رحمة الله عليك يااخينا احيا الله نسال ان يغفر لك وينزلك جناته وان تشفع لك عندالله كلمة التوحيد والصلاة علي رسوله الكريم الا وهي لاالاه الله ومحمد رسول الله..ص...ولجميع الفرقة ولنا ولجنود الخفاء الذين سهروا وتعبوا ونقلوا الفرجة الملتزمة بالاخلاق والحؤاء والا ذب الذي عهدناه في اهلنا اهل سوس خاصة...اللهم اغفر وارحم امة سيدنا محمد والبشرية كلها...
نرجوا الله ان يرحمك ويغفر لك ويعفو عنك ويسكنك فسيح جنانه ولكافة اباءنا وامهاتنا واخوتنا المسلمين والمسلمات والمو منين والمومنات .انه فعلا شاعر امازيغي قح ومؤطر لشباب امازيغي للترفيه والاغنية والشعر الامازيغي الملتزم الغني بالمعاني وما يفيد وبعيد كل البعد علي كل ما يخدش الحياء وقليل في اليوم مثل هذا النوع من الشعراء الملتزمين فقد نقش تاريخ الاغنية الملتزمة بماء من ذهب.ويحفظ له التاريخ ويشهد له بذالك.رحمه الله. كما نطلب ممن تكونوا من هذا الثرات ان يكونوا حذرين ويبعدوا عن غناء الانحطاط والخلقي والبهرجة لان التاريخ والملايكة المدونة كلما يقال تدون في صحيفة كل انسان وسيسال عنها يوم القيامة امام الله.فمن ترك اعمال الخير من اقوال وافعال يموت واعماله وافعاله وكل ما دونه من غناء يصل اليه ويجمع ويدون في صحيفته وقد قال الله عز وجل.في كتابه العزيز القرءا ن العظيم.مايلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد.....وفي.سورة ياسين. انا نحن نكتب ما قدموا وءاثارهم وكل سيء احصيناه في امام مبين ءا ثارهم.اي اعما لهم..فالترفيه علي النفس كالضرب علي الدف وما يؤنس الناس ويروح ويؤنسهم بشرط ان لا يكون فيها مايخرج علي الطريق السوي كالتحريض علي الفسق والزني والانحال الخلقي والقدح والتغزل للنساء وما ينافي الاذب والصواب. فالشاعر الملتزم كا المأرخ للقضايا التي يعيشها المجتمع وكا الطبيب االنفسي الذي ينفس علي الكرب ويروح علي النفيس وعلي كل حال له مكانه الاسمي في المجتمع اذا كان ملتزما ومحترما نفسه وغيره فالشاعر الملتزم في اذا كان سريرته نقية ومتقيا لله في وقت الصلاوة يترك يوقف رفاقه ومن معه ويأمر كل من يدور حوله لا قامة الصلاة وهذا النوع سبحان الله يكون حكيما وينطق بالحكمة وقد قال الرسول ص.ع.للشاعر حسان ابن تابث.في شعره.وان من البيان لسحرا...البيان هنا هو الشعر.بمعني لحكمة. وقد يقال عن سيدنا احمد بن عبد الرحمان عالم رباني زاهد فقيه المدرسة العتيقة في عمالة طاطا له ابنه الاكبر فقيه ابتلي بااحواس ودايما ينهره وينهيه عن الذهاب الي اسايس اعني الدرست احواش وابتلي بالغناء بالشعر وذات ليلية هنيهة قبل اذان الفجرخرج الفقيه من داره متجها نحو اسيس مكان الفرجة ليمر الي المسجد اد سمع ابنه اوقف الدرست وبدأ يشعر اعلانا في شعره بان وقت الصبح وألاذان قد حل وختم ببت من الشعر وقال فيه .بالاما زيغية في شطرها الاخير .زينت اباب الامر اولوني..هان تزليط ولابدنونتي.وبها امر حتم وكل ذهب الي المسجد ليصلي الصبح. ولما فرغ الناس من الصلاة نادي الفقيه علي ابنه الشاعر وقال له نحن هنا في المجسد نحارب الشيطان ونأ مر الناس بالعبادة وعمارة الارض بالصلاح والفلاح وما ينفع العباد.وانت ياابني كذالك اذهب فحارب الشيطان في عقر داره عند الغناء وفي اسايس وذكرهم بما يرضي الله وايقضهم من الغفلة فنحن هنا وانت هناك.رحم الله الجميع وغفر لنا وللجميع....فالبيت الشعري الذي ختم بها الفرجة واذن بها للانصراف للصلاة..هي. زينت اباب الامر اولوني...معني هذا الشطر....زين ياربنا يامن يدبر الامورجميع كل كلامنا اي كل ما قلناه في فرجتنا. والشطر الثاني اذن فيها ونبه الغافلين عن الصلاة ليقوموا بادايها في كل اوقاتها فهي لابد منها لكل مسلم كل من يوقن بانه لابد من الرحيل الي العالم الاخر الاخرة مهما طال عمره اوقصر. نرجوا الله ان يختم لنا وللجميع بالحسني.
