الأبواب المتفرقة | قصة "الذبيح" يرويها الشيخ المغامسي.. ولهذا السبب هو "إسحاق" 

اقرؤا سورة الصافات من الآية ٩٨ الى ١١٣ والله لتعلمون ان الذبيح كان اسماعيل وان ماقالة صالح اجتهاد من نفسة وقد اخطى فيه ،،

وماتفسير قول رسول الله انا ابن الذبيحين ؟

يقول الله تعالى في قصة ابراهيم مع ابنه اسماعيل / يابني اني ارى في المنام اني اذبحك ، فانظر ماذا ترى ، قال يا ابتي افعل ما تؤمر ستجدني ان شاء الله من الصابرين ، فلما اسلما وتله للجبين ، وناديناه ان يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا ، ان كذالك ( نجزي ) المحسنيين ، ان هذا لهو البلاء المبيين ، وفديناه بذبح عظيم ، وتركنا عليه في الاخرين ، سلام على ابراهيم ، انا كذالك نجزي المحسنيين ، ( وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين ) سياق الايه يقول بعد ان صبر ابراهيم على الابتلاء جزاه الله بفداء ابنه بكش عظيم وبامتداد ذريته الى يوم الدين وبولادة ابن ثانيا له اسمه اسحاق نبي من الصالحين . فالذبيح هو اسماعيل وليس اسحاق .

البشارة بإسحق جاءت بعد نجاح ابراهيم في الامتحان وعزمه على ذبح ابنه الوحيد ... تأمل آيات الصافات : فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ{91} مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ{92} فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ{93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ{94} قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ{95} وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ{96} قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَاناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ{97} فَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ{98} وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)- سورة الصافات

السياق واضح بعد قضية الذبح جاءت البشرى بإسحاق فلماذا هذا الإلتواء

قال تعالى : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) حسب وجهة نظرك ان ابراهيم عليه السلام ترك اسماعيل وهو طفل صغير كيف يرفع طفل صغير قواعد البيت مع ابيه وهو في هذا العمر؟؟ اذن فالواضح انه كان مدركاً وواعيا وشابا فتياً وإن ابراهيم هعليه السلام عاش معهم حتى اصبح يعتمد عليه في بناء البيت الحرام ومن الجلي ايضا ان قصة الذبح حدثت في هذه الفترة من حياة نبينا ابراهيم والله اعلم

لم تحصل قصة حرق ابراهيم وهو ٧٥ من عمره بل وهو فتى وخرج من العراق بعد المحادثه مباشرة وهو فتى والله أعلم.

وبالنسبة لمكان الذبح ومناسك الحج لدى المسلمين في منى وعرفات يعنى الذبح تم فى الشام و المسلمون يؤدون المناسك في عرفات ومنى شىء لا يستقيم

{ فبشرناه بغلام حليم (101) فلما بلغ معه السعي قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك فانظر ماذا ترى قال يا أبت افعل ما تؤمر ستجدني إن شاء الله من الصابرين (102) فلما أسلما وتله للجبين (103) وناديناه أن يا إبراهيم (104) قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين (105) إن هذا لهو البلاء المبين (106) وفديناه بذبح عظيم (107) وتركنا عليه في الآخرين (108) سلام على إبراهيم (109) كذلك نجزي المحسنين (110) إنه من عبادنا المؤمنين (111) وبشرناه بإسحاق نبيا من الصالحين (112) } الصافات[ 101 : 112 ] بواسطة تطبيق القرآن العظيم. اقرأ الآيات أعلاه بتمعن وسترى أن سياق الآيات هو دليل قاطع على أن الذبيح هو إسماعيل وليس إسحاق عليهما السلام.

وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِى الأَئِمَّةَ الْمُضِلِّينَ

#السعودية صالح المغامسي يخرج على قناة MBC، ويقول أن الذبيح الذي افتداه الله بالكبش هو نبي الله “إسحاق" وليس نبي الله "اسماعيل". يذكر ان المسلمون يؤمنون ان الذبيح هو اسماعيل، واليهود يؤمنون ان الذبيح هو اسحاق، ولانعلم سبب اتباع المغامسي للاعتقاد اليهودي في هذا التوقيت قبح الله علماء السوء .

أنا ابن الذبيحين... صلى الله عليه و سلم

و الله يا شيخ صالح إني لأحبك في الله لكنك في الدقيقة الأولى ذكرت أن إبراهيم عليه الصلاة و السلام عندما ذهب ليدعوا قومه كان في الخامسة و السبعين بينما في القرآن الكريم ( قالوا من فعل هذا بآلهتكم ....قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم ) إذا فقد كان فتى وقت أن دعا قومه و حطم أصنامهم و الفتى يكون في سن أقل من العشرين ....و الشاهد أن الهدي في الحج مفروض علىأمة محمد عليه الصلاة و السلام سليل إسماعيل و هذا شاهد قوي على أن إسماعيل هو الذبيح

المتأمل المدقق في آيات الصافات يجد بالاضافة الى ان البشرى بإسحق جاءت بعد الاختبار بالذبح وفداء الذبيح ان الله تعالى يقول : وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ... فالضمير في عليه عائد الى الذبيح وليس الى ابراهيم عليه السلام لأن المعنى ان الله بارك على الابنين ومن ذرية كل منهما من هو محسن ومن هو ظالم لنفسه .... فلا يعقل ان يكون سياق الكلام بمعنى ومن ذرية ابراهيم وذرية اسحق محسن وظالم لنفسه لان اسحق داخل في ذرية ابراهيم اصلا ولكان كافيا ان يقول الله تعالى ومن ذرية ابراهيم لو لم يكن المقصود الفرعين الاسماعيلي والاسحاقي ... فالمعنى و فديناه اي الذبيح بذبح عظيم ( فالذبيح غير اسحق اي اسماعيل ) ثم جاءت البشرى بإسحاق ثم تلا ذلك الإخبار بمباركة الله على الاخوين وان لا فضل لذراريهم الا بالتقوى والا فمنهم محسن وظالم لنفسه مبين ..

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم احزنتني والله يا شيخ أسأل الله العظيم ان يردك إليه ردا جميلا وأن يثبتنا علي دينه إلي أن نلقاه آمين يارب العالمين

لا اله الا الله اللهم ثبتنا وعلمنا من علمك ولاتحوجنا لعلم من يخطيء في دينك احفظوا القران في قلوبكم لانضمن احد هذا الزمان لاشيخ ولاغيره الله يهديك ياشيخ

كلامك خاطى ياشيخ لانه عندما احرق ابراهيم كان فتى صغيرا والايه ذكرت عندما هدم اصنامهم قالوا سمعنا فتى يقال له ابراهيم فكيف يكون عمره ٧٥ سنه

كلامك غير صحيح وينم عن جهل عميق بالمسألة ليتك ما تكلمت لحساب من هذا الكلام

لكل امرىء ما نوى فاحذر يا مغامسي من يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون اللهم أني اعوذ بك ان أكون من الضالين او المضلين

الله يهديك يا شيخ ويهدينا جميع

بدأ بتغطية وجه المرأة و الآن في الذبيح و لا ندري بماذا سيختم أسأل الله أن يقف عند هذا الحد فهذا و الله خير له

حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم 🥺 اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلوبنا على دينك

قال تعالى *وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا....* ألم يصاحب إسماعيل اباه في هذه الفترة... وفي الصافات قال تعالى:*و باركنا عليه وعلى إسحق ومن ذريتهما محسن و ظالم لنفسه مبين*

سبحان الله وبحمده♡

الشيخ المغامسي غفر الله له ليس من أهل العلم ولا تؤخذ منه الفتوى كما حذرنا منه العلماء الربانيين لأنه يحتكم لعقله ولو خالف بذلك النص القرآني.. وهذا خير دليل: يقول في هذا المقطع: الذبيح هو إسحاق عليه السلام وليس إسماعيل عليه السلام! ويقول بأن سيدنا إبراهيم كان في الخمسة والسبعين من العمر عندما حرّقه قومه! والقرآن يكذبه. انظروا لتسلسل الوقائع كما ذكرها القرآن.. وانظروا هل البشارة بإسحاق جاءت بعد قصة الذبح أم قبلها!؟ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ أما حول قصة النار: قال تعالى: قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ فهل يكون فتىً وعمره خمس وسبعون؟؟؟؟؟

لا حول و لا قوة الا بالله غفر اللّٰه لك يا شيخ

حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم انا استودعناك ديننا وتربخنا الاسملامي العظيم

رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ

كنت أحب هذا الشيخ و الله العظيم سبحان الله ماذا يحدث في أمة الإسلام...بمن نثق الأن ؟ اللهم أنر قلوبنا اللهمم إهدنا و أنصرنا على القوم الكافرين

لاحظ ان : (بشرناه باسحاق) بعد ان صدق الرؤيا

سبحان الله قبل فترة استدللت ولكن بأدلة غير تلك التي ذكرها جزاه الله خيرا

ربنا يكفينا شرك يا شيخ

الأمر واضح وجلي في سورة الصافات والتسلسل في الآيات كالتالي: 1-دعا إبراهيم قومه (وهو فتى) 2 - كسر الأصنام ونجي من النار 3- اعتزل قومه ودعا ربه أن يرزقه الولد 4- البشارة الأولى بالولد البكر (اسماعيل) 5- حادثة الذبيح للولد للبكر 6- البشارة الثانية بالولد الثاني إسحاق

طيب سؤال بديهي ! ليش نرجم العقبات الثلاث بمكه ليش ما نرجمها بالشام ؟؟؟؟؟ .. ومعلوم ان الرجم ، هي ان ابراهيم ﷺ لما اراد ذبح ابنه اتاه الشيطان فرجمه ثلاث مرات .

احسنت

{‏‏فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ‏}‏‏ إلى قوله‏:‏ ‏{‏‏وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ قل لي الان يا نابغة زمانك، ان كان الذبح هو اسحاق فهل بعد ان حاول ابراهيم ذبحه، ثم فداه من الذبح بشره الله به مرة اخرى؟ يعني انجبه مرتين؟ ثم اتق الله ولا تقول ان البشارة لم ترد في القران الا لاسحاق. اقرأ سورة الصافات مرة اخرى واعلم ان الفرق بين المسلمين والنصارى اللذين تروج لاكاذيبهم، ان المسلمين يقرأون كتابهم ولا ينتظروا القسيس يقرأه لهم ويخبرهم بما يرى

وأين رجم ابراهيم عليه السلام إبليس يا مفتي زمانك في الخليل مثلا وكيف رفع ابراهيم وإسماعيل عليهما السلام الكعبة إذا كانت الصلة انقطعت بينهما

قبحك الله ان كنت تعلم الحق و تنطق بغيره و قبحك الله ان كنت تفتي و انت تعلم ان القرآن لم يضع واو العطف عبثاً بعد ذكر قصة الذبح و البشارة بإسحاق في قوله ( (111)وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) )

عجيب كلام هذا الرجل....

اللهم اني أعود بك من علم لاينفع الله المستعان ياشيخ ولكن سماك الله الذي اتقن كل شيء اغمسك الله.....

الم تلاحظوا ان الشيخ الذي كنت احبه في الله لم يعد شديد البكاء والتأثر مثلما عرفناه سابقا ؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم يا علماء آل منشار

شيخنا عندما خرج ابراهيم ولوط ابراهيم كان فتى قول الله عز وجلبِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59) قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60) قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61) قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62) قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ (63) فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنتُمُ الظَّالِمُونَ (64) ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنطِقُونَ (65) قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66) أُفٍّ لَّكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67) قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ (68) قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69) وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70) وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71) وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72 اما عند ولادة اسماعيل كان ابراهيم شيخا قوله تعالى الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ

فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) لاحظت أخي الكريم أن بعد قصة الذبح جاءت البشرة بإسحاق ؟ ولا يعقل أن يكون اسحاق هو الذبيح فالقرأن يخاطب قوم يعقلون !

يقول تعالى: "وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ * رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ *وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ *كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ " (الصافات) واضح ان اسماعيل هو الذبيح لانه الاول وتاتي بشارة اسحاق متاخرة

اولا : قال تعالى على لسان ابراهيم : الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق .. فالاثنين وهبا لابراهيم على الكبر .. ثانيا : قال تعالى فبشرناه باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب .. فكيف يبشر بغلام له نسل من بعده ثم يؤمر بذبحه ثالثا : قال تعالى : فبشرناه بغلام حليم .. فلما بلغ معه السعي قال يا بني إنى ارى في المنام أني اذبحك .. .. الى قوله وفديناه بذبح عظيم .. .. ثم بعدها قال وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين .. فكيف يكون كل القصة على اسحاق ثم يكرر مرة اخرى وبشرناه باسحاق اذا كان هو نفس المذكور في الايات السابقة ..

سامحك الله...

والله انك شيخ

بسم الله الرحمن الرحيم. انت ضال مضل يا ولد الدب الداشر كنا نحبك لكن سقطت بعد تمجيدك له . كنت صالح فاصبحت الان عمل غير صالح" ورد في القران بعد ما انتهت قصة الذبيح وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين " وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ (83) إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنْطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) الصافات. صدق الله العلي العظيم.

اشك انك من ذرية اسماعيل

الله يصلحك يالمغامسي

و الله اعلى و أعلم

يا شيخ اتق الله... الأمر واضح وجلي في سورة الصافات.. في الايات الواردة التالية... فبعد أن دعا سيدنا ابراهيم قومه منذ كان "فتى" ثم اعتزل قومه ودعا الله فبشره الله أولا بغلام حليم وهو إسماعيل ثم وردت حادثة الذبيح الابن المبشر به وهو الابن البكر ثم بعدها في السياق أتته البشارة الأخرى بإسحاق باسمه كما في الايات التالية قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)

قصة الذبيح واضحة تسلسل في موضع واحد وختمت وبشرناه باسحاق نبياً من الصالحين اي بمعنى ان الذبيح اسماعيل

الترتيب واضح في أغلب لأيات القرأن الكريم أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَـقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطَ كَانُواْ هُودًا أَوْ نَصَارَى قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَتَمَ شَهَادَةً عِندَهُ مِنَ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴿ 140 ﴾

قال تعالى على لسان سيدنا ابراهيم : 39الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ ۚ إِنَّ رَبِّي لَسَمِيعُ الدُّعَاءِ اَي ان الله وهبه اسماعيل على كبر

في سورة الصافات ذكر الله سبحانه و تعالى البشارة مرتين مرة عند ذكر قصة الذبيح و لم يذكر اسم المبشر به قال تعالى: فبشرناه بغلامٍ حليم و في المرة الثانية بعد ذكر قصة الذبيح قال تعالى : و بشرناهُ بإسحاق نبياً من الصالحين ... السؤال : هل كانت البشارتين بسيدنا إسحاق عليه الصلاة و السلام ؟؟؟

يبدو أن الشيخ واقع تحت تأثير الروايات الإسرائيليات. كما تأثر بها سابقا الشيخ الطبري .. فالخلط بين آيات القرآن الكريم وبين الروايات الإسرائيليات لن يجعلك تخرج برؤية صحيحة. اكتفي بالقرآن وحده كمرجع وستخرج برؤية واضحة . لو قرأ سورة الصافات لوحدها بدون تأثيرات مسبقة .. سيعلم أن الغلام الحليم هو إسماعيل. وبعد انتهاء قصة الذبح .. جاءت بشرى أخرى لإبراهيم بإسحاق نبيا من الصالحين. فهل بشره ربه باسحاق بذات السورة مرتين ؟؟؟ ألا تكفي بشارة واحدة.. أم أن إبراهيم على ظنكم لا يثق بربه ؟؟ حاشاه صلى الله عليه وسلم. الغلام الحليم هو إسماعيل والغلام العليم هو إسحاق صلوات الله وسلامه عليهم وعلى سيدنا محمد الأعظم. البشارات المكررة في القرآن بإسحاق بثلاث مواضع . هي ذاتها البشارة . بشارة واحدة. ولكن تعالى جعلها حسب سياق كل سورة . أما في سورة الصافات التي جاء فيها بشارتين .. الأولى بغلام حليم .. وقصة الذبح له بعدها. وعلى إثر قصة الذبح جاءت بشرى أخرى لإبراهيم بإسحاق نبيا من الصالحين.

إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (84) إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ (88) فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ (89) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ (90) فَرَاغَ إِلَىٰ آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ (91) مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ (92) فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ (93) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ (94) قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ (95) وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ (96) قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ (97) فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ (98) وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ 102 فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) الصافات صدق الله العظيم من المعلوم ان ابراهيم عليه السلام اعلن دعوة التوحيد وهدم اوثان اهله وهو فتي عندها هاجرهم سائلا الله الهداية وان يهب له غلام صالحا يعينه علي دعوته لانه اصبح وحيدا بعد ان هجر ابوه واهله وبلده .. فان كان الغلام الصالح الذي طلبه ابراهيم في الآيات هو اسحق فهل اسماعيل كان عاقا حتي يدعو ابراهيم ربه ان يهبه غلاما صالحا؟! ولو ابراهيم لم يري ولده اسماعيل فمن الذي اعانه علي بناء الكعبة؟! ربما اسحق ايضا يا شيخ حتي تسلم الكعبة الي اليهود بالمرة وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127)البقرة صدق الله العظيم فلماذا يتعرض الله في سورة الصافات لاسحاق مرتان؟ فلو اعلمنا تعالي انه اسحق في الاية 101 فلماذا يعيد البشارة مرة اخري في الاية 112؟ ام اسحق وحده البشارة واسماعيل كان عاق وشرير وليس جدير بالبشارة؟ ولكن اوضح البشارتين الاولي تعود علي اسماعيل والاخري علي اسحق في قولة تعالي وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)صدق الله العظيم وباركنا عليه اي ابراهيم .. وعلي اسحاق ومن ذريتهما اي ذرية ابراهيم وذرية اسحق فان كانت ذرية اسحق ذكرت خصوصا فمن ذرية ابراهيم غير اسحاق المقصودة عموما؟ وكذلك طالما اسحق ذكر صراحة في الآية 112 فالغلام الذي لم يذكر اسمه في الاية الاسبق منها 101 هو اسماعيل وخصوصا هو الذي بني معه الكعبة وكان يسعي مع ابيه ابراهيم في مكة وجدد الله سنة الأضحية في امة محمد امة الآخرين "وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108)" تكريما لجده اسماعيل عليه وعلي اسماعيل واسحق صلوات ربي وسلامه --- الدليل من التوراة "بعد التحريف "في صفر التكوين فَقَالَ: «خُذِ ابْنَكَ وَحِيدَكَ، الَّذِي تُحِبُّهُ، إِسْحَاقَ، وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ الْمُرِيَّا، وَأَصْعِدْهُ هُنَاكَ مُحْرَقَةً عَلَى أَحَدِ الْجِبَالِ الَّذِي أَقُولُ لَكَ» فاليهود بدلوا اسماعيل باسحاق ووحيد وبكر ابراهيم هو اسماعيل ياعني كدب وتحريف عيني عينك بغضا وحسدا للعرب واهل الكتاب والمسلمون يعلمون علم اليقين ان اسماعيل هو بكر ابراهيم ووحيده قبل انجاب اسحاق وبينهم 15 عام تقريبا والسؤال هنا يامغماسي .. لماذا الان ؟! هل بلغ قومك مبلغ العلم والدين والتقوي حتي لم يبقي لهم الا أمر الذبيح ؟! والله يامغماسى ماكنت تجرؤ علي الخوض في امر كهذا الا وانت عبدا مأمور وان كنتم ترغبون بفتح سفارة صهيونية في نجد فلن يمنعكم اهلها ولكن اتركوا الاسلام وشأنه وكفاكم عبثا ولله درك يامكة لله درك ياطيبة فالدجال يحوم حولكما وانا لله وانا اليه راجعون

عندما يفضل العبد الدنيا عن الآخرة هذا الشيخ كان قدوة إلى ان حول نفسه دمية في يد أولياء نعمته ففضحه الله اللهم سترك

بسم الله الرحمن الرحيم . ابراهيم عليه السلام خرج من قومه وهو (فتى) كما جاء في الايه قال تعالى ((قَالُوا۟ سَمِعۡنَا فَتࣰى یَذۡكُرُهُمۡ یُقَالُ لَهُۥۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِیمُ). قصة حرق ابراهيم عليه السلام وخروجه وهو فتي . وخرج من العراق ورزقه الله باسماعيل عليه السلام قال تعالى( (وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَیۡتَ مَثَابَةࣰ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنࣰا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ مُصَلࣰّىۖ وَعَهِدۡنَاۤ إِلَىٰۤ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمَ وَإِسۡمَـٰعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیۡتِیَ لِلطَّاۤىِٕفِینَ وَٱلۡعَـٰكِفِینَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ) وقال تعالى في نفس الصوره((وَإِذۡ یَرۡفَعُ إِبۡرَ ٰ⁠هِـۧمُ ٱلۡقَوَاعِدَ مِنَ ٱلۡبَیۡتِ وَإِسۡمَـٰعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلۡ مِنَّاۤۖ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ). اي ان اسماعيل بلغ مع أبيه السعي وكان اسماعيل عليه السلام يساعد أبيه كما ذكر في القرآن.

والله ماادري مااقول ياصالح يامغامسي ، ولن اقول ايها الشيخ الجليل، لأنك حرفت الوقائع ولويت عنق الحقائق بما ادعيته واستشهدت به, أما بجهل منك او بعمد!!..فإن كنت لا تدري فتلك مصيبة،، وان كنت تدري فالمصيبة اعظم!*..والادلة على بطلان ماتدعيه جليه وواضحة كاشعة الشمس في كبد السماء لاينكرها الا اعمى،،..قال تعالى "افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها"!'..نحن قوم وللاسف نقراء ايات الله المليئة بالعبرة والعظة والحكمة وكأننا نقراء مقالة أو رواية طويلة لانتجاوز بها حناجرنا..ولم تستقر في قلوبنا أو تعيها عقولنا؛؛'..الم تقراء قوله تعالى في كتابه الكريم" فبشرناه بغلام حليم، فلما بلغ معه السعي،قال يابني اني ارى في المنام اني اذبحك، فانظر ماذا ترى، قال ياابت افعل ماتؤمر ستجدني أن شاء الله من الصابرين ، وناديناه أن ياابراهيم 'قد صدقت الرؤيا انا كذلك نجزي المحسنين،أن هذا لهو البلاء النبين، وفديناه بذبح عظيم وتركنا عليه في الآخرين ، سلام على ابراهيم ، كذلك نجزي المحسنين، أنه من عبادنا المؤمنين،"...وهنا ينتهي المقطع الاول من الآيات السابقات والتي يذكر الله فيها تصديق ابراهيم عليه السلام للرؤيا التي رآها واخبار ابنه اسماعيل عليه السلام بها، ثم فداء الله عز وجل لاسماعيل بكبش عظيم جزاء على طاعته وصبره'!..فكيف اذا عرفنا أن المقصود بالذبيح في الآية السابقة هو اسماعيل عليه السلام؟! لأنه في النص التالي من الآية المكملة؛؛ يقول عز وجل:'" وبشرناه باسحاق نبيا من الصالحين'"..اذن الذي بشر به ابراهيم في بداية الايات شخص آخر غير النبي اسحاق ، لان الله عز وجل عندما انتهى من سرد الاحداث التي وقعت لابراهيم بعد رؤياه واستسلام اسماعيل لعملية الذبح ثم فدائه بكبش عظيم؛؛..بداء المولى سبحانه بأخبار قصة أخرى فيها بشارة جديدة لابراهيم بانه سيكون له ولد اخر اسمه اسحاق وسيكون من الصالحين'،،..ومن الادله الدامغة الاخرى هو مااستدل عليه عالم التفسير الجليل محمد بن كعب القرظي المديني في الآية التي تقول " فبشرناها باسحاق، ومن وراء اسحاق يعقوب"*.. فكيف إذن يصح أن يبشر الله ساره بولد اسمه اسحاق وانه سينجب لها حفيد يدعى يعقوب اذا ماكان هو الذبيح الذي اختاره الله لهذه المهمة؟! وبذلك سينتفي أي ابتلاء أو امتحان لسيدنا ابراهيم عليه السلام اذا ماعلم مسبقا من البشاره أن اسحاق سيعيش وسيكون له ولد من بعده!!؟...وقد حدث العالم الجليل محمد بن كعب الخليفة عمر بن عبد العزيز باستدلاله الذي توصل اليه!..فقال له عمر:' أن هذا الشيء ما كنت انظر فيه، واني لاراه كما قلت!'..ثم أرسل في طلب رجل بالشام يهودي كان قد أسلم وحسن اسلامه، فلما حضر عند الخليفه، سأله عمر " اي ابني ابراهيم هو الذبيح؟!"..فقال " هو اسماعيل!.. "والله ياامير المؤمنين، وان اليهود لتعلم بذلك، ولكنهم يحسدونكم معشر العرب على أن يكون اباكم الذي كان من أمر الله فيه، والفضل الذي ذكره الله منه، وصبره بما أمره به، فهم يجحدون ذلك ، ويزعمون أنه اسحاق، لان اسحاق ابوهم".

وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104)قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106)وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107)وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108)سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109)كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110)إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111)وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ(113)........ في هذه الايه ذكر البشرى باسحاق بعد أن هم ابراهيم بذبح ابنه وفداه الله..... اذا افهم من الايه ان إسحاق كان مكافاه لإبراهيم على أمتثاله لأمر الله في ذبح ابنه وهو عكس تفسير الشيخ المغامسي

يقول الشيخ صالح الفوزان العلامه ان مكان الذبح في مكه وليس في الشام وانه في منى عند الجمرات وهذا يدل ان الذبيح اسماعيل عليه السلام . الشيخ المغامسي هداك الله انظر لماذا تستظيفك قناة mbc

من اجتهد واصاب له اجران ومن اجتهد واخطأ له اجر.

كل يوم يأتي بطامة هداه الله وكفانا شره

للذين يتكلمون عن سياق الايات ي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ (99) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113)} انا لست فقيهاً ولكني اظن ان الآيات كلها عن اسحاق فالاولى كانت البشارة به مولوداً والثانيه البشارة به نبياً في الايه 99 ( رب هب لي من الصالحين ) وفي الايه 111 ( وبشرناه باسحاق نبياً من الصالحين ) في الاولى من الصالحين وفي الاخيره من الصالحين و زاد عليها النبوه ، اي ان الايات كلها كانت عن اسحاق والله اعلم

كفاك من الهرطقات ورسول الله قال انا ابن الذبيحين

حسبي الله ونعم الوكيل فيك .....اللهم أخرس هذه الأصوات وارحنا منها

جنت احبك يلمغامسي وهسه كمت ما ارتاحلك

طيب يا شيخ ماذا تقول في هذه الآيات الكريمات من سورة ((هود)) وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)- فهل يُعقل أن تصدق السيدة سارة بعملية الذبح وقد بشرها (الملائكة) بأن إسحاق سيكون منه ولد واسمه (يعقوب) عندها يكون أمر الذبح مهزلة ولا يقبلها العقل والمنطق- اصلحك الله تعالى وهداك وأعاد الى الرشد والصواب.

اختلاف الاقوال وارد بين العلماء ؛ ودليل الشيخ قوي

كنت اتمنى ان يتكلم على من قتل خاشقجي الذبيح المغدور بدل استغباء العباد ان كان الذبيح ا براهيم او اسحاق و ماذا سيتغير ؟ فرضا ان الذبيح اسحاق و ماذا بعد! لماذا هذا الجهل و الاستخفاف بالناس لماذا لا تجتهد في الامور التي تفيد الامة تكلم عن ابن سلمان الذي ذبح مواطن داخل قنصلية الذي دنس الكعبة بالمشي فوقها حقا عجب امر هؤلاء الناس

هذا رأي المتواضع وأنا لم أدرس لا فقه ولا علم شرعي

طيب اقراء البشارة ليش عديتها

هذا قول النصارى في انجيلهم المحرف !!! اتوقع المغامسي قبل نهاية 2019 يصرح عن دينه الحقيقي .. وهو اي دين غير الاسلام .. هذا الرجل لو كان في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم لكان ابن سلول تلميذا في مدرسته !!

اين ما تذهب ناس باطله . وهذه ام بي سي كم اكرها كره اليهود اكرهكم. انت يا من تدعو انك شيخ . ما فائده كلامك . هل تريد ان تفرق المسلمين اكثر ما مهم الان . ما هذه شراره التي بها فتنه أطلقتها والله الذي نفسي بيده . الا تكون نادم يا هذا على هذا كلام لان لا داعي له . وليس انت احسن من ابن باز و لا ابن عثيمين ولا من قبلهم من علماء. ولو كان هذا ل كان بين لنا الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم و بعده علماء . ام هي فقط فتن ف فتن . بنسبه لي فقط اخذ الان بكلام شخصين عمر عبد الكافي و خالد ابن المصلح الذي يظهر على يستفتونك

ومن السعوديه ياتي الجديد

استغفرالله على الفتي الزايد أقرأ القران والسيرة وماتحتاج تسمع لشيخ زي دا

ادفع اكثر تحصل المغامسي يجهز لك كلام ع مزاجك

والله يا شيخ انا بصدقك تعرف ليش ؟؟ لانه اغلب قصص الانبياء الي حكالنا اياها الموروث طلعت كذب الله يقصد شيء و هم فسروها شيء اخر .. على سبيل المثال الله قال ان قابيل قتل هابيل بسبب قربان ... ولم يقل غير فجاء الموروث وقال ان قابيل قتل هابيل بسبب انه يحب اخته و صورو لنا ان الله خلق فقط اثنان و الاثنان انجبا اربع و كل واحد تزوج اخت الثاني و صرنا بمفهومهم اولاد زنى !!! و نسو ان الله اذا حرم شيء فهو محرم منذ الازل .. فلن اصدق اي شي اخذناه من الموروث دون تأكد و كلامك اقرب الى الصواب جزاك لله خيرا

الحمد لله. و الله العظيم ما جاء يوم و أحببتك فيه و كلما رأيت وجهك الا و شعرت بضيق في نفسي و انقباض في قلبي.

كلامة صحيح الحربي

في سورة الصافات قال تعالى و بشرناه بغلام حليم وليس بغلام عليم ولم ترد بشارة غلام حليم الا على سيدنا اسماعبل عليه السلام

كيف وصل اسحاق الى مكة ؟؟؟

لاحول ولا قوة الا بالله..

بداية: قال تعالى : " قَالُوا مَن فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ * قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ * قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ * قَالُوا أَأَنتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ * قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِن كَانُوا يَنطِقُونَ * " (الانبياء) - اي ان حرق ابراهيم وهو شابأ وليس75بالعمر وقالو عنه فتى. 1- الذبيح هو الغلام الحليم : . قال تعالى : " وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ۖ وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ * " (البقرة) ... ويقول تعالى : " وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ * " (البقرة) ... ويقول تعالى: "وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ * رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ * فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ * فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاء الْمُبِينُ *وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ * سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ *كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ * وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ * وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ " (الصافات) ... فهذه الآيات تشير إلى أنَّ: - ان اسماعيل هو الغلام الحليم - الغلام الحليم هو الذبيح - بعد قصة الذبيح، بشَّرَ اللهُ إبراهيمَ بإسحاق الغلام العليم. ... 2- إسحاق هو الغلام العليم : . يقول تعالى: " [((فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً))] قَالُوا لا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلامٍ عَلِيمٍ *فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ * قَالُوا كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكِ إِنَّهُ هُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ " (الذاريات) ... . فذلك قوله سبحانه : "وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُواْ سَلامًا قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ * فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ [((وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً))] قَالُواْ لاَ تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ * وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاء إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ * قَالَتْ يَا وَيْلَتَى أَأَلِدُ وَأَنَاْ عَجُوزٌ وَهَذَا بَعْلِي شَيْخًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ * قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ" (هود) . فيؤخذ مِن هذه الآيات: أن الغلام العليم المذكور في سورة الذاريات هو إسحاق، فالقرآن يفسِّر بعضُه بعضاً. وما أُبْهِمَ في موضعٍ، صُرِّحَ به في موضعٍ آخر. ... - ومن صفات إسماعيل : . 1- مِن الصابرين .. فالذبيح قال لأبيه بقوله تعالى: "سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ" . ويقول تعالى عن إسماعيل: "وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ" (الأنبياء). 2- صادق الوعد .. فالذبيح قال لأبيه: "يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ * فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ"، فصدق في وعده لأبيه. وقال سبحانه : "وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولا نَّبِيًّا" (مريم) فهذا هو سياق القرآن الكريم.

التعاليق تبين المستوى الذي للعقلية العرب اقول العرب وليس المسلمين لان المسلم كلامه كله اداب ليس اتهام ، يناقش الفكرة و يقدم الدليل ، وليس اتهام الباحث ، يرى الادلة ، ويتبع الدليل ويحاول فهم بحث ، وليس اتهام جزافا هكذا كل من تدبر او بحث ، وهذا امر صحي ، لان الكثير من الامور تحتاج لاعادة نبشها والبحث فيها ، ناقشوا الدليل بالدليل بأخلاق المسلمين وليس بنظرية المؤامرة وتخوين المخاطب ، فهذه سمات كفار قريش ..للاسف اذا عربت خربت ...نسأل الله ان يهدي العرب المسلمين ..

باقي الاحاديث متى تزوروها !!

صدق رسول الله اخشى على امتى من الامه المضلين قبحك الله من غبى وضال مصل لاغفر الله لك

يتحدث عن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وكأنه لم يعد إلى مكة

"فلما بلغ معه السعي " اموت واعرف كيف فسرها انه كبر وتربى وعاش معاه ... ماادري هو السعي يحتلف معناه من دوله لاخرى 🤣✋

فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) هنا التبشير باسماعيل وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) --- التبشير مرتين مره باسماعيل رزقه الله ابراهيم وهو شيخ كبير ومره باسحاق بشره الله به وابن ابنه يعقوب -- ((( رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ (100) فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ (101) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَىٰ فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانظُرْ مَاذَا تَرَىٰ ۚ قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ ۖ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ (102) فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103) وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ (104) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا ۚ إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105) إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ (106) وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (107) وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (108) سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (109) كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (110) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (111) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ (112) وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ (113) ))) سورة الصافات -

الله اكبر لو عملت فريق كرة السلة احسن من تضييع الوقت

هذه الاية تنهي هذه المسألة والله اعلم (فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)) اذا كان الله بشر ابراهيم بغلام اسمه اسحاق وان اسحاق سيكون له ابن اسمه يعقوب فكيف لله عز وجل ان يختبر ابراهيم بذبح ابنه وهو يعلم مسبقآ بأن اسحاق سيعيش وينجب يعقوب

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72) الفرض هو إسماعيل عليه السلام ولا يتم الركن الا بالفرض وليس النافلة

اسئل الله ان يهديك ياشيخ المغامسي ..

راجع نفسك ياشيخ. متاع الدنيا قليل. والآخرة خير لمن اتقى.

إبراهيم عليه السلام قل ربي هب لي من الصالحين أعتقد أنه دعاء بهذا الدعاء وليس لدية إبن. وتكملة الآية فلما بلغ معه السعي. ... فلذلك أعتقد أن الغلام إبنه الأكبر إسماعيل والله اعلم

مؤثر جدا ... ما كنا نعرف علمك العميق و البليغ ، لو تتعمق أكثر ممكن يطلع نفط معك . استمر يا شيخ لا يهمك الحساد