اقسم بالله اني لست قحطاني ولا مع بن زهره ولا ابوقفره ..المفروض ان اي واحد يسوي خير او معروف لاينظر لمردوده ولاينظر وش بيجيبون له القبائل لذلك ابوقفره لايحق له ان يزعل انهم ماجوه او تاخرو عليه كان خلها وتركها لوجه الله لانه دخل في القضيه لوجه الله اذن يتركها لوجه الله
الطيب ما يستغرب من هل الطيب : الي لهم في منهج الطيب خبره ::::: الموقف ناموس من الاطراف كلها في المقطع ومزارق طيب ورد ثنا بين ال زُهره وبين ابن قفره ولا ل احد من الاطراف الا ما فعل ولكن فيه اخطاء شرعيه حصلت والحق احب و المؤمنين نصحه والمنافقين غششه ويشرفني بعد الدعاء للجميع بالسداد و بالتوفيق ان اقول ١/ الحلف بغير الله ك الطلاق باب من أبواب الشرك حيث ان البعض يعتبر أن الي يحلف بالله و ماحلف بالطلاق ماهو صامل في ماروده وهذا خطير جداًوجزاء الله الي عزم في اخر المقطع خير فقد ذكّر بهذه المسئله وكلامي ل تأكيد على المسئله و ل انتشارها بين المطاليق الي يحنون مت هذا الامر ٢/ قول عليك وجه الله امر خطير جداً لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعن الله من سَئل بوجه الله ولعن الله من سُئل بوجه الله ولم يُجب وفيها فرق عن قول حنا في وجه الله منك فهذي استجاره بالله وجائزه واما الأولى فهي من باب الشفاعه وتجد احدهم يزيد المحضور بقوله انت في وجه الله و وجه فلان فقد جعل فلان نداءً لله فالواجب الحلف بالله و الاقتناع بالله واحتساب الاجر في مثل هذه المواقف الي يخلدها التاريخ ل الاجيال ف اذا كانت في حدود ما شرعه الله تباركت وانزل الله لها ول اهلها القبول والمعذره على الاطاله ولكن وجدت المبادرة بالنصيحة من واجب البر بخوالي وجيه ال مسلم قبل غيرهم :::: نايف ال جميح
