الإباضية .. النشأة والتطور وجدل العلاقة بالخوارج | قراءة ثانية 

كأباضي محب للامة العربية والاسلامية من سلطنة عمان شكرا شيخنا ودكتورنا علي الصلابي: نعم العالم انت والفقيه العظيم ويا ليت علماء الامة مثلك لتوحيد الاسلام لمواجهة عدونا الغاصب الذي يدك حصون الاقصى واكنافه

مذهب منصف وجميل متداخل مع الجميع والخلاف معهم لا يفسد للود قضيه

الحمدلله على مذهب الإباضية مذهب السلام و التوازن في الحياة ..لم نرى شئ فيه خارج عن الكتاب و السنة والجميع يشهد بذلك

جميل أن نسمع من أمثال هؤلاء العلماء الموضوعيين والعادلين في طرحهم.. سئمنا فرق الفتنة والتفرق..

نسأل الله أن يجزي الدكتور الصلابي خير الجزاء على انصافه التام في دراسة المذهب الإباضي.

جزاكم الله خيرا على الطرح والإنصاف آجركم الله

لقد اعجبت بالاباضيه لانهم. لم يدخلو الفتنه بين المسلمين. ورفضو القتال بين المسلمين وكانو دعاة سلام وصلح بين المسلمين. وكان هدفهم هو الايمان بالله ورسوله بعيدين عن كل الاحزاب. السياسيه التي تريد النيل من الاسلام وتقسيمه فهم لم ينحازو لاي فئه اخري فهم اسلام حقيقي خالص لله ولرسوله فقط

بارك الله فيك شيخ رحم الله شهداء ليبيا .قراءة مفيدة جدا

الإباضية مارسوا أقدم وأطول تجربة ديموقراطية في تاريخ البشرية.

حصة ممتازة..شكرا لكما

لله الحمد والشكر..نحن في عمان لانحتاج من يدافع عنا.. ونعيش في حب ووئام وتجانس وأمان وأطمئنان.. من أباض وسنه وشيعه وغيرهم من طوائف.. ونعلم أن هناك من يحقد وفي قلبه غي وقهر.. لذالك أقول لهم أنقهروووا.

حوار رائع. بارك الله فيكم

شكرا لهذا الحوار المنصف البناء

المسلمين دائما يحبون بعضهم وغيرهم لا يحب إلا تمزق شملهم

موضوع مهم ودراسة علمية متكامله ومنصفة بارك الله فيكم.

ما شاء الله....! ، إن لهذه الأمة رجال شأنهم الإنصاف.

الأباضية مذهب فكر جامع للأمة الإسلامية الأمام السالمي أحد أمة المذهب يقول من أتى بالكلمتين(أشهد إن الله و أن محمد رسول الله ) قلنا أخواننا و بالحقوق قمنا يجب تدريس هذا المنهج في كل ربوع العالم الإسلامي

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ

هذا المذهب هو اقدم المذاهب الاسلامية نشأة ومسمى الاباضية لم يكن معروفا الا بعد مئات السنين من نشأتها ولكن الخلاف السياسي الذي يعتمده هذا المذهب في مسألة خليفة المسلمين لذلك تم تشويه المذهب والقاء التهم للخلاف السياسي.

بارك الله فيكما على هذا الطرح المنصف وجزاكم الله ألف خير وعقب الخير جنات النعيم ونفع بكما أمة الإسلام ... نشأنا في وقت كثرت فيه الفتن المذهبية بين المسلمين وتكفير المسلمين لبعضهم البعض وكل يدعي أن مذهبه هو الصح والآخرين على خطأ ونسبوهم إلى الكفر ... وكل ذلك بسبب فتن المذهبية البغيضة

قال سبحانه: وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [الإسراء:82].

متفهمين جدا أن وقت الحلقة قصير وأن المذيع مضطر أن يناقش موضوعات كثيرة في وقت قصير ولكن الأستاذ علي كان لديه الكثير ليقوله وأعتقد أن أغلب أجوبته كانت مقتطعة وكان مضطراً لعدم إكمال أجوبته في كثيرٍ من الأحيان. أشكر جدا الأستاذ علي الصلابي، واضح جدا تضلّعه وإطلاعه في أخلاقه وفي أسلوبه قبل معلوماته. بارك الله فيك وزادك الله من واسع فضله. نقاش جميل موضوعي ومنصف. أشكر كذلك المذيع وفريق الإعداد معه الذين أختاروا الضيف المناسب، أسألة المذيع كانت في رائعة وجريئة والجميل أنه قارئاً للتاريخ أيضاً. ليت الحلقة كانت أطول أو موزعة في جزأين. شكرا قناة العربي 🌹

النقاش طيب وفيه انصاف مبني على معرفة وليس مثل بعض العلماء إطلاق كلمات للاسف لا تمت الا الى جهل مثل علماء دول الجوار

مقدم البرنامج لا يترك للضيف فرصة حتى يكمل فكرته كثير المقاطعة

اتمنى سماع محاضرة الشيخ إسماعيل العوفي في هذا المجال

هنالك من يقدح الخوارج، وفي أحداث مذهبه الماضي والحاضر من التكفير والتفسيق والتبديع والتقتيل ولعن صحابة بأعينهم ما يفوق ما ينكره على الخوارج....

شكر الله للضيف والمضيف، وجزى الله الدكتور الصلابي إنصافه، وعسى أن يسير العلماء والباحثون من جميع الفرق بمثل هذه الروح؛ فنحن سمانا الله المسلمين وعلى هذا فلنكن. ليت المذيع أفسح قليلا للدكتور مع تقديرنا لجهده طبعا وضيق وقت الحلقة، ومنه نرجو منه أن يخصص حلقة أخرى.

و هلى افسد الدين الا الملوك و احبار سوء و رهبانها

في قضية التحكيم أتمنى أن تقرأوا كتاب الخوارج والحقيقة الغائبة للدكتور ناصر بن سليمان السابعي ونشكر الدكتور علي الصلابي على العدل والإنصاف والحقيقة التي غابت عن الكثير من الناس هي أن الأباضية إمتداد لهدي الرسول عليه الصلاة والسلام كيف لا وإمامهم عاش بين الصحابة رضي الله عنهم

من اراد يعرف عن سيرة الرسول والصحابه فاليذهب الى عمان ويخالط الاباضيه

السادة اهل الحق و الاستقامة

حرام عليكم اتحدوا جميع الفرق جميعهم تندرج تحت لواء التوحيد ووحدوا صفوفكم لمواجهة الصهاينة وعلى رأسهم بايدن ومتران

الاباضيه كن يطلق عليهم اهل الدعوه وبعد ذالك يطلق عليهم اهل الحق والاستقامه وهم اقدم من حيث التاريخ في المذاهب

اللهم حرر القديس وجميع اراضي فلسطين من الصهاينه الطغاه الذين عاثو في الارض فأكثروا فيها الفساد اللهم نصرك يا الله. اللهم امين

من فضلك لاتقاطع الشيخ متعمدا المقاطعه

الاباضية لا يمنعون التوارث في الحكم ان وجد العدل 49:21

اشوف كثرت البرامج عن الاباضيه وضع مريب الله يستر خلو الاباضيه بحالهم ناس مسالمين كفايه نفختو النار بين السنه والشيعه الله يكفينا شركم

لماذا التركيز على الخلافات والفتن والفرقةبين المسلمين! الذي يميز الإباضية عن بعض الفرق الإسلامية الأخري أنهم يقدمون كتاب الله ثم ألصحيح الثابت من السنة على سيدنا محمد وعلى آله أفضل الصلاة والسلام

المحاور يحاول ان يركز على بعض النقاط الجميلة عند الاباضية والضيف يحاول اللف على هذه النقاط 😂

المذيع مزعج

كنت اتمنى الاستشهاد بالكتب الاباضية من خلال تحليل هذه الكتب وما وجد فيها

طوال الحلقة وأنا جالس أقول هل المحاور هو إباضي حتى سمعته في الأخير يذكر اسمه محمد اليحيائي، قل أن تجد من يحاور أو يتكلم عن الاباضية ولا يشطح شكرا لضيف وللمضيف

دين الاسلام هو عبادة الله وحده لاشريك له واتباع سنة. سول الله سيدنا محمد وما غير ذالك لكم مظاهبكم ودينكم ولنا ديننا الله يهدي من ضل عن السبيل

الكلام في الفرق الوقت غير ،مناسب يجب اتحاد جميع المسلمين لمواجهة الصهاينة

Vive l'unité des musulmans

نتمنى تكملة النقاش الهام حول الاباضيه وكتاب الشيخ الصلابى لأهمية الموضوع ولأن الحلقه لم تكف لبحث الأمر

السلام عليكم لقد تابعت هذا الحوار الجليل عن مذهبنا الاباضي و كان هذا المذهب حذيث وانا اكذ لكم ليس حديث ومعنا صحابه من صحابة رسول الله وهو جابر بن زيد رضي الله عنه وهذا دليل واضح ولما نقول صحابي وهو شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم اذن لابد هذا صحابي اخذ جميع دين الاسلام من رسول صلى الله عليه وسلم حشى على رسول يراء احد من الصحابه خارج عندين ويسكت عنه لا يمكن ابدا نراء بعض المذاهب تنقد مذهب اخر وتدعي نفسها هي على الحق سول رسول الله صلى الله عليه وسلم اي مءهب الصحيح اجاب رسول وقال سفترق امتي الا ٩٩ فرقه الافرقه وهي على الحق قيل م هي يارسول على كتاب الله وسنتي وقد وضح رسول نقول كل مذهب ينظر في مذهبه اذا وجد على كتاب الله وسنة رسوله هذا المذهب الذي يعني به رسول صلى الله عليه. وسلم لا ينظر اي مذهب خارج كتاب الله وسنة رسوله في الختام اشكر الدكتور المضاف في البلرنامج وفي هذه القناه المباركه

وهم لم يخرجوا على علي وإنما خرجوا عنه..فارقوه هو وقوم معاوية الخارجين على علي

نسبتهم للخوارج هي ليست نسبة علمية وإنما هي نسبة سياسية نظراً لكنهم يتبعون ألحق والعدل وهذا جعلهم هدف للدول المستبدة لتشويه صورتهم الناصعة البياض

كفى تفرقه الى فرق وطوائف تكفر بعضها البعض فالأختلاف سنه من سنن الله في خلقه ومن يشهد بأن لا اله الا الله وان محمد رسول الله فهو مسلم وأنما المسلمون أخوه بغظ النظر عن أختلاف الاراء والأفكار

أما إهانة الصحابة أو سبهم أو الطعن في أعراضهم و دينهم فهو عند السنة و الجماعة هو كبيرة من كبائر الذنوب بل عند بعضهم هي كفر و ردة و لا نعتقد أنهم معصومين .... و الصحابة يختلفون منهم السابقون و سماهم النبي صلى الله عليه و سلم بالسلف و منهم عثمان بن مظعون و منهم السابقون و المهاجرون و الأنصار و منهم آل البيت و منهم الخلفاء رضي الله عنهم في القرآن جاهدوا و ناصروا محمدا صلى الله عليه و سلم و حملوا الوحي

ثم لماذا لم تتطرق الى الإبتزاز الذي تعررض له علي من قبل احد قادته المرتشي من ابن العاص ولزمه بان يقبل التحكيم ثم يقتل اهل النهروان فضلا عن المفاوض المنحاز

دام أعبد رب العالمين ما يهم شيعي سني اباضي .خلكم من العقول القديمه

أخيرا من الإنصاف أن تأتي بعالم إباضي..ليس من غيرهم ليدلل على حقيقتهم المراد تخطئتها..تبا لوسطية لازالت مسروقة.وأكبر تحية للمذيع الأعلم من الضيف..

ما شاء الله الموسيقى في بداية المقطع ما لها داعي

جزاء الله الخير الشيخ علي خير الجزاء نعم الرجل

اتمنا تتركو الفتن إذا احد سألكم بعد سنوات ايش انجازاتكم فتن فقط

المحاور الله يهديه شتت أفكار الشيخ حى المعتزله سأله عنهم

الاباضية جزاء من الأمة

مقدم البرنامج وضحت رؤيته الإباضية يجب أن لا يكون في كفّة أكثر من أخرى لا الإباضية ولا الشيعة ولا حتى السنة يجب ان تكون فرق في الإسلام عليكم بالقرآن فيه كل صغيرة وكبيرة لماذا التفرّق

لن انزعج من اليهههود واهلهم في التعليقات انا اباضيه

نهاية الحوار غير صحيح. الدولة الاباضيه كانت تحكم عمان الداخل حتى عهد السيد سعيد بن تيمور. فما قبلها كان حكم الامامه منذ العهد القديم والحكم شورى.

الشيخ محمد زاهد الكوثري لأهل هذه النحلة السخيفة في جميع أدوار التاريخ ولا سيما في أيام ضعف الإسلام فتن كقطع الليل المظلم، لا بأس من الإشارة هنا إلى بعضها استذكاراً للماضي لنزداد تبصراً في شؤون المستقبل. والتاريخ يحدثنا أنهم سألوا الإمام ابن جرير عن المقام المحمود ببغداد ينتظرون منه أن يوافقهم على زيغهم القائل بإقعاد الرسول (صلى الله عليه وسلم) في جنبه جل جلاله على العرش، فنهرهم قائلاً: سبحان من ليس له أنيس … ولا له في عرشه جليس فثاروا عليه يرمونه بالمحابر والأحجار حتى أوشكوا أن يقتلوه، وقد تمكنت الجنود بشق الأنفس من استنقاذ هذا الإمام الجليل من أيديهم حتى أوصلوه إلى بيته وعاش تحت حراسة الجنود في بيته إلى أن مات سنة 310 هـ ولم ينفع سعيه في إرضائهم بإدخال كليمات في تفسيره وفي بعض كتبه الآخر (والمكره له أحكام)، والحكايات مبسوطة في تجارب الأمم لابن مسكويه ومعجم الأدباء لياقوت، وكامل ابن الأثير. وسبقت الإشارة إلى فتنة زعيمهم أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري الحنبلي ببغداد - عام اقتلاع القرامطة الحجر الأسود من الكعبة المعظمة - في الدعوة بالسيف إلى القول بأن المقام سنة 323 حتى أصدر الراضي مرسوماً في حقهم كما هو مدون في تاريخ ابن الأثير، ففي ضمن ما يقول فيه «تارة أنكم تزعمون أن صورة وجوهكم القبيحة السمجة على مثال رب العالمين، وهيئتكم الرذيلة على هيئته، وتذكرون الكف والأصابع والرجلين والنعلين المذهبين والشعر القطط والصعود إلى السماء والنزول إلى الدنيا، تعالى الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا .. فلعن الله شيطاناً زين لكم هذه المكرات وما أغواه، وأمير المؤمنين يقسم بالله قسماً .. يلزمه الوفاء به لئن لم تنتهوا عن مذموم مذهبكم ومعوج طريقنكم ليوسعنكم ضرباً وتشريداً وقتلاً وتبديداً وليستعملن السيف في رقابكم، والنار في منازلكم ومحالكم».

الله يحفظ الشيخ الصلبي

وفي دار السلام (العراق) اخترع علم اسموه علم الخوارج اي علم المخرجات وهية معادلة رياضية الناتج عنها عدة مخرجات وهو ما قام عليه العلم الحديث ويستخدم في علوم كثيرة وهية ما تسمى الان خوارزمية والاسم الصحيح خوارج ولن الذين خرجوا على الدولة العباسية هم من خوارج هم قباىل غجرية من البرس (ما يسمونهم الان الفرس ) و التتار الاتراك و العارمن اي الجنس العاري الارمن وهولاء يطلق عليهم الثلاجه اي السلاجة (سلجوق) وكل هولاء كانوا يطلق عليهم خوارج وكان التتار يطلقون على خوارج بالخوارجم وبعد ان سيطرة الثلاجة (المملوكين )على دار السلام و حلب ودياربكر ابن واىل ومصر و الشام و اليمن و اثيوبيا اطلقوا كلمة خوارج على الاباضية كي يبعدوا منهم هذه الفظة البذية وان علم الريضات علم الخوارج عراقي عربي لا يمت بصلة لا من بعيد ولا من قريب بلخوارجم الغجر تحية الى الاباضية وهية مذهب سياسي وليس فقهي و المذهب السياسي مشروع و المذهب الديني محرم قال تعالى إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ) واصل تكوين المذاهب هم الخوارجم وكلهم عجم قال تعالى وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَىٰ بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ (198) فَقَرَأَهُ عَلَيْهِم مَّا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ) العجم لا تومن بالقران وهذا ليس مني بل من الكتاب كيف اصبح العجم هم المفسرين وهم من ينقل الاحدايث (كارثة الامة ) هل علمتم من هم الخوارجم الان

هل المزاهب هذي خرجت علي اختلاف من بعد اصحاب رسول الله

لم يكن منصفا لما ذكر أبا بكر جعل له ما ليس فيه لا من علم ولا قرب لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

من إسم المذيع

مذهب يتبراء من رجلن شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم بالجنه هو علي بن طالب /ماذا تنتظر منهم

إذا كان الإباضية خرجوا عن علي كما يقول بعض الكتاب والمؤرخين فلماذا لم بنسبوا معاوية واتباعه إلى الخوارج إن في الأمر سر ووراءه قضية الخلاصة هي أن تهمة الخوارج ومصطلح الخوارج لم يكن في عهد معاوية وعلي بل كان في زمن عبد الملك بن مروان واتهم الإباضية بالخوارج ليحمي الملك الذي ورثه ويحمي الدولة الاموية وقد ظهر الخوارج في تلك الحقبة الصفرية والازارقة والنجدات وعاثوا في الارض فسادا جاهروا بمحاربة الدولة الاموية في عند عبد الملك بن مروان والحجاج بن يوسف الثقفي وفي الوقت ذاته كان إمام المذهب جابر بن زيد من المقربين إلى الحجاج كان يحترمه الحجاج لما يحمله من علم وفقه لكنه كان يتصدى لما يفعله الحجاج من الجور والاستبداد

كم كتابا قرأت من كتب الاباضيه يا ايها القادح في الاباضيه ؟

تو من اللي يتكلم المذيع ولا الضيف

الدين الاسلامي عند الله واحد و المدارس و المذاهب يتبعون أشخاص بعد الخلفاء الرشدين و لو هم لا يختلفون في الاساسيات تختلف في ما هو متشابهان و دخلت الفتنة و اعمال إبليس لي تقسيم الأمة الواحدة أما الخلفاء و العلماء لم يقتلون بعضهم بعض بل هي روايات الكفار لأنهم يعلمون الحق و مخيرين من الله إلا انهم غير معصمين من الخطء البسيط

أيهما أعلم علي ام ابن عباس.ر ولماذا لم يشارك ابن عباس. علي في قتال اهل النهروان بل اعترف ابن عباس بغلبهم عليه في المناظرة..ولماذا ندم علي بل تاب من دم اهل النهروان.

نحن أولا مسلمين اما كوني اباضي هذا شيء ثاني

نعم الاباحيه من هرم الخوارج

وفي منتصف القرن الخامس استفحل أمر هؤلاء الحشوية ببغداد أيضاً حتى اضطر أمثال أبي إسحاق الشيرازي وأبي بكر الشاشي وغيرهما من أئمة الشافعية أن يكتبوا محضراً عليه خطوطهم، رفعوه إلى نظام الملاك، ومن جملة ما فيه: «إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتسمين بالحنبلية أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة، والمخازي الشنيعة، ما لم يسمح به ملحد فضلاً عن موحد، ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطل … ونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائض والآفات، وينفي عنه الحدوث والتشبيهات، ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال إلى حال، وعن حلوله في الح وادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان .. وأبوا إلا التصريح بأن المعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأنامل، وأنه ينزل بذاته ويتردد على حمار في صورة شاب أمرد بشعر قطط، وعليه تاج يلمع وفي رجله نعلان من ذهب … وأنه تعالى يتكلم بصوت كالرعد وكصهيل الخيل …». ونص هذا المحضر بخطوط موقعة من الأئمة الكبار مدون في «تبيين كذب المفتري على الإمام أبي الحسن الأشعري للحافظ ابن عساكر» وهو مطبوع، والصورة الشمسية المأخوذة عن أصله القديم محفوظة بدار الكتب المصرية، والصورة الشمسية المأخوذة عن أصله القديم محفوهة بدار الكتب المصرية، وجلالة قدر موقعي هذا المحضر موضحة هناك بل هي معلومة لكل من له إلمام بأحوال الرجال، وليس الذين رد عليهم هؤلاء الأئمة من صغار الرجال في مذهبهم، بل إذا أعلنت منزلتهم بينهم وتراجمهم في كتبهم لاستفظعت الأمر كل الاستفظاع. وليست مصر بفاقدة الحظ من تلك الفتن بالنظر لما وقع بها في عهد ابن مرزوق وابن الكيزاني وعهد ابن نجية. و تجد في أنباء سنة 596 إحراقهم جامع الشافعية بمرو تعصباً منهم على أهل التنزيه، وكم لقي أبو الوفاء بن عقيل الحنبلي وابن الجوزي الحنبلي من المحن منهم، وكم استتيب الأول رمياً له بالاعتزال حيث كانا منزهين، وحكاية ابن القدوة الكرامي ضد الإمام الرازي مدونة في أنباء سنة 595، وفتنة عبد الغني المقدسي تجدها في ذيل الروضتين لأبي شامة، وفتن التقي ابن تيمية بدمشق الشام مما سارت به الركبان، ففي “دفع الشبه من شبه وتمرد للتقي الحصني، «تفصيل فتنه، وهو مطبوع. وفي «نجم المهتدي» كذلك وهو مخطوط. وكثير من الوثائق التاريخية المتعلقة بابن تيمية وتلميذه مسجل في «السيف الصقيل» وحاشيته، وهو مطبوع.

👏👏👏👍👍👍👍

هم خوارج معتدلين وان حاولوا التبروء منهم احياناً ويظهر ذلك جلياً في دفاعهم عن اهل النهروان دفاعاً مستميتاً

أما بحثك عن عذر لعلي لقتل اهل النهروان فهذا باطل.لم يقاتلوا علي ابدا حتى بدأهم بالقتل..فقد خييروه بعدم قبول التحكيم سابقا ثم قبول التحكيم ثم الدخول معهم في جماعتهم بسبب مسحه عن نفسه لقب الخليفة في مناظرة معاوية.

هم وافقوا الخوارج كما قال مفتي عمار بعظمة لسانه

الاباضية خرجوا عن الحاكم ؟ وليس خروجهم للجهاد .والسنة وجبوا طاعة الحاكم ولو كان فاجرا فاسقا

المذيع يتكلم اكثر من الضيف والضيف ما قدر يتكلم 30 ثانيه متواصله لازم يقاطعه اسوأ مذيع شهادته خرب الحلقه للاسف

😂الذين انكروا عل عثمان رضي الله عنه.من الصحابة والقرراء..لاتصدقهم؟؟!! ياليتك تركت المذيع يدررسك😂😂😂😂

المذيع عماني إباضي.

كيف احدث الوهابيون دينهم الجديد؟ يقول الوهابيون المعاصرون ان محمد بن عبد الوهاب عالم وامام ولكن هذا القول يناقض اقواال كبار علماء السنة الحنبلية الذين عاصروة او في العصور القريبة من بدعته. محمد بن عبد الوهاب رجلٌ لم يشهدْ له أحدٌ من علماءِ عصرِه بالعلمِ بل إن أخاهُ سليمانَ بن عبد الوهاب ردَّ عليهِ ردَّينِ لمُخالفتِه ما كان عليه المسلمونَ من أهلِ بلدِه وغيرِهم منَ الحنابلةِ وغيرِهم، أحدُ الردَّينِ يُسمى “الصواعق الالهية في الرد على الوهابية” والردُّ الآخرُ يُسمى “فصل الخطاب في الرد على محمد بن عبد الوهاب”، وكذلكَ العالمُ الشهيرُ مفتي مكةَ للحنابلةِ محمدُ بنُ حميد لم يذكُر محمد بن عبد الوهاب في عِدادِ أهلِ العلمِ من الحنابلةِ وقد ذكرَ نحوَ ثمانِمائَةِ عالمٍ وعالمةٍ في المذهبِ الحنبليِّ بل ذكرَ أباهُ عبدَ الوهاب وأثنى عليهِ بالعلمِ وذكرَ أنَّ أباهُ كان غضبانَ عليهِ وحذَّر منهُ وكان يقول “يا ما ترون من محمد من الشر” وكانَ الشيخُ محمدُ بنُ حميد تُوفِّي بعدَ محمد بن عبد الوهاب بنحوِ ثمانينَ سنةً، وقد بينا كلامه سابقا. (وقد أحدثَ محمد بن عبد الوهاب هذا ديناً جديداً عَلََّمَه لأتباعِه وأصلُ هذا الدينِ تشبيهُ اللهِ بخلقِه واعتقادُ أن اللهَ جسمٌ جالس على العرشِ وهذا تشبيهٌ للهِ بخلقِه لأن الجلوس من صفاتِ البشر فقد خالفَ بذلك قولَ اللهِ تعالى:﴿ليس كمثله شئ﴾ سورة الشورى/11. وقد اتَّفقَ السلفُ الصالحُ على أن من وصفَ اللهِ بصفةٍ من صفاتِ البشرِ فقد كفرَ كما قالَ الإمامُ المحدِّثُ السلفيُّ الطحاويُّ في عقيدتِه المشهورةِ باسمِ العقيدةِ الطحاويةِ ما نصه: (ومن وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر).ومن عقيدةِ هذه الجماعةِ الوهابية تكفيرُ من يقولُ يا محمد وتكفيرُ من يتبرك بقبورَ الأنبياءِ والأولياءِ وتكفيرُ من يعلِّقُ على صدرِه حرزاً فيهِ قرءانٌ وذكرُ الله ويجعلونَ ذلك كعبادةِ الصنمِ والوثَنِ وقد خالفوا بذلك ما كان عليه الصحابةُ والسلفُ الصالحُ فقد ثبتَ جوازُ قولِ يا محمد عندَ الشدةِ عنِ الصحابةِ ومن بعدَهم من السلفِ الصالحِ ومن بعدَهم في كلِّ العصورِ التي مضت على المسلمين، وقد نصَّ الإمامُ أحمد بن حنبل الذي يزعمون انهم ينتسبونَ إليه في بلادِهم على جوازِ مسِّ قبر النبيِّ ومسِّ مِنبرِه وتقبيلِهما إن كانَ تقرُّباً إلى اللهِ بالتبرُّكِ وذلك في كتابِه المشهور. وقد شذُّوا عن الأمةِ بتكفيرِ من يستغيثُ بالرسولِ ويتوسَّلُ به بعد موتِه وقالوا التوسلُ بغيرِ الحيِّ الحاضرِ كُفرٌ فعملاً بهذه القاعدةِ التي وضعوها يستحِلُّونَ تكفيرَ من يخالِفُهم في هذا ويستحلُّونَ قتلَه، فإن زعيمَهم محمدَ بنَ عبد الوهاب قال: “من دخلَ في دعوتِنا فلهُ ما لنا وعليهِ ما علينا ومن لم يدخُل فهو كافرٌ مباحُ الدم”. ومن أرادَ التوسُّعَ في معرفةِ الأدلةِ التي تنقُضُ كلامَهم هذا فليُطالِعْ كتبَ الردِّ عليهم ككتابِ “الردُّ المُحكمُ المَتِين” وكتابِ “المقالاتُ السُّنِّيَّةُ في كشفِ ضلالاتِ أحمدَ بنِ تيمية” وهذا الكتابُ الثاني أُسْمِي بهذا الاسمِ لأنَّ محمد بن عبد الوهاب أخذَ بدعه من كتبِ ابنِ تيمية المتوفى سنة 728هـ. مع أنَّ ابنَ تيميةَ استَحْسَنَ لمن أصابَهُ مرضُ الخدرِ في رجلِه أن يقولَ يا محمد وهذا صحيحٌ ثابتٌ عنِ ابنِ تيمية في كتابِه “الكلمُ الطيبُ” وهذا يخالِفُ فيهِ ما قالهُ في كتابِ “التوسُّلُ والوسيلةُ”، و محمد بن عبد الوهاب وافقهُ فيما في كتابِه “التوسلُ والوسيلةُ” وخالفَه فيما في كتابِه “الكلم الطيب”. والخدرُ مرضٌ معروفٌ عند الأطباءِ يصيبُ الرِّجل. قول العالم السني الكبير ابن حجر في ابن تيمية: قال الحافظ ابن حجر في كتابه «الفتاوى الحديثية» في حقّه ما هذا نصّه: «ابن تيميّة عبدٌ خذله اللّه و أضلّه و أعماه و أصمّه، و بذلك صرّح الأئمة الذين بيّنوا فساد أحواله و كذب أقواله، و من أراد فعليه بمطالعة كلام الإمام المجتهد المتّفق على إمامته و جلالته وبلوغه مرتبة الاجتهاد أبو الحسن السبكي و ولده التاج و الشيخ الإمام العزّ بن جماعة و أهل عصرهم من الشافعية و المالكية و الحنفية، و لم يقصر اعتراضه ـ ابن تيميّة ـ على متأخّري الصوفية بل اعترض على مثل عمر بن الخطّاب و علىّ بن أبي طالب ـ رضي اللّه عنهما ـ . و الحاصل: أنه لا يقام لكلامه وزن يرمى في كلّ وعر و حَزَن، و يعتقد فيه أنّه مبتدع ضالّ مضلّ غال عامَله اللّه بعدله و أجارنا من مثل طريقته و عقيدته و فعله ـ آمين ـ»

اين الاباضية في (نشر عقائدهم ، الدعوه في دين الله ) آلان ظهروا!! يعيشون في عمان وليبيا وبعض الدول ! لماذا لم يعلنوا عن دينهم وعقيدتهم وفقههم ، اين كانوا هل في سبات ؟

خوارج 😂😂😂 خرجوا على من؟

المحاور ليس لديه اي احترافية ولا ادب في المناقشة وللاسف افسد الموضوع

المذيع فاهم موضوع الاباضية احسن من الصلابي

علي محمد محمد الصلابي إخواني والإخوان المفلسون الثوراجية منهجهم بدعي ضلالي مخالف للكتاب والسنة

برنامج فاشل مثل الاباضية

كتب ومؤلفات الإباضية يوجد فيها فضايح التكفير والكذب والدجل وعلماؤهم لا يذكرونها.

الأصفرة والازارقة ولإباضية خوارج

الاباضية عندهم فاعل الكبائر خالد مخلد في النار فلاتوبه له ان فعل.

المدهب الاباضي يصب في المدهب الشيعي . انايا من الجزائر و اعرفهم جيداً

📌نعم الإباضة فرقة من الخوارج

قناة صهيوني تناقش المذاهب الإسلامية 🥴 انها قناة الخوارج 😉👌🏽

الابضية خوارج

قال العلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله : الإباضية فرقة من الفرق الإسلامية الضالة