السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم سيدنا العالم ودمتم ذخرا للمسلمين جميعا واطال الله بعمركم الكريم ويمن الرحمن بالصحه والعافيه عليكم ويحرسكم ويحفظكم رب العالمين سبحانه وتعالى
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم متى تطل علينا بنور وجهك و فكرك سيدنا دعوانا لك دائمًا بدوام الصحة والعافية و طول العمر بحق محمد وآل محمد اشتقنا لحضورك كثيرًا
السلام عليكم لماذا توقفت تنزيل دروس السيد على الموقع في فقة المراة...و دروس السيرة النبوية ... نطلب من (مؤسسة الامام الجواد ) حفظهم الله بانزال دروس البحث الخارج..... لماذا توقفت..وقد دخل شهر ذي القعدة
السلام على (عميد الوعي الانساني).. نطالب مؤسسة الامام الجواد ...الله يرعاهم.. بنشر دروس بحث الخارج وان لا يخافون ..من اصوات شياطين الانس الذين يريدون إطفاء نور ألمعرفة.. حتى لو تنشر على الانستكرام..لكن باللغة العربية.. رجاء انشروا بحوث السيد الحيدري...
نريد محاضرة حول اصول دين السنة المخفية كونه ظهر شيخ وهابي وكشف عن وجود اثنين من اصول دين السنة واللتان بقيا مخفيين عن عوام الناس. واللتان كانتا سبب كل الحروب في العالم . تفضلوا وتعرفوا على هذين الأصلين ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-3pw6pT8kzXk.html
اتمنى ان يقرا السيد كمال هذه الكلمات سيدنا ملاحظات كثيرة على مكتب بغداد واقامة صلاة الجمعة العدد مخجل جداً ولا حضورالمقلدين العدد قليل جداً، والمسجد وادارته وبنيته ونضافته سيئة جدا جدا ، انصح بغلق مكتب بغداد واعادة النظر في كثير من الامور الامر اشبه باسقاط الفرض من القائمين على الامر ، وحسبنا الله ونعم الوكيل
لا أدري إن كان هذا الموقع هو الموقع الرسمي للسيد الحيدري أم لا ؟ ولكن عندي سؤال أو تساؤل وهو ان السيد الحيدري على الرغم من اهتمامه بالفلسفة والرد على الملحدين ولكنه لم يتطرق بتاتاً إلى كتاب ( رسالة الرد على الدهريين ) للعلامة السيد جمال الدين الأسدآبادي والمشتهر بالأفغاني ، فقد نقل عن الشيخ المطهري انه لم يجد كتاباً في الرد على الفكر المادي بهذا الإتقان ، فقد أحببنا ان نسمع من السيد الحيدري تقييمه لهذه الرسالة وموقع مؤلفها الفيلسوف الكبير في طبقات الفلاسفة الإسلاميين
مكتب قم المقدسة : العنوان : شارع سمية ـ زقاق 12 ـ رقم المبنى 359 الرمز البريدي : 87886-37156 00982537740180 00982537834289 ساعات عمل المکتب: من 08:00 صباحاً الى 02:00 ظهراً بتوقيت طهران 06:30 صباحاً الى 12:30 ظهراً بتوقيت مكة المكرمة مکتب النجف الاشرف : 009647810441714 009647713182075 مکتب بغداد الكاظمية المقدسة : 009647707900842 009647800230029 009647711181441
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-q-_0YrMJhXQ.html
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآل محمد الأئمة والمهديين وسلم تسليما كثيرا ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-LUMxtNO5iTY.html
أرى أن الأستاذ المفكر السيد المجتهد كمال الحيدري يبحر في محيطات من الركام القديم والمياه العكرة. وفقه الله تعالى ، فقد فتح أفقا إسلاميا جديدا استفاد منه السني إيجابا قبل الشيعي. إن عملية "أشكلة" المسلمات الدينية والفلسفية هو نهج القرآن المكي. فالقرآن المكي كله قائم على خلخلة المسلمات التي يرثها الإنسان من السلف ، والتي تسمى ثوابت. مشكلة الثوابت أنه مسلمات لا تناقش ، وتحاط بسياج تحت مسميات الأصل والهوية ، ويرفض المساس بها لأنها تدمر الهوية. لذلك أنا أعلم أن تقبله سيأتي بشكل بطيء للأخوة الذين يحبون المسلمات، وذلك عندما ينجح السيد كمال الحيدري بأن يتحول نهجه -أي نهج التدبر - بالمسلمات أو كما يسميه أهل الفلسفة الأشكلة عندها سيتقبله الجميع. الدكتور محمد الزكري
للسيد من يعينه بكلمة" طيبة و اشاره مفيده يفرح قلبه ولمن يتبعه و يتابعه. فقط للاشاره. عندما اقراء هذا القول من تجربة الاب الروحي للهند. قاءلا" غاندي: في البداية يتجاهلونك ثم يسخرون منك ثم يحاربونك ثم تنتصر فالسيد قد سار في كل المراحل من التجاهل و السخريه و المحاربه. والان هو في المرحله الاخيره. لمن يفقه و يدرك الأمر. متابع
السلام عليكم سماحة السيد بارك الله فيكم ونفع بكم دينه العظيم سيدي ما الكتب التي تنصحونني بها لدراسة الأثر الأموي على الإسلام حتى وصل إلينا كما نراه اليوم عند السُّنة؟ بارك الله فيكم، دعواتكم.
Amine M-Sbaâ نريد محاضرة خاصة لأصول دين السنة كونه ظهر شيخ وهابي وكشف عن وجود أثنيتم اصول دين السنة. المخفية عن المؤمنون لما فيهما من شرور عظيمة تفضلوا ولا تنصدموا من هذين الأصلين ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-3pw6pT8kzXk.html
سلام عليكم سيدنا نحن طلاب المدارس الاهلية في العراق كان دوامنا في المدارس اقل من شهرين ودفعنا لهم نصف الاقساط بسبب كورونا والمضاهرات توقفت المدارس ومجبرين بدفع القسط الثاني هل يجوز ذالك علما لم ندرس في الفصل الثاني
سيد لما كتب اهل السنة تنكر رجال الشيعة و تقول يتشيع هل يقصدون انه كان متشيعا للامام علي لوحده ام ايضا لبقية ائمة الشيعة وهل بسبب ان هناك شيعة زبدية وشيعة اسماعيلية و شيعة اثنى عشرية ام الرجل تشيع اتبع الامام علي لوحده فكان لاجل ذلك يكرهونه معنى ذلك ان هؤلاء الذين يقولون تشيع هم يكرهون الامام علي نفسه ام لا هم منافقون ام لا هم يقولون عن الامام علي انه خليفة راشد بينما هي في داخل قلوبهم يلعنونه هل اتضحت ايات القران في ذلك ام لا حينما يتكلم عن المنافقين. المنافقين هم ايضا من يظهرون حب علي ثم اذا احبه احد يقولون عن ذلك الذي يحبه شيعي ويرفسونه هناك نفاق ليس مع الله او مع النبي هناك نفاق مع علي مع فاطمة مع الحسن مع الحسين انت فاهم او لا بعضهم يقول نحب الحسين ثم يكون يحب قتلة الحسين يحب الحكام الذين امروا بقتل الحسين ويرضى عنهم الشيعة فقط هم اتباع علي ام المخالفين ايضا هم شيعة لقتلة الحسين هل لأن الامام علي اتباعه قلة فسموا بالشيعة هل معنى الشيعة انها قلة ام ماذا
سيد كمال ممكن تتكلم عن السبي وهل الرسول ص سبى النساء قبل كم يوم جان شخص ملحد يناقشني بهذا الموضوع وصراحة وصلت لدرجه ما اعرف ارد عليه ودياخذون هذه المسالة ثغره للطعن في الاسلام
سماحتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عندي بعض الأسئلة: ١-وجدت في شعر رجل أندلسي، السيد حيدر الحلي قوله: من كل ضامية الوشاح رؤّية الخلخال رُود هل هنا ضامية لها معنى آخر؟ وله كلمات غيرها بنفس الاشتقاق. هو كتبها وليست خطأ في الطباعة لأني لم أجد له خلافه، وهل يعقل أن شاعر مثله يغيب عنه ذلك مثل قوله أضامية أيضا بالضاء ومثل أضمى. مثلا وجدت من خلال بحثي كلمة ضامية أي ذابلة أو مجهدة. فهل هذا صحيح؟ ام يقصدون ظامية. فأفيدوني بارك الله فيكم. ٢- ضام من الظلم. فهل لنا أن نقول ضامية اي ظالمة؟ ٣-وما هو الفرق في الوزن بين ضامية أي الضمور والضامية الظالمة إن صح من ضام للمذكر؟ ٤- وإذا قلنا أمة ضامية. فهل يصح فيها أمة هزيلة بمعنى الضمور. أم أمة ظالمة؟ أفيدونا سماحتكم.
عذراً منك سيداru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-U54Xq8DvAFY.html هذا كلام شاع في الناس وهو أن لا تصوموا في شهر رمضان لأنه ليس صح بل هو في شهر غير ذلك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إذا كنت جيدًا ، أجب عن هذا الرجل الذي حصل على لقب أعلى من أستاذ من خلال هذه المعرفة. حتى أنه وضع أينشتاين جانبًا ، مستخدمًا المعرفة اللازمة لفهم بعض القرآن ، وبحث أينشتاين ، وسلط الضوء على المعرفة الحقيقية. الشعب الشيعي بحاجة إلى شيعي مثل العالم. استمع إلى كل مقطع فيديو ليس فقط للفضوليين الذين يحبون التعلم ، ولكن لجميع الشيعة على وجه الأرض حتى تعرفوا على وجه اليقين ولا يمكن خداعكم بشأن أمر الإمام المهدي. اسمه خبر تايمز وهو يستحق الاحترام الكامل إن شاء الله جندي من جيش الإمام المهدي الذي يعلم أن سبحان الله على الأرض ، الناس العاديين في رأيي ، لم يقل أحد أو لا شيء عن ذلك أفضل من غير المسلم أو المسلم الذي لا يحمل سوى اسم مسلم للتظاهر بكل شيء لك. يا شيعي ، حبك لأهل البيت يجعلك أقوى في كل المجالات. تعلم كيف أن العالم الذي أعطاك الله إياه ليعيش أعمالاً ولا يخدعه الشيطان. يجب أن يلتزم الشيعة ببعضهم البعض. إذا أخطأ شخص ما ، علمه وإذا لم يسمع ، فاتركه ثم تعال إليه لاحقًا وعلمه مرة أخرى. لا أعتقد أن الإمام علي ، الشيعة الذين لم يكن لديهم المعرفة اللازمة وارتكبوا الأخطاء ، قتلوا فقط. انظر إلى هذا الرجل وتذكر دائمًا أن الله وأهل البيت لا يتركونك وحدك ولا تنسوا أبدًا محبة الله وأهل البيت. السلام عليكم. ورحمة الله وبركاته
سماحتكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أصبح اليوم السابع وانتظر ردكم للأسئلة، فهل أخطأت عندما وجهت لكم الأسئلة؟! أنتظر جواب سماحتكم. ١-وجدت في شعر رجل شعره أندلسي، السيد حيدر الحلي قوله: من كل ضامية الوشاح رؤّية الخلخال رُود هل هنا ضامية لها معنى آخر؟ وله كلمات غيرها بنفس الاشتقاق. هو كتبها وليست خطأ في الطباعة لأني لم أجد له خلافه، وهل يعقل أن شاعر مثله يغيب عنه ذلك مثل قوله أضامية أيضا بالضاء ومثل أضمى. مثلا وجدت من خلال بحثي كلمة ضامية أي ذابلة أو مجهدة. فهل هذا صحيح؟ ام يقصدون ظامية. فأفيدوني بارك الله فيكم. ٢- ضام من الظلم. فهل لنا أن نقول ضامية اي ظالمة؟ ٣-وما هو الفرق في الوزن بين ضامية أي الضمور والضامية الظالمة إن صح من ضام للمذكر؟ ٤- وإذا قلنا أمة ضامية. فهل يصح فيها أمة هزيلة بمعنى الضمور. أم أمة ظالمة؟ أفيدونا سماحتكم.
بین للخطء و الصواب. السلام عليكم. الصواب انك تساءل و بالسءال يصل الإنسان على الكشف عن ما يجهل و للحصول على ما يكتسب من المعرفه . اما الخطء. منك. هذه الصفحه ليس مكان سؤآل و جواب. و دروس السيد معطله بسبب الوضع الراهن. و هذا السؤال قد يطرح على علماء اللغة و لو انني اعلم مسبق" انك قد طرحة نفس السؤال و بنفس العبارات على الذي يسمي نفسه داعيه، عدنان ابراهيم. اما لارسال الاستفسارات. عليك إرسالها على الرابط التالي: alhaydari.com/ar/ وفي الأسفل يوجد مكان لطرح الاساءله، و الفتاوى. عسى و لعل يصل منه إليك بجواب. ومن الله العون. متابع ولاغير
@@akilabdulkarim2178 لاعليك يا أخي كلنا من آدم عليه السلام. وليس صحيح بل كل إنسان هو عربي، لان آدم عربي يحمل لغة القرآن ولغة أهل الجنة. وكلنا نتعلم ولكل مجتهد نصيبه. والله يوفقك لطاعته. تحياتي لك.
أخي العزيز لقد وصلني رسالة منك ولكني ما وجدتها هنا وفيها أنك قلت أن العربية ليست لغة أهل الجنة.. والجواب في حديث عن ابن عباس عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي والقرآن عربي ولغة أهل الجنة العربية)). وفقنا الله وإياكم. تحياتي لكم.
@@جلساتراقية السلام علیکم. تحیاتي و الشكر الجزيل لك. على انك رفعت الشك عني. لم أكن انا الذي رفعت الجواب. بل صاحب الموقع هو الذي سحبه. ومن هنا اقول له؛ يوم القيامه اخاصمه على فعلته. لانه ادخل الشك في قلبي. اخي الكريم. اللغة العربيه ليست اللغة الوحيده بين أهل الجنة. ان كان يوجد لغة بمعنى اللغة العربية و ماشاكل ذالك. لا اريد اقسم، كنت افكر بك قبل حين. هذا الحديث لا يمنع وجود لغات اخرى، لانه يتكلم عن الجنة و هناك في الاعلى توجد جنان. اسمع لي اخي. / بين الذين يصعدون إلى الجنة من عوام الناس القرويين من المناطق الناءيه الذي لا يعرفون الكتابه و القراءه و يجيدون فقط لغة الام الفارسي الكردي الهندي الباكستاني... وهم امام الباري أو ملك صاحب الجنان و ويسألون. كيف يجيبون وهم لا يتقنون العربية؟ اها. اكو مترجم للعربي من باقي اللغات. يعني شغل الترجمه شغال. // وكيف في قول الله يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢٤﴾ كيف يشهد يد الشخص. أو رجل الشخص. يعني يطلع لسان باليد و يتكلم أو كلام ما وراء ي مخفي مجازي. وبأي لغة... /// اخي ان كان مصدر و سند الحديث صحيح و ليس بموضوع. أو أو فهاذا ينافي درجات الجنة المبني على كسب التقوى و الناس سواسية. و اول من يعترض هم إلانبياء للشراءع الآخرى. على كل حال؛ نحن لكم شاكرين. و نسال الله ان يلهمكم من معارف الدين. گول آمین يا رب العالمين .
أحاديث أهل البيت عليهم السلام في العرفاء والصوفية احذرو الزنديق كمال الحيدري 1- أخبر النبي (ص)الذي أطلعه ربه على الغيب بأمر التصوف الباطل، فقد جاء في وصيته لأبي ذر (رضوان الله عليه)) . ((يا أبا ذر ، يكون في آخر الزمان، قوم يلبسون الصوف في صيفهم وشتائهم، يرون أن لهم الفضل بذلك على غيرهم، أولئك يلعنهم ملائكة السموات والأرض )). المصدر : العرفان الإسلامي, المدرسي, ص185, وسائل الشيعة الحر العاملي, ج5 ص35, الأمالي , الشيخ الطوسي, ص539, مكارم الأخلاق الطبرسي, ص471 . 2- روي عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)حين سأله رجل عن قوم ظهروا في ذلك الزمان، يقال لهم الصوفية؟ قال: إنهم أعداؤنا، فمن مال إليهم فهو منهم ويحشر معهم، وسيكون أقوام، يدعون حبنا ويميلون إليهم ويتشبهون بهم، ويلقبون أنفسهم بلقبهم، ويقولون أقوالهم، ألا فمن مال إليهم فليس منا، وأنا منه برآء، ومن أنكرهم ورد عليهم، كان كمن جاهد الكفار بين يدي رسول الله (ص). المصدر : مستدرك الوسائل, النوري, ج12 ص323 ح15, إكليل المنهج, الكرباسي, الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص32 , حديقة الشيعة, المقدس الأردبيلي, ص563.. 3- روي، عن الإمام الرضا لا يقول بالتصوف أحد إلا لخدعة أو ضلالة أو حماقة. المصدر : الأثنا عشرية , الحر العاملي, ص18.. 4- روي أن قوماً من المتصوّفة دخلوا بخراسان على علي بن موسى (عليهما السلام) فقالوا له:إن أمير المؤمنين (عليه السلام) فكر فيما ولاه الله من الأمور فرآكم أهل بيت أولى الناس أن تؤموا الناس,ونظر فيكم أهل البيت فرآك أولى الناس بالناس,فرأى أن يرد هذا الأمر إليك, والإمامة تحتاج إلى من يأكل الجشب ,ويلبس الخشن,ويركب الحمار, ويعود المريض. فقال لهم:إن يوسف كان نبياً يلبس أقبية الديباج المزردة بالذهب,ويجلس على متكآت آل فرعون ويحكم,إنما يراد من الإمام قسطه وعدله:إذا قال صدق,وإذا حكم عدل,وإذا وعد أنجز, إن الله لم يحكم لبوساً ولا مطمعاً, ثم قرأ: {قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق}. المصدر: بحار الأنوار , المجلسي, ج67 ص121, شرح النهج, ابن أبي الحديد,ج11 ص34. 5- كان الإمام الهادي (عليه السلام)جالساً في مسجد الرسول(ص)إذ أتاه جماعة من أصحابه, منهم أبو هاشم الجعفري (رضي الله عنه)وكان رجلاً بليغاً,وكانت له منزلة عظيمة عنده (عليه السلام). ثم دخل المسجد جماعة من الصوفية وجلسوا في جانب مستديرين,وأخذوا بالتهليل,فقال (عليه السلام): لا تلتفوا إلى لهؤلاء الخداعين, فإنهم حلفاء الشياطين ومخربو قواعد الدين, يتزهدون لراحة الأجسام, ويتهجدون لتصيد الأنعام, يتجوعون عمراً حتى يريخوا الأكياف حمراً,لا يهللون إلا لغرور الناس,ولا يقللون الغذاء إلا لمنع العساس ,واختلاس قلب الدفناس يتكلمون الناس بإملائهم في الحب, ويطرحونهم بإدلائهم في الجب ,أورادهم الرقص والتصدية ,وأذكارهم الترنم والتغنية ,فلا يتبعهم إلا السفهاء ولا يعتقد بهم إلا الحمقاء,فمن ذهب إلى زيارة أحد منهم,حياً أو ميتاً,فكأنما أعان يزيد ومعاوية وأبا سفيان!!! فقال له رجل من أصحابه (الإمام)(عليه السلام):وإن كان معترفاً بحقوقكم؟ قال:فنظر إليه شبه المغضب وقال:دع ذا عنك,من اعترف بحقوقنا لم يذهب في عقوقنا,أما تدري: إنهم أخس طوائف الصوفية, والصوفية كلهم من مخالفينا,وطريقتهم مغايرة لطريقتنا, وان هم إلا نصارى ومجوس هذه الأمة,أولئك الذين يجهدون في إطفاء نور الله, والله يتم نوره ولو كره الكافرون. المصدر : سفينة البحار , الشيخ القمي, ج2 ص58, حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص603, 6- روي عن الإمام الحسن العسكري (ع)انه قال لأبي هشام الجعفري,يا أبا هشام سيأتي زمان على الناس وجوههم ضاحكة مستبشرة, وقلوبهم مظلمة منكدرة ,السنة فيهم بدعة,والبدعة فيهم سنة,المؤمن بينهم محقر ,والفاسق بينهم موقر, أمراؤهم جائرون, وعلماؤهم في أبواب الظلمة سائرون,أغنياؤهم يسرقون زاد فقراءهم, وأصاغرهم يتقدمون على الكبراء,كل جاهل عندهم خبير,وكل محيل عندهم فقير,لا يميزون بين المخلص والمرتاب,ولا يعرفون الضأن من الذئاب,علماؤهم شرار خلق الله على وجه الأرض,لأنهم يميلون إلى الفلسفة والتصوف,وأيم الله: إنهم من أهل العدوان والتحرّف , يبالغون في حب مخالفينا, ويضلون شيعتنا وموالينا,فان نالوا منصباً لم يشبعوا, وإن خذلوا عبدوا الله على الرياء,ألا أنهم قطاع طريق المؤمنين والدعاة إلى نحلة الملحدين, فمن أدركهم فليحذر منهم وليصن دينه وإيمانه. ثم قال (عليه السلام): يا أبا هشام هذا ماحدثني أبي عن آبائه عن جعفر بن محمد (عليه السلام)وهو من أسرارنا فاكتمه إلا عند أهله. المصدر : مستدرك الوسائل, الميرزا النوري, ج11 ص380, جامع أحاديث الشيعة, البروجردي, ج13 س377, مستدرك سفينة البحار, الشاهرودي, ج8 ص299. 7- عن علي بن الحسين بن بابويه القمّي في قرب الإسناد الذي صنفه عن سعد بن عبد الله عن محمد بن عبد الجبار عن العسكري عليه السلام أنه قال سئل الصادق عليه السلام عن حال أبي هاشم الكوفي فقال : إنه فاسد العقيدة جدا وهو الذي ابتدع مذهبا يقال له التصوف وجعله مقرا لعقيدته الخبيثة. ورواه أيضا بسند آخر وقال فيه وجعله مقرا لنفسه الخبيثة . المصدر : الإثنا عشرية, الحر العاملي, ص33 , حديقة الشيعة, الأردبيلي, ص5
ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-IiBIjnVgBlg.html أنه من الله وانه بسم الله الرحمن الرحيم عبد الله يقرئك السلام ... أني رسول الله اليكم جئتكم من سبأ بنبإ يقين نحن سبع شداد وأنتم سبعين عين ولايلتقين إلا على أمر قد قدر تعالوا طوعا أو كرها كما أتينا طائعين ياعيون ياسبعين السموات أستجبن لله استجيبوا منزلين الماء ليلتقي ماء السماء بماء عيون الأرض على أمر قد قدر أني رسول الله اليكم قد بين لكم فلا تكفروا بأنعم الله إذ جاءتكم أني اليكم رسول مبين والصلاة والسلام على حبيبي محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين المعصومين إلى أبد الابدين وعلى من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته محمد لايمسه إلا المطهرون
