اسئلة دينية محرجة _ الفيديو الاول 

صلى الله عليه وسلم

صلى الله عليه وسلم

ربي يهدينا

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سؤال ١٩ شننو دون إيلاج؟؟؟

@@user-rs7ct8er9u إدخال

@@nadyahalasmari8004 صباحك جربتي ياعسل يمكن وتس

@@user-dh9xt4jy9p زظظظظ ظزظظظظظ٢دظتظظظظظظظدظظظظظظظظظ٢ظظظظظظظدظظظ٢ظظظظظظظظظظظظظدظظظظظ ٢زصظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظدظدظظظظظظظظظظظظدظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظظعظظظظظظظظظظظظظظدظدظظدظ

ياريت يبقى الشخص عارف الحكم والدليل

حلال

@@sehs-lw6bg3zz9n هلا وغلا فيك صباحك جربتي ياقلبي يمكن وتس نحكي

@@user-jx7ds8fd5d اتفضل اخوك حسين معاك

صلى الله عليه وسلم 🌹

عليه افضل الصلاة والسلام

صباحك يمكن وتس ياعسل

٠٠٠ج٠جج٠"

ل٦ة٠

فراغ كبير الناس راهي نتفكر في المريخ نتونا ترجعون إلى الوراء مع الدبر

قال تعالى :{و ذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين} و إياك من داء الأدواء و هو :(العجب) !!.

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة 👍

ماشي كلشي عارف كاينين لي معندوش علم

@@user-nh8qu7sk3n هلا مرحبا❤❤❤❤

@@user-nh8qu7sk3n صباحك تعالي وتس نتعلم منك ياعسل

هاي

جربتي ياقلبي

مرحبا مروى

مروه كيفك ممكن متابعه ❤

يا رب

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة

صل الله عليه وسلم

الـلــ🤲ــهم صـــل ع مــــحـ🤲ــمــــد وال محــ🤲ــمــد 🤲

ماهو الدبر

@@user-wx8ew9pj4q هاي

صح بس اذا اكو تفاهم بينكم واهتمام وهلسوالف يصير حلو واحلى بعد

@@user-ji9nk8rr1v اي الحب والتفاهم اهم شي

​@@user-ji9nk8rr1vصحيح عادي نتعرف 😊❤

ما احلاه ❤

​@user-ji9 نعم❤nk8rr1v

هم أكثر وعضهم لناس في الجنس حتى في خطبة الجمعه مايستحو قذرين

انتي من وين؟؟؟

جربي افركيه

اگلج تعالي عالخاص لو عالواتساب اخليج ترتاحين

@@dumnuad2583 خليه ينبض ولاتزوجي

هذا وانتي حرمه لو كنتي رجال اكثر الحرمه ع خفيف تحب لانها مفعول مش فاعل تتألم وحيض ونفاس تمنعها عكس الرجل عادي ف كل وقت

ربي يهدينا

هلا وغلا يمكن وتس

فديت انوثتك ❤💋

حاولت انيك زوجتي خلفي كان كتير ديق صارت تبكي

السلام عليكم إنضم إلى عائلة 👍قناة الدين النصيحة

صباحك تعالي وتس بعلمك ياقلبي

هِهِهِهِهِ وممتع فديتك ❤😙

وشجاب زين عالموضوع 😆😆

هو أساس ما ينفعش يدخل لان الذكر طحين والخرم بيكون ديق جدا جدا

تعالي

ممكن اعرف شو الزين بالموضوع

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة

ru

معك حق👌🏻

نحن الجميع

@@faridafarida4446 حياه يقودها عقلي افضل بكتير من كلام الجميع

@@mohamedelshref8008 آلأخلآق هي آلروَحَ آلتيَ لآتموتَ بعد آلرَحيل ♡

هذه صوفية حلولية ياحبيبي

شنو هوه حلال

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة

يجوز لي الزوجة أن تصيح مع زوجها

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة

اخي الأمر واضح نعم هي للجماع وللطبخ هيه شريكه الحياه وانيسه حتى الممات مالمشكله بالأمر

الإنسان ممكن يرتكب معصية بس علاشان مكسوف يسأل لاكن انتا داخل تجادل وخلاص🤏🧠 (سبحان الله) الحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها نعمه🤲

@@MustafaElhendy هيدي اسئلة بديهية تنعرف وشو ما قلت انت رأيي انو تخلف هيك اسئلة...الناس وين وانتو وين ...بعدكم بتفكرو حتى اذا بتفوتو بئجركم الشمال او اليمين...اكسسوار

امثالك لا ناكل من يدها .ولا تصلح للجماع...

@@MustafaElhendy اكيد حلوة التوعية بس بهيك اسئلة عميستغشمو الناس

نورتي غلا

اي مفيد الك لانك ام ما شفتهي هذا وانتي سنجوله عشان تعرفي المعاناه 🌹🌹 المهور مرتفعه وكيف احصن حالي وحيث ما اجي الاقي جنس واثاره 💕💚 وبالنهايه انا انساان 💚💕💚 يا رب ببنت حلال

تحبين الوره

💟🌹

تشرفنا اختى

😵

@@user-wl7kz6jq2n مرحبا كل عام وانتي بخير

الدوره الشهريه اوبعد الولاده

اسئله محرجه ومعظمها خطأ

ركز بيقول الايلاج فرق بين الايلاج دون الإنزال والايلاج بالأنزال إلى تقصده بالانزال ودا محرم إطلاقا انا دون الإنزال لا بأس ي حبيبي

@@user-rr7tv1hx3g كيف ب دون الإنزال هذا مافهمت

لا يجوز الايلاج في الدبر لا مع الانزال ولا بدونه

@@user-nr7sl1zt6g نعم اخي الفاضل كلامك صحيح

ما دليلك

@@user-py3yo9dr9k هل يجوز النظر إلى فرج الزوجة أو إلى فرج الزوج لأنني قرأت في أحد المواقع أنه لا يجوز ، ولا أعلم مقصد كاتب الموضوع هل يحرم النظر وقت الجماع أم غير وقت الجماع ، وقد أورد دليلا ضمن سياق الكلام وهو ( فإن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ما رأيت فرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قط. رواه ابن ماجه، وفي لفظٍ قالت: ما رأيته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و لا رآه مني. ا. هـ المراد نقله من كلامه - رحمه الله -. ) الجواب الحمد لله. يجوز لكل واحد من الزوجين النظر إلى عورة الآخر ، سواء في حال الجماع ، أو الاغتسال أو غيرهما من الأحوال ، وليس في الأدلة الشرعية الصحيحة ما يمنع من ذلك ، كما سبق بيانه في جواب السؤال (3801) . بل ورد من الأدلة ما يدل على جواز ذلك . فعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ بَيْنِي وَبَيْنَهُ وَاحِدٍ ، فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي ، دَعْ لِي ، قَالَتْ: وَهُمَا جُنُبَانِ . رواه البخاري (261) ، ومسلم (321) واللفظ له. قال الحافظ ابن حجر : " وَاسْتَدَلَّ بِهِ الدَّاوُدِيّ عَلَى جَوَازِ نَظَرِ الرَّجُلِ إِلَى عَوْرَةِ اِمْرَأَتِهِ وَعَكْسه ، وَيُؤَيِّدُهُ مَا رَوَاهُ اِبْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ سُلَيْمَان بْن مُوسَى أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ اِمْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَطَاء ، فَقَالَ : سَأَلْت عَائِشَة ، فَذَكَرَتْ هَذَا الْحَدِيث بِمَعْنَاهُ ، وَهُوَ نَصٌّ فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ". انتهى ، " فتح الباري" (1/364) . وفي سنن الترمذي (2769) عن مُعَاوِيَة بْن حَيْدَةَ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَوْرَاتُنَا مَا نَأْتِي مِنْهَا وَمَا نَذَرُ . قَالَ : ( احْفَظْ عَوْرَتَكَ ، إِلَّا مِنْ زَوْجَتِكَ ، أَوْ مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ) . قال الحافظ ابن حجر : " وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ ( إِلَّا مِنْ زَوْجَتك ) يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ لَهَا النَّظَرُ إِلَى ذَلِكَ مِنْهُ ، وَقِيَاسه أَنَّهُ يَجُوزُ لَهُ النَّظَرُ ". انتهى " فتح الباري" (1/386) . وهذا القول هو مذهب جمهور الفقهاء . ينظر " الموسوعة الفقهية" (32/89) . قال ابن قدامة المقدسي : " وَيُبَاحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ النَّظَرُ إلَى جَمِيعِ بَدَنِ صَاحِبِهِ ، وَلَمْسُهُ ، حَتَّى الْفَرْجِ ... ؛ وَلِأَنَّ الْفَرْجَ يَحِلُّ لَهُ الِاسْتِمْتَاعُ بِهِ ، فَجَازَ النَّظَرُ إلَيْهِ وَلَمْسُهُ ، كَبَقِيَّةِ الْبَدَنِ ". انتهى " المغني" (7/77) . وفي " حاشية الدسوقي على الشرح الكبير" (2/ 215) : " وَحَلَّ لَهُمَا ، أَيْ لِكُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ ... نَظَرُ كُلِّ جُزْءٍ مِنْ جَسَدِ صَاحِبِهِ ، حَتَّى نَظَرُ الْفَرْجِ ، وَمَا وَرَدَ مِنْ أَنَّ نَظَرَ فَرْجِهَا يُورِثُ الْعَمَى مُنْكَرٌ لا أَصْلَ لَهُ ". انتهى . وقال ابن حزم الظاهري : " وحَلالٌ لِلرَّجُلِ أَنْ يَنْظُرَ إلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ : زَوْجَتِهِ وَأَمَتِهِ الَّتِي يَحِلُّ لَهُ وَطْؤُهَا ، وَكَذَلِكَ لَهُمَا أَنْ يَنْظُرَا إلَى فَرْجِهِ ، لا كَرَاهِيَةَ فِي ذَلِكَ أَصْلا . بُرْهَانُ ذَلِكَ : الأَخْبَارُ الْمَشْهُورَةُ مِنْ طَرِيقِ عَائِشَةَ ، وَأُمِّ سَلَمَةَ ، وَمَيْمُونَةَ : أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُنَّ أَنَّهُنَّ كُنَّ يَغْتَسِلْنَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ الْجَنَابَةِ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ . وَمِنْ الْعَجَبِ أَنْ يُبِيحَ بَعْضُ الْمُتَكَلِّفِينَ مِنْ أَهْلِ الْجَهْلِ وَطْءَ الْفَرْجِ وَيَمْنَعَ مِنْ النَّظَرِ إلَيْهِ ، وَيَكْفِي مِنْ هَذَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : ( وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ) ، فَأَمَرَ عَزَّ وَجَلَّ بِحِفْظِ الْفَرْجِ إلا عَلَى الزَّوْجَةِ وَمِلْكِ الْيَمِينِ ، فَلا مَلامَةَ فِي ذَلِكَ ، وَهَذَا عُمُومٌ فِي رُؤْيَتِهِ ، وَلَمْسِهِ ، وَمُخَالَطَتِهِ . وَمَا نَعْلَمُ لِلْمُخَالِفِ تَعَلُّقًا إلا بِأَثَرٍ سَخِيفٍ عَنْ امْرَأَةٍ مَجْهُولَةٍ عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ : مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَطُّ ". انتهى " المحلى" (10/33) . والحديث المذكور رواه ابن ماجه في سننه (662) عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مَوْلًى لِعَائِشَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : ( مَا نَظَرْتُ أَوْ مَا رَأَيْتُ فَرْجَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطُّ). وهذا الحديث ضعيف لا تقوم به حجة ؛ لأن الراوي له عن عائشة مجهول . قال الحافظ ابن رجب في " فتح الباري" (1/336): " في إسناده من لا يُعرف ". انتهى. وقال البوصيري في "مصباح الزجاجة " (2/95) : " هذا إسناد ضعيف لجهالة تابعيه " . وقال الشيخ الألباني معلقا على الحديث المكذوب: (إذا جامع أحدكم زوجته أو جاريته فلا ينظر إلى فرجها فإن ذلك يورث العمى) . قال : " والنظر الصحيح يدل على بطلان هذا الحديث ، فإن تحريم النظر بالنسبة للجماع من باب تحريم الوسائل ، فإذا أباح الله تعالى للزوج أن يجامع زوجته ، فهل يعقل أن يمنعه من النظر إلى فرجها ؟ ! اللهم لا .... وإذا تبين هذا ، فلا فرق حينئذ بين النظر عند الاغتسال أو الجماع ، فثبت بطلان الحديث ". انتهى كلام الشيخ الألباني ، " السلسة الضعيفة " (1 /197). والحاصل : أنه لا يصح شيء من الأحاديث الواردة في كراهة رؤية أحد الزوجين لعورة لأخر ، فيبقى الأمر على الإباحة الأصلية ، فكيف وقد ورد من الأدلة ما يؤكد جواز ذلك . والله أعلم .

@@user-py3yo9dr9k كنت مخطئا في المسألة فمعذرة

يجوز النظر إلى فرج الزوجة وقد كنت مخطئا في المسألة فأستغفر الله

مش ف اى حرمانيه النظر اليه

لانها قنوات مبرمجة للاساءة للدين

يجوز هو حلال ولايجوز هو حرام

تعالي عالخاص اشرحلك على كل شيء

النفاس لما تولد الحرمه

إنضم إلى عائلة قناة الدين النصيحة 👍

ذي ١1

@@user-vt6zl5mw4i لان من قدام بيكون فيه صدر وشفايف بوس وحضن وده كله ليساعد علي التسخين

@@user-lx1gy8lc8r انت رجل ام فتاة

@@user-hh3op6nk9o ازاي قطيبك وقف وأننا تكتب هتكون فتاه وازا ما وقف اكيد يكون رجال

@@user-sb6rq2ll8d يا قاتل انتا براحتك احبك فيه ولا يهمك أنا لا اكزب بس ممكن انتا من عشاق المكوه إلي تنهز امامك احبك ولا يهمك

النفاس يختلف عن الحيض

@@majeed2994 من اين اتيت بهذا الاحكام واحدة وكلاهما كان يسمي باسم الاخر

نفاس بعد.الولاده والحيض ياتي كل شهر

@@user-lx1gy8lc8r النفاس والحيض حكم واحد في الدين يختلف فقض في المدة والعرب تسمي النفاس حيضا والحيض نفاس وكلاهما صحيح وفي حديث امنا المبرءة في الحج قالت يرجع الناس بحج وعمرة فقال عليه الصلاة والسلام أنفستي والقصد احضتي

@@user-lx1gy8lc8r الحيض يطلق على النفاس وعلى الدورة الموية الشهرية للمرأة وفي كلا الحالتين لا يجوز فيهما الجماع لكن المداعبة بين الزوجين جائزة حتى من الدبر لكن بدون إيلاج بأي كيفية والله أعلم...

ادخال

ممكن توضيح

المني خروج من القلم

اسئله دينيه مافيها شي

حتى هذي تنفع الناس ياأخي

طيب هذه انترنت هههه

خبره مشالله

شو يعني الايلاج؟

ياخبيرة ممكن انت تشرحي وتوضحي لي

@@tasshilatanger2251 انت متاكدة ان الايلاج ادخال الذكر بالفرج

@@tasshilatanger2251 اسمي صفاء وحضرتك اش اسمك

💟🌹

بس يجوز صياح الزوجه واني ادري ماكو صياح بس راحه أو صوت ناصي يعني مايحتاجلها صياح المهم اعتقد هاي القناه دا تنطي بعض الأشياء الي موصحيحه يعني نصها حقيقية ونصها لا

ليش

عافاك الله و حفظك من الحرام! قال الله تعالى :{و لا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة و ساء سبيلا}.[الإسراء] و قال تعالى :{و الذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين ¤ فمن إبتغى وراء ذلك فؤلآئك هم العادون}. [المؤمنون] و قال تعالى :{الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة ¤ و الزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك و حرم ذلك على المؤمنين}.[النور] و قال تعالى :{و الذين لا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق و لا يزنون ¤ و من يفعل ذلك يلقى أثاما ¤ يضاعف له العذاب يوم القيامة و يخلد فيه مهانا 69 ... }.[الفرقان ]

بارك الله فيك وبعد عنك كل شر وحرام

@@user-ef9yp1tx4k اشكرك أخوية

@@user-wf1lp1od1u اشكرك أخوية

@@user-ft3sf7tq5x،،، العمر المديد،،، لماذا في هذا العمر ما تزوجتي،، هل هي القسمة؟!