النائمون السبعة . قصة النائمون السبعة أو النيام السبعة أو الرقود السبعة، من القصص العالمية المشهورة، والبعض يعتبرها أسطورة، أي قصة من نسج الخيال، وهي القصة التي ذكرت في القرآن الكريم في سورة الكهف بالشكل الصحيح . ( أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) ) الكهف ً. فأصحاب الكهف والرقيم كانوا آية للعالمين . إن أحوال ونومة اصحاب الكهف أراد بها الله عز وجل - مما أراد - توضيح وبيان قدرته للناس على جعل الإنسان يرقد وينام لمدة عدة قرون ثم يوقظه دون حدوث أي تغيير في جسمه، وما جرى على أصحاب الكهف قبل بعث الرسول ﷺ بالرسالة الخاتمة، قدم الله عز وجل به مثالا ونموذجا لما سيجري على من ظنوا بأن الكتاب، أي القرآن الكريم، به عوج، وبسبب ظنهم الخاطئ بدلوا أو قبلوا بتبديل سنتين ربانيتين، وهما سنة الطواف في فلك أفكار الرسالة وسنة الشورى، ببدعتين قيصريتين وهما بدعة الطواف في فلك الأشخاص وأفكارهم الخاطئة الفاسدة وفي فلك الأشياء وبدعة التوريث، أو لم يأمنوا بالرسالة الخاتمة، أو أمنوا بالرسالة إيمانًا نظريًا وليس عمليًا، أو أمنوا ببعض وكفروا ببعض وتهاونوا أو غفلوا أو أشركوا أو نافقوا... إلخ، فهم ستطالهم نومة اشبه بنومة اصحاب الكهف، ولكن بصورة مختلفة، وستجري عليهم كعقوبة ربانية دنيوية شديدة، وهي النومة الفكرية والموتة القلبية . وتلك النومة الفكرية والموتة القلبية العامة ستكون لها يقظة عامة وإحياء بإذن الله، وسيتذكر وسيتدارس الناس في الشرق والغرب بعد اليقظة العامة والإحياء قصة أصحاب الكهف والفرق بين النومتين والموتتين و أسبابهما ... إلخ، وسيكون هناك - بإذن الله - توجه عالمي نحو تغيير فلسفة التربية والتعليم، حيث ستعتمد الفلسفة الإسلامية، لانها توجه نحو استعمال أدوات المعرفة الثلاث ( العقل والحواس والوحي )، وبذلك يحوز الدارسين على النورين، النور الأدنى والنور الأعلى ( ... نُّورٌ عَلَىٰ نُورٍ ۗ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ ... ) ( 35 ) النور، والفلسفة الإسلامية في التربية والتعليم، هي الفلسفة الوحيدة التي تربط ( قلوب وعقول ) الدارسين ببصائر الوحي، وهو الربط الذي سيجعل الإنسان دائم اليقظة بقلب حي يتمتع بالأمن الفكري والروحي والنفسي، ولن ينام مرة أخرى نومة فكرية ولن يموت موتة قلبية داخل ظلمة الكهف الفكري المعنوي . فيما يلي ما كتبته حول آية إنسان الكهف في بعض المقالات . (( قال تعالى ( أمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9) الكهف . قال المفسرون ، (( أي يقول الله تعالى، يا محمد هناك آيات أعجب من آية أصحاب الكهف والرقيم )) وبناء على ما شاهدناه أمامنا ولمسناه وأدركناه نجد تلك الآية والحالة العجيبة لإنسان الكهف ( الإنسان الحي الميت " ميت القلب " ، اليقظ النائم " نومة فكرية " ، المتعلم الجاهل " الجاهل بحقائق الأشياء "، المكتمل الحواس الفاقد للشعور والإحساس ) ، أي الحالة ونقيضها، فمثل ذلك الإنسان آية من آيات الله التي تثير العجب والاستغراب عند من لمسها وتأمل بها بعد ما أحياه الله بعد موتته القلبية .)) قال تعالى ( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122) ) الأنعام . إن أي علم لا تكون علوم الدين وبصائر الوحي أساسا له يصبح حلمًا يتداوله الناس فيما بينهم يعيشون بأوهامه يستيقظون منه عند الموت . drive.google.com/drive/folders/19FpToLq3zGgbl350hvHIxWIGuzkNhiJO?usp=sharing ....
اعاذكم الله من امارة السفهاء نعم لتحرير الشعوب من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وان العباده هي الاتباع اطلبوا الموت تهب لكم الحياة نعم للتغيير واصلاح ما أفسد الناس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها». فقال قائل: ومِن قلة نحن يومئذ؟ قال: «بل أنتم يومئذٍ كثير، ولكنكم غثاء كغثاء السيل، ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم، وليقذفن في قلوبكم الوهن». فقال قائل: يا رسول الله، وما الوهن؟ قال: «حب الدنيا وكراهية الموت» أبدا من عندك ولا تنتظر أحد انتم تمثلون دينكم لو تمثلون انفسكم ارتقي بنفسك ولا يغرنك كثرة السالكين فإن أكثر الناس لا يهتدون واذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون انصروا انفسكم ليستخدمكم الله قبل ان يأتي النصر من عنده وخسر هنالك المبطلون الذين يجعلون مع الله إلها آخر فسوف يعلمون لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم والله عليم بالمتقين إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله واليوم الآخر وارتابت قلوبهم فهم في ريبهم يترددون ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين ان كنت فردا فجهادك يكون بالدعوه وتبيان الحق وازهاق الباطل ولا تخاف على نفسك ولا على اسرتك فإن حسبك الله اصنع الفلك بأعيننا ووحينا واذن في الناس ياتوك رجالا وان الحق ينصر نفسه والاحمق هو من الذي يعرض عن الحق كالعين التي اعتادت على الظلمه تفر من النور كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة كالحمار حين يرى الاسود يأ ايها الناس النصر هو بيد الله كلكم يحمل رساله يجب أن تأديها حتى يستعملك الله فلا تنهزم وتجعل من نفسك لا شيء تاكل وتشرب كما الأنعام انك تحمل رساله فلا تكن من الخامدين العاله ان الوحي الذي أنزل على الرسل تحملونه الآن بين ايديكم وان الله يخاطبكم وان عليكم مثل ما عليهم كلكم يحمل رساله حربكم فلتكن اعلاميه بمثل مايعتدون واقعدوا لهم كل مرصد ولا تخف ان الله معنا فانزل الله سكينته عليه وايده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم حرروا انفسكم فقط كن انت ولا يخوفنكم الشيطان وجنوده فإن بأسهم بينهم شديد تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ذلك بأنهم قوم لا يعقلون لا تجعل لهم شئناولا يخوفونك باجسادهم ولا يهولنكم ما ترونه من كثرة عددهم فانه ليس بكم والحمد لله قلة ولا ذله فشدوا عليهم يتطايرون امامكم تطاير الهشيم بالريح الشيطان يخوف اوليائه فكروا ولا تفروا ليس شرطا أن يكون سيفا بل هناك سبل كثيره كالاعلام مثلا ان هذه الدنيا زينه والآخرة نعيم فلا تضع الصغير أمام الكبير كونوا كالبنيان المرصوص واصلحوا ما أفسد الناس انتم في دار الابتلاء اعملوا لدينكم قبل ان لا ينفع نفس ايمانها لم تكن امنة من قبل أو كسبت في ايمانها خيرا فقط كن عبدا لله فإن تولوا فأعلموا ان الله مولاكم نعم المولى ونعم النصير فإن أعرضوا فقل أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود إذ جاءتهم الرسل من بين أيديهم ومن خلفهم ألا تعبدوا إلا الله قالوا لو شاء ربنا لأنزل ملائكة فإنا بما أرسلتم به كافرون فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشد منهم قوة وكانوا بآياتنا يجحدون فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الآخرة أخزى وهم لا ينصرون وأما ثمود فهديناهم فاستحبوا العمى على الهدى فأخذتهم صاعقة العذاب الهون بما كانوا يكسبون ونجينا الذين آمنوا وكانوا يتقون وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون فكبكبوا فيها هم والغاوون وجنود إبليس أجمعون قالوا وهم فيها يختصمون تالله إن كنا لفي ضلال مبين إذ نسويكم برب العالمين وما أضلنا إلا المجرمون فما لنا من شافعين ولا صديق حميم فلو أن لنا كرة فنكون من المؤمنين إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين امن ثم تعقل فيكون الفهم جزاء الإيمان فالايمان قبل العقل يا اخوان واجب علينا كلنا ان نطالب بحكم على منهاج النبوه وان نعطيهم مهله لا تقل عن أربعة اشهر واعلموا أنهم غير معجزي الله وأن الله مخزي الكافرين بعد هذي الأربع اشهر لم يستجيبوا فلا سمعا ولا طاعه لهم وإن خفتم عيلة فسوف يغنيكم الله من فضله قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون والله انها الفتنه التي تعود منها الرسول صلى الله عليه وسلم من أتى ابواب السلطان ليشحذ العطاء ويداهن فما بالكم اصبح موظف رسمي قال تعالى كتاب أنزل إليك فلا يكن في صدرك حرج منه لتنذر به وذكرى للمؤمنين اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Prww2axoJ9A.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MZKhNpPVcg4.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-lfr1jvFHdZ8.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-7yaWwh9YOkk.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5pTc7fi2ptc.html Nibiru_1985 هذا حسابي في المستغرام مو لازم الاضافه لكن لتعم الفائده وكم اهلكنا من قرية بطرت معيشتها فتلك مساكنهم لم تسكن من بعدهم إلا قليلا وكنا نحن الوارثين يا جماعة تنشروا هذا الهاشتاق #حكم_على_منهاج_النبوه #اما_حكم_على_منهاج_النبوه_واما_فلا
