احسنت استاذي فعلا هذه المحاضرة دررّ بمضمونها ونور للناس ان سارو على هذا الطريق وهذا العلم وتعلمو من القرآن وبحثو واستفادو وليس من كلام الأولين بدون تصحيح ..انارالله قلبك وزادك من علمه دكتور اتمنا لك التوفيق والنجاح دائما
تطابق كبير في تببين آية خلق الله تعالى للبشرية بينك استاذي خليد و الدكتور محمد هداية باستثناء الدكتور يستبعد الاحاديث بل يتدبر القرآن بالقرآن ، فجزاك الله خيرا
انا لم اتدبر القرآن بالحديث بل تدبرته بقواعده اما الحديث فانا بينت بأن ما قاله النبي لا علاقة له بما فسروا به الآية فانا نفيت تدبر القرآن بالاعتماد على الأحاديث وبرهنت مدى أهمية تدبر القرآن بالقواعد التي وضعها تعالى
جزاكم الله خيرا.ارجوا من الاستاذ بنعكراش ان يبين لنا الاية"الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله" (النساء 34)
شهادة امرأتين جاءت في سياق المعاملات التي لم تكن المرأة متمرسة فيها ومتدربة والخطأ وقع في تعميم ذلك في المواقف الأخرى غير التجارية ... أما حجة النسيان يدحظها العلم لأنه تبث أن المرأة تتذكر تفاصيل التفاصيل ..
صدقة أستاذنا الفاضل عزيزي بداية الخلق من النفس يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا بداية الخلق هي النفس و الذي خلق منها زوجها و بث منهما رجالاً كثيراً و نساء عزيزي كلمة بث تستعمل في القرآءن لشئ الغير عاقل اي نحن قدمنا من مملكه حيوانيه و بدليل من سورة السجده ألَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ۖ وَبَدَأَ خَلْقَ الْإِنسَانِ مِن طِينٍ (7) ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلَالَةٍ مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (8) ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِن رُّوحِهِ ۖ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ ۚ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ١) بداء خلق الإنسان من طين بعد النفس و الطين يتكون من ماء و تراب و الماء يتكون من أكسجين و هيدروجين و اذا فصل الأكسجين من الهيدروجين يصبح طاقه و التراب يتكون من عناصر مث الحديد و النحاس و زنك......الخ ٢) جعل نسله من ماء مهين هنا جاءت كلمة نسل تستعمل لشئ الغير العاقل و طريق التكاثر ليس جنسي هي سلالات بشريه ٣) المرحله الثالثه هي سواه نفخ فيه هنا بعد النفخ أصبح أول أنسان عاقل و جعل له أدوات التعلم و هي البصر و السمع و الفوائد هنا بداء نصنف ذورة آدم العاقل و الذوريه تقال لشئ العاقل و آدم لم يخلق مباشره بل جاء من جنس بشري منوع و جاء من أم و لم يكون له أب كنبي الله عيسى كان التكاثر لا جنسي من سلاله من ماء مهين الذي قال تعالى إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ هنا نفهم من كتاب الله أن خلقنا من نفس واحده كان بداية خلق الخليه و عندما جعل له زوجه جاءت زوجته من سلاله غير جنسيه كآدم هنا نفهم جعل منها زوجها لتكاثر الجنسي و دخل الجنه و زوجه لتكاثر في الجنه من أجناس بشريه من أدم وجاء تحذير من لا يقرب من أحدا الشجر الجنسي الغير جاهزه للانسان العاقل الذي أصطفى آدم ليكون هو الخليفه العاقل للخلافة الأرض و الذي أذنب هو آدم في الأكل من الشجره فتكاثر جنس آدم كان سنة الله من بداية الخليفه حسب مراد الله و ليس كما قيل زواج الاخوه من بعض
احسنت وهنا نقول ان الاستاذ عكراش في هذا الطرح لم يكن موفقا ان يأخذ بالرواية ويزيل منها كلمات ليلوي عنق الآيات بينما هو من يقول يكفينا كلام الله ونفهم القرآن بالقرآن هو هنا يريد ان يثبت ان الأنثى معوجة المشاعر وهذا احتقار لخلق الله فهل لان الله خلقها بعاطفة كبيرة لتكون اما والأم مصنع منتج لخلق الله فبرايه انهامن ضلع وبطريقة متدارية اكد انها معوجة وكم وكم في واقعنا نساء حكيمات واعيات وذكور لايفقهون شيئا سوى شهواتهم لم ارضى عن هذا الفديو للاخ بن عكراش خلط لا يرضاه عاقل هات ياسيدي من كتاب الله ان الأنثى من طبيعة عوجاء انت تنتصر للروايات والنقل الاعمى
لدي عدة أسئلة لكم في ما يخص يوم الجمعة: قال الله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) 1_ما اعراب (إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ)" من " ما حكمها ؟ 2_ما هو يوم الجمعة ؟ هل هو ذاك اليوم الذي عندنا نذهب فيه الى السجد .؟ام هو حدث اجتماع الرسول ص والصحابة في يوم ما سماه الله بيوم الجمعة ؟ كيوم التغابن. يوم الاحزاب.يوم حنين ....؟ 3_كيف حولوا صلاة الظهر إلى صلاة الجمعة ومن أربع ركعات ألى ركعتين ومن السر إلى الجهر ؟ 4_لماذا جعلوا الخطبتين تنوبان عن ركعتي صلاة الظهر؟ 5_إذا كانتا تنوبان عن الركعين .فإن الامام يكون ظهره للقبلة .فكيف تقبل صلاته من غير قبلة ؟ 6_أين اختفة خطب الجمعة للرسول ص .رغم انهم دونوا صغيرة وكبيرة عنه ؟ 7_إذا كانت فعلا هي صلاة حركية وواجبة فهل يعقل للصحابة _بكامل قواهم العقلية ان يتركوا الرسول ص قائما وحده يصلي .ويذهبون للهو والتجارة ؟. (إِذَا رَأَوْاْ تِجَٰرَةً أَوْ لَهْوًا ٱنفَضُّوٓاْ إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَآئِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ ٱللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ ٱللَّهْوِ وَمِنَ ٱلتِّجَٰرَةِ ۚ وَٱللَّهُ خَيْرُ ٱلرَّٰزِقِينَ)
المسالة تتعلق بالذرة اي خلق الشحنة السالبة من الشحنة الموجبة ... وذكرت الذرة في الاية ٤٠ ... سورة النساء تتطرق الى تكاثر عناصر الذرة ... اول ما خلق الله سبحانه و تعالى الشحنة الموجبة في الذرة ... ثم خلق الشحنة السالبة في قوس (الضلع) خلال سباحة عناصر الذرة الموجبة في اقواسها ... التلاقي بين الشحنتين الموجبتين خلال السباحة نتج عنه الشحنة السالبة و هي اشارة الى الانثى ... اي الشحنة السالبة الانثى خلقت في قوس في ضلع خلال تلاقي هاتين الشحنتين فكان النور اشارة الى الشحنة السالبة ... المسالة معقدة ... اذا اردت المزيد اتصل بى من خلال هذا المنبر السؤال هو كيف خلق الله الشحنة السالبة من الشحنة الموجبة ... المسالة علمية بحتة و سورة النساء موضوعها اسرار الذرة التي هي اللبنة الاولى لبناء الانسان .الله سبحانه و تعالى يذكر في الاية الاولى اصل الخلق ... اما الرجل و المراة هي مرحلة نهاءية لخلق الذكر و الانثى ... العاقل داوود الجزاءر
السلام عليكم أستاذ بنعكراش والقائمين على واحة الحوار القرآني. أتمنى على الاستاذ بنعكراش أن يتجنب الاحاديث ويلتزم بتدبر القرآن المجيد قد أصبت في قانون الزوجية في الخلق، وهو مفهوم قرآني، ولا نحتاج الى الاحاديث. لعل خير من فصّل في هذا المفهوم هو السيد كمال الحيدري في سلسلة دروسة "فقة المرأة" نسأل الله أن يُفرج عنة. وجزاكم الله ألف خير.
الاصطلاح اللغوي والعرفي والشرعي 🖍🖍 بالإضافة إلى ما ذكرناه من ضرورة معرفة "السياق" الذي نزل فيه النصّ لفهم ما يُرشد إليه هذا النص من قيم وأحكام، فإنّنا بحاجة إلى التنبّه لقضية لغوية غاية في الأهمية، وهي أنّ مستويات الاصطلاح للفظ الواحد قد تتنوع، وأنّ هناك ثلاثة مستويات من الاصطلاح قد تجتمع في لفظ واحد: الاصطلاح الشرعي، الاصطلاح العُرفي والاصطلاح اللغوي. ولكي نفهم الفرق بين هذه الاصطلاحات الثلاثة نطرح كمثال لفظَ "الدابّة"، فهو يعني في اصطلاح اللغة: كلّ ما يدبّ على الأرض، سواء كان عاقلا أو غير عاقل، كقوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِّن مَّاءٍ ۖ فَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ بَطْنِهِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ رِجْلَيْنِ وَمِنْهُم مَّن يَمْشِي عَلَىٰ أَرْبَعٍ}. ويعني في الاصطلاح العرفي: ما يُركب من الدواب التي نعرفها. وقد يكون المقصود منها في الاصطلاح الشرعي دابّة الأرض التي هي من علامات الساعة كما في قوله تعالى: {وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ}. أرأيتَ لو فسّرتَ دابّة الأرض في هذه الآية باللغة فقط، بمعزل عن الروايات التي تصفها، فهل كنت ستصل إلى معناها المقصود في كتاب الله؟ وعلى هذا النحو لو أخذنا اصطلاحات كثيرة مهمة وردت في كتاب الله في سياق التكليف: كالصلاة، والصيام، والزكاة، والحجّ. فالصلاة في اللغة الدعاء، ولكنها في الاصطلاح الشرعي تلك العبادة التي كلّفنا الله بها بأركانها وصفاتها وشروطها المعروفة. والصوم في اللغة هو الإمساك، ولكنه في اصطلاح الشرع عبادة معروفة هي إمساك مع نيّة عن الطعام والشراب وسائر المفطرات في أوقات مخصوصة. والزكاة في اللغة تأتي بمعنى الطهارة والنماء والبركة، ولكنها في اصطلاح الشرع ذلك الركن المعروف من أركان الإسلام بشروطه وأحكامه. وكذلك الحجّ، فهو في اللغة القصد، ولكنه في اصطلاح الشرع عبادة مخصوصة. تصوّروا الآن لو جاء أحدهم وقال: أريد تفسير هذه الألفاظ الدالة على تكاليف شرعية باللغة فقط، يمكنه حينئذ أن يذهب بالمعاني الشرعية كلّ مذهب، هذا إذا علمنا أنّ الكثير من الألفاظ تحتمل في اللغة أكثر من معنى! ضرورة التمسّك بالسياق المجتمعي للّغة إنّ المتأمّل في لهجاتنا المعاصرة المتنوّعة، سيدرك تمام الإدراك بأنّ سبيل معرفة المعاني والدلالات فيها ليس هو البحث اللغوي، أي ليس البحث عن الجذر اللغوي للألفاظ. فلو أنّ شخصًا ما ذهبَ إلى إحدى البلدات التي لها لهجة خاصة، فإذا سمع كلمة منهم سألهم هُم ماذا تعني هذه الكلمة؟ ولن يلجأ للقاموس وإلا سيأتي بالمضحكات! وقد حدث معي مثل ذلك عندما خطبت زوجي وهي من بلدة كفر كنا في الجليل شمال فلسطين، وأنا من مدينة عكا في الجليل الغربي، فسمعت منها كلمة "ينزع الثوب"، فظننت أنها تعني تمزيقه، ثم حين سألتُها علمتُ بأنّها تعني في اصطلاح بلدتهم: اتّساخ الثوب! فأي قيمة هنا في البحث عن الجذر اللغوي؟ كذلك الأمر حين نريد أن نعرف معنى الألفاظ والاصطلاحات التي حُمّلت بالقيم الدينية والأحكام الشرعية، لا نستقلّ بقاموس لمعرفة هذه المعاني، بل نلجأ إلى أولئك القوم الذين تحدّثوا هذه اللغة، وهم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، فهم الذين نقلوا إلينا معنى الاصطلاحات القرآنية والتكاليف الشرعية الكامنة فيها، لأنّهم هم الذين عاصروا نزول هذا الكتاب، وشهدوا وقائعه التي يحكيها، وخاضوا المعارك التي خلّدها، وأحاطوا بالنبيّ الأمّي صلى الله عليه وسلّم الذي نزل عليه هذا القرآن. هذا شخص كل تفسيراته هوائيه
Salem 3alikoum Je pense que vous avez pas compris le hadite " roufi3a 9alem 3ala talett " Il peut avoir quelques qui est somnambule qui peut tue dans son sommeil, donc il ne sera pas jugé Désolé, j'ai pas compris votre compréhension à ce hadite
تنور عقلي منذ عرفت الاستاذ بنعكراش خليد فقد الهمه الله فطنة وتباتا على ما يقول وما يعقله المعقول وهاذا لا يناله إلا العاقلون اللذين يبحثون ويقرؤون ليفهمون ويتفهمون ويتعضون ويوعضون وليس ليقال عنه عالم ولا علان كما نرى بعض الجاهلون كذالك يفعلون وهم لا يعقلون واتخذو منهم اربابا من دون الله ينعتون لمن لم يقول بقولهم ويتبع منهجهم هم الكافرين وتقاسمو بينهم جنات رب العالمين وصارو فيها يهندسون ويختارون قصورهم لانفسهم وأهليهم وطردو الآخرين بأعمالهم منا عن الذي خلق السماوات والارض بالحق سبحانه وتعالى عما يصفون وكلما مررت من مجمعهم سمعت موضوعهم عن حور العين ووديان الخمر واللبن حتى يخيل لك انها امامك تجري وبالحق إذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وإن يقولون تسمع لقولهم إنهم عن ربهم لجاهلون وإذا خاطبتهم فإذا هم متعصبون وللإجابة سارعون مستعنين بمشايخهم وسادتهم الاولين ويبدون قال وقال عان وعان عان عان فإذا لم تحركت زادو معهم شيخ آخر ليدفع معهم ولا تحركت وكلما كتر الشيوخ المتعصبين فقط تعرقلت وزادت غرقا وتجمدت بردا وتلجا وستروها عندما يدوب الجليد كما ستجدون بقايا سفينة نوح النبي عليه السلام أستغفر الله العظيم سبحان ربنا إنا كنا ظالمين غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين مسحورين مسكرين سبحانك ربنا فإن عذبتنا فنحن خلقك وعبادك قدر ما علمتنا من علمك العظيم وإن غفرت لنا ذنوبنا وإصرافنا في الامور كلها فإنك أنت الغفور الرحيم فما علمناك إلا رؤوفا رحيما وانت على كل شيء قدير فللله الحمد رب السماوات ورب الارض رب العالمين وله الكبرياء في السماوات والارض وهو العزيز الحكيم الحمد للله بالقرآن والرسول الصادق الأمين وتبا وردا وهداية للقوم المسحورين والمخدرين باسماء سادتهم الاولين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
هو الذي خلقكم من نفس واحدة وجعل منها زوجها ليسكن إليها، فلما تغشاها حملت حملا خفيفا فمرت به فلما أثقلت دعوا الله ربهما لئن آتيتنا صالحا لنكونن من الشاكرين. سورة الاعراف آية ١٨٩ الاية توضح وضوح الشمس أن المرأة خُلقت قبل الرجل!
كلها مع الأسف الشديد قد أتت من الأساطير الاسرائلية التي دخلت على الكتاب المقدس عند النصارى و اليهود في العهد القديم. واخذها بعض روات الحديث مثل أبو هريرة الذي كان من رهبان يهود.
أستاذ خليد الرجاء أن تكثر من فيديوهاتك لأننا نحتاج أن نفهم قرآننا ونريد معرفة كل ما لديك. وعندي سؤال عن غطاء الرأس في القرآن وما فهمته أن الغطاء جاء للجيوب فقط ولكن الدكتور محمد هداية يؤكد على الحجاب بعكس المستشار أحمد ماهر. فماذا ترى أنت؟؟؟؟
بدا لي أخي خليد أنك تعتقد بالسحر خارج التخييل والإيحاء لأني رأيتك أشرت إلى قوله تعالى " ويتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرئ وزوجه .." فلا صحيح على الإطلاق لذلك وإن شئت أمددت بما يؤكد ذلك ..
جزاك الله خيرا.عندي ملاحظة على استثناء النائم من تبعة اعماله.فالنائم قد يتدحرج من على سريره فيقع على انسان نائم تحت السرير فيقتله.او تتقلب الام على ولدها فيموت.وهناك من يمشي وهو نائم وقد يرتكب الاخطاء وهكذا.
الذي تقوله تناولته في كتابي قراة اخرى للقران ..لا اشاترك للراي بان نوح كان في القطب الشمالي .لان الله ارسل نوح الى قومه و ما كان الطوفان عالميا كما جاء في متب اليهود و النصارة ...بل نوح كان في منطقة الانضول و البحر الاسود
كيف تسميه الباحث القراني ..... ليس هناك احد باحث للقران ... القران ليس للبحث ..... القران للتذكير .والذكر والموعظة .والتعبد.والتطبيق بما فيه .والتدبر في اياته.......وليس للبحث ......هاذا الرجل لايفهم ويريد ان يفهم المغاربة فهما اخر مملوء بالسخرية والجهل وعار عليك ان تسميه قراني .....هناك اثنان .اما ان تتبع قرانه او تعرض عنه ...
بخصوص شهادة الرجل في ايه ذكر رجلين وذكر رجل وفي حكم الايتين تقبل الشهاده انوجد رجل فلابئس وان وجد رجلين فمن المستحسن واقوا للشهاده وفي الحالتين هوه حكم الله
ستكون للأستاذ خليد محاضرة يوم ٢٨/٨ الساعة السابعة بتوقيت لندن والساعة التاسعة بتوقيت مكة المكرمة، وستبث بشكل مباشر على اليوتيوب او يمكنكم الضغط على الرابط التالي us02web.zoom.us/j/8336135796
الواقع كل منا له جزييه ابدع فيها بفهم آيه او موضوع من حوله يصوروه وكانه استوعب القرآن واحكامه فإذا بهذا الشخص يغوص برمال متحركه ويصدق نفسه انه اكتشف التاويل الكامل مع ان ربنا قال لايعلم تاويله إلا الله،حرفت حتى بعض كلمات القآن وادعيت ان الآيات زتلت اعني رتبت عن طريق الصحابه او تابعين ....لتثبت وجهة نظرك،لذا ارجوك اكتفي بما فهمت ولا تشطط
السلام عليكم ورحمة الله. اعانكم الله في عملكم وأحسن اليكم فيما تقدمونه من دروس مفيدة للعباد، لكنك لا تجيد النطق باللغة العربية واذا قرأت القرآن فلا تسرع في القراءة
لم يذكر الله في القران انه خلق المراة او خلقت من ضلع هذا كلام لا نستطيع التاكد منه ما دام لم يذكر في القران وما ادراك ان الرسول قال هذا الكلام اسمحلي اخطات كل مخلوق له صفات ولم يذكر الرسول كيف خلق الرجل هذا كلام ليس عليه دليل لان الله لم يذكر هذا الشي وطبيعة الرجل انه حقير ولئيم ويعذب المراة ليكون فوقها ويحب ان يذلها وينتقص منها ولَم يذكر الرسول هذا الشي وهل معنى هذا ان الله لا يحب ان يذكر المراة بالقران لان الرسول قال ايضا ان لا اصلي ولا تصوم بالحيض والله لم يذكر هذا الكلام فانا لا اصدق هذه الاحاديث التي تثبت عدم توافقها مع القران
كلام جميل جدا .. احسنت ولكن السؤال ان الله ذكر صراحة انه خلق ادم من تراب ونفخ فيه من روحه وطلب الملائكة ان تسجد له وحتي هذا الوقت لم تكون زوجته حواء موجودة فكيف ومتي خلقت حواء اذن ؟؟؟؟؟؟ لان بعدها بآيات في سورة البقرة ذكرت زوجة آدم وما زال وهو في الجنه ولم يذكر القرآن خلق زوجة آدم فما هي قصة حواء اذن ؟؟؟؟ثانيا علي حسب العلم الحديث ان الرجل يحمل اتنين كروموسوم واي واكس بينما الانثي تحمل اكس واكس والحرف X يدل علي الصفات الانثوية والحرف Y يدل علي الصفات الذكرية عليه فان كل ذكر يحمل بداخله انثي وهذا يثبت ان الرجل ضعف الانثي في كل شي لمًا يحمله من صفتين بداخل جيناته لانه يحمل صفات الذكر وصفات الاثني التي هي بدروها تحدد نوع الجنين… والله اعلم فاتمني من استاذنا خليد التفكر في كلمة نفس واحدة وخلق منها زوجها لان الرجل يحمل كروموسومين ذكر واثني فهو الذي ياتي بالابن الذكر يعني الذكر هو من ياتي بالذكر واما الانثي فتحمل كروموسومين انثي وانثي 🤔
واين اجد هذا الكتاب اخي في الله …. اما عن آدم فلا اختلاف في خلقه فقد خلقه الله بيده وسواه ونفخ فيه من روحه انا سؤالي عن حواء … وفي الجزء الثاني اسأل الاستاذ خليد عن موضوع النفس وخلق من زوجها وما توصل اليه العلم عن ما يحمله الرجل من الصفات الانثوية والذكريه في جيناته بنما تحمل الانتي في جيناتها الصفات الانثوية فقط ( نطفةِ امشاج ) … شكرا لك اخي علي الاهتمام جزيت خيرا
شكرا لك اخي لقد وجدته في غوغل بصيغة pdf وسوف اقوم بتنزليه وقراءته واتمني ان استفيد منهم نفعنا الله به واياكم وزادنا من العلم ويعلمنا الله ما لم نعلم آمين
الاستاذبن عكراش لك كل التقدير على مااستفدنا منك لكن انت من ترفض التقول على رسول الله واذا كان الكلام جاء على لسان النبي في مقام النبوة لاناخذ به ربما كان ردا على موقف في حينه اعتذر للنساء من تهمة الاعوجاج وانحراف الفطرة الذي شرحك يمسها به
ماشاء الله تبارك الله على ماتقدمه من روائع قرآنية مؤسسة على قاعدة اللغة العربية . لكن حضرتك كما ذكرت المفسرين القدامى الذين اعتمدوا على الاسرائليات في تفسيراتهم ، مجانبين الحق في اتباع القاعدة القرآنية في تفسير القرآن بما جائت به اللغة العربية . وعلى هذا لو أن حضرتك ذكرت ان هناك من سبقك في اعتماد هذه القاعدة في اللغة العربية ، بل اضاف إليها أيضآ السياق القرآني ، وأن كثير من القرآن يفسر بعضه بعضا يجب الرجوع إليه . نعم أيها السيد الجليل فإن هناك من سبقك في هذا النهج منذ مائة عام ، ووضع له قواعد وضوابط وفسر القرآن على هذا الأساس بعشر مجلدات . إنه حضرة بشير الدين محمود أحمد رضي الله عنه وأرضاه الخليفة الثاني للإمام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام . فإنك ستجد جميع هذه الجواهر المستقاة من حضرة ميرزا غلام احمد القادياني الإمام المهدي والمسيح الموعود عليه الصلاة والسلام الذي قال عنه رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وهو يفسر آيات من سورة الجمعة قول الله تعالى : هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم فسئل رسول الله صل الله عليه وآله وسلم كما جاء في البخاري عن ابو هريرة رضي الله عنه وأرضاه ، من هم يارسول الله فلم يراجعه حتى سئل ثلاثا ، وكان فينا سلمان الفارسي رضي الله عنه وأرضاه ، فوضع رسول الله صل الله عليه وآله وسلم يده على سلمان وقال : لو كان الإيمان بالثريا لناله رجل أو رجال من قوم هذا . فالذي سيعيد للأمة دينها وايمانها من الثريا هذا الفارسي والعلماء الذين انبثقوا عنه . وستجد كل تلك العلوم في موقع الجماعة الإسلامية الأحمدية دت نت . فابحر في تلك العلوم التي أصبح لها اكثر من مائة وثلاثون عاما . وأرجو أن تتوه عنه في الأصول العلمية التي تتبناها حضرتك ، واصلها عنه ومنه . إن كنت تلتزم بالأمانة العلمية ، في إعطاء كل ذي حق حقه . وإن سكت عن ذلك فإنك كالاخرين الذين أخذوا علومهم عنه وكفروه وكفروا جماعته المباركة الجماعة الإسلامية الأحمدية . والسلام على من اتبع الهدى .
خلقت المرأة من ضلع أعوج كناية وتشبيه ولكي نعلم المعنى يجب أن نفهم لماذا خلق الله الأضلاع معوجة .. الضلع أعوج وحكمة ذلك خلق مساحة زائدة للرئة عند أخذ الهواء وللقلب عند الضخ ولو كان الضلع مستقيما لأصطدمت به الرئة عند الزفير والقلب عند الضخ ؛ فالله جعل في المرأة زيادة في العواطف والحنان حتى تستوعب آلام الولادة والرضاعة والسهر والرجل لا يحتمل ذلك ..
Salem 3alikoum Je pense que vous n'avez pas compris le hadite " roufi3a el 9alem 3ala talette " Ya des personnes somnambule, qui peuvent tue dans leur sommeil , Danc ne sont pas jugé ni pas dieu ni par les humains Rabi yowafi9ona fi dinina
ههه ههه ههه ههه ناس مستمرة بالخرافات ههه ههه اله ينزل كتاب غامض يحتاج إلى ملايين المفسرين والعلماء لفك طلاسم هذا الكتاب وكل مفسر يختلف عن الاخر بتفسيره لهذا الكتاب هههه هه ههه ههه فعلا هذا اله ماكر مقيت مضل مسيء... ههه ههه ههه ههه ههه
جزاكم الله خيرا.ارجوا من الاستاذ بنعكراش ان يبين لنا الاية"الرجال قوامون على النساء بما فضل بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله" (النساء 34)
خلقت المرأة من ضلع أعوج كناية وتشبيه ولكي نعلم المعنى يجب أن نفهم لماذا خلق الله الأضلاع معوجة .. الضلع أعوج وحكمة ذلك خلق مساحة زائدة للرئة عند أخذ الهواء وللقلب عند الضخ ولو كان الضلع مستقيما لأصطدمت به الرئة عند الزفير والقلب عند الضخ ؛ فالله جعل في المرأة زيادة في العواطف والحنان حتى تستوعب آلام الولادة والرضاعة والسهر والرجل لا يحتمل ذلك ..
