اعتقاد اهل سنت در مورد علی و معاویه رضی الله عنهما - АҚИДАИ АҲЛИ СУННАТ ДАР МАВРИДИ АЛӢ ВА МУОВИЯ 

حق با علی هست و علی با حق

ایول گل گفتی خدای چندتا عالیم مثلی شما تبلیغ کنه اختلاف بینی شیعه وسنی از بین میره زنده باشید

امام علی(ع): نَحْنُ النُّجَبَاءُ، وَ أَفْرَاطُنَا أَفْرَاطُ الْأَنْبِيَاءِ، حِزْبُنَا حِزْبُ اللهِ، وَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ حِزْبُ الشَّيْطَانِ، مَنْ سَاوَى بَيْنَنَا وَ بَيْنَ عَدُوِّنَا فَلَيْسَ مِنَّا (ترجمه: مردمان با نجابت وبرگزیده ما هستيم كه فرزندان ما فرزندان پيامبرانند، حزب ما حزب خداست و گروه سركش گروه شيطانند.هر كس ما و دشمنان ما را يكسان بداند از ما نيست.) ابن حنبل، فضائل امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب (ع)، ۱۴۳۳ق، ص۳۱۰.

با همین استدلال به حقانیت شیعه پی بردم. فقط میگه حضرت معاویه اشتباه کرد که بیعت نکرد. قرآن سر نیزه زدن یا نه؟ آب بستن یا نه؟ بالاخره یه طرف باید به حق نزدیک باشه دیگه. شجاعت داشته باشید و بگید کدام طرف به حق نزدیک بود. از کی تا حالا مشروط بیعت می کنند؟

اقا بنده از جواب ایشان خیلی قانع شدم و خوشم امد کاشکی همه ما به این نکته که جناب مولانا فرممودند برسیم و بجای اینهمه دشمنی و بهانه جویی برای کینه جویی دنبال دلایلی برای ووحدت و دوستی باشیم

حق مع علی وعلی مع الحق

سلام درسته هر کس گناه و ثوابش ما خودشه اما ما چون داریم اعتقاداتمان رو از این سلف میگیریم باید بفهمیم چه خبر بوده , معلومه یه مشکلاتی وجود داشته و حق و باطل در مقابل هم بوده یعنی فهمیده میشه که مخالفت و رویارویی کاملا اتفاق افتاده , بیشتر و کاملتر برید بررسی کنین ممنون

منطق اهل سنت؛هرکس باهر شیوه ای حاکم شد خلیفه الله و واجب الاطاعه هست.

جزاکم الله

قال رسول الله صل الله علیه و اله و سلم فی خطبت الغدیر من کنت مولاه فهذا علی مولاه الهم ال من الاه و عاد من عاداه هر کس که من مولای اویم این علی نیز مولای اوست خدایا با دوستانش دوست باش و با دشمنانش دشمن باش

امام علی ع در مورد خوارج گفت من چشم فتنه را کور کردم

حق با علی رضی الله عنه است و هر که مخالفت کرده با خلافت ایشان در اشتباه چه خال المونین باشد چه غیره

Ya Allah. You are the Lord. Inshallah all Muawia followers go where Muawia is and Ali followers where Ali is.

خودتان میگید که معاویه باید از حضرت علی علیه سلام فرمان میبرده،بعد میگی نمیدونی حق باکیه?

در اینکه ما شما برادران عزیز اهل سنت برادر و برابر هستیم هیچ شکی نیست ولی عزیزان بخدا قسم معاویه لایق لقب رضی الله عنه نیست چرا که دشمنی آشکارا با علی کرم الله وجه کرد و خونخواهی خلیفه سوم کاملا بهونه بود

فقط حیدر امیرالممنین است

جزاک الله خَيْرًا كَثِيْرًا

خیلی حرف خوب زد ما نباید جلو روپاه جونی هم بیفتم

حضرت علی یه بار تو مسجد گفتن هر کسی تو شورش علیه خلیفه سوم شرکت داشتند برخیزند همه اهل مسجد بلند شدند اونوقت چطوری حضرت علی باید قاتلین عثمان رو تحویل میداد کل مردمو تحویل میداد؟؟؟کما اینکه خود معاویه هم متهم شهادت خلیفه سوم بوده و علی رغم نامه خلیفه که گفت میاد ولی تعلل کرد به کمکشون نیومد دوم مگه میشه دو طرف جبهه حق باشند؟این چه منطقیه؟؟ با این استدلال پیامبر که با یهودیا جنگید اونام طبق دین خودشون یهودیت جهاد کردند و علماشون به اینکار فتوا دادن الان باید بگیم یهودیام مث سپاه اسلام برحق بودن؟؟؟

اللهم لعن معاویه.آمین

دو نفر یا دو گروه با هم جنگ میکنند ، فقط دو حالت هست. ا . یکی باطل و یکی حق هست. ۲. هر دو باطل هستند. چون علی ع خلیفه بوده و واجب الاطاعه ،حالت دوم ممکن نیست ، پس حالت اول صادق هست و هر کس علیه خلیفه قیام کند ، باغی و در جبهه باطل هست. حالت سوم که هر دو حق باشند ، نداریم.

یعنی که حضرت علی نمی فهمید شما می فهمیدن

جالبه برخی به نکات و سخنان ابن تیمیه توجه میکنند ولی به نکات و سخنان کتاب خدا توجه نمی کنند ؛ مثلا به آیات ۵۵ و ۵۶ سوره مایده که طبق تفاسیر شیعه و سنی در شان علی ع نازل شده توجه نمیکنند در این ایات خداوند ولایت علی ع را هم ردیف ولایت خود و رسولش قرار می دهد و حزب خودش(حزب الله) و کسانی که در آن قرار دارند تشریح می فرماید همچنین به سخنان رسول خدا ص توجه نمیکنند رسول خدا ص به علی ع فرمودند :جنگ با تو جنگ با من است و جنگ با من جنگ با خداست، با چنین وضعی باز برخی معاویه را مسلمان و رضی الله عنه میدانند

برادر عزیز خواهش میکنم مرا راهنمایی کنید.ایا کسی که در بدنش خالکوبی دارد حال بسیار پشیمان است وتوبه کرده.ایا نماز و وضو ان به درگاه حق قبول میگردد یا خیر.

خداوند ج وحدت مسلمانان را دوست دارد

مگر می شود هردو نفر حق باشد

معاویه شرط گذاشته؟!!! یعنی اگردرمقابل خلیفه اول ودوم شرط میزاشت بازاینجوری حکم میداد ولی برای شرایط امروز صحبت خوبی کرد

الله اکبر الله اکبر فرزند ابوسفیان و فرزند حند جگر خوار شده رضی الله الله اکبر از این همه وقاحت

در مورد آیه ای که در ابتدای برنامه پخش شد توضیحاتی لازم است که بایستی بیان شود فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ ابتدا بایستی دید منظور از ذکر چیست و بعد ببینیم اهل ان ذکر چه کسانی هستند تا به اشتباه سراغ افراد جاهل و نادان نرویم که در این صورت نتنها هدایت نمی شویم بلکه گمراهتر می شویم قال الصادق ع - الْکِتَابُ هُوَ الذِّکْرُ وَ أَهْلُهُ آلُ مُحَمَّدٍ (علیهم السلام) أَمَرَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ بِسُؤَالِهِمْ وَ لَمْ یُؤْمَرُوا بِسُؤَالِ الْجُهَّالِ وَ سَمَّی اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ الْقُرْآنَ ذِکْراً فَقَالَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی وَ أَنْزَلْنا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَ لَعَلَّهُمْ یَتَفَکَّرُونَ. امام صادق (علیه السلام)- قرآن، ذکر است و خاندان محمّد (علیهم السلام) اهل آن ذکر هستند که خداوند عزّوجلّ امر کرده از آن‌ها سؤال شود و نه از جاهلان. خداوند خود، قرآن را ذکر نامیده و فرموده است: تا آنچه را برای مردم نازل شده است برایشان بیان کنی و باشد که بیندیشند.

اگه کسی فوش به امام ها و بخصوص امام رضا (ع) بدهد گناهش چیه

یا الله جل جلاله

حق با علی است

عالی است سبحان الله

این بود که من شیعه, به خود آمدم تا حقایق بپذیرم : آیا در ادیان آسمانی دین را خداوند ج برای هدایت بشر نازل میکند؟ یا اینکه نه مردم میتواند دین و مذهبی را برای خود خلق کند و یا اختیار کند؟ که حتما" میگویید نه خود خداوند ج است که حاضر وآیندهء جهان را میداند و دین را برای هدایت بشر نازل میکند. حتی پیامبران خدا بدون امر و دستور خداوند ج در امور دین چیزی از خود نه گفته و نه ساخته اند. و ما ينطق عن الهـوى (3) ان هـو الا وحـى يـوحـى (4) "نجم" .3 - و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد. .4 - آنچه مى گويد به جز وحيى كه به وى مى شود نمى باشد. بعد از اینکه الله متعال از رسولش دعوت بازگشت بسوی خود کرد, و رسولش هم لبیک گفت, آیا خداوند ج در مورد آیندهء آخرین دین آسمانی اش هیچ هدایت, امر و دستوری نداد که بعد از رسولش مردم امور دین و دنیای خودرا از کی بگیرند؟ جواب, بلی دستور داد, يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ ۚ وَاللَّـهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ اى پيامبر، آنچه را از جانب پروردگارت به تو نازل شده، ابلاغ كن؛ و اگر نكنى رسالتش را به انجام نرسانده‌اى. و خدا تو را از [گزند] مردم نگاه مى‌دارد. بی گمان، خدا گروه كافران را هدايت نمى‌كند. دعوت بازگشت و این دستور الله ج در حج الوداع بود, که پیامبر خدا ص در حجت الوداع یا (خم الغدیر) مردم را دعوت کرد و به مردم گفت ای مردم من از نزد شما میروم ولی نزد شما دو چیز گران بها را میگذارم : "قرآن, و معلم قرآن", همه میدانیم قرآن و سنت, معلم میخواهد, این دستور از جانب خدواند ج بود و توسط رسول گرامی اش به مردم ابلاغ و اتمام حجت شد, و تمام مردم حاضر در آن اجتماع بزرگ, همه به آن امر بیعت دادند, ولی بعد, در اولین ساعات رحلت عدهء بجای شرکت در مراسم عزای بزرگ و دفن و کفن رسول الله ص در "سقیفه بنی ساعده" رفتند و خلاف ابلاغ حجت الوداع را کرند. ؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛؛ در امر خلافت یا وارث انبیاء, حدیث است: { وارث انبیاء در روی زمین اهل علم است } معروف است که میگویند: (بی علم نتوان خدا را شناخت) برای پیروی بعد از ختم مرتب ص آنچه از جانب الله و رسولش هدایت داده شد فقط حکم حجت الوداع یا (خم الغدیر) است. سقیفه..... که ساخت بشر است. مردمان سقیفه........, مطابق احادیث حتی سواد قرآنی هم نداشتند, ********؛ آیه قرآن : هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ زمر/9 آیا دانایان (اهل علم) با نادانان مساویند؟ الحديث "العلماء ورثة الأنبياء" پس خلفا چطور؟: بيهقي در شعب الإيمان، قرطبي در تفسير خود، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق، ذهبي در تاريخ الإسلام، سيوطي در تنوير الحوالك و الدر المنثور، زرقاني در شرح خود بر موطأ مالك، كتاني در نظام الحكومة و ... نوشته اند: وَأَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، ثنا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَي أَبُو بِلالٍ الأَشْعَرِيُّ، ثنا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: " تَعَلَّمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْبَقَرَةَ فِي اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا أَتَمَّهَا، نَحَرَ جَزُورًا " از عبد الله بن عمر نقل شده است كه گفت: عمر بن خطاب، دوازده سال طول كشيد تا سوره بقره را ياد بگيرد، وقتي تمام كرد، شتري را ذبح نمود. البيهقي، أحمد بن الحسين بن علي بن موسي ابوبكر (متوفاي458هـ)، شعب الإيمان، ج2، ص1954، تحقيق: محمد السعيد بسيوني زغلول، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1410هـ؛ الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد (متوفاي671هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج1، ص40، ناشر: دار الشعب - القاهرة؛ ابن عساكر الدمشقي الشافعي، أبي القاسم علي بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله،(متوفاي571هـ)، تاريخ مدينة دمشق وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل، ج44، ص286، تحقيق: محب الدين أبي سعيد عمر بن غرامة العمري، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1995؛ الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي 748 هـ)، تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، ج3، ص267، تحقيق د. عمر عبد السلام تدمري، ناشر: دار الكتاب العربي - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، 1407هـ - 1987م؛ السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، تنوير الحوالك شرح موطأ مالك، ج1، ص162، ناشر: المكتبة التجارية الكبري ـ مصر، 1389هـ ـ 1969م؛ السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي911هـ)، الدر المنثور، ج1، ص54، ناشر: دار الفكر - بيروت - 1993؛ الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف (متوفاي1122هـ) شرح الزرقاني علي موطأ الإمام مالك، ج2، ص27، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة: الأولي، 1411هـ؛ الكتاني، عبد الحي بن عبد الكبير (متوفاي1383هـ)، نظام الحكومة النبوية المسمي التراتيب الإدراية، ج2، ص280، ناشر: دار الكتاب العربي - بيروت.

خدا شما را با معاویه آبو سفیان ویزید مشهور بدارد

حق با امام علی (ع)است وتمام

حق باعلیست. لعنت بمعاویه.

یکی به نعل یکی به میخ . حق با علی بوده و هست .

لعنت خدابرمعاویه وطرفدارانش

یا علی ابن ابیطالب، داماد رسول الله، اول مسلمان به حضرت رسول

اونایی که طرف تا حق هستن بعد از مردن می رن جای همون ناحق

ابن تیمیه غلط کرد با این استدلال

تا الحال من ازاین حقایق خبر نبودم, وقتیکه خبر شدم, شیعه بودم سنی ..., : بسم الله الرحمن الرحیم* سوره احزاب آیه 36 : و سزاوار نباشد برای هیچ مرد موءمن و زن موءمنه ای که اختیار کند حکم دیگری هرگاه حکم کند خدا و رسول خدا کاری را برای او بلکه باید مطیع و فرمانبردار باشد و چون و چرا نکند. و ما ينطق عن الهـوى (3) ان هـو الا وحـى يـوحـى (4) "نجم" .3 - و هرگز از روى هواى نفس سخن نمى گويد. .4 - آنچه مى گويد به جز وحيى كه به وى مى شود نمى باشد. سوره آل عمران آیه 32 : قُلْ أَطيعُوا اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْکافِرينَ32 بگو به مردم اطاعت کنید خدا و رسول خدا را, (قل اطیعوا الله و الرسول ):(بگو از خدا و رسول اطاعت کنید)پیروی از خدا و رسول همان پیمودن صراط مستقیم است که صراط خداست،(فان تولوافان الله لا یحب الکافرین ):(پس اگر روی گرداندید،پس همانا خداوند کافران رادوست نمی دارد)این جمله دلالت بر کفر شخص روی گردان از خدا و رسول می نماید. سوره نساء آیه 80 : هرکس اطاعت کند از رسولخدا قطعا اطاعت کرده است از خدا. {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ۖ}:- 5669- صحیح بخاری ج7 ص120 المؤلف: محمد بن إسماعیل أبو عبدالله البخاری الجعفی، المحقق: محمد زهیر بن ناصر الناصر، الناشر: دار طوق النجاة (مصورة عن السلطانیة بإضافة ترقیم ترقیم محمد فؤاد عبد الباقی)، الطبعة: الأولى، 1422هـ، عدد الأجزاء: 9. « هنگامى که رسول خدا(صلی الله علیه وآله) در آستانه رحلت از دنیا، قرار گرفت و اطراف حضرت گروهی از جمله عمر بن خطاب در خانه آن حضرت حاضر شده بودند ، فرمود: قلم و کاغذى بیاورید تا چیزی براى شما بنویسم که به برکت آن، هرگز گمراه نشوید. عمر گفت: بیمارى بر پیامبر(صلی الله علیه وآله) غلبه کرده (و العیاذ باللّه هذیان مى گوید) و ما قرآن را داریم و براى ما کافى است. در میان حاضران غوغا و اختلاف افتاد؛ بعضى مى گفتند: بیاورید تا حضرت بنویسد و هرگز گمراه نشوید. و بعضى سخن عمر را مى گفتند، هنگامى که سر و صدا و غوغا در حضور آن حضرت و اختلاف زیاد شد، فرمودند : برخیزید و از نزد من بروید. عبیدالله گفت : ابن عباس بعد از این قضیه بارها می گفت: مصیبت و تمام مصیبت این است که نگذاشتند پیامبر چیزی را که می خواست برای آنها بنویسد تا اختلاف نکنند و گمراه نشوند...."

خوب با این آیه قرآن چکار کنیم .النساء مُّذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذَٰلِكَ لَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَلَا إِلَىٰ هَٰؤُلَاءِ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا

ما نبرد حق علیه باطل و جنگ باطل با باطل داریم ولی جنگ حق با حق نداریم . اگر به گفته خودتان علی ومعاویه باطل نیستند و جنگ بین آن دو را قبول دارید پس یکی باید حق باشد یکی باطل

لعنتي خودا بر دوشمناني على عميرلمو مينين

درسته

واقعا حقیقت رو دارن میگن جزا کم الله

برادران شیعه وسنی اختلافات راکناربگذارید باهم اتحاد داشته باشید انسانها دارند میرند مریخ زندگی کنند گذشته ها گذشته وتمام شده دست

جناب عمر بن خطاب در مدينه مشغول خواندن خطبه نماز جمعه و آيات قرآن را مي خواند؛ يك دفعه سه مرتبه گفت: «يا ساريه الجبل»، همه ماندند كه چه اتفاقي افتاده؛ بعد از نماز از او پرسيدند كه چه شد وسط خطبه اين چنين گفتي؟ گفت: در حين خطبه خواندن، يك نگاهي كردم به ملكوت زمين و زمان، ديدم لشكري كه براي فتح نهاوند فرستاديم، دشمنان از 4 طرف مي خواهند محاصره كنند و آنها را از بين ببرند، فرمانده شان آقاي ساريه بود، او را صدا زدم كه بيائيد به طرف كوه و از يك طرف با دشمن بجنگيد، تا آنها از 4 طرف حمله نكنند؛ آنها هم آمدند به سمت كوه و جنگيدند. بعد از 3 ماه كه لشكر آمد به مدينه، سؤال كرديم كه آيا اين قضيه را شما هم ديديد؟ گفتند: بله، در فلان روز در بيابان نهاوند بوديم كه صداي آقاي عمر در فضا طنين انداز شد و همه لشكر هم صداي او را شنيدند و او از مدينه صدا زد: «يا ساري الجبل»، و اگر صداي عمر نبود، همه از بين رفته بوديم و اين پيروزي هم نصيب اسلام نمي شد

پرودگارعالم داستانهای کسانی رانقل کرده که مردن بااین منطق چه فایده دارد هدف شناخت حق وباطل هست تاانکه حق هست بشناسیم وراه روش وگفتارش راقبول کنیم ودینمان راازسنت پیامبرازاوقبول کنیم

آیه تطهیر در قرآن چی گفته

این اقا مرد خوب است میدونی حق با علی خوب باید ی جوری حال کنه

پس تکلیف سخن پیامبر چی میشه وقتی گفت هرجا معاویه رو بر منبر دیدید گردنش بزنید

داره میگه یکی خلیفه بوده و برحق بوده شکی ام نیست توش . بعد میگه اون یکی اشتباه کرده . بعدش میگه این جنگ یک فتنه بوده . خب اقای عالم بر دین خدا حاجی خودتم اصلا میفهمی داری چی میگی . اگه یکی بر حق باشه و اون یکی اشتباه کرده و با حق جنگیده پس میشه ناحق دیگه . مگر غیر اینه که با حق فقط باطل میجنگه و با باطل فقط حق میجنگه . خواهش میکنم ازت حداقل رو حرف خودت یکم فکر کن . جالبه که بعدشم میگه کار درستو اونی کرده که وارد جنگ نشده . وقتی علیه باطل نجنگی و از حق و به قول خودتون خلیفه چهارم خداوند دفاع نکنی خود به خود رو به روی حق قرار میگیری . التماس تفکر

لعنت بر معاويه و لعنت بر يزيد

هرگزاز اهل سنت لعن ونفرین ومرگ بر فلانی نخواهید شنید

معاويه رضى الله ؟؟؟

ملاک تشخیص حق چیست ای شیخ.

امام دختر خواهر حضرت زهرا بود دختر خاله سبطین

استاد😄 در مورد حرف معاویه که خودش میگه من در خلافت از عبداله بن عمر و از پدرش عمر هم شایسته تر هستم هم توضیح بفرمایید کدوم بهترن؟😄😄😄 ....فلنحنُ أحقُّ بهِ و من أبیه... فتح الباری، ابن حجر عسقلانی، دارالمعرفه، بیروت، لبنان، ج7 ص304

الله یهدیکم.....!

مسلمانان, خودها را توسط ​قرآن امتحان کنید : سنی و شیعه ببینید کدام تان پیرو این آیات قرآن هستید؟ هرکی نبود, بداند که هرچیز تان به همین منوال است, و تحقیق را شروع کنید, مثلاً تحقیق را در مورد ابلاغ حج الوداع, اتفاق ٤ روز پیش از رحلت را در محضر رسول الله ص, روز رحلت را, اتفاقات را در مورد بنت رسول و باقی عترت نبی ص !! : بسم الله الرحمن الرحیم وَإِذْ أَسَرَّ النَّبيِ ُّ إِليَ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَن بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنبَأَكَ هَاذَا قَالَ نَبَّأَنيِ َ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ. إِن تَتُوبَا إِليَ اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَئهُ وَجِبرِْيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَئكَةُ بَعْدَ ذَالِكَ ظَهِيرٌ. عَسيَ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيرًْا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَئبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَئحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكاَرًا. "سوره تحریم" (به خاطر بياوريد) هنگامي را كه پيامبر يكي از رازهاي خود را به بعضي از همسرانش گفت، ولي هنگامي كه وي آن را افشا كرد و خداوند پيامبرش را از آن آگاه ساخت، قسمتي از آن را براي او بازگو كرد و از قسمت ديگر خودداري نمود هنگامي كه پيامبر همسرش را از آن خبر داد، گفت: «چه كسي تو را از اين راز آگاه ساخت؟» فرمود: «خداوند عالم و آگاه مرا با خبر ساخت!». اگر شما (همسران پيامبر) از كار خود توبه كنيد (به نفع شماست، زيرا) دلهايتان از حق منحرف گشته و اگر بر ضدّ او دست به دست هم دهيد، (كاري از پيش نخواهيد برد) زيرا خداوند ياور اوست و همچنين جبرئيل و مؤمنان صالح، و فرشتگان بعد از آنان پشتيبان اويند. اميد است كه اگر او شما را طلاق دهد، پروردگارش به جاي شما همسراني بهتر براي او قرار دهد، همسراني مسلمان، مؤمن، متواضع، توبه كار، عابد، هجرت كننده، زناني غير باكره و باكره!. از ابن عباس نقل شده است كه مي گفت: مي خواستم از عمر سؤال كنم كه اي اميرمؤمنان ! آن دو زني كه بر ضدّ رسول خدا (ص) هم پيمان شدند، چه كساني بودند؟ سخنم را تمام نكرده بودم كه عمر گفت: حفصه و عائشه بودند. البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1868، ح4630، كِتَاب التفسير ، بَاب: وَإِذْ أَسَرَّ النبي إلي بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا، تحقيق د. مصطفي ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 هـ - 1987م.

عباد شاب الامرد 🤣🤣🤣

سعی می کنم له عنوان یک فرد بی طرف نظرم را ارایه کنم، پیش از آن بایستی تاکید کنم ، که اینها تماما وقایع تاریخی اختلافات درونی طایفه قزیش ( خاندان سلطنتی اعراب آن زمان) می باشد ، و بایستی تنها از جنبه تاریخی آن را دید ، نه از جنبه تقدس گرایانه، و نباید امروز در قرن 21 موجب درگیری دوستداران علی ( شیعیان) و دوستداران معاویه و یزید ( اهل سنت) شود. اما به نظر من ، ماجرای خونخواهی عثمان از طرف معاویه ، بهانه ایی بیش نبود ه است ، معاویه از رمان عثمان ، که از تیره بنی امیه قوم قریش بود، برنامه ریزی برای سلطتت خود و فرزندانش را داشته است، انتخاب یزید به عنوان جانشین و نقض تعمدی پیمان نامه اش با حسن ، شاهدی بر این مدعا ست.

مگه ازدواج باعث تطهیر کسی میشه و نسبت داشتن مگه زن نوح ولوط وفرزند نوح کافر نشد..از نظرتون پس هیچ کس بد نبوده و همه خوب بودن

حال بد نیست نظر حضرت علی ع را نیز در مورد معاویه بدانیم ، ایشان در نامهای به معاویه اینگونه بیان داشتند که : ای معاویه خداوند درباره‌ی من و تو به خصوص آیه‌ای از قرآن نازل کرده است که تو و امثال تو آن را طبق ظاهرش می‌خوانید و نمی‌دانید تأویل باطن آن چیست و آن در سوره‌ی الحاقّه است: تا آنجا که می‌فرماید: وَ أَمَّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِشِمالِهِ ِ فَیَقُولُ یا لَیْتَنی لَمْ أُوتَ کِتابِیَه، و قضیّه چنین خواهد بود که هر امام ضلالت و امام هدایتی فرا خوانده می‌شوند و با هرکدام از آن‌ها اصحابشان که با او بیعت کرده‌اند خواهند بود، و من و تو هم فرا خوانده می‌شویم. ای معاویه، تو صاحب زنجیر هستی(اشاره به آیه ۳۲ سوره حاقه) که می‌گوید: یَقُولُ یا لَیْتَنِی لَمْ أُوتَ کِتابِیَهْ وَ لَمْ أَدْرِ ما حِسابِیَهْ به خدا قسم این مطلب را از پیامبر (صلی الله علیه و آله) شنیدم که درباره‌ی تو می‌فرمود و همچنین درباره‌ی هر امام ضلالتی که قبل از تو بوده و بعد از تو خواهد بود مثل همین خواری و عذاب از جانب خدا خواهد بود. الحاقة ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا فَاسْلُكُوهُ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﻪ ﺯﻧﺠﻴﺮﻯ ﻛﻪ ﻃﻮﻟﺶ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺫﺭﺍﻉ ﺍﺳﺖ (ﺑﻪ ﺁﺗﺶ) ﺩﺭ ﻛﺸﻴﺪ.(32) إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻯ ﺑﺰﺭﮒ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﻧﻴﺎﻭﺭﺩﻩ.(33)

علی یا معاویه ، هر دو جور در نمیاد

با سلام.....به دوستان اهل سنت وجویا وطالب حق وحقیقت وواقعیت.........توصیه میشود........کتاب های ......المراجعات.......الغدیر........شب های پیشاور........رامطالعه بفرمایند.....جزاکم الله خیرا.

چطور میشود که معاویه طبق گفته های خوده کتاب اهل سنت که بیش از ۷۰ هزار نفر خون بیگناه نه تنها شیعه و سنت و بلکه مسیحی و .....که تمام اموال شان را به تاراج میبرند و در همه حال به حضرت علی علیه السلام که جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است دشنام و لعنت میگفتن.چطور میشود به آن شخص گفت رضی الله عنه و بگویم که به ماربطی نداره که اونها چه کردند کمی تفکر لازم است برادر معاویه بود که نفاق و جنگ و کشت کشتار بین مسلمانان رواج کرد برای قدرت خواهی

الایه ومن هی اضل سبیلا هل یستویان مثلا

من شیعه سپاسگزارم از سنیان که بردبارترند ولی علی ومعاویه هردویشان آیفون رانمی شناختند.

حضرت معاویه؟ حضرت

یه حرف جالب زدن زمان پیامبر محرم نبود

حق با حضرت علی هست وعلی بر حق هست

بیا پایین بچه سرمون درد گرفت

استاد ماست مالی

واقعاً خوب ماس مالي كرد دميش گرم خودي تي شايد بعضي نفهما قضيه رو باور كند اما ما هرگز

یاعلی علیه السلام 🌹

مفید بود

شیخ من همه کتب اسلامی مهم را خواندم تا قرن شش و هفت همه سنی ها بغل ال ابی سفیان را دین میدانستند و - بجز یک عده کوچک که انها اشخاص بودند و گروهی نبودند شما عارف بزرگ سنایی غزنوی را ببنید ابن جوزی حنبلی را بنگرید ایا علمای خراسان بزرگگان دین هستند یا نه ؟ هیچ کدام اینگونه که شما از معاویه و یزید دفاع میکنید نبودند بلکه ضد معاویه بودند - این نمونه عارف بزرگ پر افتخار و پاک است - ایا دفاع و حب معاویه از واجبات است ؟‌ ای خداوند فرد بی‌همتای حرمت این رسول راه‌نمای که مرا زین گروه برهانی تا گذارم جهان به آسانی گرچه دارم گناه بسیاری نیستم در زمانه بازاری دو سبب را امید می‌دارم گرچه آلوده و گنه کارم که نجاتم دهی بدین دو سبب زین چنین جمع بی‌خبر یاری آن یکی حبّ خاندان رسول حبّ آن شیرمرد جفت بتول وآن دگر بغض آل بوسفیان که از ایشان بدو رسید زیان مر مرا زین سبب نجات دهی وز جهنّم مرا برات دهی مایهٔ من به روز حشر این است ظن چنان آیدم که این دین است شکر ایزد که بنده چون دگران نیست اندر شمار بی‌خبران ای سنا داده مر سنایی را تا بدیدم ره رهایی را که تو بر ظالمان نبخشایی ظالمان را جزا بفرمایی

لعنت خدا بر دروغ گو

بخدا من تو عقل شما عمریا موندم

ههههه واقعا كه خجالت اور هست اين گفته هايتان

دروغ تا چه حد

بترس از ستم کردن به کسی که جز خدا کسی را نداردهر زمان علی دارد بجای یاری علی به عمر و معاویه و عثمان نچسبید اگر خطها ریز میباشد ( کنترل را بگیرید و قلتک موس را به جلو بچرخانید بزرگ نمایی میشود اگر خطها ریز میباشد کنترل را بگیرید و قلتک موس را به جلو بچرخانید بزرگ نمایی میشودسلام به امام جمعه محترم روز قیامت از دین حق و دینه اسلام 245 از شما عزیز سئوال میکنند امام مهدی 12 دوازدهمین امام بحق شیعیان است نام امام هم 12 بار در قرآن آمده سوره 12 دوازدهم هم یوسف زهراست در آیه دوازدهم یاسین آیه 12 به ابجد امام مهدی 23 حرف دارد 23 وکل شیئ احصیناه فی امام مبین 23 مهدی 23 اماما حق23 نام امام در قرآن 12 بار آمده کسی که امام زمانش را نشناسد به مرگ جاهلیت میمیردمعرفي اولين ظالم و مقصر چرا ظالم را منهاي مقصر ميکني 541 ابجد ابوبکر و عمر به دست ميآيد اين از معجرات عالم است به ابجد قرآني مقصر 430+ 541 ابجد عمر و ابوبکر541 - 971 ظالم = 430 مفصربه دست ميآيد971ظالم 971 منهاي 310 عمر = 661 عثمان میشود ظالم 971 - 231 ابوبکر=740 مقصر عمر ظالم 971- 661 عثمان =310 عمرميشود عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان 661- 430 مقصر= 231 ابوبکر به دست ميآيد ابجد ابوبکر و عمر 541 - 231 ابوبکر = 310 عمر و ابجد سه خليفه 1202 - 661 عثمان= 541 ابوبکر و عمر 541 +430 مقصر= 971 ظالم به دست ميآيد عثمان 661 + 310 عمر 971 ظالم بدست ميآيدابوبکر 231- 1202 ابجد ابوبکر عمر و عثمان = 971 ظالم به دست مي آيد ظالمه 976 - 310 عمر =666 علامت شيطان پرستان ظالم 971-310 عمر =661 عثمان - 231 ابوبکر =430 مقصر اصلي دين ابوبکر عمر و عثمان ميباشند عثمان 661-231 ابوبکر =430 مقصر به دست ميآيد عثمان 661-430= 231 ابوبکر به دست ميآيد مفسديه 199 به ابجد199 مفسديه + ابوبکر 231= 430 مقصر430 -971 ظالم =541 ابوبکر و عمر ظالم 971- 231 ابوبکر =740 مقصر عمر 430 مقصر430 +عمر 310= 740- عمر 310= 430 مقصرو مقصر عمر به ابجد ميشه 740 مقصر عمر اهرمن به ابجد 296+365 روز سال = 661 عثمان ميباشد اهرمن430مقصر +310 عمر= مقصر عمر 740 مقصر عمر 740+231 ابوبکر =971 ظالم به دست ميآيد 971 ظالم - 740 مقصر عمر = 231 ابوبکر ظالم و مقصر دين ميباشد و 661عثمان + عمر 310=971ظالم + 231 ابوبکر =1202 ابجد سه خليفه 1202-971ظالم ظالم=231 ابوبکر بدست مي آيد 231 ابوبکر +عمر 310 = 541 عمر و ابوبکر +430 مقصر =971 ظالم به دست ميآيد چه ربطي داره به شقيقه ظالم به ابجد قرآني 971منهاي مقصر 430= 541 ابجد ابوبکر و عمردر ميآيد

از وقتی که راجع به معاویه معلومات حاصلم شد به حقایق گرویدم، خاندان، وابستگان و ....معاویه: مادر معاویه جگر حضرت همزه ع را از قفس سینه اش کشید و خورد، معاویه، پدر، مادر، برادران مادرش، برادران خودش و اقوامش تا دوسال پیش از رحلت آن حضرت ص با اسلام جنگیدند و کفار بودند، ابوسفیان پدر معاویه مستقیما" با رسول الله ص جنگید و دندان مبارکش را شکست، قاتلین عثمان را در کتب تان بخوانید، خود خالد، و عایشه و همدستانش دست داشتند، معاویه بحیث یک تابع پیشنهاد باید میکرد نه اینکه یاغی باید میشد، جنگش با علی و باقی مسلمین کار اسلامی نبود، امام حسن ع را شهید کرد، پسرش یزید نوه های رسول الله ص و یاران شان را شهید کرد، نواسه های اناث خاندان رسالت را اسیر گرفت، .............. قبل از رحلت و بعد از رحلت اعمال ضد اسلامی آنها هیچ به شما عقل و قضاوت نمیدهد؟؟؟ کدام مسلمان همچون خاندان را تمجید میکند ؟؟؟؟

اینجا کاملا تناقض شما مدعیان مشخص میشود . اولا قاتلین عثمان اهل مصر بودند دوم چطور علی خلیفه حق است ولی تبعیت کردن ازش جائز نیست ؟؟ پس در تناقضی گیر کردید که نمیتوانید چطور با ان کنار بیایید . علی حق بوده و تبعیت از ایشان عین حق بوده است .

پس به گفته شما حضرت علی اشتباه کرده، این مسئله اظهرمن الشمسه، اگه معاویه دربرابرابوبکروعمرقرارمیگرفت بازم میگفتین حق باکسانیه که درجنگ شرکت نکردن، وقتی علی مع الحق هست وعلی که خلیفه بوده امام هم بوده وبه فرمایش آقارسول الله هرکه بمیردوامامعصرخودرانشناسدبه مرگ جاهلیت مرده حالا شمااهل سنت بگیدامام عصرعلی بودیامعاویه؟ بهرحال درهرعصری بایست یک امامی باشد. البته اگه بعدازجریان غدیرورحلت پیامبراین ابوبکروعمروعثمان غصب خلافت نمیکردندنه کربلایی بوجودمیامدونه احتیاجی به ظهورحضرت مهدی بودچون غیبت امام هم نمیشد.

من توهین به اهل سنت نمیکونم که .عمر.ابوبکر.عصمان.کار به این یاران پیامبر ندارم.ولی معاویه رو با این ها یک سان نکونید

چقدر زیبا ماست مالی می کنید، واقعا" احسنتم

قاتل نفس و وصي و برادر و داماد و پسر عموي نبي مكرم اسلام علي ابن ابي طالب و سبط اكبر و رابع ال كساء و يكي از دو سيد اهل بهشت ابامحمد حسن ابن علي صلوات الله عليهم اجمعين ... باني و مبدع اولين سنت بريدن سر در اسلام كه سر صحابي بزرگ نبي و شيعه باتقواي علي (ع) جناب حجرابن عدي رضي الله عنه ...فرمانده يكي از سه گروه كه نبي مكرم به اقا اميرالمونين علي (ع) دستور مقاتله باانها را داده بود يعني همان فرقه باغي كه قاتل عمار ياسر بودند ... همان كه نبي مكرم گفته بود گروه باغي و فتنه گر قاتل اوهستند و قاتلينش بر باطل و اهل دوزخ هستند ..همان مردي كه بعد ١٤٠٠ سال تمام كتب محدثين مسلمان يك فضيلت لا اشبع الله بطنك(خدا شكمت را سير نكند) درباره اش يافته اند...اولين پيمان شكن اسلام كه به هيچ كدام از مفاد عهدنامه اش با امام حسن مجتبي عمل نكرد.. اولين خارج شده از مسير شورا براي تعيين خليفه مسلمانان ... اولين شخص در تاريخ اسلام كه سب و شتم و لعن سيد اصحاب و اقاي اهل بيت نبي اسلام يعني اقا علي ابن ابي طالب(ع) را بر هفتاد هزار منبر واجب كرد...اولين خارج كننده مسير خلافت شورايي به پادشاهي موروثي و اولين خليفه غاصب كه از مسير شيوخ اربعه كه خلفاي راشد باشند خارج و علنا در كاخ حكومت كرد... از نسب كه ديگر نگويم پدر اباسفيان جامع الاحزاب و الد خصام نبي اسلام و از اخرين اسلام اوردگان اجباري بعد از حتمي شدن فتح مكه و از اولين طلقا كه نعمت نفس كشيدنشان بعد از فتح مكه را مديون بنده نوازي رسول الله(ص) بودند ...مادر كه هيچ زنا كاري از اصحاب الرايات و فاحشه رسمي عصر جاهليت و اجير كننده وحشي براي قتل حمزه سيدالشهدا و مسله كننده و خورنده كبد حضرت حمزه .... از اخلاق و فتوت هم كه از رذيل ترين كارهايش بستن اب به روي سپاه اميرالمومنين در صفين وقتي بر شريعه تسلط پيدا ميكرد كه البته اين صفت را هم خوب به يزيد پسرش و ديگر عمال بني اميه تعليم داد.

خدا می پرسد که پیرو چه گروهی بودید

میگه مولا علی ع خلیفه مسلمین بود واطاعت از او واجب بود.اما حق با کسانی است که درجنگ امیرالمؤمنین ع با معاویه شرکت نکردند😢😅😮یعنی رکورد گینس را شکستید با این دین وعقیده تان.

لعنت خدا بر معاویة بن ابي سفيان

شما را خدا بر بزند

حقیقت راگفتید خداوند ج حافظ تان باشد انشاالله

حق با علی است علی با حق است.مولوی پیامبر جوک گفته یانه یکروز حوصله‌اش سر رفته بود این حرف زد.

الحق مع علی..... معاویه با خلیفه اش بیعت نکرده واشتباه کردند و بهش میگه رضی الله عنه چقدر دانشمندی بعد هم میگه از کسانی که میدانند بپرسید اخه مگه کسی میشه از خلیفه پیروی نکنه و برحق باشه فرزندش هم نوه پیامبر را شهید میکنه خدا یکم عقل بهت بده مثلا شما که در عربستانید بر ضد شاه سعودی قیام کنید حق با هیچ کس نیست و شاه اشتباه میکنه که باهاشون جنگ کنه عامو تو هویج نخورده هم دانشمندی

عدم اجرای حد الهی توسط ابوبکر خالد بن ولید در قضیه کشتن مالک بن نویره، علاوه بر کشتن او و قبیله‌اش، مرتکب زنای محصنه نیز شده بود و ابوبکر وظیفه داشت که حد الهی را بر او جاری کند؛ زیرا اجرای حد بر زناکار، وظیفه حاکم است؛ اما جناب خلیفه به جای اجرای حدود الهی، او را مورد تشویق قرار داده و از کار او به شدت دفاع کرد. با این‌که زن شوهر مرده باید مدت خاصی را به اتفاق مسلمانان عده نگه دارد؛ اما خالد بن ولید با بی‌توجهی به این مساله در همان شبی که مالک را کشته بود، با زن او همبستر می‌شود. خلیفه دوم با شنیدن خبر کشته شدن مالک و همبستر شدن خالد با زن او، قسم یاد کرد که خالد را سنگسار کند. طبری و ابن‌اثیر در تاریخشان و ابوالفرج اصفهانی در الاغانی و نویری در نهایة الادب می‌نویسند: فلما بلغ قتلهم عمر بن الخطاب تکلم فیه عند ابی بکر فاکثر وقال عدو الله عدی علی امرئ مسلم فقتله ثم نزا علی امراته واقبل خالد بن الولید قافلا حتی دخل المسجد وعلیه قباء له علیه صدا الحدید معتجرا بعمامة له قد غرز فی عمامته اسهما فلما ان دخل المسجد قام الیه عمر فانتزع الاسهم من راسه فحطمها ثم قال ارثاء قتلت امرا مسلما ثم نزوت علی امراته والله لارجمنک باحجارک. وقتی که خبر کشته شدن ایشان به عمر بن خطاب رسید جریان را به ابوبکر گزارش داد و درباره آن سفارش زیادی نمود و گفت: دشمن خدا بر مردی مسلمان تجاوز کرده و او را کشته است، سپس با همسر او نزدیکی کرده است! ! ! خالد بن ولید بدون توجه و در حالی که جای شمشیر بر قبای او آشکار بود و عمامه‌ای پوشیده بود که در آن تیرهایی قرار داده بود وارد مسجد شد، عمر بلند شد و تیرها را از عمامه او در آورد و شکست سپس گفت: ریا می‌کنی؟ مرد مسلمانی را کشتی و با همسرش همبستر شدی، به خدا قسم تو را با سنگی که خودت درست کردی سنگسار خواهم کرد. [۸] [۹] [۱۰] [۱۱] ذهبی می‌نویسد: فلما قدم خالد قال عمر: یا عدو الله قتلت امراً مسلماً ثم نزوت علی امراته. وقتی که خالد به مدینه آمد، عمر گفت: ‌ای دشمن خدا! مرد مسلمانی را کشتی و سپس با همسرش همبستر شدی؟! [۱۲] و اما این سؤال که: چرا ابوبکر حدود الهی را اجرا نکر د، و از اعمال جنایتکارانه خالد دفاع نمود؟ پاسخ آن را باید از زبان علمای اهل سنت بشنوید که می‌گویند: چون ابوبکر خالد را مجتهد می‌دانست به همین جهت او را تبرئه کرد. منابع: ۱. الطبری، ابی‌جعفر محمد بن جریر (متوفای۳۱۰ه)، تاریخ الطبری، ج۳، ص۶۷. ۲. الحمیری المعافری، عبدالملک بن هشام بن ایوب ابومحمد (متوفای۲۱۳ه)، السیرة النبویة، ج۴، ص۸۸۳. ۳. الشیبانی، محمد بن الحسن (متوفای۱۹۸هـ)، شرح کتاب السیر الکبیر، ج۱، ص۲۶۰، ، تحقیق: د. صلاح الدین المنجد، ناشر: معهد المخطوطات - القاهرة. ۴. شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۶. ۵. البخاری الجعفی، محمد بن اسماعیل ابو عبدالله (متوفای۲۵۶ه)، صحیح البخاری، ج۵، ص۱۶۰. ۶. البخاری الجعفی، محمد بن اسماعیل ابو عبدالله (متوفای۲۵۶ه)، صحیح البخاری، ج۸، ص۷۴. ۷. البخاری الجعفی، محمد بن اسماعیل ابو عبدالله (متوفای۲۵۶ه)، صحیح البخاری، ج۹، ص۷۳. ۸. الطبری، ابی‌جعفر محمد بن جریر (متوفای۳۱۰ه)، تاریخ الطبری، ج۳، ص۲۸۰. ۹. الاصبهانی، ابو الفرج (متوفای۳۵۶ه)، الاغانی، ج۱۵، ص۲۰۳. ۱۰. الشیبانی، ابو الحسن علی بن ابی الکرم محمد بن محمد بن عبد الکریم (متوفای۶۳۰هـ)، الکامل فی التاریخ، ج۲، ص۲۱۷، تحقیق: عبدالله القاضی، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت، الطبعة الثانیة، ۱۴۱۵هـ. ۱۱. النویری، شهاب‌الدین احمد بن عبدالوهاب (متوفای۷۳۳هـ)، نهایة الارب فی فنون الادب، ج۱۹، ص۵۲، ، تحقیق: مفید قمحیة وجماعة، ناشر: دار الکتب العلمیة - بیروت/ لبنان، الطبعة: الاولی، ۱۴۲۴هـ - ۲۰۰۴م. ۱۲. الذهبی، شمس الدین محمد بن احمد بن عثمان (متوفای۷۴۸ه)، تاریخ الاسلام ووفیات المشاهیر والاعلام، ج۲، ص۲۴.