤ ـ محمود بن محمّد بن علي الشيخاني. ٤٥ ـ نور الدين علي الحلبي. ٤٦ ـ حسام الدين بن محمّد بايزيد السهارنبوري. ٤٧ ـ ميرزا محمّد بن معتمد خان البدخشاني. ٤٨ ـ محمّد صدر العالم. ٤٩ ـ أحمد بن عبد القادر. ٥٠ ـ المولوي محمّد مبين.

عنوان الحلقه مشبوه بدون ما اشوفها ،اتقي الله

سبحان الله العظيم الذي خلق علي من ماء العلو ❤️ وجعله نفس رسوله كأنه هو 💓 وبوأه مقام التدلي والدنو 💓 في مقام حضرة الجلال والجمال والسمو ❤️ فقد أحاط الله به علمه ❤️ وأحصى فيه كلماته وكتابه ❤️ فهو الإمام المجعول ❤️ والحبل الموصول ❤️ والقبلة التي لا تزول ❤️ وهو لسان الله الناطق ❤️ ومراده النافذ والصادق ❤️ وحروف وحيه المتقطع واللاصق ❤️ من عرفه فقد فاز ❤️ ومن صدقه فقد حاز ❤️ وهو حبل الله المتين ❤️ وصراطه المستقيم ❤️ والحق المبين ❤️ من تمسك به كان من الذين أنعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ❤️ (خذ إليك فواتح سور القرآن المتقطعة واسحب منها الحروف المتكررة ثم عد ما تبقى من الحروف لتجد مجموعها أربعة عشر حرفا ثم خذ إليك أدق حاسوب ليبرمج لك جملة مفيدة من هذه الحروف الأربعة عشر فلن تجد بدا إلا الجملة التالية: صراط علي حق نمسكه 😘❤️😃😭😂)

لليوجد خلاف هذا مااخترعو اتباع كسرى سيدنا علي رضي الله عنه كان مستشارا وقاضيا في زمن الشيخين عمرالفاروق وابوبكر الصديق رضي الله عنهما

وشاورهم في الامر كلام رباني صريح بس علي طلب الحكم من البدايه لحين مقتل عثمان

الافضل انك حافظت على جانب من الحياد و لو أن مصدرك محمد ابن جرير الطبري رغم وجود احاديث عده في الصحاح بشأن هذه المسائل أتمنى أن تنقل أحداث الفتنه الكبرى بأحاديث صحيحة السند و شكرا

الذي يحب علي يفعل مافعل بكل شيء ولايوجد احد يجتهد بوجود اراء علي

تزعم انك تنقل عن الطبري واخترت روايات ضعيفة وذلك للطعن في صحابة رسوول الله والادهى انك تعلم انهم من اهل الجنة بشهادة رسول الله صلى الله عليه و سلم لذلك اتق الله يا اخي واستغفر ربك ولا تتعصب للامام علي رضي الله عنه لان ابو بكر وعمر رضي الله عنهما اعلى منه مكانة في الدين وعلى رضي الله عنه مولانا ومولى كل مسلم

من خلال نظرتي حسيت ان علي مثل وقتنا الحالي توريث الحكم لدولة غير مملكة وعلي يريدها ان تكون مملكة وراثية لا انتخابات

لقد اتهموا نبي الله هارون بذلك من قبل ولكنه بين سبب عدم الدفاع بقوله ( اني خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل ولم ترقب قولي ) أي لزم الصبر خشية الفتنة وكان أمير المؤمنين عليه السّلام دائما يستشهد بهذه الآية…!!

هاي ليش خالين ضبابه ع وجه ابو بكر شنو هاذه نورررر لو ميصح نشوف وجه بعد كولو صل الله عليه وسلم 😂😂

علي رضي الله عنه و ارضاه كرم الله وجهه لا يقاس

من وين جايب معلوماتك

اشهد ان علي ولي الله وعيد الغدير صحيح بس انت شرحت قصه تحيز ابي بكر

وين المبايعة في غدير خم

لم يبايع حجب دم المسلمين فقط

جواهر التاريخ على الكوراني العاملي ج 2 صً 33 كان أبو سفيان يتصور أن نظام الإسلام سيستمر بعد النبي صلى الله عليه وآله بقيادة عترته عليهم السلام وأنهم سيتبعون سياسة النبي صلى الله عليه وآله فيحافظون على بني أمية لقرابتهم منهم، فيبقون بيدهم حكم مكة ويعطونهم مناصب أخرى! ولم يطلعه سهيل بن عمر وزعماء قريش على خطتهم في عزل عترة النبي صلى الله عليه وآله وأخذ الحكم بعده صلى الله عليه وآله! لذلك كانت ردة فعل أبي سفيان عنيفة عندما دخل المدينة يوم وفاة النبي صلى الله عليه وآله وتفاجأ بالسقيفة وخلافة أبي بكر! (جاء إلى باب رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي والعباس متوفران على النظر في أمره فنادى: بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الأمر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالأمر الذي يرتجى ملي ثم نادى بأعلى صوته: يا بني هاشم، يا بني عبد مناف، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل، أما والله لئن شئتم لأملأنها خيلا ورجلا! فناداه أمير المؤمنين عليه السلام: إرجع يا أبا سفيان، فوالله ما تريد الله بما تقول، وما زلت تكيد الإسلام وأهله، ونحن مشاغيل برسول الله صلى الله عليه وآله وعلى كل امرئ ما اكتسب، وهو ولي ما احتقب)! (الإرشاد: 1 / 190).

قوم يستدلون بلمتشابهات ويتبعون الشبهات الم يقل الله انما المؤمنون اخوة أولا لماذا زوج علي أن كلثوم رضي الله عنهم جميعا

الغدير كلمة مختصرة هذا مقال نشرته سابقا وأعيده مع زيادات مفيدة. جاء النص القرآني موضحا موقعية النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الأمة، فقال تعالى: ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم) سورة الأحزاب، 6 وضح النبي هذه الآية فقال : ( ما من مؤمن الا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة اقرؤا ان شئتم النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم فأيما مؤمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا ومن ترك دينا أو ضياعا فليأتني فانى مولاه )

بحار الانوار العلامه المجلسي ج 22 ص 520 وقد كان جاء أبو سفيان إلى باب رسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلي والعباس متوفران على النظر في أمره، فنادى: بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الامر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالامر الذي تبتغي (2) ملي ثم نادى بأعلى صوته: يا بني هاشم يا بني عبد مناف، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل أما والله لو شئتم لأملأنها عليهم خيلا ورجلا، فناداه أمير المؤمنين (عليه السلام): ارجع يا أبا سفيان فوالله ما تريد الله بما تقول وما زلت تكيد الاسلام وأهله، ونحن مشاغيل برسول الله (صلى الله عليه وآله) وعلى كل امرئ ما اكتسب وهو ولي ما احتقب، فانصرف أبو سفيان إلى المسجد

لم يبايع الامام علي ع ابو بكر وانما الذي حدث وحسب النصوص المروية نوع من المصالحة خدمة للمسلمين وابو بكر وعمر اغتصبا الخلافة من علي ع ومايثبت هذا ندم ابو بكر عند مماته وقوله انه ندم على هذا الامر

كيف بالشورى وعترة النبي غائبين عنها ورئيس الأنصار سعد ابن عبادة لم يبايع فقتلوه وكانت البيعة بالغصب والإكراه؟ وكيف ابو بكر لم ينفذ الشورى في توليته لعمر قبل موته؟ وكيف عمر لم ينفذ نظام "شورى" كالذي كان عند توليتهم لأبي بكر؟ وكيف قام حكم بني أمية وبني العباس واستمر من غير شورى؟ دائما تناقضون أنفسكم.

كذبت مابايع الإمام علي عليه السلام

تستشهدون بروايات مركركة ومشبوهة للطعن في صحابة رسول الله .اللهم العن من لعن ابو بكر وعمر وعثمان

الموضوع للباحثين المتمكنين وليس لمن هب وذب، الحقيقة عند شيعة آل البيت، والسقيفة سرقت دين الإسلام من أهله وزورت لنا إسلامنا على مقاسها.

أهل البيت زوجات النبي فقط وغير ذلك هو هراء واكاذيب

لولا علي لهلك ابو بكر وعمر

وعند الله قد اجتمعت الخصوم تلك أمة قد خلت لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت ، وما عز الإسلام الإ بالوفاق فاتركوا عنكم الشقاق واستمسكوا بحبل الله ودينه الذي ارتضاه فإنه لن يشفع لكم يوم الحشر والحساب الا رسولكم عليه وعلى آله الصلاة والسلام وأعمالكم ونواياكم ، فاحذروا ألسنتكم وطهروا أفئدتكم واتقوا ربكم

علي هو خليفة الرسول ولم يستحق من تلك الصحابه اي خلافه لانهم خالفو الرسول ونكسو بعهدهم وغدرو بالرسول

الاولى بالتصرف بالغنائم الي سبب الخديث مو ولايه وصييه وتنصيب ويكمل الدين 😂😂😂😂

وكل مصاب نال ال محمد فليس سوا يوم السقيفه جالبه الا لعنت الله علا اهل السقيفه عمر وبو بكر

تركوا رسول الله بعيد وفاته و لم يدفن بعد. و ذهب اثنان ابو بكر والمغيرة ثم لحق بهم عمر الي سقيفة بني ساعده وقال لسعد اقتلوا سعد قتل الله سعدا فقتلوا سعد واتهموا الجن بقتله. فالشوري كانت من اثنين عمر والمغيرة هاذا دين ابو سفيان

ان كان أبو بكر وعمر اقنعو الأنصار الذي عاش الرسول بين ظهرانيهم فاذن حديث الغدير مشكوك فيه لان لو كان صحيح الأنصار مارضيو فبالحالتان الخلافه ليست فيهم النبي عندما عم قريش كامله بالخلافه فاذن الامامه عند الاثني عشر وانها محصوره في بني هاشم غير صحيحه والا ماكان الهواشم بايعو الخلفاء الثلاثه قبل على وهم ليسو هواشم بل قرشين

لم يأخذ احد الولايه.من الامام علي كما يزعم بعض الشيعه.علي ولي الله.إنما خالفوا ورفضوا أمر الله ورسوله٠.الله سبحانه.أخذعلى.نبيه. محمدميثاق أن يبشر الناس باالامام علي كما أخذ الله ميثاق كل نبي.ان يبشر بمن يأتي. بعده.للناس.في جميع الامم كلا في حياته.التي عاشها.فأوفا نبي الله.محمدبميثاقه.وبشرالناس.جميعا.ولاتنصرنه.٠وقال اللهم انصر من نصره..ولاكن. اكثر المؤمنين بالله ورسوله. لم يسلموا لله ولرسوله.باالطاعه..ماكان لهم الخيره.في الامر الذي قضاه.الله.وبلغ به النبي.فجعل الله نبيه عيسى. آيه لكل نبي في التبشير?..

الافضل تغلق تعليقات حتى تجنب السب

ادري همه فدنعال مخلي نور بوجههم

علي ولي الله وخليفة رسول الله غصبن على كل ناصبي حقير خنزير

كفايه الرسول قبل وفاته وصى ابوبكر ان يصلي بناس ❤

من عابت هيج خلافه لا أحاديث ولا شي كله كذب الأمر كله الرسول كال علي هو الخليفة الحقيقي وابو بكر او عمر أو عثمان شياطين

المشكله 120 الف صحابي ولا واحد فهم انها ولايه ههههههههه بس الشيعه

لولا علي لما كان اسلام

الطبري صحح حديث غدير خم

مافيا

هذا لي سوا الفيديو من الشيعة

هههههههههههه هذا علي ياذي ماتستحي في نطق الكذب سلام الله عليه ورضي الله عنه

مجرد طلب الخلافة ..من اي سخص بوجود امير المؤمنين عليه السلام ....هو كفر وزندقة ونفاق ان اباجدر في الدرك الاسفل من النار لان المطلوب منه ان بتمسك بالثقلين لا ان يزاحم الثقل علي الخلافة ان كان غبيا غهذا امر وان كان عالما فهو كافر... وكيف ترفعون اباجدر الى مقام الثقل الثاني؟؟!! هل انتم مجانين؟

كذاب والله

ابا بكر وعمر ليسو خلفاء النبي بل خلفاء سقيفت بني ساعده و النبي لن يستخلفهم النبي محمد ستخلف المام علي في يوم غدير خم

السنه قنعو نفسكم

انت ماسوني مدسوس كل مصادرك مشبوهه وغير موثقة نفس منهج المتامرين

سوسة كبيرة ابو سفيان هده

بكل بساطة لم تكن الخلافة بعين علي لأنه لديه اشغال كثيرة والدليل انه بعد موت عثمان بن عفان رضي الله عنه علي لم يرد بأخذ الخلافة ولكن اقنعوه فلم يبقى احد ليحارب قاتلين عثمان والخوارج بعد اذن... الا معاوية رضي الله عنه الذي كان يحكم الشام ولم يكن يستطيع ايضا اخذ الخلافة❤

ههههههههههههههههه