الاسرائليات فى تفسير القرآن رابط القناة الثانية / @ahmedabdomaher.1945 المستشار احمد عبده ماهر باحث و مفكر اسلامى لاتنسوا الاشتراك فى القناة وتفعيل الجرس
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
هناك مشكلة لا يمكن حلها وهي التقة المطلقة بالرواة وكأنهم معصومين وأنبياء من شك فيهم يرمونه بالكفر وتكذيب النبي وكذلك عقيدة عدالة كل الصحابة المخالفة للقران والروايات نفسها لذلك يصعب التخلص من الاسرائيليات 🙁🙁🙁
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
@@samyamoura6104في صحيح البخاري و مسلم ثمانين حديث يقول القرأن محرف لا نسخ لا شيء يقولون بعد النبي ايات ضاعت عن لسان عاءشة عمر ابو موسي الاشعري ابن مسعود
@@samyamoura6104 يعني بخاري و مسلم الفرس كذابين قالوا القران ناقص صحيح مسلم رقم الف و اربع مءة و اثنين و خمسون عن عاءشة ايات الرضاعة الخمسة توفي النبي و موجودة اختفت صحيح البخاري رقم الف و خمسون عن ابو موسي الاشعري قال سورة أدم كانت تضاهي البراءة توفي النبي و موجودة اختفت انني اذكر منها لو كان ل ابن ادم واديان لابتغي ثالثا لا يملىء جوف بني أدم الا التراب
@@ahlamnoori77 ههههههه ههههههههها كتاب الله محفوظ من رب العلمين و من شك في كلمة او غيرها فهو خارج ملة الاسلام. صحة الاحاديث نسبية و اختلف علماء الاسلام من فقهاء و محدثين. صحيح البخاري ليس كلام الله و لكن عمل بشري في جمع ما نقله المسلمون من احاديث المصطفى. علم الحديث علم موضوعي و عقلاني، و اهل العلم و لا دعات ياخذ منهم. هناك اختلاف في الكثير منهم و هذا طبيعي.يا احلام
بالله عليك يا سيدنا الفاضل سعادة المستشار لا تقلق ولا تزعل عشان صحتك ويكون في علمك أننا معك يد في يد والحمد لله عقولنا نورت ومبقتش زي الصحون ولو حابين يسجنوك هنتسجن معاك تحياتي إلك من المغرب
الدكتور محمد الشحرور رحمه الله استطاع ان يعيد الناس الى مركزية المصحف الشريف وبدات العقول تتفهم وتتدبر كتاب الله وقدم اعظم مشروع للامه الإسلامية والعالم اجمع.. نحن مع حضرتكم باذن الله..سر وتوكلوا على الله
لن نستمع اليك ايها الجاهل الا عندما اولا ً تتكلم اللغة العربية وترجع للمدرسة وتتحصل على الابتدائية لكي تتعلم لغتنا الجميلة جيدا وتنطق حروفها جيداً ولا تقول (في بس جديد ) بل في بث جديد ثانياً ان تنطق ايات القران الكريم جيدا وتحفظ على الاقل خمسة سور قرانيه قصيرة ثالثاً ان تتبع سنة الرسول صلى الله عليه وسلم شكلاً ومضموناً وتحفظ خمسة احاديس (احاديث ) رابعاً وتتسم بصفات المسلمين بدون شتم علماءهم ومشايخهم وتتكلم بعد ان تنظف جسمك وتتوضأ ولا تتكلم والغضب في وجهك كأن شيطاناً يركبك. خامساً ان تتعمق في التاريخ الأسلامي والفقه وعلم أصول الفقه وعلم المذاهب ولا تبتدع وتشكك في الدين وأساسياته والا فسندعوا الله عليك بالفضيحة والفقر والذلة وان يميتك ميتة السوء ويطيل عمرك وانت مقعد فقير اعمى اصم آبكم مشلول
@@nouralaid278 فيه الف جدال لماذا لم يذكر قصه اسماعيل ومعجزاته وكيف حياته من اين يعرف المسلمين قصه ابوهم وجدتهم هاجر ومحمد لم ينسب نفسه لهم ايه جنسيه محمد ممكن ايرانى يطلع بالاخر وبعدين عشان تعرف قصه اسماعيل ابوك وهاجر تتجه لكتب غير انبياء قالوها او كتب المسحيون واليهود لماذا تبرا محمد من اهله والمفروض ام الدين ام اسماعيل السيدة هاجر
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
@@samyamoura6104 يعنى ايه فيهم نفع وفيهم ضرر اكثر من نفعهم لا حر ولا شتاء لا طويل ولا قصير مقدرش اقول حرام ولا حلال نشوف واحد احكم منك طالما متعرفش وميعرفش غير فى ٦٤ حصان مافهاش نسخ مثال انه كان بشهادة الائمه يعطيه قوة ٦٤ حصان ينكح زوجاته تسعه بغسل واحد او مرة فقط والثمانيه بدون تطهير ماء او اخذ بريك كان عادل سيد العدل بيرضى زوجاته الله يرحمه المرحوم كان .....
@@amirmahros9632 هاذا مثال عن النسخ والمنسوخ تدريج فى التحريم ----------- لاحظ التدرج في التحريم من خلال هذه الآيات: "ومن ثمرات النخيل والأعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا" [النحل] "يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة] "يا أيها الذين ءامنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنبا إلا عابري سبيل" [النساء] "يا أيها الذين ءامنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون" [المائدة] وهاذا لا يعد نسخا لأنه لا يوجد تعارض بين الآيات.
@@samyamoura6104 طالما وصلتى لتحريم محرمات حرمت معنى عنوانها اخرها ايه ومريم ابنه عمران التى احصنت فرجها فنفخنا فيه (فرجها )من *روحنا * ولا قصدة شى غير فرج الولايه بالايه الكريمه للفرج سورة مريم امسك ارهابى وارسلنا لها *روحنا* اللى هو بتاع سورة التحريم فتمثل لها بشرا سويا وقال لها انى رسول ربك جئت انفخ بطنك واهبك غلام ذكيا لماذا تحول الى انسان بشرا هل من غير عمليه تحويل روحنا الى بشرا لم يستطيع نفخ بطنها لان الرب الاله خلق للبشرا الانسان فمان Aفم الوجه للاكل الشرب نفخ النفس B فم القضيب للبشر للانسان لنفخ فيه فرجها المراءة اى كانت زوجته او بغيا كما المثال ابوك ليله دخله امك نفخ فيه فرجها فنفخ بطنها فاانجبتك عبدا لله او عبدالله وكانت له امك من القانتين ليله دخلتها اى من المطعين لانها صدقت كلام عقد شرعى ربها بكتبه فلذلك كانت لابوك من القانتين من المطعين ومتعته بفرجها فما المقصود بروحنا عضونا رسول رسالته السمائيه قائمه على نفخ فرجها اول مرة نرى نبى رسول بدين مهمته رسالته السمائيه كما ال حم اى ح م ا ر اتى لنا بقضيبه مافيش توبوا مالوش كتاب نبى قرانى رسول جديد لم يذكر فى اى دين حتى عند الرومان وال فرعون والهندوس نبى نفاخ فروج نساء وبعدين نرئ انه طلقها لانها ندمت على مافعلته ونفخت بطنها وهو هرب وتخلى عن ابويه الطفل صار ابن زنا لان له اب بااعتراف القران لكنه هرب وكلمها من تحت النخله السعوديه المكان الذى فيه كتب وحى هذا الرسول واكلها بلح ماذا استفدت امه انه نبى او حتى مش نبى و لها زوج وهرب عندما حبلت منه وهل نفخها بفرجها ايام ولا نفخه وحدة فقط وبعدما ولدته هل اتاها مرة اخرى لتمتعه بفرجها هو قال ربك على كل شى هين الله واعلم من كم نفخه بفرجك هتحبلى ومابينك وبين الله يامريم حتى يرسل لفرجك رسول نبى غير البشر يمسسه دى اصطفاها ان تلد من غير مايمسسها بشرا فيه فرجها دى فرجها خاص لرسوله نبيه ينفخه لها دى مصطفاة وسمى الطفل بسم عيسى بن مريم واتاة الكتاب اعطاة كتاب الانجيل الذى قبل ولادته تحت النخله السعوديه ب ٦٠٠ سنه اسمه عيسى بن روحنا المتحول بشرى من مريم نتيجه نفخه فرجها
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
يوم الجمعة الفارط حضرت في مسجد امامه، الدرس كله على عمر و الخطبة على عمر و لم يذكر ربنا عز و جل ابدا، و قال ان النبي صلى الله عليه وسلم ظهرت 14شيبة في رأسه و لحيته.
الحقيقة أنا لم أنتظر أي من هؤلاء المتربحين من الدين أن يقوموا بأي عمل مفيد أو منشأنه زعزعت سلطانهم و لذلك سعيت على المستوى الشخصي لتثقيف نفسي و تفقيه نفسي بصحيح ديني و يألمني أن يمتلك هؤلاء أدوات إحداث الفارق و يتقاعسون و لذلك إذا قمت برفع قضية أنا أنضم متضامن معك في هذه القضية إذا سمحت لي.
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
الفكرة في الخلق انك تبحث عن الحقيقة و لا شئ غير الحقيقة فان اخطأت في امر ما ترجع للحق لما يبين لك فتكون على هدى من ربك و يزيد الله الذين اهتدوا هدى ... البحث عن الحقيقة هي البحث عن الله ومقاصد الله من خلال كلامه حتى تصل لله الذي هو الله كما هو و ترض به ، ليس ان تبحث عن اله على مزاجك فتخفي مالا تريد و تتبع ما تريد لامر في نفسك و الفاهم يفهم
استازي الكريم الله يقويك على السفهاء المتسترين بأسم المسلمين والله هم اهل الفتوة والمشايخ سبب جهلنا وتأخرنا عن العالم 🌎 نسأل الرحمن الرحيم ان يوحد ويعز الاسلام تحت راية واحدة وان نستعيد المجد والقوة والهيبة للمسلمين ونكون عونة وسند للضعيف على وجهة الارض .كل الشكر لك.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته حظرة المستشار واصل إحنا دايما معاك وربنا حينصرك ونتهنى من جهلهم الموروث. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم. وإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم. جزاك الله خير الجزاء وأطال الله في عمرك كي نستفيد منك.
ربنا ينور طريقك بالخير ويكلل مجهوداتك ويحمينا من شر هذه الكتب التى غيرت من اخلاقنا الايمانية لكا ما هو سيء و يخالف كل الاديان وكل تعاليم الانبياء والرسل وطلعت لنا الدواعش والمتاخونين والمتسلفين وهم ابعد ما يكون عن الاخلاق والاقتداد بالرسول عليه اشرف السلام
ان الامه ...لا تتقدم الا. بالعلم والعلم ليس ماده يمكن للانسان ان بشتريها بل هي كد وتعب واجتهاد وسعي من اجل حل الاشكاليات التى تعترض الحياه الاجتماعيه ...انها حركه لا تتوقف انها ارتباط عضوي تفاعلي مع الزمن ....لان الزمن لا يتوقف ...فالعلم لا يتوقف .. العالم والمفكر والباحث هم من يقودنا الى ان نتمايز بالزمن ......فان لم نتقدم مع الزمن نكون اجساد لعقول مضت في الزمن الغابر ... رحلت وبقيت افكارها تقود الامه . الاشكاليه ..ما بين النص الديني والعلم ... اذا اثبت العلم قضيه ...واضحت حتميه ..وتعارض النص الديني معها ... المنطق العقلي يقود الى استنتاج ان القضيه العلميه هي من يجب الايمان بها ورفض النص الديني المتعارض معها مازال العديد من العلماء يقف عاجز امام قبول الفرضيات العلميه .. ..... لاشك بالمنطق السردي هناك تراكم نصي في الموروث الديني ...سيما مع الفارق الزمني بين تاريخ النص والزمن الحاضر... الحمد لله ان القرءان تص موجود والادله تقودنا الى ان النص القرءاني كما هو ..منذعهد الرسول انما البعض يقول هناك فارق بين القرءان من حيث التنزيل ...اي كما نزل على رسول الله وبين ترتيب السور والايات عند جمعها في كناب ...اي كنابتها وجمعها في كناب واحد .. النص القرءان كما هو .. لم يختلف عليه المسلمون في اي زمن او عهد او عصر بل الخلاف على التفسير والتاويل والشرح ... .ان واجب كل مسلم ان يسال ..لماذا واجبي ان اتبع كتابا تم نقله الينا دون ان اعرف لماذا ...وهل واجبي اتباع القرءان ...وهل القرءان يحتوي كل المواضيع التي تحتاج اليها الحياه واذا تعارض النص القرءاني مع قضيه او لم تكن القضيه وارده في القرءان ما هو النص الواجب اتباعه من حق كل مسلم ان يعرف الحقيقه دون الزام او اكراه او استحياء او مجامله بل هذا كتاب مرسل من عند الله وليس من صناعه البشر .... اذا الله ..سن لنا قواعد ...كيف بمكن لنا ان نفهم هذه القواعد ...وهل هذه القواعد اذا كان النص الدال عليها ثابت فهل الشرح والتفسير هو ثابت او متحرك ...وما الدليل على ان التفسير هو حقيقه مضمون القواعد القرءانيه .. هناك معادله نص ثابت .. ...اكثر من تفسير للنص .. سعاده المستشار كما نعتقد من خلال طرح الاشكاليه ...ايها الناس ايها العلماء ايها المسلمون علينا واجب ان يكون هناك تفسير موحد لكل قواعد القرءان ويجب اعتماد المنهج العقلي والموضوعي والعلمي في التفسير كي نكون امام معادله نص ثابت . تفسير موضوعي موحد ...يقود الى توحيد الامه واخراجها من الغموض والالتباس والشبهات في تفسير القرءان سيما ما عرف على تسميته باسراءىليات في تفسير القرءان وليس نص. القرءان ( انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون ) اذا الاشكاليه لبست نصيه بل تفسيريه في بعض ما اختلف عليه وهو جزء من كل ....انما هذا الجزء كان له تاثير في واقع المجتمع الاسلامي لان هناك اكثر من تفسير ..اعتمد على نصوص موضوعه للتفسير اي تم وضعها من قبل افراد ...شكلت تراكم كمي في تعدد نصوص التفسير .. وبالتالي انها دعوه عالم عاقل وناقد يبحث عن الحقيقه ... وهذا دليل حرص ...وغيره والم وحزن لما يعيشه العالم الاسلامي في فهم ايات القرءان الكريم الطبري والبخاري ومسلم ...وابن الجوزي ...وقتيبه وابن عباس وغيرهم من الساده العلماء او من نقل النص او الحديث هم بشر امثالنا ....ربما لم تكن لديهم الادوات التي. نملكها اليوم من انتشار العلوم المعرفيه التي كشفت اللثام عن العديد من القضايا التي لم يستطع من كان قبلنا الاجابه عنها. لانه لايملك الادوات التي تساعد على فهم النص في حقيقته كما يجب ان يكون من حيث الشرح والتفسير .. ان هذا الجهد يجب ان يتم رفع القبعه لسعاده المستشار عليه لان لم ينسب المعرفه لنفسه بل يقول ايها الساده قدموا لنا الدليل على صحه ما تقولونه او تتمسكون به بانه حقيقه ونحن لكم من الشاكرين ...فان كان ما نقول خطا يجب اقامه الدليل على الشيء الخاطيء لدينا ...كي نتبين ...وان كنا على صواب عليكم بالاعتراف ... كي لا تنطبق الايه علينا وعليكم ( يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبا فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) الحقيقه غايه العقلاء .. والعقل ميزان الاحكام ... كل التقدير لسعاده المستشار
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير الله يقويك على فضح هذا التراث الكاذب على الله ورسوله الله يشفيك ويقويك ويطول بعمرك وانت بألف صحه وعافيه استاذنا الفاضل
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
المشكل أنه الناس تربت علي هذا ،ولا يستطيعون الخروج منه ،لكن الله اعطانا عقل لنميز به،وهناك شئ آخر ،اننا امة لا تقراء ولا تبحث.الله المستعان ،اؤمن بلقرآن وسنة نبينه التي توافق القرآن وفقط.
جازاك الله خيرا و بارك الله فيك 🙏 *بل أكثرهم للحق كارهون* سنتبين من يعيق الإصلاح. إن لم يستجيبوا لهذا النداء و ينصروا هذه القضية فؤلائك هم الفاسقون، المنافقون، المفسدون، المدلسون و الكاذبون.
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
يا مستشار طبق هذه الايات لاثبات الصلاة الحركية حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَىٰ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ (238) فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا ۖ فَإِذَا أَمِنتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُم مَّا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ اتحدي اي شخص يستطيع الصلاة وهو يمشي
بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف ياتي الله بقوم يحبهم ويحبونه اذلة على المؤمنين اعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم ٥٤ سورة المائدة
الأزهر معتمد هذه الكتب في مناهجه الدراسية وهذه الكتب لا تسمن ولا تغني من جوع بعيدة كل البعد عن الدين الإسلامي الصحيح يحتاج إنشاء لجنة علمية متخصصة في تنقيح النصوص الواردة في الكتب المختلفة واختيار النصوص المطابقة لكتاب الله وسنة النبي وترك ما سواه وتدون في كتاب واحد من عدة اجزاء ،
مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ؟ الْفَوَاحِشَ من اعمال الشَّيْطَانِ و الشَّيَاطِينَ صوم رمضان الصلوات الخمس صلاة الكسوف صلاة الخسوف صلاة الاستسقاء صلاة التراويح صلاة التهجد صلاة العيدين صلاة الضحى صلاة القيام صلاة الميت صلاة الغائب صلاة الايات صلاة الخوف صلاة استخارة عرفات مزدلفة منى رمي الجمرات == اكرام الميت دفنه الدعاء
تحية طيبة واحترام والتقدير لك كشخص وليس المنصب سوا رئيس الدولة او مستشار ما يهمني ما يحتوى عقلك وأفكارك هدة اولا وثانيا انا اتفق معك انا لا اعترف بالصحابة او الخلفاء او كما يقولون وصلتنا الاحاديث عبر التواثر انا أؤمن بالقران الكريم وتحية نضالية لك وكما أسلفة الذكر الساكت عن الحق شيطان أخرص وما الدول العربية وحكامها الفاسدين يستغلون بإسم الذين ولاحظة ان هناك مؤامرة على محاربة الذين وفي الاخير لا غالب الا الله ومن ينصر الله ينصركم وانت يا أستاد الكريم تحية نضالية لك وكل الاحترام والتقدير ويارب يكتبها في ميزان حسناتك وتأكد كل تأكيد سوف تذخل في كتاب التاريخ
مسألة النسخ ليست خطأ في التشريع، وإنما هي مسألة مثبتة تحدث عنها القرآن بلغة صريحة، و لكل منها أسبابا تشريعية كالتخفيف أو التدرج تطلبتها ضرورة المرحلة أو الظروف الراهنة عند نزول الحكم مثال لهاذا---"يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما" [ البقرة]------ ولهذا فإننا نجد أن النسخ لم يقع في آيات الأخبار أبدا.
يا محمد عبده ابشرك بهذه الآيات نزلت في امة محمد في آخر الزمان و بعيدا عن مفهوم التفسير باسباب النزول /سَيَقُولُ الَّذِينَ أَشْرَكُوا لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَيْءٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ۗ قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَا ۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ.....الكثير من امة محمد الآن مشركة بربها ... تلاها عليهم وليد مهساس و لم يفهموا الرسالة ، تحرم وتحلل للناس و الناس تتبع ... والى كل من سيسبني لهذا القول اقول لكم من كتاب الله /وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَىٰ رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُم مِّنَ الْأَشْرَارِ (62) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (63) إِنَّ ذَٰلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ
هذه نتيجة انقلاب امة محمد صلى الله عليه واله وسلم على ادبارها وتنكرت لوصيته التي لو اخذوا بها لما ضلوا قال ص ( تركت فيكم ما ان تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي.. ولقد أخبرني اللطيف الخبير أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض)
