نعم نحن في مدينه النجف في العراق منذ سنين طويله نعمل مجالس لسوره الانعام نجمتمع مجموعه من النساء نقراها كل شهر وشفيت امراض كثيره حتئ الخبيثه والمستعصيه وشفيت حااالات كثيره من الكورنا لاتستغربون.... واللي يريد يتاكد يعمل مجلس وتضع سفره ومجموعه من الطعام والماء والبدء بقراءه سوره الانعام..... لا احد يستهزا وهو مامجرب هذا الشي
( اتقوا فراسةالمؤمن فإنه ينظر بنورالله) وليس بعين الله .. لاتزعل بس انت ساحر وكذاب ولازم تتوب إلى الله سبحانه، كذب المنجمون ولو صدقوا. خليك عم تضحك على أهل الأسهم واترك عبادالله
يعني كلمن ينطي اسمه واسم امه لروحاني يكون سحر اوجن والعياذبالله لان انه سبق انطيت اسمي واسم امي اخذولي خيره بالقران والله وهسه كلش مريضه وبديت اقلق من هذاالموضوع
بسم الله الرحمن الرحيم معالم الصراط المستقيم يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :- ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم يقول الله عزوجل :- ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) معالم الصراط :- أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :- - التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا - قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون ثانيا العلم :- فضله :- ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ( حديث عظيم ) ( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ ) وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه ) أهميته أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح.. وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :- قال العلماء :- إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه رابعا العمل بعد العلم :- العمل :- يقول الله عزوجل :- ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) ١- الإيمان يشمل :- - اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا ) - معرفة الله بأسمائه وصفاته - الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده ٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :- - فعل فرائض الجوارح والقلوب - ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب - حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى ) - خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة - نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة - رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة - دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة ٣- التواصي بالحق وهو يشمل :- - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة ٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :- - الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى - الصبر على ترك المعصية - الصبر على أقدار الله - التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة " - في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ) - مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
كذب المنجمون ولو صدفوا لايعلم الغيب إلا الله لوكانت هذه كرامة لخص بها الله - تعالى- رسوله ... ثمة مرضى النفوس يدعون الخوارق ..وهم لايعلمون أنهم بحاجة إلى العلاج النفسي... هذا حديث النفس ...- ليس إلا- تنبؤات فضفاضة .. .مبكيات مضحكات...
إذا الله سبحانه وتعالى قال " لا يعلم الغيب الا الله والراسخون بالعلم " ليش تجي حضرتك تبتر الأيه وهو سبحانه وتعالى يقول الراسخون بالعلم أيضا يعلمون بالغيب ؟؟؟؟؟!!!!!!!
حسبي الله ونعم الوكيل يعلم متى يتوفى النسان استغفر الله العظيم. اتقي الله قبل أن تموت..لم اسمع قط حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال انه يعلم متى يموت الناس.
نعم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يأتيه المحي من الله سبحانه وتعالى عندما مر بالقبور وقال يعدبان. تكلم عن رجلين يعدبان في القبر وليس على شيء كبير فهنا الله من اخبره بدلك.ولكنني قلت اني لم اسمع ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يعلم متى يموت الناس بصفة عامة والله اعلم.
الله يعلم الغيب لأناس يختصهم بالدليل القرآني (سيدنا يوسف كان ينبىء أصحابه في السجن بما يأتيهم من طعام) و قصة سيدنا سليمان و الذي جاءه بعرش ملكة سبأ... كل هذه علوم غيبية و رأيت بعيني. رأي العين أناس تعلم غيبيات غريبة الله اختصهم بها
و العبد الصالح الذي ذكره الله سبحانه و تعالى و قصته مع سيدنا موسى التي أمرنا ديننا أن نقرأها كل جمعة في سورة الكهف أليست علوم غيب واضحة فقد علم بعقوق الولد و علم بقصة أصحاب السفينة و ميراث الأيتام... لا تثرثرو بكلام المشايخ و ركزو بالقرآن
بسم الله الرحمن الرحيم معالم الصراط المستقيم يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :- ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم يقول الله عزوجل :- ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) معالم الصراط :- أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :- - التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا - قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون ثانيا العلم :- فضله :- ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ( حديث عظيم ) ( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ ) وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه ) أهميته أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح.. وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :- قال العلماء :- إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه رابعا العمل بعد العلم :- العمل :- يقول الله عزوجل :- ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) ١- الإيمان يشمل :- - اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا ) - معرفة الله بأسمائه وصفاته - الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده ٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :- - فعل فرائض الجوارح والقلوب - ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب - حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى ) - خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة - نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة - رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة - دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة ٣- التواصي بالحق وهو يشمل :- - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة ٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :- - الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى - الصبر على ترك المعصية - الصبر على أقدار الله - التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة " - في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ) - مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
الخطأ في هذا الحوار هو عدم وجود التوازن بين الصحفية والرجل من المفروض أن يحاوره إنسان متمكن في الفقه الإسلامي لكن للأسف بعض الصحفيين يعتبرون أنفسهم يعرفون كل شيء . القرآن شافي مع الأسباب وحتى الأطبة يعترفون أن أكثر الأمراض نفسية تشفى براحة النفس والقرآن يريح الإنسان المؤمن الحقيقي لأنه يريحه نفسيا .
اتمنى من كل الي شايفين رسالتي الدعاء لي بظهر الغيب ان شاء الله يستجيب كل دعائي وكل من دعاء لي اسمي سلوى ولكم بالمثل ولجميع العرب والمسلمين الله يرفع الغمه عن المسلمين وعن الناس اجمعين وعن الارض
مو على كيفك القران العظيم معجزة العالم كله وعلى مدى العصور لم ياءت احداً بمثله الا محمداً صلى الله عليه واله وسلم من عند الله وهو دستور كامل الحياة وكل خير انزله الله تعالى للبشر موجود في القران في كل ايه وفي كل حرف منه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته٠ ---أحسنت النشر قال تعالى ( إن الله عنده علم الساعة وبنزل الغيث ويعلم ما في الأرحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس باي أرض تموت إن الله عليم خبير) لقمان(٣٤) ==========
لا يعلم الغيب الا الله ..... من إتى عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد هكذا قال رسولنا عليه الصلاة والسلام والآية الكريمة تقول"لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير" سيبك من خزعبلاتك واتق الله
صدقت .والعلم اثبت ان بول البعير وبول الرسول والحبة السوداء دواء لكل داء . لذلك الانسان لا يحتاج الذهاب الى الغرب للعلاج ولا اخذ ادوية من صنع الغرب الكافر .
مادا يفعل ملحدان هنا ..لهم الاف القنوات التي تؤيد افكارهم ..ولكنهم يصممون على اهانة المعتقدين في الله ..هل هدا سلوك انساني ؟؟؟؟اين الانسانية هنا في هدا السلوك الشاد ..؟؟؟للمؤمن اعتقاده وهو على الغالب الاعم يعلم ما تقولون ..ولكنه غير مقتنع بترهاتكم .فما الداعي لازعاجه بطروحاتكم ؟؟؟علما انكم تعلمون قبل المؤمنين ان لا احد مؤمن سيتبع معتقدكم ؟؟فلمادا تضيعون وقتكم ؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم معالم الصراط المستقيم يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :- ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم يقول الله عزوجل :- ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) معالم الصراط :- أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :- - التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا - قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون ثانيا العلم :- فضله :- ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ( حديث عظيم ) ( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ ) وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه ) أهميته أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح.. وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :- قال العلماء :- إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه رابعا العمل بعد العلم :- العمل :- يقول الله عزوجل :- ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) ١- الإيمان يشمل :- - اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا ) - معرفة الله بأسمائه وصفاته - الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده ٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :- - فعل فرائض الجوارح والقلوب - ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب - حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى ) - خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة - نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة - رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة - دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة ٣- التواصي بالحق وهو يشمل :- - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة ٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :- - الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى - الصبر على ترك المعصية - الصبر على أقدار الله - التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة " - في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ) - مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
@@hameed2512 كيف صادق وهويسب الصحابه ابوبكر الصديق وعمر ابن الخطاب وعثمات ابن عفان ذنورين ويسب ام المؤمنين سيدتنا عائشه رضي الله عنها لايمكن ان يكون صادق ابدآ
لو كنت صادق في كلامك لاكن يقول الله عزوجل كذبو لمنجمو ن لو صدقو وشغلي الثانيه لايعلمو الغيب إلاالله سبحان وتعال او ماقطنعت في كلامك او ما بقتنع لافيك ولا رح اقتنعمن بغيرك (حسبنا الله ونعما الوكيل)
@@مشعارفولامعروف أخي أنا شيعي والحمد لله رب العالمين. أنا ليس لي تعليق لهذا الإنسان ... ولكن عندي طلب منك إذا كنت شجاع ومتيقن بهذا الرأي ... وهو أريد أن تقسم وتقول والله بالله وتالله أن الشيعة لهم ( 12 إله ) كما تقول حتى تكون شهادتك أمام الله ورسوله والناس ... وشكراً والموعد يوم الحساب والحكم الله تعالى والخصم رسول الله.ص.
@@محمدالدهمانيالرعيض طبيعي الكل بيقلك انا اعلم الغيب بأمر الله مافي حدا بيقلك اعلم الغيب بنفسي حتى المنجمين و المشعوذين بيقلك اعلم بأمر الله او الله فاتح علي امثال مايك فغالي و مسيلمة الكذاب قال انا نبي و اعلم الغيب بأذن الله حتى الاعوار الدجال بيقلك اعلم الغيب بأمر الله ازا بتصدق ع طول بدون اثباتات هاي مصيبة صحيح الله يعطي غيبة لكن للانبياء و الائمة فقط
بسم الله الرحمن الرحيم معالم الصراط المستقيم يقول الله عزوجل مخاطبا نبيه قل :- ( إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ )الصراط المستقيم يقول الله عزوجل :- ( قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ثُمَّ إِلَى رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ) معالم الصراط :- أولا إعلان التوبة وعقد العزم عليها والندم على ما فات :- - التوبة هي الرجوع مما يكرهه الله ظاهرا وباطنا إلى ما يحبه ظاهرا وباطنا - قال الله عزوجل ( وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) فانقسم العباد إلى قسمين: إلى تائب وإلى ظالم، وليس هناك ثمة قسم ثالث ألبته، فهم إما تائبون، وإما ظالمون ثانيا العلم :- فضله :- ( يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ) ( حديث عظيم ) ( ذُكِرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم رجُلانِ؛ أحدهما عابدٌ، والآخَرُ عالِمٌ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم : فضلُ العالمِ على العابدِ كفضلي على أدناكم ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إنَّ اللَّهَ وملائِكتَهُ وأَهلَ السَّماواتِ والأرضِ حتَّى النَّملةَ في جُحرِها وحتَّى الحوتَ ليصلُّونَ على معلِّمِ النَّاسِ الخيرَ ) وقال رسول الله ( إنَّ مِمَّا يلحقُ المؤمنَ من عملِهِ وحسناتِه بعدَ موتِه عِلمًا علَّمَه ونشرَه ) أهميته أخرج الشيخان عن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين». قال العلماء : «كل من أراد الله به خيراً فلا بد أن يفقهه في الدين، فمن لم يفقهه في الدين لم يرد الله به خيراً، وليس كل من فقهه في الدين قد أراد به خيراً، بل لا بد مع الفقه في الدين من العمل به، فالفقه في الدين شرط في حصول الفلاح.. وقال العلماء : (ومفهوم الحديث أن من لم يتفقه في الدين، أي يتعلم قواعد الإسلام وما يتصل بها من الفروع، فقد حرم الخير. وقد أخرج أبو يعلى من وجه آخر ضعيف، وزاد في آخره: «ومن لم يتفقه في الدين لم يبال الله به»، والمعنى صحيح؛ لأن من لم يعرف أمور دينه لا يكون فقيهاً ولا طالب فقه، فيصحّ أن يوصف بأنه ما أريد به الخير وأعظم العلم بعد العلم بأسماء الله وصفاته ، علم العقيدة والتوحيد أو ما يسمى بالفقه الأكبر كما أطلق عليه العلماء قال العلماء : «فإن الإنسان قد يؤتى إيماناً مع نقص علمه، فمثل هذا الإيمان قد يرفع من صدره، وأما من أوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يرفع من صدره، ومثل هذا لا يرتدّ عن الإسلام قط، بخلاف مجرد القرآن أو مجرد الإيمان، فإن هذا قد يرتفع، فهذا هو الواقع ثالثا خشية الله ومراقبته ومحاسبة النفس :- قال العلماء :- إن رأس العلم خشية الله سبحانه وتعالى ، وتعظيم حرماته ، ومراقبته عز وجل فيما يأتي العبد ويذر ، فمن فقد خشية الله ، ومراقبته فلا قيمة لعلمه رابعا العمل بعد العلم :- العمل :- يقول الله عزوجل :- ( وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (3) ) ١- الإيمان يشمل :- - اليقين بوجود الله ، وبصحة رسالة خاتم رسله سيدنا محمد ( قلبا وعقلا ) - معرفة الله بأسمائه وصفاته - الإيمان بالعقيدة السلفية وترك نواقض الإيمان وما يفسده ٢- العمل الصالح يشمل حق الله وحق عباده :- - فعل فرائض الجوارح والقلوب - ترك ذنوب الجوارح وذنوب القلوب - حسن الخلق ( ويشمل بذل المعروف وترك الأذى ) - خدمة الدين والدفاع عنه على قدر الاستطاعة - نصرة المظلومين والمستضعفين على قدر الاستطاعة - رحمة الفقراء والمساكين على قدر الاستطاعة - دعوة غير المسلمين للإسلام على قدر الاستطاعة ٣- التواصي بالحق وهو يشمل :- - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله على بصيرة وحكمة، وتعليم الجاهل، وتذكير الغافل ، فلا يكفي أن الإِنسان يقتصر على إصلاح نفسه، بل لابد أن يعمل على إصلاح غيره بالحكمة والموعظة الحسنة ٤- التواصي بالصبر وهو يشمل :- - الصبر على فعل العمل الصالح مما يلحقه من مشقة أو أذى - الصبر على ترك المعصية - الصبر على أقدار الله - التقرّب إلى الله بما يحبّ من صالح الأعمال والأقوال لا يكون مقبولاً عند الله إلاّ إذا أقامه العابد على أركان ثلاثة، وشرطين فاما الاركان فهي " الحب والخوف والرّجاء " واما الشرطين فهما " إخلاص العمل لله ومتابعة السنة " - في السورة دلالة على أن المؤمنين مجتمع واحد ويد واحدة وعلى قلب رجل واحد كما قال عزوجل ( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ ْ) وكما قال عزوجل ( مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ ۖ) - مقومات الجماعة الإيمانية :- أعظم مقوم للجماعة هو تمسكها بالعقيدة وأصول الدين وخاصة التوحيد ، وتركها لنواقض الإيمان ، التي مصدرها الكتاب والسنة ، ثم سلامة منهجها كتاب الأجوبة الشافية للأسئلة الجامعة في العقيدة وأصول الدين ، اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يؤجر من ينشره ، وأن يجعله عملا جاريا له بعد موته www.mediafire.com/file/7vtgi9ht2rk6pm3/ajweba%25281%2529.pdf/file
خاصة عند الآية الكريمة من قول الله تعالى .. الله أعلم حيث يجعل رسالته .. تقرأها وتطلب من الله حاجتك فيها سر عظيم و كذلك سورة الفاتحة و آية الكرسي وكل القرآن من يفهمه كل كلمة و آية بسر . سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وهل من يقذف ام المومنين والصحابة يرى بنور الله مخاوي الجن يقومون بالعجائب لاغواء الناس ثم يزعمون الولاية والصلاح وان صدفوا أو صدقوا لأنهم يعلمون الاخبار النسبية من عالم الجن وأما الغيب المطلق فلا يعلمه إلا الله وحده ومثله وغيره يفتن البشر في مثل زماننا ولا عجب فقد أخبرنا عنهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى اله وصحبه اجمعين وحذر منهم وأمر بالتوكل على الله سبحانه وتعالى .
ALLAH YANSAR YAHFAD YASTAR YAHMI EL ISLAM OUA EL MOUSLIMINES KITAB OUA SOUNNA OUMMETT MOHAMED ETTAWHID LA ILAH ILLA ALLAH MOHAMED RASSOUL ALLAH ALLAH.AKBAR ASSALLAT OUA ESSALAM RALA NABIYOUNA MOHAMED SALLA ALLAH RALIH OUA SALLAM ALLAH.AKBAR EL HAMDOU LI ALLAH ALLAH.AKBAR ACHOUKROU LI ALLAH ALLAH.AKBAR.
القران شفاء للمؤمنين ولايزيد الظالمين الا خساره كما نذكر في القران يعني الظالم والكافر والفاسق اصلا مايتشافه بلقران الا يؤمن ويتقي لان الله قالها من يؤمن به وبنبيه ويعمل صالح لاخوف عليه ولايحزن اما لغافل مثل هذا لي متعرينه وجالسه امام هذا الشخص وتريد ان تدخل الجنه وتموت على هذا حاله لا الله حذر عن ابسط الاشياء للنساء وهوا التبرج وقالها ولاتبرجن تبرج الجاهليه الاولى وقرن في بيوتكن يعني ماكو عذر حتى لو ماكانت من ملت النبي لو كانت من غير مله مثلن مسيحيه لما لم تقتدي بلسيده العذراء بلحشمه فالله ماخلق الخلق عبث لهم يوم يوقفهم ويحاسب كل الامم كل امة بنبيها ووصيها بعثهم شهود على الناس ومثل ماقال الامام علي عليه السلام يوم تسأل عمرك في ماافنيت والله قالها وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون والعباده انواع علم وعمل والعمل كلعباده والعمل بما يرضي الله كلسعي بلخير وقضاء حوائج الناس والعلم التفقه في امور الدين ومايراد منك قبل موتك
@@halabenaser5681 حقيقة.الله هو الشافيي لكن لابد ان نأخذ بالأسباب،المعااجين مثل الطبيب تماما،الطبيب للآمراض العضوية و المشاكل تلروحانية لها اهلها من المعالجين،مع كل حالة ندعو الله بالشفاء،وان يسخر لنا من يعالجنا
لا يعلم الغيب الا الله سبحانه وتعالى الرسول صلى الله عليه وسلم كان لا يعلم كان يتكلم بوحي من الله تعالى جميع من يقول لك ما اسمك واسم امك فهو ساحر ويشرك بالله عياذا بالله
هذا كاذب ان معلوماته مأخوذة من الجن وهذا لا يجوز ومحرم شرعا وخاصة انه يتصل بالجن عن طريق اسم الام وما وصل لهذه الأفعال الا بعد أن قدم للجن ما يخالف دين الله
٧ أعوام عجاف و ثامنها عام تستغيث فيه الناس من عام ٢٠١١ إلى ٢٠١٨ ٧ أعوام ٢٠١٩ عام الاستغاثة بالله من الضيق و الضجر في ذروته بعدها الفرج على أهل الشام من بعد العام الثامن ستفرج تدريجيا من ٢٠٢٠ بدأ الفرج تدريجياً و النصر لشبل بلاد الشام سيتربع شبلها على عرشها
@@ملائكتيأحبكم اخي الكريم او اختي الكريمة لا اعلم ان كنتم زكرا ام انثة .الاية الكريمة تقصد القرءان الكريم وليس الاغيب بقوله تعالى لايعلم تئويله لا الله وراسخون بلعلم المقصود هوا القرءان الكريم وليس الغيب .قال تعالى ولا يظهر على حكمهي احدا سورة الكهف
طبيعي الكل بيقلك انا اعلم الغيب بأمر الله مافي حدا بيقلك اعلم الغيب بنفسي حتى المنجمين و المشعوذين بيقلك اعلم بأمر الله او الله فاتح علي امثال مايك فغالي و مسيلمة الكذاب قال انا نبي و اعلم الغيب بأذن الله حتى الاعوار الدجال بيقلك اعلم الغيب بأمر الله ازا بتصدق ع طول بدون اثباتات هاي مصيبة صحيح الله يعطي غيبة لكن للانبياء و الائمة فقط
@@hmj4257 احسنت هو لو حكي انو سورة الانعام منيحة للشفاء من الامراض احترمتو و حطيتو ع راسي بس بيحكي انو هو بيعلم الغيب و يعرف مستقبل الناس هاي طريقة الداجليين يوهمك انو هو شخص محب للدين مشان تؤمن في انو هو مرسل من الله وهاي الطريقة يلي راح يستخدمها الاعوار الدجال باخر الزمان وللاسف كتير ناس راح تؤمن في بدون ادلة او معجزات والدليل انها امنت بالرجال يلي بالمقابلة بدون ادالة او براهين فقط قال الهن سورة الانعام مهمة ع طول امنو في انو شخص مرسل من الله
بسم الله الرحمن الرحيم وننزل من القرآن ما هو شفا؛ ورحمة للمؤمنين يعني من تقري بعد القرا؛ ة تتوسل بجاه ايمك الأعظم بجاه الاسما؛ ك الحسنى بجا كلماتك التامة بجاه أعمالي الصالحة برحمتك الواسعة ارفع عبادي ودعواتي
صحيح كلامك مافي انسان يعلم الغيب إلا الله وحده ولاحتي الرسول عليه افضل الصلاه والسلام الا اذا كان ساحر يتعمل مع الجن هذا حرام يعذبه الله في القبر ويوم القيامة تحياتي لك
