اخصم الأمر طبعا هذا القسم قسمه احد الناس بالباطل امام علي رضي الله عنه فمات من فوره اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
2- ما رواه الشيخ الطوسي في الامالي ص 507 : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضل ، قال : حدثنا أبو جعفر محمد بن الحسين بن حفص الخثعمي الأشناني ، قال : حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، قال : أخبرنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن مخارق ، عن هاشم بن مساحق ، عن أبيه : ان عليا عليه السلام قال : أنشدكم بالله أتعلمون أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قبض وأنا أولى الناس به وبالناس ؟ قالوا : اللهم نعم . قال : فبايعتم أبا بكر وعدلتم عني ، فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم............ وسنده ضعيف بابي المفضل الشيباني قال ابن شهر اشوب رحمه الله في معالم العلماء ص 176 : أبو المفضل " الشيباني واسمه : محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ، ضعيف ، له كتاب أفضل أهل البيت في الحال ونعت أكملهم في الحال والمال ، المزار ، الفرائض ، الولادات الطيبة ، الأمالي كبير.
@@MsAbdullah2002 ابحث عن صحة الاحاديث التي ارسلتها كي لا تبقى على اعتقادك انها صحيحة فنحن لا يوجد عندنا صحيح المفيد وصحيح الطوسي الخ....... يوجد كتب تتحدث عن صحة هذه الروايات ارسلت لك نموذج عن رواية الطوسي وهي ضعيفة ابحث عن الباقي وابحث عن ما نقل في كتبك مثل ان السيدة الزهراء ماتت وهي غاضبة على ابي بكر وعمر وعندما ذهبا اليها لكي تسامحهم لم تسامحهم بل دعت الله عليهم
اخصم الأمر طبعا هذا القسم قسمه احد الناس بالباطل امام علي رضي الله عنه فمات من فوره اتحداك يا شيعي إذا كنت تعتقد اعتقادا جازما انك على الحق شيعي حر ان تقول اني ابرأ من حول الله وقوته وان يموت كل اهلي واولادي حالا ان كنت كاذب على اهل البيت ومعاند للحق الذي عيليه اهل السنة والجماعة امين امين امين اقرا يا شيعي قول أبو الحسن على بن أبى طالب رضي الله عنه: و إنا نرى أبا بكر ,أحق الناس بها (( أي الخلافه )) , إنه لصاحب الغار و ثاني أثنين , و إنا لنعرف له سنه , و لقد أمره رسول الله بالصلاة و هو حي , كتاب نهج البلاغة 1/332 في رسالة بعثها أبو الحسن عليه السلام إلى معاوية يقول فيها , و ذكرت أن الله اجتبى له من المسلمين أعواناً أيدهم به فكانوا في منازلهم عنده على قدر فضائلهم في الإسلام كما زعمت و أنصحهم لله و لرسوله الخليفة الصديق و خليفة الخليفة الفاروق , و لعمري أن مكانهما في الإسلام شديد يرحمهما الله و جزآهم الله بأحسن ما عملا " شرح النهج لابن هيثم ص 488 - الأمالي- الشيخ الطوسي ص 507 : فبايعت أبا بكر كما بايعتموه ، وكرهت أن أشق عصا المسلمين ، وأن أفرق بين جماعتهم ، ثم أن أبا بكر جعلها لعمر من بعده فبايعت عمر كما بايعتموه ، فوفيت له ببيعته حتى لما قتل جعلني سادس ستة ، فدخلت حيث أدخلني ، وكرهت أن أفرق جماعة المسلمين وأشق عصاهم ، فبايعتم عثمان فبايعته ، ثم طعنتم على عثمان فقتلتموه ، وأنا جالس في بيتي ، ثم أتيتموني غير داع لكم ولا مستكره لأحد منكم ، فبايعتموني كما بايعتم أبا بكر وعمر وعثمان 2- حب علي وأهل البيت لصحابه بشكل عام والشيخين أبا بكر وعمر بشكل خاص : - في خطبة لعلي : (( لقد رأيت أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم فما أرى أحداً يشبههم منكم , لقد كانوا يصبحون شعثاً غبراً و قد باتوا سجداً و قياماً، يراوحون بين جباههم و خدودهم، و يقفون على مثل الجمر من ذكر معادهم كأن بين أعينهم ركب المعزي من طول سجودهم، إذا ذكر الله هملت أعينهم حتى تبل جيوبهم، و مادوا كما يميد الشجر يوم الريح العاصف خوفاً من العقاب و رجاءً للثواب)) نهج البلاغة ص 225 - عن الإمام جعفر الصادق عن أبيه الإمام محمد الباقر قال: قال رجل من قريش لعلي بن أبي طالب، رضي الله عنه: يا أمير المؤمنين نسمعك تقول في الخطبة آنفا، اللهم أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهتدين، فمن هم؟ فاغرورقت عيناه، ثم أهملهما فقال: "هم حبيباي وعماك أبو بكر وعمر، إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجلا قريش، والمقتدى بهما، بعد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، فمن اقتدى بهما عصم، ومن اتبع آثارهما هدي إلى صراط مستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله، وحزب الله هم المفلحون" تلخيص الشافي 2/428 -و كان الحسن يُجل أبا بكر وعمر رضي الله عنهما حتى أنه أشترط على معاوية في صلحه معه أن يسير بسيرتهما فمن ضمن شروط معاهدة الصلح " إنه يعمل و يحكم فى الناس بكتاب و سنة رسول الله و سيرة الخلفاء الراشدين " منتهى الآمال للعباس القمى ج2/212 ط إيران -وعن الإمام الخامس محمد بن على بن الحسين الباقر " عن عروة بن عبد الله قال : سالت أبا جعفر محمد بن على (عن) عن حلية السيف ؟ فقال : لا بأس به , قد حلى أبو بكر الصديق سيفه , قال : قلت : و تقول الصديق ؟ فوثب وثبة , و استقبل القبلة , فقال : نعم الصديق , فمن لم يقل الصديق فلا صدق الله له قولاً في الدنيا و الآخرة كشف الغمة للاربلى 2/147 عن الباقر (ع) قال: و لست بمنكر فضل أبى بكر , ولست بمنكر فضل عمر , و لكن أبا بكر أفضل من عمر الاحتجاج للطبرسى تحت عنوان,احتجاج أبى جعفر بن على الثاني في الأنواع الشتى من العلوم الدينية جاء عن الإمام السادس جعفر الصادق (ع) انه سئل عن أبى بكر وعمر رضي الله عنهما ففي الخبر, إن رجلاً سأل الإمام الصادق, فقال : يا ابن رسول الله , ما تقول في حق أبى بكر و عمر ؟ فقال: إمامان عادلان قاسطان , كانا على الحق , وماتا عليه , فعليهما رحمة الله يوم القيامة , إحقاق الحق للشوشترى
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين احسنتم شيخ علاء المهداوي الله يحفظك و يحفظ الأهل ويحفظ شيعة أمير المؤمنين علي عليه السلام في كل مكان
السلام على من اتبعه حفصه طبعن عدنه خمس كلاب طبعن أجله الله من اتبعه الهودهى وليسه من تبعه حفصه وسميتهن الام سميته عيوشه وأولاده سميتهم ابو بكوري وعموري وحفوصه وعثمان بس عثمان نقتل وراحت عيوشه تنتقمله ورجعت گالت چا انتقم من روحي😂
لقد أعجبني هذا الأخ المتصل لانه يصغي للكلام ويتفحص مايسمع لان قصده ان يعثر على ضالته الا وهي الحقيقه اللتي غيبتها السياسات الدنيويه منذ زمن السقيفه المشؤومه إلى أن ظهرت شمس الحق الفظاحه من خلال شبكة الإنترنت اللتي جعلت العالم عباره عن قريه صغيره واظهرت الشمس على الحرامي كما جاء في المثل العربي !
سبحان الله هذا المتشبه بنساءبسكليته صحابي جليل و عندكم أفضل من النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام وأفضل من اهل بيته وصحابته وزوجاته رضي الله عنهم جميعأ هؤلا تطعنون فيهم ليل نهار وهذا القيط صحابي جليل الحمد لله على نعمت الإسلام الصحيح ونعمت العقل الله لايبلانا بما ابتلاكمبه هذا عقوبه من الله
اخي المحترم لا يصح أن تكتب وتقول كتابة...... الصحابي الجليل عن الشيخ علاء ...فهذا خطأ لان الصحابي هو من صاحب رسول الله أي انه عاش في زمن رسول الله.... للإشارة فقط اخي المحترم
ان شاءالله يارب بحق الحجة المنتظر تطلع من السادس وتخلص بس يومية سوي تسبيحات وزيارة عاشوراء أهديها للمهدي المنتظر عجل الله فرجة وان شاء الله النجاح والتوفيق لاتنسى الزيارة والتسبيح للحجة اهديهن
@@عابدربه-ك7ن ردك تافه وغير مسلم اذا كان اللطم على احفاد الرسول عندكم حرام ليش ماحرمتو روايات عيوش الي تفشل ليش ماحرمتو فتاوي عمر الي على صلاه التراويح بدعة ومشيتو البدع واذا كان البكاء على الحسين ماهوة نبيك بكاء على الحسين في كتبكم روح حبيبي سوي جارة الكتبك الفشلتكم وبعدين تعال
@@user-ht1ro3kw8v هذا دينك اهوا تافه ام ممتاز كل إنسان يبكي على ميته في نفس الوقت ولكن انتم اتخذتموها عقيعده ماامر بها لادين ولانبي الرسول عليه الصلاة والسلام صلى التراويح سنه انتم اصلآ على غير سنة النبي وش عرفكم عن سنة النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام
@@عابدربه-ك7ن لااقول من قيمتك ولاتكلم كلام تافه مثل كلامك راح اتكلم بالدليل والروايات من كتبك عندما اتا جبرائيل إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يخبره بمقتل الحسين وعطاه قبضة من التراب وعندها بكاء النبي على الحسين وقال في مقتل الحسين حرارة لاتبرد ابدا وشاهد على هاذة الكلام ام سلمى رضي الله عنها موجود بكتبكم مومن كتبي حتى لاتكول حجيت بكتبي واذا تجي على صلاه التراويح انتم تقولون كل عمل من بعد الرسول بدعة ماهية صلاه التراويح بتدعتموهة من بعد شهادة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم يعني عمر بمزاجة يزيد وينقص بدينك
اللهم صلي على محمد والي محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ طال عمرك ياشيخ وحفظك من كل شر ومكروه بحق محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم البيك ياقائم ال محمد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
ودليل عل كلامك هذه روايه في كتب سنه 👈صحيح البخاري] - عمر بن الخطاب كان لوطياً وشاذاً جنسياً؟ 10-11-2010, 09:44 AM بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف [صحيح البخاري] - عمر بن الخطاب كان لوطياً وشاذاً جنسياً؟   ولمعرفة التفاصيل كاملة يجب على الباحث والمتتبع الفطن البحث عن الحقيقه كاملة والتفتيش في كتب البحث والسيرة. وهناك نواجه تساؤلان وهما: 1. ماذا كان يفعل الرجل المخنث في بيت النبي (ص)؟ 2. ماذا كان يفعل الرجل المخنث في بين عمر بن الخطاب؟ وللإجابة على هذين التساؤلين نجيب كالتالي: إجابة السؤال الأول: وأما بخصوص المخنث الذي في بنت النبي (ص) فالقصه هي كالتالي. أما الشخص المخنث الذي أخرجه النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فلم يكن هو الذي أدخله بيته، وإنما التي أدخلته عائشة بغير إذن منه صلى الله عليه وآله، وعندما اكتشف النبي (صلى الله عليه وآله) وجوده في بيته وأنه كان يصف لعائشة عورات النساء؛ طرده ولم يسمح له بالتواجد في المدينة إلا في الأعياد. وهذا ما اعترف به العدو، فقد روى ابن حجر عن الباوردي بسنده عن أبي بكر بن حفص: «قالت عائشة لمخنَّث كان بالمدينة يُقال له أنّة: ألا تدلّنا على امرأة نخطبها على عبد الرحمن؟ قال: بلى. فوصف امرأة إذا أقبلت أقبلت بأربع وإذا أدبرت أدبرت بثمان! فسمعه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا أنّة اخرج من المدينة إلى حمراء الأسد، فليكن بها منزلك ولا تدخلنَّ المدينة إلا أن يكون للناس عيد». (الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ج1 ص284 وعمدة القاري في شرح صحيح البخاري لبدر الدين العيني الحنفي ج20 ص215) إجابة السؤال الثاني: وأما بخصوص المخنث الذي في بيت عمر بن الخطاب فهنا الطامة الكبرى.! إذن إننا عرفنا إن عمر بن الخطاب كان مأبوناً ورجل لوطياً وشاذاً جنسياً., بحيث أنه كان يتادوى بماء الرجال.! فهنيئاً للوهابية هذا الخليفه اللوطي.! وفي شأنه الممقوت هذا وردت روايات من كتب الخاصة والعامة. فمن كتبنا، ما حكاه السيد المحدّث نعمة الله الجزائري (قدس سره) من أنه كان في دبره داء لا يشفى إلا بماء الرجال. (أنظر الأنوار النعمانية ج1 ص63). وهو إنما حكاه عن جلال الدين السيوطي الذي هو من أكابر علمائهم، إذ قد كتب في حاشيته المدوّنة على القاموس عند ترجمة لفظة (الأُبَنَة) ما لفظه: "إن هذه الخصلة كانت في خمسة نفر في زمن الجاهلية أحدهم سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه"! (راجع أيضا زهر الربيع للسيد الجزائري رحمة الله عليه).
ماشاء الله عليك ثقافة عاليه جدا وحافض ونبيه وذكي وشخصيه حلوه وبعدك صغير اللهم صلي على محمد وآل محمد الله يحفضك ويبعد عنك كل شر وكل مكروه يا أسد الشيعه يا Google الشيعه ❤
@@aboSaad-nc8st تفضل ختبار امك عيوشه تختبر شباب و بدليل في كتبك 😉👈وكانت عائشة تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن خمس رضعات من أحبت عائشة أن يراها ويدخل عليها - وإن كان كبيرا - وثم يدخل عليها، وأبت أم سلمة وسائر أزواج النبي أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في المهد. (راجع مسند أحمد - الجزء 6 - الصفحة 271). وقد أفتى شيخ إسلامهم ابن تيمية برضاعة الكبير بناء على روايات عائشة، حين قال ”وإنما يحرم من الرضاع ما يحرم من الولادة ولهذا لم يحرم رضاع الكبير لأنه بمنزلة الطعام والشراب ...“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية الجزء 3 - الصفحة 167). وقال أيضا: ”وأما رضاع الكبير فإنه لا يحرم في مذهب الأئمة الأربعة، بل لا يحرم إلا رضاع الصغير كالذي رضع في الحولين“. (المصدر: مجموع الفتاوى لابن تيمية - الجزء 3 - الصفحة 158). وكذلك الألباني أفتى بجواز رضاع الكبير وله تسجيل صوتي منشور على الانترنت، بإمكان أي باحث الحصول عليه.
@@aboSaad-nc8st أمثال عالمية عن الجهل تمت تحريره بواسطة: رنا العتوم - اخر تحديث : ٢٢:٣١:٣٨ ، ٢٨ مايو ٢٠٢١ - مشاهدات : ٧٣٣ اقرأ في هذا المقال أمثال عالمية عن الجهل 1. لا ظلام كالجهل (There is no darkness like ignorance) 2. لكل داء دواء إلا الجهل (To every malady a remedy save ignorance) 3. داء الجهل ليس له دواء 4. ينبغي للعالم أن يخاطب الجاهل مخاطبة الطبيب للمريض (The world should address ignorance address the patient) 5. من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع والمعارضة قبل أن يفهم والحكم بما لا يعلم 6. لا يزال المرء عالماً ما دام في طلب العلم فإذا ظن أنه قد علم فقد بدأ جهله 7. رأسمالك علمك وعدوك جهلك 8. الرأي هو شيء وسط بين العلم والجهل (Ignorance is a middle thing) 9. أربعة تدل على الجهل صحبة الجهول وكثرة الفضول وإذاعة السر وإثارة الشر 10. العلم هو الخير والجهل هو الشر ( Knowledge is good and ignorance is evil) 11. لولا الجهل لما عرف العقلاء (Wrer it not for ignorance he would not have known wise people) 12. من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل (Whoever dose not benefit from knowledge is not safe from the harm of ignorance) 13. ومن لم يذق مر التعلم ساعة يجرع ذل الجهل طوال حياته 14. أسوا مصائب الجهل أن يجهل الجاهل أنه جاهل 15.الجاهل من عثر بالحجر مرتين (The ignorance one who stumbled upon the stone twice) 16. صحبة الجاهل شؤم 17. معرفة نصف الحقيقة أشر من الجهل بها 18. الجهل مثل المعرفة قابل للزيادة بلا حدود
بسم الله الرحمن الرحيم أولاً ابراز بعض الحالات النحوية التي تبان أنها تخالف قاعدة النحو للعامة شيء ليس فيه أي نوع من الغلبة في المذاهب و هذا أعتقد عند الله عظيم لأنه يسبب الإلحاد لبعض مَن لا يعرف قاعدة النحو و أن العرب قبائل و لهم لهجات قد تكون لنحوها قاعدة للتقدير و هذا يعلمه أهل النحو و عندما تطرح هذا الموضوع و تبدأ بتشكيك الناس بالقرآن هذا إثم عظيم و لو أردت الآن رغم معرفتي البسيطة لإعراب هذه الآيات لتطلب مني كتابة سطور كثيرة و عندها لا أعتقد كثير من مشاهدينك و متابعينك سوف يقرأ الأعراب الذي يبين أن القرآن لا خطأ فيه و إن الأحاديث و إن كانت من البخاري و غيره لا يفيد استدلالها لتكفير عائشة
الصحابه كانوا عربآ اقحاح ويعلمون كلمات القرآن...إذآ لماذا عندما سأل ابا بكر معنى كلمة أبا لم يعرف معناها ؟؟ والكل يعلم إن فاكهه وأبا اي فاكهه والمرعى ..
مليار مسلم يقرأون اول الاية في القران بشكل غلط و الكتابة ايضا غلط شنو بسم الله الرحمان الرحيم بالله عليكم الله يبتسم وين همزة التعريف او ال التعريف و إلا يكون غير معرف الرحمان الرحيم كله بال التعريف و لكن اين الهمزة و ال في الاسم إذا الجملة يكون كله غير معرف هكذا كانوا يتقنون نقل القران مثلا او هذان لساحران كيف هذين لساحران كيف يعقل ذالك 😉🦋😎
اخوان القران ليس فيه خطا او تحريف لا عند الطائفه السنيه و لا عند الشيعه .فلماءا هذه التهم بين السنه و الشيعه. شوفو القران لدى السنه و عند الشيعه و طابقو.
مو بل قرأن الي بيدنه لا كتب السنه اكو روايات تزيد على القرأن مثل رواية ارضاع الكبير تقول عائشه نزلت فاكلها الداجن من تحت فراش النبي هيج التحريف اما عدنه تحريف لاكن مو زياده او نقص لا التحريف العدنه بل تفسير هيج يعني بتفسير القرأن مو بكلماته او نزيدله كلمات
هل لديك دليل واحد على عصمة الائمه الاثنا عشر لماذا لاتقبلون مناظرة الشيخ رامي عيسى والشيخ وليد اسماعيل وتذهب الى اشخاص ليس بغريب عليكم الاعداد معهم على هذه المقابله مسبقاً
توجد مناظرات مع وليد اسماعيل ولم يستطع الوقوف على الادلة المطروحه ، لأن الحق واضح .. ولكن المسأله ليست من يفوز ومن يخسر لابد يكون هدف المسلم الوصول الى الحقيقة لأننا محاسبون يوم القيامة .
@@firasalbayati2734 المناظره اخي الكريم تكون سوال ثم الاجابه عليه وسوال من طرف وجوابه من طرف الاخر ولاكن يتحايلون ولا يجيبك على سؤالك الا ب سؤال والله لو كنتم تبحثون عن الحقيقه لو جدتموها
@firasalbayati273هل تعلم أكثر من مناظره جرت بين الشيخ علاء المهدوي ومع وليد اسماعيل ورامي والله مسح بيهم الأرض وهربوا من المناظره والدليل ادخل على الكوكل واذكر عبارة مناظرة الشيخ علاء المهدوي ومع وليد اسماعيل ورامي سترى هذان الامعان هربا وثبت جهلهما 4
عزيزي لديه أكثر من مناظره مع الوهابي وليد اسماعيل ورامي عيسي وأشرف غريب والله شيخ علاء مسح بيهم الأرض وهربوا من مناظرته وبدأوا بالسب والشتم على شيخ علاء أدخل على الانترنت وسترى المناظره
