السلام عليكم ورحمة الله جزاك الله خير شيخنا الفاضل على تبيان الحق زادك الله تثبيتا وتوفيقا وبركة في العلم والعمر إمضي على بركة الله فإنا نراك والله من الأقلية القليلة التي تقول الحق ولا تخاف في الله لومة لائم.
الابناك الوطنية مطالبة بتغيير منظومتها الماليةبقوانين وتشريعات تتماشى والنظريات الاسلامية الحقيقية التي شرعها الله سبحانه وتعالى وعلى كل شيخ ان يفتي بقوله الحق دون التفاف او التواء.
التقليدية classique والتشاركية participative أسماء اقتصادية وليست أسماء شرعية، يكتبون إسلامية وتشاركية.. بالنسبة لمسألة فتح نفس البنوك فرعا تشاركيا، فهذا ليس فيه إشكال شرعي، وفي ذلك أدلة كثيرة من قصص البيع بين المسلمين وأهل الكتاب، فقط يجب أن تكون المعاملة شرعية. أي اجتهاد والله أعلم، لا بد أن يكون فيه أهل الاختصاص مع رجال ونساء الدين حتى تتضح كل الأمور، لأن شر الجهل المركب منه، ولا يمكن أن يصدر رجال ونساء الدين في الطب والاقتصاد والهندسة دون الفهم من الأطباء والاقتصاديين والمهندسين.......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقولون أنه يمكنك التراجع عن إتمام عقد البيع شريطة اقتطاع الأتعاب من هامش الجدية لأنهم يقولون أنهم لديهم مصاريف عند انتقال السلعة من صاحبها الى البنك و من تم يرجعون لك ما تبقى من هامش الجدية ما رأيك؟
بغيت غير نعرف اشنو نتي لي مفهمتيش حتى قلتي على هذا الشيخ جاهل راك انتي لي ما بغيتيش تفهمي لحقاش شريتي بي هذا البنك أو باغى تشري بيه دكشي علاش كدافعي على راسك
تعاملات البنوك التشاركية لا مشكل فيها شيخنا الكريم فالنص القانوني واضح فهي لا تتعامل بالربا أخذا وعطاء هذا هو الأساس في التعامل معها فالانسان اليوم لا مناص له من التعاملات البنكية فوجد نفسه في هذه البنوك التشاركية، (على الاقل لا تتعامل بالربا) وكثير من العلماء أجازها للتيسير على المسلمين في حياتهم اليومية اما مسألة بيع ما لا يملك فالبنك يتملك المنتوج ثم يبيعه أما الوعد بالبيع فهذا فيه اختلاف بين العلماء ومنهم من قال بأنه ملزم ويراعى في ذلك أيضا التلاعب الذي سيكون في هذا المجال والضرر الذي يحصل في حالة عدم الالتزام بالوعد ولا يخفى عليكم أن هذا العصر فسدت فيه الذمم والأخلاق وأيضا لا خلاف بين العلماء في لزوم الوعد ديانة وإخلاف الوعد من علامات النفاق والله تعالى أوصى بالوفاء بالعهود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك شيخنا الفاضل لكن لقد وقعت في مجموع من الأخطاء لجهلك بالطريقة المعمول بها و أود أن أطلب منك قبل أن لا تفتي في تلك الامور الحديثة العصر في وطننا و الأجدر بك اولا أن تقوم بجولة في تلك الأبناء و الاستفسار بالشئ قبل أن تفتي فيه ثانيا شتان ما بينك و بين الشيخ زحل رحمة الله عليه الذي شجع على التعامل بها فما رأيك بما قال ثالثا تتكلم على نسبة الربح أن البنك التشاركي أكثر ربحا من البنك التقليدي هل إستفسرت بنفسك أم حدثوك به رابعا تتحدث عن هامش الجدية و عدم الاجبار أعطيك مثلا كيف يمكن للبنك أن يشتري مثلا 300 منزل بثمن 30 مليون والقيام بدفع جميع التكاليف و في الاخير يقوم تلك 300 زبون بالتراجع سيصبح البنك أخرج من خزينته 3000 مليون إضافة الا التكاليف التي ستتراوح ب 300 مليون إذن من يضمن للبنك حقه مع العلم أنه إشترى تلك المنازل للربح فيها
لابناك التشاركية بيع والشراء الذي. تقوم به غير شرعي وليس من التجارة .مثلا ان اذهب مع تاجر لكي يشتري لي سروال الذي وجدته ب 50 درهم لكي يشتريه ثم يبعه لي ب ب 90 درهم هذه ليست تجارة هذا احتيال ومكر .الصحيح هو على البنك ان تشتري او تبني سكن في كل المدن التي فيها طلب وتبيعه لزبناء لان التجارة فيها ربح وخسارة اما لابناك التشاركية فهي لاتخسر تشتري لك وتبيع لك رغما عنك حتى لا تضيع هي او تخسر .اذن لابناك هذه اخطر من لابناك الرباوية
مقطع يتضمن أخطاء وتنبؤات ويصف الأبناك بما ليس فيها. اشتريت سيارة ب 137000 درهم، وفي 5 سنوات لم يربحوا معي إلا 30000 درهم، دون تأمين ولا مصاريف ملف، بل ولا حتى تقديم 10 في المائة من قيمة السيارة. كفى محاربة للحلال بالظن والحكايات، والسماعات، وقيل وقال. ولا تتكلم في شيء دون أن تتأكد منه حتى لا تحرم ما أحله الله، وتغلق على الناس بابا ينجيهم من الربا.
السلام عليكم. سأكشف لك ثغرة بسيطة. كي تكون هذه المعاملة صحيحة وجائزة شرعا يجب على البنك التشاركي شراء السيارة التي اقترحتها وتسجل بإسم البنك في البطاقة الرمادية وعندها تنتقل إليك وتسجل بإسمك. (Deuxième mains) وهذا الشرط لم يتحقق . إذن هناك خلل في هذه المعاملة. إسأل أخي ولا تستسهل الأمر
@@lahcendada1230 هل معيار التعامل المالي الصحيح هو تضمن الورقة الرمادية لاسم البنك؟ لم تكلف نفسك الخوض في ما لا تحسنه. هل الزواج الصحيح شرعا لا يقع إلا بعقد زواج مكتوب؟ لا تتفيهق وتتعالم فتأتي بكلام يجعلك محط سخرية العوام قبل العلماء. إن التصريح بالقول بالتملك وأداء الثمن نقدا هو المطلوب شرعا، وأما الكتابة فهي لضمان الحقوق، وليست شرط صحة لجواز البيع.
التلفية مشكلة الحمد لله الذي نجاني منهم اتبعتهم حتى كفرت ارتس بأكملها فكيف ستكون النتيجة في نظركم و فتواهم في كل مايتعلق بحياة الناس كلها تحريم تحريم تحريم .....
ردنا الله وإياك إلى الحق السؤال أخي الطيب هل سبب بغضك لهم هو كونهم يحرمون ما حرم الله، ام أن تكاليف الشرع ثقلت عليك وقيدت حركاتك فلم تجد سبيلا (لحريتك) إلا (النجات)منهم...نصيحتي لك أخي عليك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة وهم الصحابة رضي الله عنهم.الحرام بين والحلال بين.
الشيخ كان واضحا في كلامه، البنوك التشاركية تسعى للربح ومعامل المخاطر يجب أن يكون في مستوى الصفر كالبنوك التقليدية، أي أن الزبون يكون آخر هم البنك حيث تجبره على التوقيع على عقد الثقة وفي حال تراجعه لا يمكن استعادة المبلغ الذي يتراوح بين 5الى 10 في المئة وهاذا هو النصب والاحتيال باسم الشريعة والإسلام برئ منه، البنوك التشاركية كمثل الرجل الذي يلبس امرأته لباس الرجال ولكن في الحقيقة هي تبق امرأة.
بالعكس الشيخ عطاهم القاسح ياإيما أخدمو الشرع ولاوبحال الحزب اللي خرجهم النذالة والتعمية ولكن الحاجة اللي متشبه لمولاها حرام كنت مترددا مع هذه الأبناك ولكن دابا والله لاتصيدت لكم الى الجحيم
السلام عليكم أخي عجبت لشخص فيه رائحة أهل العلم وأقصد الشيخ الكملي ويتكلم عن الشيخ الفرعني بهذا الأسلوب "ياهذا" و"المغالطات" يا أخي إن كنت مدعيا فالدليل وإن كنت ناقلا فالصحة ونحن ننتظر المغالطات
