@@ahmedalkrdy5378 كلام النبي يعني الأعانة والمساعدة في حياته وليس استخلافا أو توريث فليس الأنبياء ملوك ليورثون وماقال صحيح هارون مات قبل موسى ومن ناحية توريث الانبياء نبي واحد ورث لأبنه وهو نبي الله داوود الذي ورث ملكه لأبنه نبي الله سليمان بعدما دعى نبي الله سليمان بأن يعطيه الله ملكاً لم يعطي أحد بعده ولا قبله فاستخدم الرياح في الاسفار والجن والغيلان والطيور وسماع مايقول النمل والطيور وكلها مذكورة في القرآن.
محمد نشري ناصبي خبيث كلما يذكر علي عليه السلام تنتفخ أوداجكم حسدا وبغضا به لأنه احب الناس الئ الرسول وكيف لا وهو الذي قال فيه محمد صلئ الله عليه واله (ياعلي انت مني بمنزلة هارون من موسئ الا انه لا نبي بعدي) من دون الصحابة زوج ابنته فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين عليها السلام وجعل منه ذريته الطاهرة بعد هذه المنزلة العظيمة كيف لا نقدسه. وهو نفسه النبي كرمه وجعل له مكانة في قلبه. راجع نفسك ياناصبي ولا تبغض عليا لانه قسيم الجنة والنار ولا تنال الجنة إلا بمحبته
@@user-jc1di3uo7w :جيش ابو لؤلؤه👑 عمر ابن الخطاب👞ابو بكر الصديق👞ابو هريرة👞عائشة👞خالد بن وليد👞حفصة بنت عمر👞عاصم ابن عمر👞مذهب السنه 👞عياض ابن عمر👞 معاوية 👞
المعجزات والخوارق خاص بالانبياء .. ما دون ذلك لا خوارق ولا معجزات .. وكل ما يحاك عنه هم بريئون منه ويجب تصنيفها كخزعبلات .. حادث الاسراء من المعجزات لكن الانبياء يمكنهم ذلك .. اعطئ تلك الاوضاع الاعجازية لغيرهم تصبح خزعبلات وخرافات .
ماجد القصيم أسيادك ومشايخك الوهابية والسنة بنسبة 90% يعترفون ان الإمام علي عليه الصلاة والسلام ولد في جوف الكعبة ، وتجي انت يا فطحل اليوتيوب تقول خزعبلات !! عجييب غبائك 😂
عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : ( الجنة مشتاقة إلى أربعة من امتي ) فهبت أن أسأله من هم ؟ فأتيت أبابكر فقلت له : ( إن النبي صلى الله عليه وآله قال : إن الجنة تشتاق إلى أربعة من امتي ) فاسأله من هم ؟ فقال : أخاف أن لا أكون منهم فيعيرني به بنوتيم ، فأتيت عمر فقلت له مثل ذلك فقال : أخاف أن لا أكون منهم فيعيرني به بنو عدي ، فأتيت عثمان فقلت له مثل ذلك ، فقال : أخاف أن لا أكون منهم فيعيرني به بنو امية ، فأتيت عليا عليه السلام وهو في ناضح له فقلت له : إن النبي صلى الله عليه وآله قال : ( إن الجنة مشتاقة إلى أربعة من أمتي ) فاسأله من هم ؟ فقال : والله لاسألنه ، فإن كنت منهم لاحمدن الله عزوجل ، وإن لم أكن منهم لاسألن الله أن يجعلني منهم وأودهم ، فجاء وجئت معه إلى النبي صلى الله عليه وآله فدخلنا على النبي صلى الله عليه وآله ورأسه في حجرد حية الكلبي ، فلما رآه دحية قام إليه وسلم عليه وقال : خذ برأس ابن عمك يا أميرالمؤمنين فأنت أحق به < مني > فاستيقظ النبي صلى الله عليه وآله ورأسه في حجر علي عليه السلام فقال له : يا أبا الحسن ما جئتنا إلا في حاجة قال : بأبي وامي يا رسول الله دخلت ورأسك في حجر دحية الكلبي فقام إلي و سلم علي وقال : خذ برأس ابن عمك إليك فأنت أحق به مني يا أميرالمؤمنين ! فقال له النبي صلى الله عليه وآله : فهل عرفته ؟ فقال : هو دحية الكلبي ، فقال له : ذاك جبرئيل فقال له : بأبي وامي يا رسول الله أعلمني أنس أنك قلت : إن الجنة مشتاقة إلى أربعة من امتي فمن هم ؟ فأومأ إليه بيده فقال : أنت والله أولهم أنت والله أولهم أنت والله أولهم ثلاثا فقال له : بأبي وامي فمن الثلاثة ؟ فقال له : المقداد وسلمان وأبوذر
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته تفكر في قصة طالوت وجالوت تعرف من هو الخليفة الشرعي... جليل شاعر واستاذ تاريخ وعلوم قرآن من جنوب العراق تحياتي وصفحتي باسم جليل الشاعر
كارثه الكوارث ان يترك رسول الله بعد موته لا احد يدفنه ويغسله ويشيعه ترك وحيدا مسجى على الأرض الا مع الإمام علي وعمه العباس ... وراحوا يتعاركون على الخلافه وأمر الدنيا اَي صاحبه
@@user-hx2sm7iy6i ومن الاصلح ان يقود الأمةغير علي ع ام تريد بني امية الطلقاء الذين طالما حاربو الإسلام والمسلمين ونعرف تاريخ ابو سفيان وهند وحقدهم على الإسلام فشتان بين من قام الإسلام بسيفه ومن حاربه ولقد استسلم بني أمية خوفا من بريق سيف علي ع فمعروفين بني أمية الشجرة الملعونة أبناء اكلة الاكباد
@@user-hx2sm7iy6i هم الفئة الباغية وبعرفكم معاوية خارجي خرج على الخليفة الشرعي وتادب حين تتكلم عن علي يبن الطلقاء فقد عفا النبي ص وعلي ع يوم فتح مكة واطلقوكم والا انتم اليوم في خبر كان
صدقت حدثت فتنة لكن هذا لا يخدمهم في مسعاهم فتجاهلوا الموضوع بل لم يتطرقوا حتى إلى حديث شهير عن رسول الله قال فيه بما معناه سيجري على أمتي ما جرى على أمة موسى فتر بفتر و شبر بشبر
قول الحقيقة صعب ولا يتجرأ إلا القلة من الناس على قولها . من أقواله عليه السلام : ( إذا سكت أهل الحق عن الباطل توهم أهل الباطل أنهم على حق ) . معظم الناس هكذا , وللأسف الشديد هذه الأمة لن تنتصر في تاريخها ولا في مستقبلها أبداً إذا لم تتصالح مع تاريخها الحقيقي . إن التوقف في غدير خم وتكنيس المكان وإقامة المنبر لم تكن من أجل أن يقول النبي الأكرم للناس : / أحبوا علياً / . وإنما قال : ( ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم _ قالها ثلاث مرات , والجمع يقول له : بلى _ فقال من كنت مولاه فهذا علي مولاه , اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ) . أليست هذه مفهومة وواضحة للناس كلهم ؟ ولماذا لم يسمحوا بكتابة الوصية في رزية يوم الخميس ؟ الحقيقة صعبة قلة الذين تجرأوا على قولها , ولكن شيعة النبي الأكرم وآل بيته الكرام سيبقون يقولونها إلى يوم الدين , يوم تسود وجوه وتبيض وجوه . اللهم إجعلنا من الذين تبيض وجوهنا يا رب العالمين بمناصرة رسولك الكريم وآل بيته الطيبين الطاهرين . بالمناسبة كما إنقلب اصحاب موسى إنقلب أصحاب رسول الله . قال النبي الأكرم صل الله عليه وآله : ( إن من أصحابي من لا يراني بعد موتي ابدا ) . يعني هذا الكلام أن هؤلاء الصحابة لن يحشروا مع أمة محمد صل الله عليه وآله .
نعم أخي، جعلوا من عمر و أبي بكر، و آخرين اصناما يعبدونهم بعد أن قضى النبي على اصنام قريش، نحن لا نقرأ التاريخ، ولا نتعب أنفسنا في البحث عن الحقيقة، إسلامنا الحقيقي تم اغتصابه يوم رزية الخميس، ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم، ربي يرحمنا✋🤐
تحية طيبة لم يتم التطرق لجيش او سرية اسامة بن زيد التي اراد النبي ارسالها الى الشام وكان من ضمن المشتركين فيها ابو بكر الصديق وعمر بن الخطاب وغيرهم من كبار الصحابة الذين اعترضوا على قرار النبي بقيادة اسامة لهم! بينما لم يكن الامام علي من ضمن الذين اريد لهم ان يجهزوا لتلك السرية! ما الذي كان يراد من هذا التدبير النبوي الذي لم يتم لاستعجال المرض وشدته عليه؟!
*الامام علي ماء الفرات وخصمة الملح الاجاج وانت حر بالمشرب وسلاما علئ القلوب التي عشقت مولاها علي ابن ابي طالب ع اللهـم نسـألك الحشر مع محمد وال محمد ﷺ❤️*
  (إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ) هذه الاية تكفي و دليل قاطع على ولاية الامام علي عليه السلام فهذه الاية نزلت بعد تصدق الامام علي بخاتمه الفضي و هو يصلي بالمسجد
قصة غير متفق عليها اطلاقا و لوي لمعنى الاية اللتي من الواضج انها لا تخص بالذكر شخصا محدد. لماذا لم يخص الله عليا عليه السلام صراحة بآية واحدة؟ يستطيع اي شخص تأويل العشرات من الآيات و لوي معناها للتوافق مع مبتغاه.
هل علي تصدق ام تزكى وهل كان الأمام خاشع لله في صلاته ام كان ملتهي بسماع صوت الفقير وهو ساجد لله وهل تم الاشارة الى الفقير ليأخذ منه الخاتم حيث كان علي فقير في ذلك الوقت وهل معنى اللذين تدل على المفرد ام الجمع
@@ali_4164 عزيزتي اولًا علي عليه السلام احق بالخلافة وهذا ما كتب في صحيح الخاري عن عائشة رضي الله عنها اعجب لمَّ لا تقرأون كتبكم ثانيًا الغلو محرم يخرج من الملة نحن لا نغلو في ال البيت ولمَّ هذا الاتهام هل لأننا نذكر احاديثهم كيف لا والله تبارك وتعالى يذكرهم في كتابه وايضًا في كتبكم قول الرسول صلى الله عليه وآله ((تَركتُ فِيكم الثَّقلين، ما إن تمسَّكتُم بهما، لن تضلُّوا: كِتابَ اللهِ، وعِترتي أهلَ بيتي)) نحن نتبع هدي النبي كفو فأنتم ان لم تجدوا شيء قلتم غلو غلو غلو والله غفور رحيم لكن لايضيع حقوق الناس من قذف تقذفونا به واتهامات حسبي الله ونعم الوكيل
@@sara-tm7of بس ماتكدرين تنكرين انو معظم الشيعة مغالين لان اني كنت شيعي واعرف عن شنو اتكلم .فماكو داعي جايه هنا تنظرين براس العالم السنة معظمهم من خلال احتكاكي بيهم يحبون الامام علي بالطريقة المعقولة مو مثلنا ...واحنا عدنا اذا مامرغلت وجهي بالتراب ولطمت وحلف بابو الحسن فاني مشكوك بشيعيتي ..
Madjed Muhiy زين گول والله ٣ مرات وين بيا تاريخ صايره هاي اذا ما امرغل روحي بألتراب ما اثبت شيعيتي عيب الكذب حبيبي انطيني شيعي واحد يگول هل شي ماكو داعي تكذب الله يجازيك ماگول شي
التاريخ آخذ مجراه والسياسة والمشروع القرشي البيزنطي الفارسي الأموي الإمبراطوري غلب المشروع الإنساني الإسلامي المحمدي المتمثل بأمير المؤمنين عليه السلام ولدت سنيا وأنا الان محمديا اوالي ال البيت عليهم السلام فلننظر إلى الأمام و نوحد امتنا على كتاب الله حب ال البيت
Hussein Berro الزمن لا يعود إلى الوراء الحق مع علي يدور أينما يدور انا الان فنحن في عالم و زمن مختلف وصلت فيه الإنسانية إلى مفاهيم متطورة للحكم أسس لها النبي الأعظم في صحيفة المدينة وهي العدل والمساواة و القانون والمسائلة و هذا اكبر دليل على نبوته إذا بدل المطالبة بحق علي عليه السلام وال البيت عليهم السلام من ناس اموات فلنبني أوطانا كما ارادها الرسول الأكرم ونوحد امتنا
@@fadihamad984 انت شخص رائع وانا والحمد لله احمل نفس افكارك.لو يا سيدي كثير من الناس يحملوا هذا الفكر لتغير حال هذه الامة للافضل بالتاكيد، بارك الله بك.
المشكلة ان المشروع المحمدي الإسلامي ليس مشروع وراثي يرثه من يكون قدره انه ولد لأهل البيت و لم يكن له الخيار ان يولد من أهل البيت كما يقول الشيعة. مشكلة الشيعة انهم يؤمنون بالمشروع المحمدي و يدمرونه أكثر من غيرهم في نفس الوقت بمجرد الإيمان بالوراثة القدرية و عدم الإستحقاق الإنساني و الإيمان بالإنسان الغائب و هذا الإيمان ينقض القرآن و الإنسانية و رسالة الإسلام الذي يدعو الى العمل الصالح و أن للإنسان ما قدّم. الخلاصة ان الشيعة كطائفة لم يفقوا و ظلوا تائهين الى يومنا هذا و دخلو في مخالفة الفطرة الإنسانية و ما عليك الا ان تنظر للعالم حولك و ستعرف الحقيقة
قال الرسول الاكرم: [ياعلي لايحبك إلا مؤمن..ولا يبغضك إلا منافق].. [ياعلي أنت مني بمنزلة هارون من موسى]... ويبقى علي إمام المتقين..وصوت العداله اللذي لايختلف عليه اثنان إلا من كان في قلبهم مرض..
@@longb2 انتم تعبدون ااشاب الامرد الذي ينزل كل يوم خميس//اما نحن فنعبد الله الذي ليس كمثله شيء // نحن الان نعاملكم كمسلمين يحرم علينا دماءكم واعراضكم واموالكم /وعند الله تلتقي الخصوم فتحاجون ونحاج وانظر لمن تكون الغلبه//نحن ان شاء الله بشفاعة الحبيب المصطفى واهل بيته وحبنا لهم وببراتنا من اعداءهم والناصبين لهم العذاب سيغفر لنا ربنا الرحيم ذنوبنا وخطايانا //اما انتم يشفع لكم متاويه ويزيد وهند وابي سفيان
حازم بجاي هذا لا يعنيك نحن المسلمون ديننا يخصنا ولا علاقة للروافض الممجسين من الفرس بنا متى تدركون اننا لا نعدكم من الاسلام في شيء تكلم حتى تموت فات واليهودي سعركم واحد
الفرق ان من خرج علئ علي كان حاملا سيفا ويريد القتال من خروج عائشة الئ البصرة الئ تمرد أهل النهروان العسكري والذين استغلوا ديمقراطية علي ولو كانو في عهد عمر لم يفعلوا ما فعلوه لانه يعرفون قسوة وغلظة عمر اما من تمرد علئ ابي بكر لم يحملوا السلاح وكانو معارضة سلمية هذا الفرق😉
Ange Dynodyn لقد اخذ علي عليه السلام بوصية النبي وقاتل على التاؤيل وأول شخص قاتله هي أم الفتن التي أرادة أن تصبح أميرة داعشية لكن الأمير علي السلام مرغل انفها في التراب ودعس على رأسها وأرجعها ذليلة حقيرة مقهورة تجر اذيال الهزيمة والخسران
@@i15h لو كنت متعلما ومطلعا على الموضوع، لما سألت هذا السؤال والذي سيتبعه الف سؤال وسؤال بسبب عدم اطلاعك. اقرأ كتاب «نهج البلاغة" لعلي بن ابي طالب او ابحث فيه وستجد اكثر مما انا كتبت. الكتاب منشور على الانترنت، اتعب نفسك في البحث ولو للحد الادنى بدلا من ان تهرف بما لا تعرف.
علي مع الحق و الحق مع علي .يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق . قال نبينا محمد عم معاوية بن أبي سفيان : يموت معاوية على غير ملتي صدق رسول الله
@@abdullahalwaal5254 حشرك الله مع من أحببت من المنافقين مبغضي رسول الله آل بيته عليهم الصلاة و السلام .يا علي لا يحبك إلا مؤمن و لا يبغضك إلا منافق.استمر في نفاقك.
Azaz 1012 كلام الشيخ الشيعي ليس فيه شيء ينتقد وما قاله الشيخ حقيقة ان كنت تجهلها ومقدم البرنامج لم يفهم كلام الشيخ لان الشيخ الشيعي كان كلامه منطقي جدا لكن مقزم البرنامج لم يفهم الكلام لانه من خلفية سنية لا تفقه قول الشيخ الشيعي
@@user-lm7yw4fz1p :جيش ابو لؤلؤه👑 عمر ابن الخطاب👞ابو بكر الصديق👞ابو هريرة👞عائشة👞خالد بن وليد👞حفصة بنت عمر👞عاصم ابن عمر👞مذهب السنه 👞عياض ابن عمر👞 معاوية 👞
إلى أبي تراب  قصيدة: الدكتور الشيخ أحمد الوائلي غالى يسارٌ واستخفَّ يمينُ بك يا لكهنك لا يكاد يبين تُجفى وتُعبد والضغائن تغتلي والدهر يقسو تارةً ويلين وتظلّ أنت كما عهدتُك نغمة للآن لم يرقى لها تلحين فرأيت أن أرويك محض رواية للناس لا صور ولا تلوين فلا أنت أروع إذ تكون مجرداً ولقد يضر برائع تثمين ولقد يضيق الشكل عن مضمونه ويضيع داخل شكله المضمون إني أتيتك أجتليك وأبتغي ورداً فعندك للعطاش معين وأغض عن طرفي أمام شوامخ وقع الزمان وأسهن متين وأراك أكبر من حديث خلافة يستامها مروان أو هارون لك بالنفوس إمامةٌ فيهون لو عصفت بك الشورى أو التعيين فدع المعاول تزبئر قساوةً وضراوةً إن البناء متين *** أأبا تراب وللتراب تفاخر إن كان من أمشاجه لك طين والناس من هذا التراب وكلهم في أصله حمأ به مسنون لكن من هذا التراب حوافر ومن التراب حواجب وعيون فإذا استطال بك التراب فعاذرٌ فلأنت من هذا التراب جبين ولئن رجعت إلى التراب فلم تمت فالجذر ليس يموت وهو دفين لكنه ينمو ويفترع الثرى وترف منه براعمٌ وغصون *** بالأمس عدت وأنت أكبر ما احتوى وعيٌ وأضخمُ ما تخال ظنون فسألت ذهني عنك هل هو واهم فيما روى أم أن ذاك يقين وهل الذي ربى أبي ورضعت من أمي بكل تراثها مأمون أم أنه بعد المدى فتضخمت صور وتخدع بالبعيد عيون أم أن ذلك حاجة الدنيا إلى متكامل يهفو له التكوين فطلبت من ذهني يميط ستائراً لعب الغلوُّ بها أو التهوين حتى أنتهى وعيي إليك مجرداً ما قاده الموروث والمخزون فإذا المبالغ في علاك مقصر وإذا المبذر في ثناك ظنين وإذا بك العملاق دون عيانه ما قد روى التاريخ والتدوين وإذا الذي لك بالنفوس من الصدى نزر وإنك بالأشد قمين *** أأبا الحسين وتلك أروع كنيةٍ وكلاكما بالرائعات قمين لك في خيال الدهر أي رؤى لها يروي السَّنا ويترجم النسرين هن السوابق شزبا وبشوطها ما نال منها الوهن والتوهين والشوط مملكة الأصيل وإنما يؤذي الأصائِل أن يسود هجين فسما زمان أنت في أبعاده وعلا مكان أنت فيه مكين *** آلاؤك البيضاء طوقت الدُّنا فلها على ذمم الزمان ديون أفق من الأبكار كل نجومه ما فيه حتى بالتصور عون في الحرب أنت المستحم من الدِّما والسلم أن التين والزيتون والصبح أنت على المنابر نغمة والليل في المحراب أنت أنين تكسوا وأنت قطيفةٌ مرقوعةٌ وتموت من جوع وأنت بطين وترق حتى قيل فيك دعابة وتفح حتى يفزع التنين خلق أقل نعوته وصفاته أن الجلال بمثله مقرون *** ماعدت ألحو في هواك متيماً وصفاتك البيضاء حورٌ عين فبحيث تجتمع الورود فراشة وبحيث ليلى يوجد المجنون وإذا سئلت العاشقين فعندهم فيما رووه مبرر موزون قسماً بسحر رؤاك وهي إلية ما مثلها فيما أخال يمين لو رمت تحرق عاشقيك لما ارعووا ولقد فعلت فما ارعوى المفتون وعذرتهم فلذى محاريب الهوى صرعى ودين مغلق ورهون والعيش دون العشق أو لذع الهوى عيش يليق بمثله التأبين ولقد عشقتك واحتفت بك أضلعي جمراً وتاه بجمره الكانون وفداء جمرك إن نفسي عندها توق إلى لذعاته وسكون *** ورجعت أعذر شانئيك بفعلهم فمتى التقى المذبوح والسكين بدر وأحد والهراس وخيبر والنهروان ومثلها صفين رأس يطيح بها ويندر كاهل ويد تجذ ويجذع العرنين هذا رصيدك بالنفوس فما ترى أيحبك المذبوح والمطعون ومن البداهة والديون ثقيلة في أن يقاضى دائن ومدين حقد إلى حسد وخسة معدن مطرت عليك وكلهن هتون راموا بها أن يدفنوك فهالهم أن عاد سعيهم هو المدفون وتوهموا أن يغرقوك بشتمهم أتخاف من غرق وأنت سفين ستظل تحسبك الكواكب كوكباً ويهز سمع الدهر منك رنين وتعيش من بعد الخلود دلالةً في أن ما تهوى السماء يكون
جلجل الحق في المسيحي حتى * عد من فرط حبه علويا أنا من يعشق البطولة والإلها * م والعدل والخلاق الرضيا فإذا لم يكن علي نبيا * فلقد كان خلقه نبويا أنت رب العالمين إلهي * فأنلهم حنانك الأبويا وأنلني ثواب ما سطرت كفي * فهاج الدموع في مقليا سفر خير الأنام من بعد طه * ما رأى الكون مثله آدميا يا سماء اشهدي ويا أرض قري * واخشعي إنني ذكرت عليا
علي هو نفس النبي و لما أعطى النبي صل الله عليه و سلم سورة إلى أبي بكر جاء جبرائيل إلى النبي ليقول له إن الله يأمر بأن يبلغ عنك واحد منك . عليك السلام يا علي يا ولي الله
اخي مقدم البرنامج اقترح موضوع لك ( كيف ومتى توفت الزهراء فاطمة واين قبرها ولماذا اخفي قبرها ) وبحث اقوالها واقوال النبي بحق الزهراء سيدة نساء العالمين وكن منصفا ان الامام علي التقي النقي هوه فقط امام امة محمد صلى الله علية واله (كل شي احصيناه في امام مبين اليس اية من هوه) - الفتنة في سقيفة بني ساعده التي في يومها انشغل الامام علي بتجهيزالنبي الاكرم ونشغل البقية بمن يخلف النبي قبل التجهيز هل هذه منقبة تسارعوا الى الحكم ام ماذا ؟ (وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم ) اليس هذه اية صريحة .
هل حدوث فتنة و انشقاق الناس و اختلافهم و ذهابهم عنه ضعف في القائد فإذا كل ما حدث للأنبياء من انشقاقات و انصراف الناس عنه هل هو ضعف في النبي حاشا لله (فلا تحكم بانصراف الناس و انشقاقهم بعدم قدرته على الحكم )
@@user-bn2zm3yj2q نتكلم بعقلانية ماذا قدم الامام على بن ابي طالب طيلة فترة خلافته للمسلمين لاشيء ماذا قد م للاسلام اثناء فترة الاسلام بمكة لاشىء لانه كان عمره 7 سنوات فلماذا نفضله على شيوخ الاسلام الذين هم افضل منه وخدموا الاسلام اكثر منه سواء فى الفترة المكية او فى فترة خلافتهم كابوبكر وعمر
@@user-pw9ee1vg5t اخي العزيز شخص مثل علي عليه السلام لا يقيمه شخص مثلي ومثلك ولايمكن لعقليه وضعت علي عليه السلام في رأسها في صفوف المسلمين العاديين ان يجعل لعلي منزله لديه ولو اتيك بلبحر مداد وبلاشجار ورقا من أمهات الكتب من الصحيح عند الفريقين في فضائل علي عليه السلام لنفوتموها او بكل بساطه كذبتموها فلعيب ليس في علي عليه السلام ولكن في الاحقاد والحسد الذي عليه. وكما يقول أحد العلماء في علي عليه السلام ماذا أقول في رجل اخفا احبابه فضائله خوفا واخفا اعدائه فضائله حسدا ورغم ذلك ففضاله تملا الأرض. بعض ما يحضرني من فضائل علي عليه السلام من القرآن (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويتون الزكاة وهم راكعون) (فمن حاجة فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندعوا ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم ثم نبتهل) وغيرها كثير اما من سنه الرسول صل الله عليه وآله وسلم (ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغصك الا منافق) (ياعلي انت مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي) (لعطين الرايه غدا رجل يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله واعطاها لعلي) (ضربه علي تعدل عباده الثقلين) وغيرها كثير ومن الخلفاء عمر قالها في أكثر من مكان لولا علي لهلك عمر. أما بعد نام في فراش الرسول صل الله عليه وآله وفداه بنفسه ليله الهجره خرج بلفواطم اما مرئه المشركين وبكل تحدي شارك تقريبا في كل معارك وغزوات الرسول صل الله عليه وآله وسلم احد تشهد بدر خيبر الاحزاب. قاتل أبطال العرب من الكفار عمربن ود ومرحب وغيرهم. قال فيه الرسول صل الله عليه وآله (انا مدينه العلم وعلي بابها). لم يسجد لصنم قط ولد داخل الكعبه استشهد في محراب الصلاه لم يدبر في حرب قط. قليل من كثير والله عندما اذكر هذا الإمام تتشت الأفكار في راسي من كثره فضائله. 💐
بسم الله الرحمن الرحيم ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا.. ) اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله
@@smile6868 لان حديث النبي ص وضح ذلك لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق فالمؤمن في الجنة والمنافق في النار وهذا أمر مسلم به اذا فهو لم يخرج عن جادة الصواب
حلقة مميزة؛ استمعت لك بشغف . جلب انتباهي سب علي بن ابي طالب على المنابر لمدة نصف قرن! شئ لا يصدق في زمن خلافة إسلامية تشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله! نرجوا المزيد عن هذا الموضوع.
لئن علي بن أبي طالب هو وريث رسول الله وعندما علمو أن لا يسطيعو أن يوقفون مشروع رسول الله حاربوا وشتمو وسبو والحديث رسول الله يقول من سب علي فقد سبني كأن مقصود حتى رسول الله
معاوية لا يقارن بعلي رضي الله عنه ، لا بالاحلاق ولا بالدين ولا بالتاريخ ، ولاكن ما يميز معازية انه كان رجل دولة محنك ، الامام علي لم يكن يعرف كيف تدار السياسة او ان اخلاقه لم تكن تسمح له لاكن في كلا الحالتين وبالمحصلة لم يكن رجل دولة
@@user-eb1ye1yj1d. انت من الجيش الحر. اكيد هذا الحقد على الإمام ع.. كيف الإمام علي عليه السلام. غير جدير بالخلافه. وهوه ساوا بين جميع الناس. في الأموال. وكان راتبه نفس قيمه راتب مولاه
انا شخصيا ارفض القول ان علي كان صحابي، علي عظيم اهل البيت بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و على آله و سلم. يعني انه لا تجوز مقارنته مع باقي الصحابة فهو في مستوى اخر مع العلم انني لا انتقص من ابو بكر و عمر.
@@manhomme3870 لذلك خرج المصلحون ،والله لم يسمح لهم كأمرٍ مقدر وإنما تكاسل الناس وتخاذلهم هو من اوصل هؤلاء الحكام إلى سدة الحكم (كيفما تكونوا يولَ عليكم)والمشكلة أن وعاظ السلاطين دائما حاضرين لإنعاش الحكام الظلام بآيات من القرآن الكريم من أجل دعمهم بدعوى عدم الخروج على الحاكم وان فعل بك الافاعيل (لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )
احتراماً للاستاذ ابراهيم عيسى وضيوفه الكرام . لماذا تجاهلت واقعة الجمل ومن جهز للواقعة من قبل السيدة عائشة ام المؤمنين وطلحة والزبير الذين يعدون من الصحابة والقفز الى معركة صفين والنهروان . والشي الثاني لماذا لا يناقش مبدأ الشورة وهل هذا المبدأ له اصل وانما مجرد محاولة للخروج من الحرج وان كان هذا المبدأ صحصح فمن هم اصحاب المشورة او المؤهلين للشورة او اذا كان هذا المبدأ هو الصائب لماذا نصب الخليفة الثاني من غير مبداء الشورة وعين تعين ...: اسف على الاطالة لان الكلام طويل لكن يجب علينا ان نبتعد عن التعصب وقول الحق
السبب الحقيقي في كل تلك المعارك والحروب هو الحاكم الهمجي علي بن ابي طالب كانت خلافته كلها حروب وقتل من بدايتها الى ان قتل هو بالنهاية وسميت تلك الحقبة بـ الفتنة الكبرى، لكن الحمدلله عوضنا الله بمن هو خير منه وهو معاوية بن ابي سفيان فحقن دماء المسلمين واخمد الفتنة وعادت الحياة وعاشت الناس سعيدة قانعة ولم يخرج احد على معاوية او ينتقذه
@@user-hx2sm7iy6i لم يخرج احد على معاوية اللعين لأنه همجي اعرابي متسلط اما علي ع انسان يحترم البشر ولايعالجهم بالسيف انما يترك لهم حرية الاختيار اما الحروب التي خاضها فرضت عليه من الباغي معاوية ولا ننسى حديث النبي ص ياعلي ستقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين وقوله لعمار تقتلك الفئة الباغية والباغي اللعين هو معاوية الطليق
علي لم يكن منافسا ولم تكن عنده ما تتخيلونه من التاثير الاجتماعي والسياسي لا تحكموا بهواكم لم يكن أحد يرى في علي سلطانا ولا قاعدا لهم. فيه طاءفية في كلام الضيف وميل الى سيدنا علي وقد اسلم هولاء وعلي في طفولته ويراهم مع النبي يشتورهم ويساندنه وينصرونه مع كون علي فقيرا وليس من الشخصيات المهمة في تدبير أمور الحزب الأمر واضح وقد رشح عمر عليا وتعامل معه بعدل ولطف يا ناس اتركوا الناس بختارون مسؤوليهم وانا ان عايا كان مشغولا بدفن النبي والاحرون انشغلوا عنه فهذا لا يقول به عاقل وان ذكره الروايات فيه تجاوزات واخطاء لا بثقة به مثقف ولا عالم وهذا موضوع تافه لا علاقة له بواقع التاريخ
@@alphamamadouthiampoeteecri5910 عفوا استاذ لا تضحك على نفسك كثيرا الكل تعرف قصة السقيفه وتجهيز جثمان النبي الكريم صلى الله عليه وآله... حبيبي...اتأكد من المراجع الدينيه السنيه قبل الشيعيه ....الحمد لله...
Che Guevara التطهير نزل بحق ال البيت اولهم النبي وعلي وفاطمه والحسن والحسين عليهم السلام يعني عائشه الي امرها الله ان تقر في بيتها وطلعت على علي بحرب الجمل تعتبرها مطهره ابحث او اسئل اكثر من هم اهل البيت واسمع حديث الكساء عسى ولعل تفهم
(يايها النبي قل لازوجك ان كنتن تردن الحيوة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سرحآ جميلا # وانت كنتن تردن الله ورسوله والدار الاخره فان الله اعد للمحسنت منكن اجرآ عظيمآ # ينساء النبي من يأت منكن بفحشه مبينه يضعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا # ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صلحا نؤتيها اجرها مرتين واعتدنا لها رزقآ كريمآ # ينساء النبي لستن كاحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي بقلبه مرض وقلن قولا معروفآ # وقرن في بيوتكن ولاتبرجن تبرج الجهليه الاولى واقمن الصلوة واءتين الزكوة واطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطيهرا) عائشه قرت في بيتها مثل ام سلمه رضي الله عنها ؟؟ اريد جواب ؟؟ وشوفلي عائشه طبقت امر الله بعد متقرا الايه بحق زوجات النبي ؟؟؟!!! بعدين انت تعرف حديث الكساء عن النبي ص اولا حتى نعرف عقليتك من اي مستوى تستحق نرد عليك لا ؟لان بصراحه علماء السنه يعترفون ان ازواج النبي مو هنه المشمولات بالايه الي هي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا مو انت الطالع من بزر الكاع توك
Che Guevara ينساء النبي من يأت منكن بفحشه مبينه يضعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا ركز بهاي الايه شويه وركز لما يقول الله في القران ينساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا هنا اكو شرط ان اتقيتن
هل من الإنصاف الحكم على قضية تأريخية شائكة ومعقدة كقضية الامام علي من طرف واحد بدون حضور اتباع الامام علي هل خلت الساحة الشيعية من مفكرين يطرحون وجهات نظرهم في شخصية الامام علي مالكم كيف تحكمون.
مفكرو الشيعة أشد الناس شكا في وجهة النظر الشيعية التقليدية حول علي بن أبي طالب ﻷن منطلقات المفكر بطبيعتها منطلقات منطقية و نقدية صرفة و ليست متماهية مع التراث، لأن المفكرين، على خلاف رجال الدين، يعلمون جيدا أن الدين لا يفكر. ﻷن الدين مجموعة من الأوامر و النواهي، و بالتالي ليس هناك عقل ديني يصلح أن يكون معتمدا لمناقشة أي قضية مهما صغرت أو كبرت.
@@HamzaBaqoushi وأنت من، حتى تحكم على مفكرى الشيعة ؟لا أنت ولا هذا البرنامج يستطيع قول الحقيقة او،انصاف الامام علي لان قول الحق تتهاوى فيه عروش مبنية على الكذب والتضليل !!! وأنت واحدمن هؤلاء المضلل بهم على افضل الاحتمالات
@@HamzaBaqoushi أحسنت نعم يجب أن تكون الأدوات النقدية للحكم على القضايا الشائكة يجب أن لا تكون متماهية مع التراث بل تكون أكثر جرأة لكسر بعض الثوابت التي قد يُظَن أنها من الثوابت وهي ليست كذلك ويجب على المفكرين لا الفقهاء من يقوم بهذا الدور البنّاء
@@montherbaqshi8408 شكرا لك. رجال الدين يريدون كل الناس نساء دين ليفرضوا وصايتهم و رؤيتهم عليهم و هذا في حد ذاته فساد لا يجب السكوت عنه و الحمد لله أن المسلمين أنتجوا مفكرين عظام للتصدي لهذا الفساد.
الطرف الغائب هو الطرف الأموي ......... لا يوجد اي انتقاد لعلي بن ابي طالب ( البقرة المقدسة ) فقط تمجيد و تلميع و تغطية على جرائمه . الحوار فعلاً من طرف واحد
سلام الله عليك يا ابا الحسن ورحمة الله وبركاته ما اعظمك اول من ضحئ في سبيل الله وما خاف فيه لومة لائم. اقام العدل وما جامل احد لمكانته او ثروته ولعن الله اهل المناصب والكراسي الذين اذلو الناس وهم يدعون حبه ومن اوليائه..
لا مثيل لك يا أيها الإمام كنت شجاع وقوي وصاحب علم وزاهد في أمر الدنيا ظلمت في الدنيا وتحملت من أجل الدعوه قتلت ونلت الشهاده انت واهل بيتك كلهم وفخر لي أن أكون من ذريه الإمام الحسين عليه السلام ❤
السلام على يعسوب الدين وقاتل الناكثين والقاسطين والمارقين . السلام على الضارب بالسيفين والطاعن بالرمحين والد الحسنين ع. السلام على سيد الوصيين وامير المؤمنين .
الإمام علي رباني هذه الأمة وفارس الأسلام الأعظم والحاكم الأعدل والأنصف في تاريخ الأسلام. السلام عليك ايها الإمام العظيم والله نحن أهل السنة نعشق ترابك وفداء لك .
@@ghazikeserwan6071 الإنصاف والحياد في نقل الحقيقة والبحث عنها والرأي للمشاهد ليحكم بنفسه دون الدعوى لما يعتقد هو، لجذب النار لقرصه هذا المقصد من كلامي
يا رب ونحن في أيام مباركة وانت واسع الفضل وانت الهادي أن يشاهد هذه الحلقة الرائعة الناس عى اختلاف مذاهبهم وان يعقلوها بأفهام واعية وقلوب صافية ومنطق محايد سليم فتكون مقربة بين الاخوة ومؤلفة لقلوبهم ونتجاوز بها الام الماضي وان يجزي ابراهيم عيسى خير جزاء
@Che Guevara لکن النبي قال عن علي عليه السلام. انا من علي و علي مني و هو مولاکم و مولا المؤمنین من بعدي و هو اول رجل استسلم و اتربی علی ید النبي صلی و کان في کل الغزوات معه و مقامه مقام آخر لا مقارنة بین الأمیر المؤمنین علي عليه السلام و الصحابة و هذا الحقیقةذ و ليس خصومة شخصیة
لا يعرف يعرف علي الا الله والنبي وقال النبي في حق علي في خيبر ساعطي الرايه لشخص يحب الله ورسوله ويحبهو الله ورسوله فلك يقل عمر او عثمان او غيرهم من الصحابه
انا لا شيعة ولا سنة اما مسلمة مؤمنة بجميع كتب الله السماوية وجميع رسوله فقط لا غير ايا كان على بن أبى طالب او الصحابة او او او يحترمهم فقط لكن مش بقدسهم لأنهم بشر
تحية والف تحية للمفكر والباحث الحظيم ابراهيم عيسى لرفدنا بمعلومات تهم كافة المسلمين وتفتح اذهانهم على حقائق تاريخية من مصدر موثوق وحيادي ارفع القبعة تحية واجلالا لك
الخاتمة علي بن ابي طالب امام للمتقين وليس للمسلمين يعني حسب كلامك اهو علي كان لو خط ومنبع صافي يريد الأمة ان تتبعة حسب ما أراد الرسول و الله والآخرين كان لهم خط بشري ثاني فية الخطأ والصح النتيجة يعني ما ختلافناش مع الشيعة بحاجة
رجاءآ استاذ ابراهيم حلقة ثانية وثالثة عن الامام تتحدث عن طروحاته الانسانية لاننا بحاجة ماسة لها كمثل وقدوة نابعة من مدرسة الاسلام والدين واستاذها الرسول(ص) مما نعيشه الان في الوقت الحاضر في اساءة استخدام الدين كأداة للرعب والقتل والتدمير وتعطيل للحياة بهواهم ..مع التحية
@@user-ct3en5gn1x ابحث بكتب الحديث الشريف كالصحاح وستجد عشرات بل مئات الأحاديث النبوية الشريفة الصحيحة التي يوصي بها رسول الله صل الله عليه واله وسلم بأبنته فاطمة ويربط رضى فاطمة عن الأمة برضاه ورضاه برضى الله تعالى
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحق مع علي وعلي مع الحق يدور حيثما دار كرم الله وجهه وايضا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في وصية لابو ذر الغفاري رضي الله عنه اذا رأيت الناس في وادي وعلي في وادي فأتبع وادي علي فأنه لايخرجك من حق ولايدخلك في باطل كرم الله وجهه
