الإستنفار لنيل فضل الإستغفار | الشيخ عيسى المبلع 

ماهي الطريقة لو سمحتي

@@batoulalhariri7307 استغفرت ب سيد الاستغفار ..كنت دائمه الاستغفار ... اللهم انت ربي لا إله إلا أنت حلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما إستطعت اعوذ بك من شر ما صنعت وابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبي فأغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا انت...

هل كنتي تنوين امنيتك قبل الاستغفار وكم المدة حتى تحقق مبتغاك وماشاء الله لاقوة الا بالله

@@SandySandy-ux7nn ولكن الصيغة طويلة كم مرة كنتي تقوليها

يا اخي كم مرة كنت ترد سيد الاستغفار لانه طويل؟

اللهم بارك ممكن تقوليلي صيغة وكم العدد وازاي نيتك تكون

@@Layan77581 كنت اقول استغفر الله فقط ولكن إذا قلتي اي صيغه من التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم افضل ونيتي كانت فقط الاستغفار لله

@@Layan77581 لم احدد عدد ولكن كنت استغفر كثيرا في كل مكان

@@user-zr5jd3vf4c ربنا يباركلك ادعيلي ربنا يستجيب لي الحمدلله قريب من ربنا بفضله والتزام بالاستغفار

بالله عليكم ادعوا لى بالولد والزريه الصالحه مشتاقه للأطفال وكبر السن بالله عليكم ادعوا لي

ممكن التوضيح ربي يفرحك

@@didanoor1355 يقصد ان الذنوب تحول بين الانسان ورزقه او استجابة دعوته وحين يستغفر ويكثر من الاستغفار تمحى الذنوب ويزول العائق بين الانسان ورزقه ..

أستغفر الله العظيم واتوب اليه

استغفرالله واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه استغفرالله واتوب اليه

كلامك هذا يدل على فهم عميق للاستغفار ..بارك الله فيك

باي صيغة وكم العدد

الله يرحم امي وامك يارب

رحمها الله واسكنها فسيح الجنات، بدون حساب

@@randaalali5774 امين يارب العالمين

اللهم يرحمها ويرحم امي وابي واختي وابن اختي

الله يرحمها ويغفرلها ويسكنها الفردوس الاعلى

لاتنسونا من الدعاء بالهداية لاولادتا

اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

تجربتك اخي

أصبت الصلاة علي النبي والاستغفار تنجح بهما المهام الدنيوية والاخروية

يارب شافيها

نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك ويعافيك إن شاء الله

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك.

دعوة أربعين بدعة الأصح دعوة المسلم لأخيه بظهر الغيب

بارك الله فيك...دعواتك

هل استخدم المسبحه ام على الاصابع

اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عن ذكره الغافلون 💖👍🏼

علموني كيف استغفر واحس بطعمه انا معي تعب روحي

​@@user-vd9yj4jh1t استغفر بفمك كفاك ذالك

أسأل الله العظيم رب العرش ان يرزقك من حيث لا تحتسب

ليس هناك شي اسمه دعوة 40غريب بل الدعاء يظهر الغيب مستجاب

باي صيغه ؟؟؟

آمين يارب العالمين

اخي كم مرة في اليوم كنت تستغفر ؟؟

ماهي صغية الاستغفار وكم كنت تستغفر فاليوم

@@user-bh9kv9vu2m أسْتَغْفِرُ اللهَ وأتوب إليه او ربِ اغفر لي او سيد الإستغفار اهم شيء النية تكون طلب مغفرة الذنوب ورضى الله

اسال الله ان يقضي دينك ويريح قلبك ابن العراق

استغفر ربك وابشر بالخير

استغفر كثييييير وبأمر الله راح ينسد دينك وادعي ادعيه سداد الدين

عليك بالاكثار من لا حول ولا قوة الا بالله

الله يسد دينك ودين كل مديون

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

استغفر الله واتوب اليه

شجرة في الجنة ☘️ تمشي تحت ظلها 500سنة 🌿 قبل لمن يا رسول الله قال 🌾 المستغفرين 🎑

يارب اجعلني من المستغفرين يارب العالمين

جزاكم الله خيرا

استغفر علي عظيم

استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله استغفر الله

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

الله يجزيك عني كل خير ❤

جزاك الله خيراً

جزاك الله خير شيخنا الفاضل

استغفرالله استغفرالله

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

جزاك الله كل خير يا رب

الحديث ضعيف انتبه

@@balanzy2128 حديث محمد عليه الصلاة والسلام لا يقال له حديث ضعيف ان جاء واحد من الناس بحديث يقال له حديث كذووب

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

@@user-zl6xh5fp5x لم تحل لی لاكمل القرایه

استغفر الله واتوب اليه عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

لا إله إلا الله محمد رسول الله

الله يرزقك بالذريه والزوج الصالح

جزاك الله خيرا.

استغفر الله العظيم واتوب اليه

اسال الله العظيم ان يجمع شملكم وييسر امركم ويصلح شانكم يااختاه /ابن العراق

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

كح

. ة لى ر قصص ق.ج 005 .. ٥ c c nb ا ' ' 😀@ ام 6 ك ايف ام ول

اقرأ إلى الأخير الصافات هي ايام من ايام الله وليس ملائكة ان الذين لا يؤمنون بالآخرة ليسمون الملائكة تسمية الأنثى هي من ايام الله (( وذكرهم بأيام الله )) سورة ابراهيم ولو أن قران سيرت به الجبال أو قطعت به الارض أو كلم به الموتى فبأي حديث بعده يؤمنون وماجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم ولقد رأه نزلة اخرى عند سدرة المنتهى رأى جِبْرِيل عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى اذ يغشى السدرة مايغشى يغشى سدر المنتهى الحق فالله هو الملك الحق وليس نور يورا كما تتصورن ولا كنه نور الحق الذي لا يظلم ولا يخشى لومة لائم سلطان عظيم وآلاء قويم قائم بالحق قران فصلت اياته لم يرى الا جِبْرِيل وسدرة المنتهى وجنة المأوى. (( ومجعلنا الرؤيا التي اريناكيها الا فتنة لهم )) !!!!!!!!!!! والصافات صفا هي من ايام الله يوم يقوم الروح والملائكة صفا وجاء ربك والملك صفاً صفا ونزل الملائكة تنزيلا الفجر وقت الضحى وقت العصر وقت عشاء وقت الظهيرة وقت من مكر الله في قرانه (( جاعل الملائكة أولى اجنحة )) (( ونزل الملائكة تنزيلا)) (( وما من طائر يطير بجناحيه الا امّم امثالكم)) (( تعرج الملائكة والروح اليه في يوم كان مقداره الف سنة مما تعدون )) الملائكة ليس لهم اجنحة كما تظنون والملائكة ليس امّم (( وما جعلنا. عدتهم الا فتنة )) (( ماننزل الملائكة الا بالحق وماكانو منظرين )) والذي يقول ان ضيفي ابراهيم ثلاثة فهو اتبع ماتشبه من القران فعززنا ابتغى تأويله ضيفي اثنين سورة الحجر فعززنا بثالث في سورة يس وما يعلم تأويله الا الله الهبوط هو الخروج من ارض الى ارض اهبطو مصر فان لكم ما سألتم والرجيم هو المذموم من الشياطين سواء من الانس أو الجن اخرج منها اخرج من رحمتي والشيطان وحي النفس بما لا يرضي النفس (( ولقد عهدنا لآدم من قبل فلا نجد له عزما )) (( شياطين الجن والانس يوحي بعضهم لبعض زخرف القول )) هب لي ملكا لا ينبغي لغيري هب لي ملكا لا يورث من صلبي (( ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب )) الانفس مخلوقه من وحي الله فالوحي مالوف بانفس الانس والملائكة شخص الله الذي لا يسبقه بالقول ولا يعصي له امر والجن مخلوقين من وحي الله الكتاب يورث (( وارثنا بني اسرائيل الكتاب )) والحديد يورث (( وورث سليمان داوود )) ذى القرنين هو الموت وقد تعددت أسباب الموت وهي كثيرة والموت خلق من خلق الله (( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملا )) (( ويسألونك عن ذى القرنين قل سأتلو عليكم منه ذكرى ان مكنا له في الارض وآتَيْنَاه من كل شي سببا)) حتى موت الفجئة اسبابه في علم الغيب ولكن لا نعلم يأجوج قلب الرجل الذي هو كل على مولاه اين ما يوجه لا يأتي بخير مأجوج قلب المرأة التي تخون زوجها (( فخنتهما ولم يغني عن الله شي )) يغني مقصوده لي مذكر وليس مؤنث. والمذكر الذي هو القلب الذي يذكر الله وتنفع معه الذكرى فالقلب الذاكر لله سواء قلب رجل أو امرأة فهو مذكر سالم (( الا من اتى الله بقلب سليم )) واما صاحب وصاحبة القلب الذي يأتي الفاحشة من غيبه في نفسه أو في شفتيه أو يأتي الزنى ويصر على مافعله فهو من يأجوج ومأجوج (( كذلك كدنا ليوسف ماكان له ان يأخذ أخيه في دين الملك )) الملك هو الله ان الدين عند هو الاسلام الرؤيا للملوك فأي الملوك تريد (( وقال فرعون ما أريكم الا ما ارى )) (( سننظر أصدقت ام كنت من الكاذبين )) الويل من الله والثبور في جهنم من قال هناك حرب اخر الزمان (( ان كفيناك المستهزئين واعرض عن المشركين )) ((اليس الله بكافي عبده )) (( لاتزكو انفسكم الله اعلم بكم وأنتم أجنة في بُطُون أمهاتكم )) ((الم ترى الذين نافقو لي اخوانهم من اهل الكتاب يقولون لأن أخرجتم لنخرجن معكم)) (( الاعراب أشد نفاق )) من صدق مع الله بإيمانه وخلقه وقال حسبي الله كان الله معه ومن آمن بالقران كان من العرب وليس الاعراب (( الاعراب أشد نفاق)) ومن قال ان الجن قبل ادم فهو كذاب فسيأتي يوم القيامه ولا يجد مقعد لصدق الا من آمن بنداء القرآن (( ربنا اننا سمعنا منادي للإيمان فآمن به )) فهولاء لهم مقعد في الجنة يسمى مقعد الصدق عند مليك مقتدر الجان خلقو قبل الجن ومن قال ان ابليس خلق قبل ادم فهو كذاب لأن ابليس من الجن وليس من الجان (( الا ابليس من الجن ففسق عن امر ربه ))(( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) وانا لا اعلم هل ابليس خلق قبل ادم أو خلق هو وآدم في آن (( ماشهدتم خلق السموات والارض ولا خلق أنفسهم وماكنت مُتَّخِذ المظلين عضدا )) فهذي تحكيم ايات للسجود (( كلا لا تطعه واسجد واقترب )) لا تطع من اغلفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه فكان أمره فرطا ادم خلقه من تراب في موضع من مواضع شهدة القران وفِي موضع اخر ذكر الله انه خلقه من طين ولكن تحكيم ايات للأنابه الى الله (( الى من كان له قلب منيب ))(( وانيبو الى الله )) الجان هم كهول الجن والجن هم شباب الجان يقال للجان وهو صغير جن واذا كبر يقال له جان والبشر يقال لهم اولاد وهم صغار واذا كبرو يقال لهم شيوخ وربما ان الايه (( والجان من قبل خلقناه من نار السموم )) هي بيان للصغار من الجن فباي الاء ربكم تكذبان كيف نخاف اهل اليهود والنصرى وهم يقولون لبعضهم لستم على شي (( لا تخافوهم وخافوني انكنتم مؤمنين ))(( تحسبهم جميعا وقلبوهم شتى )) لله في مكره ناقه ونار ناقة الله وسقيها تصوير نارالله الموقدة. تخويف ليس هناك نار ولا جنة ولا ملك ولا أمير ولا انس ولا جن ولا سلطان يطلع على الأفئدة الا سلطان الله وليس هناك افئدة الا افئدة الرسل وليس هناك ناقه الا ناقة الله ليس لصالح ناقه وليس ل ثمود ناقه ثمود مقصود بها القلب المتكبر من الكبر فكرو بان ياتو بكل صخرة لكل واد وعاد المقصود بها القوم الذين مثل الريح العقيم لا تأتي بمطر ولا تأتي بزرع ابراهيم السحاب اسماعيل المن إسحاق الرعد هاجر الريح العقيم زكريا المطر يحي الماء الذي يحيي الارض بعد موتها وهو (( سيدا وحصورا )) سيد وحصورا في الارض سليمان الماء الراكد السهل الممتنع الا مانزل الله وسقى به الله داوود النجم (( خَر راكعا وأناب )) (( والنجم اذا هوى)) النجم المدلي على وجه الارض سجدا(( والنجم والشجر يسجدان )) سجود الشجر (( يتفئ ظلاله عن اليمن وعن الشمال سجدا )) الرسل المعنيين لرساله هم موسى ومحمد عليهما السلام موسى حبيب الله محمد غفر له ماتقدم وما تاخر من ذنبه عيسى هو الليل مريم هي الليالي موسى ومحمد هم رسولا ربنا نوفل القران ان هناك رسولين رسول رحمة ورسول محبة (( كتب الله لأغلبن انا ورسولِ)) !!!!!!

استغفر الله واتوب اليه