دعاء يقال قبل النوم تغفر ذنوب من قاله، ورد في حديث صحيح: لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر . @everyone❤
عن عطاء بن أبي رباح قال: قال لي ابن عباس: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم، قالت: إني أصرع، وإني أتكشف، فادع الله لي، قال: إن شئت صبرت، ولك الجنة، وإن شئت دعوت الله أن يعافيك. قالت: أصبر. قالت: فإني أتكشف، فادع الله أن لا أتكشف، فدعا لها.
والله إنا نحب الشيخ عثمان الخميس بالله وأسأل الله أن يكون من أهل الفلاح في الدنيا والآخرة وأن يحشرنا معه وأن يجعل مصيرنا للفردوس الأعلى .. المرء مع من أحب
والله اني احبك في الله يا شيخ الوالد عثمان الخميس واني متابعه لدروسك ومحاضراتك ولله الحمد والفضل والمنه استفدت كثير منك واني من بنات عدن اليمن السعيد وبارك الله فيك
ما يقع من شر وضرر فهو ٱختبار وٱبتلاء للناس وبه ينال الصابرون الأجر بغير حساب، وبه ينال الشهداء منزلة عظيمة جدا، كما أن التوبة النصوح والإستغفار تمحو جميع الذنوب بل تبدلها إلى حسنات، كما أن الدخول في الإسلام يمحو كل ماسبق، والحسنة تكتب بعشر أمثالها أما الذنوب فتمحوها الصالحات والطاعات اليسيرة٠
والله ياشيخ احبك في الله ومن خلال متابعتي لمحضراتكم اني اقوم بدورة علمية ماشاء الله وكل ابحاتي اخدتها من عندكم جزاك الله خير واحسن الله اليك وبارك الله لك في عمرك.
جزاك الله خير الجزاء يا شيخ عثمان الخميس .. نفع الله بك و نفعك بما علمك و زادك علما و تقى و خلقا .. اللهم اجعل هذا في ميزان حسنات الشيخ عثمان و نمها له و اجعلها صدقة جارية دائمة له إلى يوم القيامة ، و اجعل اثرها الطيب في ذريته و عقبه إلى يوم القيامة .. و ارحم اللهم والديه .. اللهم امين برحمتك يا ارحم الراحمين
اختي علاقه الانسان باالله تمده بطاقه نورانيه فعلا ..كل ماعرفناه اننا نصلي فقط لنعبد الله ..حقيقتا هي عباده ونستمد طاقه نورانيه من الله هذه الطاقه تطفء نار الشيطان فيبتعد عنا ...تابعو اعترافات علماء الماسونيين في رقيا للشيخ نعيم ربيع ...ومن ثم تفسير القران للدكتور علي الكيالي حقيقه نحن نصلي لنعبد الله ونستمد طاقه لطرد الطاقه الشريره اللشيطانيه التي تحاول القتراب من كل مسلم تابعي الراقي والدكتور وستجدين حقيقه راحتك في الصلاه ان الله يمدنا بطاقه لااجسامنا تشعرنا باالراحه
كثير من الوقت كنت افكر بمسألة القضاء والقدر واسأل نفسي كيف؟ وكيف ؟ إلى أن أستمعت للمحاضرة انحلت كثيرر من الاشكاليات الي كانت تواجهني جزاكم الله خير الجزاء ونفع الامة بعلمكم وجعلها الله في ميزان حسناتكم ، اللهم امين
عن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال : " خُذوا جُنتكم من النار .. قولو : سبحان الله ، والحمدلله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر .. فإنهنّ يأتين يوم القيامة مقدّماتٍ ومُعقّبات ، ومنجيات ، وهُن الباقيات الصالحات
نعم كما قال الرسول صلى الله عليه إذا ذكر القضاء امسكو فقط اكثرنا من السوال علي القدر من كثرت ما ابتلينا فاصبحنا نطمان حنما هاذا الابتلاء قدر ليس من اخطاءناذ
رحمتو الله على طيفلتي اميرتي أدعو الله أن يلقيني بيها في الجنة يارب أسئلكوم دعاء لي بي صبر على فراق صغيرتي ماتت لي قبل رمضان بي اسبوع في عمروها سنتين انا الألماني فيراقوها كتير كول حين ابكي من اشتياقي لها
الله يرحمها ويغفر لها ويجعل مسكنها الجنة . لله ما أخذ وما أعطى، ولا نقول إلا ما يرضي الله . ربنا يصبرك ويربط على قلبك . إن شاء الله أن تجتمع معها في الجنة . اللهم ثبت قلوبنا على طاعتك .
جزى الله شيخنا خير الجزاء . وبارك في علمه و عمله . فعلا استفدت من محاضرته و نقاشه .. موضوع التشكك في القدر جد خطير و مدخل من مداخل الشيطان للنفس الأمارة بالسوء ..فيدعوها للتواكل أو اليأس والقنوط فتترك العمل ولا حول ولا قوة إلا بالله . وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( كلٌ ميسرٌ لما خُلق له ) القصة الأخيرة على وضوح مافيها من عبرة . أخشى أن يحتج بها بعض المتهاونين فيقول ندخل المراقص والخمارات لنعتبرو نشكر الله على الهداية ...
اللهم ارحم ابني يانيس اللهم اجعله في كفالة سيدنا إبراهيم عليه السلام اللهم الحقه بصالح المؤمنين اللهم قه عذاب الجحيم برحمتك يا ارحم الراحمين اللهم انس وحشته ووحدته و آمن خوفه و فزعه يا حي يا قيوم اللهم ارزق فلذة كبدي جنة عرضها السموات والأرض اللهم اجعل ثمرة فؤادي في عليين مع النبيين والصديقين اللهم امين يارب العالمين اللهم استودعتك يانيس اغلى ما املك اللهم اجعله فرطا و شفيعا مجابا لنا يوم القيامة اللهم اجرني في مصيبتي و اخلفلي خير منها
لا اله الا الله اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عليه افضل الصلاة وأتم التسليم استغفرو الله العظيم واتوب اليه لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله محمد رسول الله سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم سبحان الله الحمدالله لا اله الا الله الله اكبر
اما الطريق الثاني : الذي يكون الأنسان فيه حر الأرادة والمشيئة والأختيار.. وينقسم الى قسمين : أيضا اولاً : القرآن الكريم والسنة ومجموع ما فيهما من الأمر والنهي. أولاً : الأنسان ،حر، في أن يأتمر بأمرهما وينتهي عن نهيهما، فهو في هذا الطريق، حر، في مشيئته، وإرادته، وإختياره؟ لان الله تعالى، عندما خاطب الأنسان في القرآن والسنة النبوية وهي وحي من الله تعالى. ( وماينطق عن الهوى (٣) إن هو إلا وحي يوحى ٤ النجم ) فالأنسان يستطيع أن يطيع هذه الأوامر والنواهي أو عصيانها لأنه بمقدوره أن يعمل ويفعل بعمل (الخير،) أو أن يعمل ويفعل بعمل (الشر ) لأن الله تعالى خاطبه في مقدور قيامه بالفعل الخير أو عصيانها، ولايمكن لعاقل أن يتصور أن الله تعالى، خاطبه وأمره بأوامر، ونهاه عن نواه فوق قدرة الأنسان.. ... قال الله تعالى ... ( لايكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ماأكتسبت ،) ففي وسع الأنسان أن يتحمل التكاليف التي كلفه الله تعالى بها وهو مسؤول عن هذا التكليف لأنها في نطاق قدرة الأنسان فهو إن إتمر بأمر الله تعالى، وأنتهى عن نهيه فله (الثواب) من الله تعالى، وله حياة طيبة أبدية في الآخرة .. وإن كفر وأشرك وعصى أوامر الله تعالى، وفعل مانهى عنه فهو( آثم) وهو شقي في الدنيا والآخرة خالدا في النار أبدا ، إذاً ففي هذا الطريق يكون الأنسان حر، في مشيئته، وإرادته، وإختياره، لأعماله، وأفعاله، ولا يقال ان الله تعالى، هو يهدي الأنسان رغماً عنهُ .. أو يضله رغماً عنهُ ، لايجوز أن يقال هكذا.مثلا لو هدى شخصا ؟ وأضل شخصاً آخر هذا ظلم؟؟ لايليق بعظمة الله تعالى،الخالق الذي اوجد كل شيء من العدم،، ليس بحاجه. الى أن يهدي شخص ويضل الآخر؟ حاش لله تعالى،، ... ... قال الله تعالى ... ( إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا ٣ الانسان ) ( وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر....الخ) ٢٩الكهف ... ( قل يا أيها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن أهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها وما أنا عليكم بوكيل ١٠٨ يونس ) وفي مقدور الأنسان أن يأكل ويشرب من الحلال أو من الحرام. ويتكلم بأخلاق حسن أو سيء ، ويتصرف في حياتة كما يشاء ويختار ففي هذه الأمور الكثيرة لايمكن حصرها فهو حر الأرادة في فعلها او تركها، فهو مسؤول عن هذه الأفعال والأعمال التي يفعلها إما خيراً وإما شرً ، والذي يعين الخير والشر هو القانون الألاهي الموجود في الكتاب والسنة... ((ثانياً )):- إستعمال الإنسان لخواص الأشياء برضى الله عزه وجل .. إن الله تعالى عندما خلق الكون ووضع لهذا الكون،نواميس وقوانين، لايستطيع الأنسان أن يتدخل فيها، مثل قانون الجاذبية للأجرام والمدارات للكون والرياح واتجاهها وماشابه ذلك كثير، وقسم منها قد وضع الله تعالى،له قوانين ففي مقدور الأنسان أستعمال هذه الأشياء وإخضاعها لقوانين وضعت لها مثل قانون إحراق النار متى شاء، أو غليان الماء وتبخيرها متى شاء، أو الطيران متى شاء وفق الواسطة، أو إستعمال القطع بالسكين،أو بأي آلة أخرى متى شاء،، وأستعمال كل المعادن وتسخيرها كل حسب خاصيته متى شاء،، أو ما شابه ذلك،، فالأنسان حر، ومخير في استعمال هذه الأشياء التي سخرها الله تعالى،له ضمن اتخاذ القانون الألاهي، فإن كان أستعمال الأنسان لهذه الأشياء وفق ما يرضي الله تعالى، فهو ( مأجور) وإن أستعملها بغير وجهها الشرعي فهو( آثم) مثلاً ، أن الله تعالى، قدّر في السكين القطع فإذا إستعملها الأنسان لأغراض ينتفع منها وينفع الآخرين فهو ( مأجور) وإن أستعمل هذه الخاصية الموجودة في السكين لطعن الأبرياء وجرحهم وذبحهم ظلماً وعدواناً فهو ( آثم) وإن أستعمل النار للطبخ حتى يقيم أودَهُ هو وعياله فهو ( مأجور) وإن استعمل النار وما فيها من خواص لحرق بيوت الناس والأعتداء عليهم فهو ( آثم) وكثير من هذه الامور، ويسمى تقدير الخاصيات في الأشياء،فالأنسان حر، وله الأرادة والمشيئة، والأختيار لأستعماله هذه الخاصيات والأشياء، التي هي في مقدوره ،إما عن طريق الخير، وإما عن طريق الشر، وهو كما أسلفنا حر، في هذا الطريق وهو محاسب على أفعاله وأعماله في نطاق قدرته، وفي نطاق ما كلفه الله تعالى به، نحمد ونستعين بالله تعالى، بتوفيقنا على توضيح اول فصل من عقيدة ( الجبر والاختيار) أعتذر على الاطالة لان الموضوع يتطلب ذلك ... وفي الختام: نصلي ونسلم على معلم البشرية النبي الأمي محمد (صلى الله عليه وسلم) وعلى آله وأخوانه من الانبياء والرسل، ومن تبعهم بأحسان الى يوم الدين .
معنى: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، وبعـد: فمعنى: ما شاء الله كان، وما لم يشأ لم يكن ـ أن ما سبق به قضاء الله ومشيئته لا بد من حصوله، وما جرى به القضاء بأنه لا يكون، فلا سبيل إلى كونه ووجوده، جاء في شرح سنن أبي داود للشيخ العلامة عبد المحسن العباد: قوله: وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك ـ هذا هو الإيمان بالقدر ومعنى هذا: أن كل ما حصل لك لا سبيل إلى تخلصك منه، لأن الله تعالى قد قدره فلابد من أن يوجد، والشيء الذي أخطأك ولم يصبك لا يمكن أن يصيبك، وهذا هو معنى قول المسلمين: ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن ـ فقولهم: ما شاء الله كان ـ مأخوذ من قوله: وأن ما أصابك لم يكن ليخطئك أي أن الشيء الذي قدر الله أن يكون لابد من أن يوجد، والشيء الذي قدر أن لا يكون لا سبيل إلى وجوده، فالشيء الذي يحصل لك ويقع لك لا يمكن أن يتخلف، والشيء الذي قدر ألا يحصل لك لا يمكن أن يكون، كما جاء في الحديث الآخر في وصية النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: واعلم أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف ـ رواه الترمذي وقال حسن صحيح. اهـ والله أعلم.
جزاك الله خيرا فعلا لاحظت عامة المسلمين لا يفهمون القدر للأسف وكثر الخوص في القدر وعدم السماع للعلماء وعدم اهتمام بعض العلماء لهذا الأمر ادى الى تفشيه بشكل غير طبيعي
حضرة الشيخ عثمان اهنئك على موضوع بهذا الحجم الدكتور مصطفى محمود كان جريئ مثل حضرتك وفتح لنا ابواب جميلة جدا وعصرية بس عندي كلمتين الله سبحانه وتعالى في صورة "ق" يقول بسم الله الرحمن الرحيم … ونفخ في الصور… صدق الله العظيم الله سبحانه وتعالى استعمل فعل الماضي لان كل الاحداث مرة امامه حتى النهاية. كيف يبني دون ان يشاهد نتيجة ابداعه… لقد رأى كل شيء بحذافيره، لذلك لا يحتاج المثل الذي اشرت فيه الى قلم الرصاص فهو يعرف النتيجة مسبقا، كل شيء عنده يسير لوحده عبر Loops برامج كمبيوترات… الله سبحانه وتعالى يتدخل في حاله واحدة حيث يسبق قدره اذا كان الانسان عزيز عليه… انا صار لي زمان اراقب الرب، اعلم انه لا يخضع لا للزمن ولا للحجم جميل جدا اعود لاقول انه رأى كل شيء مسبقا فالنتيجة يعرفها مسبقا جزاك الله خيرا اتحفنا زهقنا من نفس الاشياء لدرجة صرنا نراقب الله لوحدنا الله يرضى عليك يا رب
