نحمدك ونشكر فضلك يا رب العالمين حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى سراطك المستقيم وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك اخي الفاضل ملاحظة صغيرة ياريت دائما تعرض النص مكتوب في البداية من ثم تبدء في الشرح كما كنت تفعل وشكرا ننتظر كل جديد من كلام الاولياء عن المهدي وتحياتي لك متابعك من ليبيا
وكأنكم تعتقدون أن ابن عربي نبي حيث تصدقونه لدرجة أنكم تتحدثون عن الغيب الذي لا يعلمه إلا هو ولايطلع على حكمه أحدا الكلام عن الغيب إن لم يكن من نبي فهو شرك
بشرك الله بالجنه يارب المهدي المنتظر معنا ويتابع هو ينتظر النداء ازفت الازفه ليس لها من دون الله كاشفه هنا السر بشرك الله بالجنة المهدي المنتظر معنا ويتابع
مساهمة في شرح هذه الفقرة من كتاب عنقاء مغرب : ١، لا يمكن فهمها إلا بالرجوع إلى فقرة الفتى الفائت في الفتوحات المكية لأنه كلام من ابن عربي رضي الله عنه عن نفس الحادثة وهي اللقاء الروحي غير المقيد بزمن بينه و بين الإمام بمكة حيث سماه بالفتى في الفتوحات و سماه هنا في كتاب العنقاء، برجل من أهل تبريز ، أي مبرز، و ممن يقول بدولة العزيز . ٢. فرق ابن عربي كلامه عن نفس الحادث في الكتابين بما لا يمكن لأحد بسهولة جمع شتات القصة إلا إن وفق لذلك ، ففي الفتوحات يصف الفتى و مقامه عندما وصفه بحي يطوف بميت و أنه صلى عند البيت صلاة كالجنازة، أي لا ركوع فيها و لا سجود، و هذه كأنها شيفرة أو علامة خاصة بينهما تصل المعني في وقتها.. و في العنقاء يصف تصرفات ابن عربي و مواقفه مع الفتى أو الرجل من تبريز ، و أولها أنه جاءه من جهة المقام الذي يعقله الفتى / الرجل ، بما يعني أن الصلاة المذكورة في الفتوحات تمت هنا خلف المقام، و قوله يعقله ، تجد هذا الكلام في نفس فقرة الفيديو، يعني أن الأمر سيمثل للفتى في مرحلة ما ، كما يشير إلى البيت الذي ذكره في الفتوحات بأن الفتى يعرفه و ينكره، و هذه شيفرة أخرى في العنقاء، يحلها المعني .. يذكر كل ذلك في العنقاء تحت عنوان فرعي و هو ، حكمة تعليم من معلم حكيم، و يبين هذه الحكمة في تعليمه للفتى أنه أولا كان كالحاجب بينه و بين البيت و ما يعنيه ذلك من أسرار، و قد أشار إلى ذلك بقوله أن البيوت لا تؤتى إلا من أبوابها و بإذن حجابها، و ابن عربي هنا يتحدث عن نفسه أنه كالحاجب على باب البيت و لو لم يفعل و ترك الأسرار و الحقائق تصل إلى قلب الفتى في تلك المرحلة قبل ظهوره و إصلاحه، لما كان ابن عربي معلما حكيما و لأثر ذلك على الفتى فحول نوره نارا و قراره بوارا، و قد علل ابن عربي تصرفه بأن الفتى لم يتحقق بعد بحقيقة من حقائق الجمع، و لو عرف ما بعد الباب من أنوار و أسرار، و ما هي في الحقيقة إلا أنوار قلبه المخفية عنه إلى حين، فهو الكعبة و بجوفها نور يس، أشار إلى ذلك في الفتوحات شعرا في نفس الفقرة بقوله و قلب القرآن ياسين .. قلت و لو وقف على تلك الأنوار قبل الأوان لوقع في التجسيم المخيف الذي لا يصلح بتاتا استصحابه لهذه العوالم ، لذلك سيمنعه الحاجب المعلم الحكيم ابن عربي من تجاوز باب البيت حتى يكمل تخليصه و استخلاصه.. ٣، في الفتوحات المكية عند هذه الحادثة ذكر لحوارات و أسرار أكثر مما في العنقاء بحيث لا يمكن فهم هذه الفقرة بمعزل عن السابقة .. ٤، لعثمان صابر صاحب القناة المعروفة إشارة في بعض قصائده لسن المهدي يوم يرى هذه الواقعة بعد مجيئه للدنيا، و أنها ستكون عبارة عن رؤيا برمز الحج و لقاء الشيخ الكبير، و هي من أهم الرسائل التي تركها الشيخ الأكبر محبوكة ملغزة متشابكة.. و لمن أراد المزيد أن يجمع بين الفقرتين في الكتابين و يدقق النظر ليجمع أطراف الحادثة، و إن استرشد بهذا التعليق كان خيرا له إن شاء الله تعالى.
ممكن تشرح. ما معنى. اصلاح. الامام. قبل. ليليه. وضحى. الامام. محمد المهدي. خلق الله عزوجل روح الامام. منذ. تكوين. وخلق الارض. وهوه يعرف اسرار الارض والسموات. وهوه من الانوار التي خلقها الله. منذ الخليقه مع الرسول محمد (ص) والامام. علي والسيده فاطمه. والامانين. شبر ( حسن). وبشير (حسين). فكفى. تاويل.
الامام المهدي يبتليه الله بالفقر المدقع والمرض والمس والسحر ومرض نفسي وكثرة الاعداء والحاسدين واالحاقدين ويحاصر ويسجن ويتهم من طرف أقاربه المتربصين به بالشذوذ والجنون تشوه صمعته فيعيش وحيدا منبوذا محاصرا وينصرف عنه الناس وهذا سبب فقره المدقع ومرضه النفسي ويتشوق للهجرة لمكة والمدينة المنورة لكنه لايستطيع لفقره ولأنه محاصر من طرف جهات قوية بعد ان يصلحه الله وياذن الله تفتح له الحدود وتكسر الأغلال والقيود ويدمر الله اعداء المهدي المنتظر واولهم اقاربه الذين خربوا صحة المهدي وشوهوا صمعته
صحيح لأن ليس من السهل أن يكون المهدي هو الموعود ويبتليه الله عز وجل في كل شيئ ويرزقه الصبر ويزداد ابتلائه حتا يصل إلى درجة الإصلاح الكلي ليتيقن من نفسه
لوسمحت اخي الكريم من خلال علمك وفهمك لتفسير الروا تفهمنا او تشرح الايه التي ذكرها الله تعال قال تعالي وانه لعلم لساعه ... .................. ..................... ............. تفهمنا بما استطعت الوصول اليه لتدبر هذه الايه الايه السابقه. شرحا ومعني ومدلول ودلاله والا ما تشير الايه وفيمن نزلت الايه لكي تستفيد واستفيد انا ويستفيد مشاهدينك الاعزاء ارجوا ان تفسرها من خلال علمك لروا ومن علم الحروف وعلم الارقام وعلم الكلام وان تستشير احد العلماء علماء اهل القران ورثه الانبياء علماء الدين علماء اهل التوحيد علماء اصحاب دار الاخره علماء اهل الراي والمعرفه اصحاب العقول السليمه. لكي يعلم الذي لايعلم من الاميين. الذين لايعلمون الكتاب الا اماني. وان تفسر كلمه اماني. المذكوره في القران الكريم قال تعالي فان لم يستجيبوا لكم فاعلموا انما انزل بعلم الله قال تعالي وقال الذين كفروا لاتاتينا الساعه قل بلا وربي لاتاتيكم الا بغته عالم الغيب لا يعزب عنه مثقال ذره في السموات والارض (3) سبا وقال جل جلاله. واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداع اذا دعاني ...... وشكرا لك والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
يابن الحلال كلام فاضي صبر ٥٠ سنة مليء بالخذلان هدم كل طعم للحياة واعقب حسرة وصدمة كبرى... لم نعد نتطلع لشيء حتى ولو كان حقيقية لكثرة التعب وقصر المرجو.... وما تنفع كفاحا او غير كفاح...
