السؤال الأول من الفتوى رقم (١٩٣٤٦) س ١: هل تتفضلون بإيراد الحديث الدال على إقعاد النبي صلى الله عليه وسلم على العرش؟ ج ١: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر شيء يجب اعتقاده فيما نعلم، وأما الأثر المروي عن مجاهد - رحمه الله تعالى- فهو أثر منكر كما نص على ذلك غير واحد من أهل العلم بالحديث. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو … عضو … عضو … نائب الرئيس … الرئيس بكر أبو زيد … صالح الفوزان … عبد الله بن غديان … عبد العزيز آل الشيخ … عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الشيخ الألباني رحمه الله رحمة واسعة إمام في الحديث و هذا الحديث لم يثبت عنده حسب القواعد التي يسير عليها أهل الحديث و لهذا يرده و هذا من الطبيعي جداً و لا يلام في ذلك فلماذا تضخمون الأمور و تريدون الانتقاص من قدر الشيخ؟!
هذا الرجل ليس عالما يقول علي اثر صححه كثير من السلف كسفيان الثوري وإسحاق بن رهاويه والامام احمد وغيره من الآثار انكرها وصححها كثير من السلف ثم يقول ليس له لازمه
@@elhadyibrahim36 كبار علماء العصر قالوا عنه أنه عالم و انت قلت العكس، فهل نصدهم هم أم انت؟! آثار مجاهد رده كثير من العلماء ثم هو ضعفه حسب ما تقتضيه القواعد العلمية الحديثية ( مرسل )...
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش هل تعرف معاني إستوي ارجع وانت تعرف ان لها معان كثير وحسب سياق الجملة يعرف المعني وقد ورد عن بعض الأئمة ان الاستواء بمعني الجلوس او القعود وارجع وابحث ومنهم بن المبارك وغيره
@@elhadyibrahim36 أذكر لنا بالسند أن ابن المبارك فسّرالاستواء بالجلوس!!! حسب أهل العلم الذي قال معناه الجلوس هو خارجة بن مصعب و الدارقطني و أما جميع السلف قالوا إنه العلو و الارتفاع...
@@أبواليسعالجزائري-ل9ش اقرأ هذا البحث الي آخره . ثم اتي بالخلاصة واياك ان تغالي فتبدع الامام احمد وغيره ممن قبل هذه الآثار ru-vid.comNaPX0OZm_MI?feature=share
الاستواء ذكره الإمام ابن القيم في نونيته وهو صعد وعلا واستقر واستوا.. ولكن الجهمية وفروخهم الاشعرية والاباضية واضرابهم ينفون الاستواء على العرش ويأولونه
نسبة القعود الي الله مثل نسبة الجهه مثل نسبة المكان مثل نسبة اللامكان الي الله....ثم قال لا يثبت القعود والجهه والمكان ثابت عن بعض السلف وهذا الرجل لم يقرأ كتب السلف مثل الرد علي الجهميه وكتاب السنه لعبد الله بن احمد بن حنبل وكتاب سعيد الدارمي الرد علي المريسي
@@abdullahmohmmadedres هو ليس مفوض هو حشوي متستر يتستر بقول مالك الاستواء معلوم انظر انكاره للتفويض --------- الشيخ : يا سبحان الله أنا برجع أتكلم فتدفع كلامي ما فهمتني ماذا أقول أنا أقول _نحن لا نتكلم_ في آيات الصفات _نحن نفسرها_ كما جاء عن السلف ... عم تسمع كلامي وإن إنقطع هو لا نكلم ... بارك الله فيك فأنا لا أفسر ولا أتكلم في الآيات وإنما أتبع السلف فيها أما الكلام في ... (( الرحمن على العرش استوى )) كيف استوى هذا الكلام وهذا أهل السلف ما يقولونه وهذا ما نقلته عن الإمام مالك وهذا عجب الآن تذكرت أنك تنقل كلام الإمام مالك ما يحدث عليه وأنت لا تدري وأعجب في ذلك أنا كنت أيضا لا أدري معك وهكذا تأكدت ذلك تدري كيف ذلك أنت السائل : لا الشيخ : أنت قلت إنه الإمام قال كذا صحيح من قال ذلك قول الاستواء معلوم وأنت بتقول الاستواء مجهول لا التعليم من القرآن فهمت الآن سبحان الله ... سبحان الله لأنه هو بحاجة السائل لما يقله مالك إنه هي الآية أنت بتذكرها هو بارك الله فيك السائل بيقله يا مالك ما تقول في قول الله عز وجل (( الرحمن على العرش استوى )) قاله الاستواء معلوم ... كيف استوى فعلا فأنت بتقول يعني معلوم بالقرآن يا أخي لا سل السائلين لو قله هكذا ما عاب عليه فما بالك بإمام دار الهجرة بارك الله فيك إذن هذه الجملة لو تدبرت فيها لو وجدتها حجة لنا عليك فهو يقول الاستواء معلوم فما هو معلوم فأنت تقول الله أعلم إذن مش معلوم فأنت تخالف الإمام مالك السائل : لا معلوم من القرآن لو كيف مجهول ... ننتكلم الشيخ : عفوا عفوا نحن الآن في لفظة معلوم نحن بنسمع الأدب كلمة كلمة لفظة لفظة الاستواء معلوم أنت بتقول معلوم وجوده في القرآن هو السائل يعلم وجودها هو سأله عن الآية الموجودة في القرآن قال يا مالك (( الرحمن على العرش استوى )) كيف استوى؟ قال الاستواء معلوم والكيف مجهول ها هو الإمام مالك لعلمه وإحاطته وعقله أجابه بالأسلوب االحكيم كما يقال فهو من جهة أجابه عن سؤاله وأفاده شيئا لم يسأل عنه وأنت في الواقع بحاجة إليه كما يبدو لو سأله كيف استوى كما أنا لو سألتك لا سمح الله أنا لا أسأل كيف استوى ولا أحد من أهل السلف يسأل مثل هذا السؤال لكن كما لو قلت لك يا فضيلة الشيخ (( الرحمن على العرش استوى )) كيف استوى؟ فتجيبني عن سؤال لم أسألك تعليما لي الاستواء المعلوم أما الكيف الذي سألت عنه فهو مجهول وهذا أسلوب عظيم جدا لماذا لأنه أنا سألته عن شيء سلبي ... هذا لا يرى فهو أفادني شيئا إيجابيا فقال لي سلفا الاستواء معلوم هذا ما أنت بحاجة إليه أما كيف نعم السائل : ... . الشيخ : أما الكيف فهو مجهول فبارك الله فيك كيف أنا غفلت معك حينما ذكرت هذا حجة لقولك السائل : أنا ما غفلت الشيخ : حينما ذكرت أنا غفلت بس أنا غفلت عن غفلتك فبارك الله فيك كيف شوف بأى كيف استدللت بهذه الآية بهذا المثل على تفسير الآية. السائل : ... .
