استاذ ابو قريب انا اول واحدة كنت اقول لنفسي لما الله يأتي بقرأن لا يفهمه الا رجال العلم ولما يكون مثل الطلاسم وكنت في حيرة من أمري الي ان هداني الله لتدبر آياته وجدته سهل بعض الشئ ولاكنه مازال صعب بالنسبه لي اتمني في يوم من الايام ان افهم كل حرف به واكون عالمه نفسي
وانا ايضا من يوم صار عمري 14 سنة هذا هو السؤال الذي يدور بذهني ولم اقتنع يوما بكلام الشيوخ كل شيخ وكل داعية له رائ مختلف على الآخر شيوووووخ هههه شاخو علينا
والله أنا احترت جدا حضرتك بتقول الموضوع سهل وواضح والحقيقه ان الموضوع صعب جدا جدا كلمات القرآن غير واضحة واحنا تعبنا جدا كل العلماء والباحثين والمفكرين في مختلفين ومعارضين فى فهمهم لكلمات القرآن وبسببكم احنا ضلينا واتشتتنا وكمان لاحظت من متابعتى لحضرتك انك بتنتقد وبتنفى المفاهيم والمعانى المعروفه أو العباسية أو مفهوم السلف ذى ما بتسميها لكن للاسف لا تقوم بإثبات العكس أو توضح لنا المعنى الحقيقى فقط تنتقد و تقول ده معقول ياجماعه ولا تقول لنا المعنى الصحيح
السلام عليكم والله لن يؤاخد الناس بظلم واهلها غافلون.... والامتال ماذا نسميها فمتلا نجد البعوضة ولا تعني البعوضة ونجد الشجرة ولا تعني الشجرة ونجد البقرة ولا تعني البقرة .. فهي امتال ومن يتبع ظاهر القول دون تذبر فهو في ظلال مبين.....والسلام على من اتبع الهدى
استاذي ..اخوتي واخواتي لكم مني كل التحايا والاحترام .. الجميع يعلم ان كتاب الله يسير بالناس الي طريق الظن كما قال تعالى ..ان يتبعون الا الظن وما تهوى الانفس .. سبحانه وتعالى جعل كتابه يضل ويهدي وقال ..يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا القوم الفاسقين .. الكل يعلم ان الكلمات في كناب الرحمن فيها المتشابه وفيها محكمات .. بأختصار الكتاب فهمه يىيد مفتاح وهو تقوى الله تعالى .. المعنى الظاهىري هو المعنى الظني الذي يخرج من الهوى ..والمعنى الباطني هو المعاني الحقيقيه للقراءن من غير ظن او ممزوجه بالهوى ..ولكم مني كل احترام وتقدير احبتي ..
المثابره والمتابعه على الفهم بإخلاص هو الطريق الصحيح والمشاركه والتواصل الدائم بنيه الفهم هو الصواب وخلاف ذلك هو العناد وإتباع الآباء والأجداد والأحرى بنا أن نتبع القرآن والله أمرنا بالجمع يعني مجموعات لنبحث ونتشارك لنجد الصواب ونتبع أحسن الحديث أنا أعطي رأيي فقط ولا أفتي بالتوفيق بإذن الله
والقران مكنون لا يمسه إلا المطهرون ولكن اكتر الناس لا يعلمون.. والمكنون بمعنى المخفي المستور ..ان الله يعلم ماتكن ماتكن صدورهم وما يعلنون ماتخفي صدوره .. والمكنون المخفي غير المعلن غير الظاهر.....ويكفي بايات الله شهيدا بيننا..... والسلام على من اتبع الهدى
@@raeecell6490 السلآم... فالمطهرون هم عباد الله المخلصين له الدين الذين اسلموا وجوههم نحو بيت كلمة الله الحق والذين يتوكلون على ربهم ولا يشركون كتابا وخوار البشر مع كلمة الله الحق بيت الحق القبلة الحق والصلاة الحق بيت الرب بيت الكلم الطييب ...والسلام على من اتبع الهدى.....
@@raeecell6490 السلام فالاستاد ابوا اقريب وان أخطأ في بعض تذبراته فهو يلمس القران فهو من المطهرين... ولكنه يرتكب خطأ عندما حدف التعلقات المخالفة له وقفل ميزة التعلقات على بعض دروسه وسيحاسبه الله على ذالك ان لم ينتهي ويصلح ماقد سلف.. والله يوفق المؤمنين جميعا ويزيدهم علما ولنورا وهدى .. والسلام على من اتبع الهدى
طيب ما ربنا سبحانه وتعالى هو اللى قال إن الكتب والصحف السماويه متشابه ومثنيه ومحتاجه تدبر وتفكير وتركيز وذهن صافى وقبل كل ده نفس طهره مؤمنه بالله ايمان حقيقى بدون اشراك وبتحب الله حب حقيقى علشان ربنا هو اللى بيسر الوصول للذكر اللى هو التفسير الباطنى وهو النصى الاصلى الذكر الحكيم بجانب التفسير الصحيح للظاهر ** ممكن اسال حضرتك سؤال تعتقد ايه الأهم النصى الباطنى الذى يحتوى على هدا وخير وامان وسلام للناس ** ام النصى الظاهرى الذى يحمل كلمات تبيح سفك الدماء وتبيح اشياء لا يقبله ولا يفعلها الله وتسبب شقاء وإرهاق وتعب وضلال لعقول الناس **. الباطنى ام الظاهرى
للقران ظاهر وباطن وهذا هو الاعجاز وإلا ما ضرورة افلا يتدبرون القران & انه لقران كريم في كتاب مكنون لا يمسه الا المطهرون & اذن لماذا لم تاخذ حضرتك بظاهر الايات التي تتعلق بموضوع الصيام ومناسك الحج . ارجو الرد تحياتي ..
سيدي الريس ولكن يجب علينا ان نتفق ان هذا الدستور العظيم القران الكريم هو لكل زمان ومكان ولا يتفق مع التفاسير القديمة لايوجد مانع من الاستماع للجميع والكل لاعلاء كلمة الحق لانريد في هذا الكهف العلمي ان ننتقد احد لوسمحت والا اصبحنا كالباقي اللذي لايتقبل اي شي في راسه وانت ريسنا وحبيبنا
اصبت يا مستشار فعلا الاعتقاد ليس هو اليقين ونحن نقول عقيدتنا وعقائدنا تعني نظن او ظننا والله تعالى يعبد باليقين وليس بالظن ربماهكدا او العكس وان الظن لا يغني من الحق شيئا
اخوي حياك الله على هل حلقه اخوي الكلمات المثنيه مثال نسا الهمزهومضافه لو لوا الهمزه مضافه سما الهمزه مضافه كذلك واليس كذالك اولك واليس اولائك صيم والي صيام شهر رمضن واليس شهر رمضان الى اليل واليس الى الليل هناك ا الاف الالف الخنجريه تم اضافتهاومن قبل الحجاج ابن يوسف اما الهمزه من الشاعر الفرهيدي هو من اضاف الهمزه على كتاب الله حياك الله اخوي ابحث في الامر ليس امرا بل لنعرف الحقيقه حياكم الله
ضرب علية صور ظاهرة الرحمة ومن قبله العذاب القران المن اليس من اهل العلم الايعرف معناه كتاب لله يفهم بي السان العرب المبين. قران مكنون الا يمسة الا المطهرون اي طهارة لقلب النقي الذي يفتح القلب ... تحية الك المسثشار ابو قريبة انا متابع للك.... واحبك
استاذنا الفاضل ، انا تابعت جميع حلقاتك و اشكرك على جهدك و علمك ، و مع ذلك ما زالت عندي مشكلة في إيجاد المنهجية الصحيحة لفهم المصطلحات القرانية . ففي بعض المفاهيم التي يكون في عقلنا الجمعي خلفية عنها وجدت سهولة في منهجية فهمها مثل الفرق بين المراة و النساء و الانثى .. لان سياق الايات يبينها و لكن مشكلتي في فهم بعض المصطلحات التي لا يوجد لها مترادفات او اضداد في القران مثل الحسد و الصدقة وغيرها ، فقد لاحظت انك تستخدم جذر الكلمة في محاولة تفكيك معناها مثل الحسد من السد ، يمكن لو سمحت توضيح المنهجية المتبعة في حالة الاستعانة بجذر الكلمة و منهجية و معاني الاحرف الزائدة مثل الحاء في الحسد ، ليطمئن قلبي . و شكرا على جهودكم و علمكم
يقول الله تعالى الله نزل أحسن الحديث كتبا متشابهة مثاني تقشعر منه جلود الذين آمنوا. صدق الله العظيم 📖 هذة حقيقة لقول الله تعالى أن لآيات القرآن فيها معاني مخفية مثنية ومحفوظة
الموضوع صار فيه لبس عند الناس يعني ممكن حد بنظر للمستشار انو هو قاعد بفسر تفسير باطتي لما تقول انو الصيام ما الو علاقة بالاكل والشرب يظن البعض ان ما كانو يعتقدوه سابقا هو تفسير ظاهري و الذي حضرتك تشزحو هو الباطني لكن الحقيقة ان نحن وعينا ارتفع و ما صارت تمرق علينا الخرافات
على الرأس والعين على ما تفضلت به ،لكن سيادة المستشار ما قولك عن الآية 11 من سورة الأنفال( ..وينزل عليكم من السماء ماءا ليطهركم به...)أليس في هذه الآية لغز كيف يطهرنا الله بالماء الذي ينزل من السماء ؟ الا تحتمل الاية اكثر من معنى ؟رجوا التوضيح وشكرا
سؤال ان كان كذب ما معنى خلق الله السموات والأرض في يومين ؟ ما معنى متخذات اخذان ؟ ما معنى كتاب متشابه مثاني ؟ ما معنى ايات محمكات واخر متشابهات ؟ ما معنى لمسجد الحرام والمسجد الأقصى ؟ مامعنى اليل والنهار ؟ سامحني اخي الكريم انا احترمك على تدبرك ولكنك مازلت بعيد كل البعد عن المسجد الأقصى لأنك بقولك ذلك الكلام واعلم انك لجهلك لحقيقة الباطن معناه تنكر يوم الآخر ولهذا الله يقول باطنه فيه الرحمة ومن قبله العذاب صدقني اخي ومازال الكثير ممن تعني ايات بها ظاهر وبها باطن وتوجد حتى في الكتاب المقدس سؤال من هو المسيح؟ وكيف خلق اذا كنت لن تستطيع الإجابة اخي الكريم ان كنت تجهل شيء فلا تقل لا يوجد بل قل الله اعلم سلام
المقصد بالمعنى الباطن والظاهر هو دلاله واشارة للفرق بين المنهج الفردي الخاص والمنهج الجماعي العام في شي من هاد يعني في باطن وفي ظاهر لصورة الحياة ارجو ان تتأمل في الموضوع بعمق اكبر تحياتي لك انا من اشد المعجبين .. يعلم السر واخفى ... مثلا الساعه اتية اكاد اخفيها وكتير دلالات للمعاني الباطنية ... انك لن تستطيع معي صبرا لابد من معاني باطنية بشكل نسبي ومؤقت لما يتفتح الوعي ممكن يشهدها ويفهما لكن كبداية تكون له باطنة لحين ظهورها
السلام عليكم مشكلتي هو في ان المعاني التي كنا نعرفها من العربية تغير مفهومها في القرآن مثل الاكل و الشرب و القتل و النساء و اليل و النهار و الارض و السماء و الناقة و ووو
وهده الاية لا تعني القتل المادي بل المعنوي والفكري{واقتلوهم حيث تقفتموهم واخرجوهم من حيث اخرجوكم والفتنة اشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كدلك جزاء الكافرين- 191- فان انتهوا فان الله غفور رحيم -192 كيف ينتهوا وهم قتلوا وكيف الله غفور رحيم
سيادة المستشار سوال من فضلك كبف ليست هناك حكم ومواعض من عند الله العظيم عن الجنس ونحن مشاكلنا في الحياة كلها جنسية علي اقسي تقدير ارجوك وضح لي ذلك ولك الشكر والتقدير والاحترام
استاذي الفاضل فيه حاجه مهمه بالنسبه للمخطوطات القديمة وما يسمى بمصحف عثمان الحاجه التانيه موضوع الصحابة ثالثا موضوع مكان نزول الرساله.... الحجات دى تفرق في التدبر... اذاي اتدبرمعاني القران بماهو ادني وهي المعاجم العربية... الانسان خلق بكارت ذاكرة والرسل تأتي لتذكر فقط .... هذا اعتقادي. واشكرك جدا.
كل الشكر استاذ على الاجابة الوجيهة و على مجهودكم الخاص على الاجابة على سؤالي و معذرة على الوقت المؤخوذ .تحياتي الخالصة من الجزائر..حفضكم الله استاذنا الفاضل...سلام
اريد ان اسالك في موضوع الذي تكلمته عن خطورة الاعتقاد التفسير الظاهر والباطن معني القرآن ان مشكلة في المذهب السني هو اختلاف قراءة عن الظاهر النص وتطوع النقل لفهم غلط لكثير من المسلمين يتعصبون تعصب اعمي لتفسير الفقهاء العباسين فمارايك
استاذي الفاضل هل سورة البقرة هي المقصود بها (الحيوان) حينما قال لهم ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً ۖ قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا ۖ قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ ياريت تخصص لها حلقة من حلقاتك الرائعة؟ تحية لك ولمتابعيك الكرام.
انته نص كلامك صحيح والنص الثاني كله غلط. ولاكن انته افضل من هذيله على قولتك العباسيين، وافكارك كلها صالحه وهذا شي يحتاجه المسلمين في هذه الأيام. ولاكن انته بعيد عن القران وفهمه الصحيح. الله يزيدك من علمه
وازيدك من الشعر بيتا تخيل انهم يدعون ان كل ايات التنزيل الحكيم مبهمة وغير مفهومة ويتشدقون ب التدبر اذن نتدبر وبعد التدبر يقولون تعقل وافهم وبعدها يقولون ارجع واتدبر تاني ولا يوجد اي موضوع غير ذلك ولا تاخذ منة اي معلومة مفيدة مثلا انا موافق علي الباطن ماشي موافق طب اعطيني معني واحد في المصحف باطن المفاجئة يقولك معني باطن وخلاص وخدها ف سندوتش دليفري كدة وعديها عشان الاية اللي بعديها اللي هي ايضا تحتاج تدبر لانها فزورة وهكذا دواليك لا املك الا اني اضحك اسمحلي هههههههههه
سلام عليك اخي. روعة الحق الرباني. حاول في المحاضرة القادمة التحدث عن المهدي و نزول عيسى و الدجال و تفصيل آيات موسى في العصى و اليد و الحية. و انفلاق البحر و هل هي خرافات ام حقيقية ملموسة. كذلك تفصيل الميراث في القرءان. شكر لك و لفريقك وفقكم الله لما فيه خير للناس أجمعين.
لفهم الكلمة القرءانية عليكي جمع الأيات التي موجدة فيها الكلمة وسوف تفهمي المعنى، مثال أكتبي على كوكل الأيات التي ورد فيها كلمة كلوا واشربوا، سوف يظهر لكي كلوا واشربوا ومشتقاتها سوف تفهمي المعنى وتصريف الكلمة القرءانية، لأن قاعدة القرءان جمعه وبيانه ولا يوجد تجويد ولا تنوين ولا غناء! سورة القيامة ١٤ بل الإنسان على نفسه بصيرة ١٤ ولو ألقى معاذيره ١٥ لا تحرك لسانك لتعجل به ١٦ إن علينا جمعه وقرأنه ١٧ فإذا قرأناه فإتبع قرأنه ١٨ ثم إن علينا بيانه ١٩ كلا بل يحبون العاجلة،
جزاك الله خير ولكن كما ذكرت تفيض من الدمع ان هناك لها معنى آخر غير نزول الدمعة من العين ولذلك هناك معنى باطن غير الظاهر لنا. ولذلك لابد من التدبر والفهم.
اخي المستشار، ما هو دليلك على ان كلمة شطط تعني شيطنة ، المعروف انه اذا اختلف المبنى فقد اختلف المعنى وانت لم تعطي اي دليل على هذا الترادف. اليس هذا تقول على الله
اخي الكريم اريد منك استشاره هامه امي تريد أن اصلي الفروض كما كنت افعل من قبل وليل نهار تقول لي انني علي طريق الإلحاد والضلال ماذا أفعل معاها؟؟ انا لست ممن يمشي ورا كلام احد وانا عامية انا بحثت وراء حضرتك ووراء غيرك واخرجت أيات الصلاة في الكتاب الله ولم أجد انها صلاة حركيه بالفعل وانها صلة بيننا وبين الله وبيننا وبين كل كائن حولنا.. ماذا افعل بالله عليك؟؟؟
و لكن يا سيدي المستشار ، كل المتدبرين الجدد و حضرتك كذلك و نفسي كذلك ، اصبحنا نفهم القرءان بطريقة اخرى منطقية و عقلانية تختلف تماما عن المفاهيم التراثية القديمة . اليس هذا هو الوصول الى المعنى الباطني لكلام الله ؟ اليس هذا هو معنى " قرءان مكنون لا يمسه الا المتطهرون " . المتطهرون هم الذين طهروا عقولهم من التراث الضال و الخرافات …. المقصود بالظاهر و الباطن لكلام الله هو ان صحيح ، ظاهريا القرءان له مفاهيم بسيطة جدا و تبدوا واضحة تتكلم على القتل و الزواج و الطلاق و الزنا و الالوان و الاكل و الشرب ….. و لكن هذه المصطلحات لها معاني اخرى مختلفة تماما عن ظاهرها … فالذين في قلوبهم ( عقولهم ) مرض ( نقص ) يتبعون الا ظاهر القول و يخلطوه باهوائهم و معتقداتهم و تقاليدهم و شركهم و جهلهم و تخلفهم … اما ذوي الالباب ، العقول النظيفة و السليمة ينتبهوا بان الله ليس ظالم و لا يخطا و عادل و حكيم و لما يتكلم على شيء لا يمكنه انه لا ينطبق مع العقل و المنطق ، و لا يصل الى هذا الطريق المستقيم الا من تعمق فيما يقصد الله و يلتمس الحق و حكمة الله من خلال كلماته ، فهذا هو الوصول الى الباطن . و الاية التي ذكرتها من سورة الاعراف تشرح تماما هذا الوضع ؛ السور الذي ضربه الله يفصل بين الفريقين ، باطنه (القرءان) فيه الرحمة ، اي معانيه الحقيقية فيها رحمة ، لا قتل و لا تنكيل بالعباد و لا ظلم في الميراث بين الذكور و الايناث ….. اما ظاهره ( القرءان) من قبله العذاب ، و يعني من يتبع الا ما ظهر له من مصطلحات ما يقابله الا العذاب ، اي الحكم بشريعة ظالمة و غير منطقية و فيها شقاء للناس كموضوع الصلاوات الخمسة و صيام شهر ، و كذلك وثانياث و حجارة ( الحج)… ماذا ترى سيدي؟
السلام عليكم وبارك الله في مجهودك الظاهربمففهومي هو هذه التفاسير ومفهوم الايات وتحريف المفاهيم والباطن وهو ليس باطن ولكن مفهوم الايات وتدبرها بالمفهوم السليم وليس ما هو دارج عند عامه الناس ....و ما تقوم به من اظهار المفهوم الحقيقي لايات التنزيل الحكيم وما خفي علينا
الكثير منا لايفهمون معاني قرآنية وحضرتك بتقول ان معناها غير اللي بنقرأه كيف نعرفه كيف نجتهد لمعرفته مثل عصي موسي مثل انفجار الأعين مثل ادخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء مثل الناقة مثل النحل معاني كثيرة لانعرفها كيف نعرفها مثل القمل والدم والضفادع كل الكلمات دي لاذنب لنا احاول فهمها ولااعرف
لاذنب لكم ولا عليكم. عليكم بالقران اي كل مصطلح له مشتقاته كما رأيتم في جميع الحلقات السابقة. ثانيا. قصص الانبياء وغيره مما ليس احكاما ولا قوانين ولا محرمات لا علاقة لها مما هو من مطلوب من الانسان. المطلوب واضح ومن ضمنه حلقة علمية عبادة الله وحلقة ذكر الله وحلقة الاعمال الصالحة
استاذ لو سمحت طلب وليس امر حاول وضح معنى او المراد من الآيات التي حرفوا معانيها . بدون ما تستمر في النقد بس لان كلامك هكذا . بطريقة نقد وتكتفي بكلمة الماء ليس بماء الفاكهة ليست بفاكهة والانعام ليست انعام بمفهوم الدين العباسي ليس بكافي وشكرا ولك مني التحية والتقدير
حضره المستشار لقد اصبحت اواجه مشاكل مع الاهل والاصدقاء واصبحت منبوذ مع كل من احواره في المفاهيم القرآنيه واتهمت بالرده والجنون ولكني على يقين باني على صواب فما نصيحتك استاذي الفاضل
انا وصديقي ابتلينا بهذا وانتهى بصديقي ان اخذوه الى المصح غير طريقتك ان كنت لا تستطيع الهجره مثلما قال الله سبحانه في كتابه عن الرجل الذي يخفي إيمانه في قصه موسى
أخي الكريم ماكل هذا الهراء كرهك لوثنية السلف وتجسيد كل كلمات القران كمادة جعلك تذهب بعيدا بعيدا فلا الشمس هي الشمس ولا القمر هو القمر ولا النخيل والاعناب والرمان فاكهة وكل كلمة في القران لها معنى علمي تطبيقي أخاف ان تأتي يوما وتقول إن محمد ليس اسم لبشر وهل الله العظيم يذكر اسم بشر وان محمد ليس بشر بل اسم علم عظيم سماه الله محمد ... اخي لما كل هذا الشطط الذي قلت عنه شطط من الشاطيء والتكوير يعني التكرار والشمس هي العلوم ما وراء الشمس وليست الشمس الكونية فكيف تفسر .. فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي بمفهومك فلما رأى العلوم من وراء ماهية الشمس قال هذه العلوم ربي .. أفلا تعقل ماتقول .. قال إبراهيم فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأتي بها من المغرب ... بمفهومك فإن الله يأتي بالعلوم ما وراء ماهية الشمس من المشرق فأتي بتلك العلوم من المغرب ... إهدأ بارك الله فيك وتمعن في حديث الله .. هناك بعض الكلمات رمزية وغيرها ماديه وليس هكذا يكون التأويل انت تستخدم عواطف متابعينك من وحي كرههم بخرافات السلف ليتعلقوا بحمية كراهيتك للسلف فيتبعوك كالقطيع من وحي العاطفة المتصلة بك لا من وحي العقل ...
نعم لأن يوجد له حلقة طلب فيها ١٥٠ دولار ليقول معنى الصوم الحقيقي وعندما سمعت هذا لغيت المشاهدة وكتبت بأن لا تظهر حلقاته عندي وفي أشياء بيتهبل فيها وعندوا تخبيص كتير وعلقتلوا ومحا تعليقي عرفتوا كذاب!
@@mars2113 أنا مثلك أتابعهما معا ولا نملك سوى الدعاء أن يرينا الله الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه بالنسبة لإيهاب حريري تعرفت على ابحاثه منذ سنة والمستشار أبو قريب منذ شهر فقط وبعد هذه الحلقة للمستشار قد أعادنا أبو قريب للمربع الأول
اخي الكريم المستشار عندما سمعت هده الحلقة قبل كنت افكر كيف يكون الله اعطانا القرآن فيه باطن وضهر وكيف ان نكتشف هده الايات اخي الكريم والله عندما سمعت الأخ الحريري يقول ادا أردت أن تفهم هده السورة لابد أن تدفع الثمن 50Ero لكي تحصل على تفسير الباطني ومن تلك اليوم وجدته يتاجر في الدين الله واحد هدا اليوم لم لسوق له شكرا لك اخي الكريم على هده الحلقات الراءعة والله ينصرك والمزيد من العلم ياأستاذ وجزاك الله خيرا وشكرا لك اخي الشتشار
اخ المستشار القران له باطن و ظاهر لان القران يفهم حسب العصور. و الناس تتطور مفهومهم حسب الوقت مفهوم القرن السادس ليس كمفهوم القرن العشرين.. القرن ال6. يكون مفهوم باطني بالنسبة اليهم و نحن كذلك. هناك مفهوم باطني.. لانفهمه الا بعد.. عدة سنوات لان الفهم و العلم يتطور.. ما فهمه اصحاب القرن 7 ليس ما نفهمه الان قرن ال20. ولهذا القران فيه باطن و ظاهر والله المستعان
شوف يا أستاذ على هذا التدبر فيه الضاهر والباطن و ليس لك أن تتلاعب في الايات، انه قران عجبا، اولادكم واموالكم وازواجكم فتنة لكم ،والعديد من الايات غير معقولة إنه قران مشفر ولا يفهمه إلا المتدبرين، ضاهره عذاب و باطنه رحمة ليس أنا من قلتها والسلام راجع نفسك أبو قريب لا تتكلم عشوائيا
حاضر استاذ انا معك صحيح كيف يقول لله يسرنا القرآن ولا يفهمه احد هذا أمر غريب ما معنى وادخلوا الأبواب سجدا هل يعني يدخلون ساجدين ممكن يتغير معنى الآية مع السياق يعني يختلف الفهم ممكن لها معنى اخر استاذ انا رأيت هذا فكيف نميز ونفهم شكرا 😟😦
ابنتي. السجود سجود نفس المفهوم. لكن عندما تلاعبوا بالمفاهيم وانتجوا لها معاجم من الطبيعي اختلطت الامور على الامة. مثل السجود قلبوه بتعمد الى حركي ليطوعوه للصلاة الحركية التي اخترعوها. وهكذا اختلف مفهومه مع اية ادخلوا الباب سجدا. حتى انه حرفوا مفهوم الباب. فالمشكلة في المهاجم التي وضعت لتحريف مفاهيم القران ليطوعوه لاسلامهم البرئ منه الله ورسوله
@@o.e9405 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وسلمت يداك لم اقدر أن أنقل ماكتبت لذاساكتبهاواحتفظ بها شكرالك مع كل احترامي وتقديري 💐👍👍
أستاذي الفاضل المحترم أبو قريب واصل في مسيرتك التنويرية لمحاربة الفكر المتخلف المتطرف السلفي الوهابي التكفيري الإرهابي سبب تخلف العرب والمسلمين اجمعين.
كل المسلمين بيقرؤا سورة البقرة على أنها حيوان للدبيح أو لحرث الارض **ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن اكبر سورة فى القرآن الكريم وأطلق عليها اسم حيوان هل هو بيتكلم عن البقرة اللى احنا بناكل لحمها وبنشرب لبنها هل هذا يعقل مش حضرتك بتقول كتاب الله كتاب علمى فين العلم بقى لو ربنا سبحانه وتعالى بيتكلم عن البقرة والماعز والضان والجمل فين الحكمة والموعظة والذكر والعلم لو الايات لهاظاهر بس
