اشتكيت ! ولماذا عبدالرحمن دمشقية يسكت عمن يهاجم السعودية والعلامة صالح الفوزان والنووي | سالم الطويل 

اِصدح

@@1abo1saad1عفواً لم أكن أعلم بارك الله فيك أخي العزيز على التنبيه

@@zainalsayed5799 و فيك بارك الله ..

أسد و رب الكعبة

أنا اشهد انه على ثغر من ثغور ألسنه يدافع عنها وعن العقيده ولا يهتم لاحد أو يلمع لاحد لله درك يا شيخ سالم 💐

أين يذهبون من الله ودماء أطفال المسلمين تطاردهم

أحسنت

هذا الرجل موجود في لندن و يعيش علي القوانين الوضعية البريطانيه الكافرة، لديه الجراة علي تكلم عن حكم الطواغيت!! وهو يسكن عند اكبر طاغوت عرفه العالم الحديث!!!

فعلا يا ليت صاحب القناة يوصل هذا لفضيلة الشيخ

ماهيه فتنة ولاشي. بس. الوافدين. حاقدين

@@Mn-gi6hx بعض الوافدين حاقدين

@@user-qe1fw5nt2i تسحب كرت ؟

الشيخ درس في الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وتخرج منها ودرس على العلماء العلامة ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله تعالى لكن انت ما الذي يزعجك منه

@@user-yr8ku7vr7j بارك الله فيك أخي لكن الذي أعلمه أن الشيخ جزاه الله خيرا تخرج من الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة ودرس على العلامة ابن باز وابن عثيمين رحمة الله عليهم، لا تلمني على كلامي هذا بارك الله فيك فأنا أنشر للشيخ ومن شدة ما تلقيت من التعليقات في قدح الشيخ سالم لأنه رد على أهل البدع والضلال فلا يمر يوم إلا والسباب والشتم فيه وفي كل من ينشر له لكن الحمد لله نصبر على الدعوة ولا يهمنا ما يقولون المهم أن تثبت على الحق وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى

@@abdullah_abuismaeel @ب ع بارك الله فيكما

@فلسطيني تعال تعال يا فلسطيني إنت كتبت "الحمدلله ان الله استبدل دولتكم (وتقصد المملكة) بدولة توحيد تقيم شرع الله وتجاهد الكفار فيها اناس يحبون الله ولا يخافون في الله لومة لائم" سمي لنا هذه الدولة يا فلسطيني ،،،، بالإنتظار ولا أظنك تفعل

@فلسطيني الخارجي سيراها بلاد كفر وحرب كيف لا وقد ألف في كفرها التكفيري الخارجي المقدسي كفر بلاد التوحيد وهي التي يوجد فيها أطهر بقاع الأرض الكعبة المشرفة وفيها مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، لكن اعلم أن أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تعلى ولا يعلى عليها شئتم أم أبيتم وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم تكشف باطلكم. - روى البخاري وغيره عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا غَذَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يَغْزُو بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنظُرَ فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَار عَلَيْهِمْ" 📌قال ابن رجب في فتح الباري (232/5) ومنها - وهو المقصود بهذا الباب - أنه - صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كان يجعل [الأذان] فرق ما بين دار الكفر ودار الإسلام، فإن سمع مؤذناً للدار] كحكم ديار الإسلام، فيكف عن دمائهم وأموالهم، وإن لم يسمع 👈أذاناً أغار عليهم بعد . ما يصبح. وفي هذا دليل على أن إقامة الصلاة توجب الحكم بالإسلام؛ فإن الأذان إنما هو دعاء إلى الصلاة، فإذا كان موجباً للحكم بالإسلام، فالصلاة التي هو المقصود الأعظم أولى. ولا يقال : إنما حكم بإسلامهم بالأذان لما فيه من ذكر الشهادتين؛ لأن الصلاة تتضمن ذلك - أيضا -، فإذا رأينا من ظاهره يصلي - ولا سيما في دار الحرب أو دار لم يعلم أنها دار إسلام - حكمنا بإسلامه لذلك. وهو قول كثير من العلماء، وهو ظاهر مذهب أحمد. ✍️وقد روي عن النبي - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، أنه كان يأمر بالكف عن دار يسمع فيها الأذان، أو يرى فيها مسجد من رواية ابن عصام المزني، عن أبيه - وكانت له صحبة ، قال: كان رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا بعث جيشاً أو سرية يقول لهم: " إذا رأيتم مسجداً، أو سمعتم مؤذنا فلا تقتلوا [أحداً] ". 📕خرجه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي. ✍️وقال: حسن غريب وقال ابن المديني : إسناد مجهول، وابن عصام لا يعرف، ولا ينسب أبوه». وراجع كلام ابن رحب ففيه كلام نفيس جدا وقال أبوبكر الاسماعيلي في عقيدته (ص56): ويرون الدار دار إسلام لا دار كفر - كما رأته المعتزلة ما دام النداء بالصلاة والإقامة بها ظاهرين وأهلها ممكنين منها آمنين». وقال ابن حزم في المحلى (200/11) «الدار إنما تنسب للغالب عليها والحاكم فيها والمالك لها». وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى (27/ 143-144): والبقاع تتغير أحكامها بتغير أحوال أهلها فقد تكون البقعة دار كفر إذا كان أهلها كفارا ثم تصير دار إسلام إذا أسلم أهلها كما كانت مكة شرفها الله- في أول الأمر دار كفر وحرب». وقال في (282/18) : «وكون الأرض» دار كفر ودار إيمان أو دار فاسقين ليست صفة لازمة لها؛بل هي صفة عارضة بحسب سكانها» اهـ وقال الشوكاني في السيل الجرار (976) ودار الإسلام ما ظهرت فيه الشهادتان والصلاة ولم تظهر فيها خصلة كفرية ولو تأويلا إلا بجوار وإلا فدار كفر وإن ظهرتا فيها خلاف م وتجب الهجرة عنها وعن دار الفسق إلى خلي عما هاجر لأجله أو ما فيه دونه بنفسه وأهله إلا لمصلحة أو عذر ويتضيق بأمر الإمام]. قوله: "فصل" ودار الإسلام" الخ. أقول : الاعتبار بظهور الكلمة فإن كانت الأوامر والنواهي في الدار الأهل الإسلام بحيث لا يستطيع من فيها من الكفار أن يتظاهر بكفره إلا لكونه مأذونا له بذلك من أهل الإسلام فهذه دار إسلام ولا يضر ظهور الخصال الكفرية فيها لأنها لم تظهر بقوة الكفار ولا بصولتهم كما هو مشاهد في أهل الذمة من اليهود والنصارى والمعاهدين الساكنين في المدائن الإسلامية وإذا كان الأمر العكس فالدار بالعكس. وقال ابن حزم في المحلى (126/12) «وَأَمَّا مَنْ سَكَنَ فِي بَلَدٍ تَظْهَرُ فِيهِ بَعْضُ الْأهْوَاءِ الْمُخْرِجَةِ إِلَى الْكُفْرِ، فَهُوَ لَيْسَ بِكَافِرٍ، لأنَّ اسْمَ الْإِسْلَامِ هُوَ الظَّاهِرُ هُنَالِكَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مِنْ التَّوْحِيدِ، وَالْإِقْرَارِ بِرِسَالَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَالْبَرَاءَةِ مِنَ كُلَّ دِينِ غَيْرِ الْإِسْلَامِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَسَائِرِ الشَّرَائِعِ الَّتِي هِيَ الْإِسْلَامُ وَالْإِيمَانُ - وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. وَقَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَا بَرِيءٌ مِنْ كُلِّ مُسْلِمٍ أَقَامَ بَيْنَ أَظْهُرِ الْمُشْرِكِينَ» يُبَيَّنُ مَا قُلْنَاهُ، وَأَنْهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِنَّمَا عَلَى بِذَلِكَ دَارَ الْحَرْبِ، وَإِلَّا فَقَدْ اسْتَعْمَلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - عُمَّالَهُ عَلَى خَيْبَرَ، وَهُمْ كُلُّهُمْ يَهُودُ. وَإِذَا كَانَ أَهْلُ الذِّمَّةِ فِي مَدَائِنِهِمْ لَا يُمَازِجُهُمْ غَيْرُهُمْ فَلَا يُسَمَّى السَّاكِنُ فيهم - لإمَارَةِ عَلَيْهِمْ ، أو لِتِجَارَةِ - بَيْنَهُمْ كَافِرًا، وَلَا مُسِيئًا، بَلْ هُوَ مُسْلِمٌ حَسَنٌ، وَدَارُهُمْ دَارُ إِسْلَامِ، لا دَارُ شِرْكِ، لأنَّ الدَّارَ إنَّمَا تُنَسَبُ لِلْغَالِبِ عَلَيْهَا، وَالْحَاكِمُ فِيهَا، وَالْمَالِكَ لَهَا . وَلَوْ أَنَّ كَافِرًا مُجَاهِدًا غَلَبَ عَلَى دَارٍ مِنْ دُورِ الْإِسْلَامِ، وَأَقَرَّ الْمُسْلِمِينَ بِهَا الْمَالِكُ لَهَا الْمُنْفَرِدُ بِنَفْسِهِ فِي ضَبْطِهَا، وَهُوَ مُعْلِنُ غَيْرِ الْإِسْلَامِ لَكَفَرَ بِالْبَقَاءِ مَعَهُ كُلُّ مَنْ عَاوَنَهُ، وَأَقَامَ مَعَهُ - وَإِنْ ادَّعَى أنَّهُ مُسْلِمٌ - لِمَا ذَكَرْنَا». عَلَى حَالِهِمْ، إِلَّا أَنَّهُ . بدین أقوال أصحاب المذاهب الأربعة أولا : المذهب المالكي. قال في حاشية الدسوقي على مختصر خليل (2/ 188) لِأَنَّ بِلَادَ الْإِسْلَامِ لَا تَصِيرُ دَارَ حَرْبٍ بِأخْذِ الْكَفَّارِ لَها بِالْقَهْرِ مَا دَامَتْ شَعَائِرُ الْإِسْلَامِ قَائِمَةً فيها إلى أن قال: فإنه يُنْزَعُ منهم لأنَّ بِلَادَ الإِسْلَامِ لَا تَصِيرُ دَارَ حَرْبٍ بِمُجَرَّدِ اسْتِیلَائِهِمْ عليها بل حتى تَنْقَطِعَ إقَامَةُ شَعَائِرِ الإِسْلَامِ عنها وَأَمَّا مَا دَامَتْ شَعَائِرُ الإسلام أو غَالِبُهَا قَائِمَةٌ فيها فَلَا تَصِيرُ دَارَ حَرْبٍ».

احبك الله الذي احببتهم فيه للتصحيح : "هذه" وليست هاذهي 🌷🌷🌷🌹🌹🌹

الحمدلله الي فضحهم هم والاخونجية كلاب اهل النار كنا مخدوعين فيهم طلعو هم وايران وامريكا نعال واحد اخزاهم الله

ايو الله انا كنت ماشوف مثل كلاب الاخونج كنت احسبهم اهل دين وصلاح وطلعو دجالين يعبدون المال والسلطه والفتن

ويش الغريب هذا ديدن الشام وملحقاتها فلسطين تربية يهود ونصيرية وشيعه وقاعدتهم الي تكسبه العبه يعبدون المال

​@@user-wt6xv1nr7t اهل الشام قال رسول الله صل الله عليه وسلم بارك الله في شامنا ويمنا الشام مباركة شوف مشايخ الخليج كيف يحكو عن الشام الشام بني امية والعباسيبن وصلاح الدين اكثر الصحابة رضي الله عنهم ماتو بالشام

@@user-zl8yf4uc3q انا ماجمعت كل اهل الشام الاغلبيه كره للخليج والسعودية خاصه يرضعونه رضاعه أتفهم الشيعي كرهه لنا بس سوري و لبناني شايف الذل من الشيعة تاركينهم و يصبحون ويمسون سب وطعن بالسعودية شفت أحقر من كذا؟؟ وكله كوم والكائن الفلسطيني كوم ثاني

هذا شارد بعد تفجير المرفا من حزب شيطان ايران عن طريق باخره بريطانيه شيخ + حزب ايرن+ بريطانيا انها المخدرات والمخبرات🤪🤣😂

منهم العلماء؟؟ قصدك الاخونج الأنجاس الي عندهم السلطه والمال والفتن غاياتهم انا كنت احسبهم اهل صلاح وتقوه طلعو انجاس مخربين يأمرون على اوطاننا ليجعلوها دمار ويتقاتلون بينهم على الغنائم مثل أحداث سوريا بكل حاره أمير واتباع