التحذير من خرافات الرقية و السحر الشيخ: فتحي خلال 

ما راه فاهم والو السحر اصلا خرافة العين خرافة و الجن لا يتلبس بالانس

@@user-ct6ok7xt4r بارك الله فيك 🤲

اين الشيخ، لم يعد امام المسجد سعد بن وقاص

لا يا أخي النبي عليه الصلاة والسلام انسحر والدليل موجود بارك الله فيك .. ثانياً كيف ان السحر فقط في الاقوام السابقه ؟؟! غير صحيح بارك الله فيك الا ترى العقد التي ترمى عند الشواطئ لماذا كل يرم نقرأ في أذكار الصباح والمساء ( ومن شر النفاثات في العقد )؟! والسحرة موجودين وهذا شي معلوم ومعروف غريب كيف تنكر امر مثل هذا .. واذا تبي دليل اكتب الشيخ سالم الطويل دليل سحر النبي عليه الصلاة والسلام

مقتنع بكلامك 80/100رغم انني في الاربعينات ولديا تعطيل الزواج ولكن كلامك صحيح لأنني مرضت نفسانيا كتير في في منتصف التسعينات

بل سوحير وسحرته يهودية بلمشط عليه افضل الصلاة والسلام

@@user-hv7pf6hl9c اذن انت تكذب القرأن

@@Hamza-jm7dz بل سوحير وسحرته يهودية بلمشط ورقاه جبيل عليه اسلام لست كذاب ولكينك أنت لم تفقه في أدين أذهب وقراء سيرت النبي صلى وسلام عليه وتراى من الكذيب

@@user-hv7pf6hl9c الله عز وجل يقول : والله يعصمك من الناس . اذن الرسول صلى الله عليه وسلم معصوم من اي بشر اذن انت كذبت كتاب الله . ثانيا يقول عز وجل ايضا : اذ يقول الظالمون ان تتبعون الا رجلا مسحورا . اذن انت من الظالمين باتهامك للنبي انه مسحور . اذن يوم القيامة يعض الظالم على يده . على فكرة انت لا تكتب الكلمات بشكل صحيح و تناقش في امور فقهية تعلم اللغة العربية جيدا ثم تكلم يا جاهل

@@user-hv7pf6hl9c انا اعطيتك ادلة من القرأن على ان ادعائك باطل لست اتكلم من تقاء نفسي لكنك تعاند و ترفض الحقيقة و تحب ان تؤمن بالخرافات النبي معصوم من الناس و الدليل كتاب الله اذا قلت انه سحر فانت تكذب الله عز وجل . انت تدعي انك متفقه في الدين و هذه كارثة

احسنت اخي كلامك مضبوط

@@hassansoolda5329 شكرا عزيزي و الله هؤلاء المشايخ أوقفوا لنا العقول من أخلاق الجاهل الإجابة قبل أن يسمع والمعارضة قبل أن يفهم والحكم بما لا يعلم قال أبو العلاء: ولمّا رأيتُ الجهلَ في الناس فاشيا تجـاهلتُ حتى قيـل أني جـاهـلُ فَوا عجبا كم يدّعي الفضلَ ناقـصُ ووا أسفا كم يُظهر النقصَ فاضلُ…. اعطيك دليل قاطع في المواريث بأنهم جهلاء : و حاورت شيوخ الأزهر لا واحد استطاع أن يجيب حيت في موضوع الميرات هناك حسابات رياضيات لم يستطيعون أن يؤولون الآيات عجيب يجيب أن تكون مجنون لتؤمن بفقه الميراث الأبعد قرابة ياخد أكثر من الأقرب قرابة . العقل يتوقف في اجتهاد علماء الدين الذي هوغير منطقي و غير علمي و الدليل من " القرآن "و القائمة طويلة و هي كالتالي : 01 : ميراث البنات مع ابن العم طرح المسألة رجل مات و ترك 6 بنات و لهم إلا ابن عمهم ترك منزل ثمنه 9 مليار. القران في سورة النساء يقول ان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلتا مما ترك . فالبنات يأخذون 9 × 2/3 = تساوي 6 مليارا . البنت الواحدة تأخذ 1 مليار و ابن العم يأخذ الباقي يعني 3 مليار قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم : الحقوا الفرائض بأهلها فما بقي فهو لأولى رجل ذكر . نستنتج من هذه المسألة بان ابن العم أخذ ثلاث مرات حصة البنت الواحدة. حيث لو كان معهم أخ البنات في مكان ابن عمهم فالأخ للبنات يأخذ إلا حصتين البنت. " للذكر مثل حض الانتيين" و لو كان عدد البنات 12 بنات فابن العم ياخد 6 مرات حصة البنت.هذا التشريع ظالم الذي هو أبعد قرابة للاب أخد أكثر من الذي هو أقرب قرابة. //هل ترى هذا معقولا ؟؟؟؟ 02: ميراث الزوجة مع ابن الاخ طرح المسألة رجل مات و ترك زوجة و ابن الاخ ترك منزل مقداره 12 مليار. الزوجة تاخد الربع لعدم وجود الولد يعني 12 ×1/4 تساوي 3 مليار و ابن الأخ ياخد البقي تعصيبا يعني 12-3 تساوي 9 مليار نلاحظ بأن ابن الأخ اخد ثلاثة حصة أكثر من الزوجة هل ترى هذا معقول ؟؟؟ الزوجة المسكينة التي كرست حياتها مع زوجها لبناء المنزل يأتي ابن الأخ ليأخذ منها تقريبا كل المنزل؟؟ يجب عليك أن تكون أحمق أو مجنون لتقبل هذا التشريع الظالم. 03 ميراث عملية " العول"اجتهاد من عمر ابن الخطاب . رجل مات و ترك زوجة و 3 بنات و اب و ام الزوجة لها الثمن . البنات لهم الثلثين. الاب السدس و الأم السدس لما نجمع هذه النسب نحصل على أكثر من الوحد الصحيح نحصل على 1.125 . حساب العول : (1/8+2/3+1/6+1/6) = (3/24+16/24+4/24+4/24) = 27/24 24/27=0.88888888 الام تاخد 0.88888×3 تساوي 2.6666البنات ياخدون 0.88888×16 تساوي 14.2222 الاب ياخد 0.8888×4 تساوي 3.55555 الام تاخد 0.8888×4 تساوي 3.55555 و بهذه الحصص نحصل على الواحد الصحيح و لكن للاسف هؤلاء الوراثة لم ياخدون النسب المذكورة في القرآن . الآية لم تقل إذ لم تحصل على الوحد الصحيح فعول إلى النقصان. لا اجتهاد في نص قرآني . و يبقى الموضوع في علامة استفهام إلى يوم تقوم الساعة. و كذلك عمر أخترع في مسألة أخرى " العمارية " و كانما يوحى اليه !!!!! العمارية " هذه القاعدة تخالف قاعدة العول و كانما يوحى اليه !!!!! *****عملية " العمارية ": زوجة ماتت و تركت زوج و اب و ام الزوج له النصف لعدم وجود الولد و الام لها الثلث لعدم و جود الولد و الاب له السدس لما نجمع النسب نلقى واحد الصحيح 1/2+1/3+1/6 تساوي الواحد الصحيح و لكن المشكلة الام اخدت ضعف الاب و عمر ابن الخطاب ليصحح الخطاء أخترع العمارية حيث أعطى لزوج النصف من التركة و أعطى الام الثلث من النصف الباقي و الاب السدس من النصف الباقي زايد الباقي و هكذا الاب يحصل على الثلثين. اهل الشيعة لا يستعملون هذه الحسابات للميراث هم يقدمون الأقرب عن الابعد . و نحن لنا قرآن واحد. !!!! الخلاصة : صلي و اسجد لهذه القوة الذكية الذي تسير هذا الكون الغير منتهي زمانا و مكانا و لا تتعجب و تتفلسف.

بل اسحر حق والعين حق

@@user-hv7pf6hl9c إبقى عايش مع الخرافة و الخوف من الجن بل عبادة الجن مبروك عليك الشرك بالله

@@user-ct6ok7xt4r بارك الله فيك

ملاحظة جميلة هذا لكلام لي تركني ما نكمل الفيديو

سلام كتير المشايخ سمعتها منهم بما في دالك الشعراوي رحمه الله

حديث غير صحيح يستعمله النصابيين

كل ما ذكرته باطل * اصلا السحر خرافة * العين خرافة * تلبس الجن بالانس خرافة

@@user-ct6ok7xt4r 214 : نسمع الكثيرالكثيرالكثير من الناس الذين اذا جهلوا بالشئ قالوا عنه مفردة خرافة او جمعها خرافات وهو لايعلم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال مقولته الشهيرة ( خرافة حق ) وذلك عندما سمع ذات مرة احدى زوجاته من امهات المؤمنين وهي تقول متعجبة بما قد قيل لها (هذا حديث خرافة) اي انه حديث لا يمكن تصديقه ابدا فرد بذلك عليها وعلى مقولتها بالقول اعلاه وقص لها القصة موضحا لها : وهي ان ( خرافة ) رجل تخطفته الجن بضع سنين ياكل من اكلهم ويشرب من شرابهم ويعيش معيشتهم فكان يقص للناس عن عالمهم الحقيقة وبالتفصيل ولم يكذب عليهم ولكن لم يصدقوه لانهم لم يروا ما رآه قال رسول الله (ان خرافة من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا وكان يسمعهم عندما يسترقون السمع فيخبر الناس باخبارهم)

لماذا لا يسكن الجن المسلم في نتانياهو و يحرر فلسطين ؟ ام ان الجن يسكن فقط الناس البسطاء ؟ كلامك غير منطقي

@@Hamza-jm7dz اولا : الجن المسلم لايسكن الاجساد الادمية سواءا كانت مسلمة ام غير مسلمة ثانيا : وما ادراك ان الجن الصامت لا يسكن جسده ثالثا : لاتتكلم بالمنطق في الدين لان من يتكلم في الدين من باب المنطق لاياثم فقط بل لربما يكفر فلا تجعل عقلك حكما في كل شئ فتهلك 158 : ليس هناك جن مسلم يدخل في الجسد اطلاقا والاصح انه جني قد اسلم او اعلن اسلامه داخل الجسد لاحقا اي بعد الرقية واذا اسلم ذهب الى مكة ولان الساحر لايستخدم الا الجن الكافر فقط فلا ينبغي للراقي ان يصدق بنصيحة الشيطان مهما حلف او اقسم له لانه يكذب ولايحب لنا الخير ابدا 132 : الفرق بين الجن الصامت والجن الناطق وتاثرهما بالرقية الشرعية هناك نوعان من الجن هما الجن الصامت الذي يسكن النصف السفلي من الجسد والجن الناطق الذي يسكن النصف العلوي من الجسد اي يصبح النصف السفلي تحت السرة جن والنصف العلوي فوق السرة انس او العكس اما اشهر علامة لخروج الجن الصامت من الجسد هو التنميل او الخدر في اسفل الساقين وخاصة ابهام القدم اليسرى واما اشهر علامة لخروج الجن الناطق من الجسد هو تغير لون اظفر ابهام القدم اليسرى الى اللون البنفسجي وكانه مضروب بمطرقة 40 : الجن المسلم والجن الكافر الجن المسلم لايستطيع الساحر تسليطه على الانس بل يستطيع تسخير الجن الكافر فقط وتشكل نسبة الجن المسلم بالنسبة للجن الكافر القلة القليلة اي كما هوحالنا اليوم الكفار اكثر منا نحن المسلمون وبالرغم من ذلك تدور معارك بينهما بين والاخر والاعصار الناتج عن اندماج او التفاف اعصارين معا أحدهما اكبر من الاخر ثم يتفرقا او الزوبعة الترابية العمودية والتي يسمونها بعض العرب في البداوة ب ( العجة ) والبعض الاخر ب ( الفتيلة ) اي الريح الشديدة او التيار الهوائي العنيف في مكان معين ومحدد ومحصور هي في الحقيقة معركة او قتال بين الجن المسلم والجن الكافر ومن مات من المسلمين فيها مات شهيدا اي مثلنا تماما هل تعلم ان للجن دماء مثلنا ولكن سوداء وليس حمراء كما هو حالنا اما تفسير الريح الشديدة او التيار الهوائي العنيف في مكان معين ومحدد ومحصور هو حضور الجان من عظام الخلقة مثل حضور الطنطل قال رسول الله عليه الصلاة والسلام ما معناه : تجنبوا الدويرات اي ( الفتيلة ) علما بان الاسلحة المستخدمة في معارك الجن هي الحراب مفرد حربة وهي السكين الكبيرة اي التي تكون عادة اصغر من السيف وان جراحهم تحتاج الى حوالي ستة اشهر حتى تشفى وان لون دمائهم سوداء وليست حمراء

@@Hamza-jm7dz اصناف الناس لدى الشيطان : قال عبد الله بن محمد بن عبيد اخبرنا احمد بن ابراهيم العنبري حدثنا محمد بن يزيد بن حنيش عن وهب بن الورد قال بلغنا ان الخبيث ابليس تبدى ليحيى بن زكريا فقال اني اريد ان انصحك قال كذبت انت لا تنصحني ولكن اخبرني عن بني ادم ، قال هم عندنا على ثلاث اصناف صنف منهم ... واما الصنف الاخر: فهم في ايدينا بمنزلة الكرة في ايدي صبيانكم نتلقفهم كيف شئنا قد كفونا انفسهم وقيل : ان الشيطان ليجري في الاحليل ويبيض في الدبر ، وقد وردت احاديث نبوية بهذا الشأن

كلهم يتكلمون عن السحر بأنه حق والجن حق والعين والحسد حق ولكنهم لا يتكلمون عن السحر في أي سياق ذكر ، والعين والحسد أمر محسوم أما التلبس الجني بالإنسي فهو ضرب من الجنون ، للأسف السحر المذكور في القرآن هو سحر تخييل وترهيب لا أكثر وأتحدى من يأتيني بآية قطعية الثبوت والدلالة على أن السحر يؤثر مباشرة على جسم الإنسان إن لم يكن على شكل طعام مسموم أما الباقي فهو خرافة ، والتلبس أيضا لا توجد كذلك آية تثبت ذلك ، والله المستعان

@@dz2878 نور الله بصيرتم وزادك من علمه. وصدق ربنا العظيم حيث قال : *((وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ))* [يوسف:106] الأمة أكثرها تعتقد في السحر والعين والحسد ونسوا الفاعل الحقيقي في الأمر ونسوا قدر الله ونسوا أن الحاسد لا تأثير له إلا إذا حسد (ومن شر حاسد إذا حسد) ونسوا أن العين لا تصيب إلا الفاشلين في حين الناجحين لا، ونسوا أن السحر كما في القرآن هو مجرد خدع بصرية لا غير (سحروا أعين الناس). ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sgsUSarKnE8.html

@@user-fr1jh7cw6g جزاك الله خيرا على الرابط وقد شاهدت الحلقة كاملة ، ولا يزال علي إلا أن أطالع التفاسير من عدة مصادر من العلماء وكذلك أبحث عن التفاسير من المعجم حتى لا أتوه ولا أضل في فهم المعلومة ثم نقلها للذين يتوهمون الجن والسحر ، والعجب يخافون الجن أكثر من الخوف من الله والعياذ بالله ،،، للأسف ابتلينا بعلماء يأخذون العلم بالنقل (الموروث) ولا يستخدمون العقل (الإجتهاد) والحمد لله أن الدنيا لا تزال بخير ما دام فيها أناس لهم بصيرة العقل مثلك ، حفظك الله أخي وأرجو منك أن تنصح بقدر المستطاع لمن يتكلم أمامك عن هذه الخرافات والترهات والأساطير التي غالب المجتمع يتوهم ذلك

ما الذليل على ذلك!؟

@@hakimjama8754 الدليل الشرعي : فيما يخص اعراض السحر اولا : تفسير حالة الثقل بالعينين ، قال تعالى ( لقالوا انما سكرت ابصارنا بل نحن قوم مسحورون ) اي غلقت قفلت طفئت او تجدها دامعة لامعة مثل عين السكارى ولهذا يعد السؤال عن (الثقل في العينين) هو اهم سؤال يسأل للمريض المسحور

@@user-rr5zk6qe2y السحر المقصود هنا له علاقة بسحر الاعين ،كسحرة فرعون (سحرو اعين الناس بخفة اليد لو امنكهم لمسها لعرفو حينها بكونها عصي او الساحر في المسرح عن طريق الخدع و سرعة اليد ، كما ان الاعراض التي تطرقت اليها تدخل ضمن التشخيص الطبي او النفسي لا ذليل من القران بوجود ارتباطها بالسحر بتاتا

@@hakimjama8754 اخي كلامك غير صحيح السحر حقيقة وليس لعب واعراض السحر عديدة وذكرت ثلاثة منها فقط ولا علاقة للطب الكيميائ والطب النفسي بها اطلاقا 80 : وردت كلمة السحر في القرءان الكريم في 63 موضعا وباربعة قصص وهي القصة الاولى : قصة هاروت وماروت في سورة البقرة القصة الثانية : قصة موسى مع سحرة فرعون في عدة سور قرءانية متفرقة القصة الثالثة : قصة النبي مع المشرك الوليد بن المغيرة في سورة المدثر القصة الرابعة : قصة النفاثات في العقد اي السحارات في سورة الفلق السحر حقيقة لامراء فيها وليس وهم 76 : الفرق بين سحر التخييل وما يسمى بسحر التسلية سحر التخييل : هو سحر حقيقي حاله حال بقية الاسحار وليس سحر وهمي كما يصفه البعض وانما هو ايهام للحقيقة لان خدام سحرة فرعون خيلوا لهم الحبال والعصي وكانها افاعي تسعى ولكن الحبال والعصي لم تصبح افعى حقيقة كما حصل مع معجزة عصى موسى بامرالله تعالى اذا قال للشئ كن فيكون ولو كان الموضوع وهما لما قال تعالى ( فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين ) اي ثعبان حقيقي فمعجزة موسى هي الحقيقة وليست وهم وقال ايضا ( قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاءوا بسحرعظيم ) فكيف يكون العظيم وهم بل الذي حصل هوسحر للعيون الذي غير حقيقتها لشئ اخر وقد اثبت العلم الحديث هذه الحقيقة ايضا فوجدوا ان عين المسحور تصدر ذبذبات عالية التردد اي سريعة جدا تختلف عن عين غير المسحور سحر التسلية : وهو ان ساحر الاستعراض او السرك ليس بساحر وانما هو مخادع ولايدخل في باب الكفر وانما في باب التسلية فلا اثم عليه لانه يستخدم الخدع البصرية او خفة اليد اوالمواد الكيميائية وغيرها ولهذا السبب يسمون اعمالهم بالخدع السحرية وكلمة السحرية هذه مجازا الغرض منها الدعاية الاعلامية لالعابهم لجلب زبائن اكثر واما ماعدا ذلك اعلاه فيعد من اقسام السحر ومنها سحر التخييل انفا وهو حرام لانه كفر وانه من الموبقات المهلكات السبعة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام اجتنبوا السبع الموبقات ، قالوا يارسول الله وماهن قال ( الشرك بالله والسحر و ... ) 93 : انواع واقسام وشعب السحر وهي : انواع السحر ثلاثة فقط السحر الماكول والسحر المشروب والسحر الارسال : اقسام السحرعديدة واذكر منها سحر التفريق والتخييل والربط والعشق واالانتقام وفقدان العقل والمرض والقتل وسحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة اللذان نهى عنهما رسول الله كما ورد في الحديث وسحر الارحام او التابعة وهي التي سماها رسول الله عليه الصلاة والسلام ب أم الصبيان والقائمة تطول في حالاتة المتعددة الى خمسين حالة : شعب السحر وتشمل الاتي التنجيم وهو : ادعاء معرفة علم الغيب من خلال قراءة النجوم في السماء وقراءة الكف والفنجان والخط على الرمل واللعب بالبيض او الكتابة عليه بالزعفران او القاء الحجر او ضرب الودع ... وغيرها قال تعالى ( وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الرقى والتمائم والتولة شرك) وقال كذلك (من اقتبس علما من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد عليها) وقال ايضا (الخط على الرمل من علم الغيب وفي رواية من عمل الكهان) 96 : مفهوم سحر التفريق هو ليس السحر الذي يفرق بين الزوج والزوجة فقط كما يفسره او يفهمه بعض الناس بل هو اوسع من هذا المعنى بكثير فهو يفرق بين كل زوج او كل اثنين متلازمين بمعنى ( مثنى ) اي بين الاخ واخيه و الصاحب وصاحبه والصديق وصديقه والمحبوب ومحبوبته والجار وجاره وهكذا اما لماذا اكد عليه الله تعالى في سورة البقرة من بين جميع الاسحار ولماذا يعد سحر التفريق من اقوى الاسحار ؟ لانه يعمل السحر للطرفين المفترقين معا وفي آن واحد فمثلا على عين الازواج فهو يراها قبيحة كالقرد وهي تراه مخيفا كالوحش او يشم رائحة كريهة جدا تخرج من فرجها لايمكن تحملها تذهب شهوته كلها ... وغير ذلك اي اننا نحتاج الى ابطال سحرين وليس سحر واحد وهو سحر الزوج وسحر الزوجة 82 : التمييز بين الدجل والشعوذة والسحر الدجال : هوالشخص القادرعلى قراءة افكارك من خلال تفسيره الى لغة حركات جسدك فيعرف ما هي شخصيتك وبذلك يعرف ما يجول بخاطرك فيسمعك ما تحب ان تسمعه او مايقال عنك اوبحقك فتطرب له نفسيتك وترتاح او يفعل امور امام عينيك بغية ادخال الشك في قرارة نفسك ليثبت انك مسحور مثل تحريك الاشياء ليوهمك ان جنك قد حضر وغيرها او سحب السحر او جلبه اي احضاره امامك المشعوذ : هوالشخص الذي يستخدم الطلاسم الكفرية لتحقيق مآرب شخصية مثل ( المال والجاه والسلطان والخ ) ويتمكن من تحقيقها بثلاثة امور وهي يسالك عن اسمك واسم امك واسم برجك ومن ثم بعدها يخترق قرينك بواسطة خادمه اي الجن الذي يقوم على خدمته فيهمس باذنه كما يهمس احدنا لصاحبه بسر وبذلك يعرف من خلاله كل تفاصيل حياتك او حتى احصاء الحاجيات التي تمتلكها ولا احد يعلم عددها سواك او يخبرك باي سر تحمله لوحدك وان لم تخبر به احد وغير ذلك الساحر : هوالشخص الذي يطلسم او يمارس الطقوس السحرية الاخرى مثل كتابة القرءان بالمقلوب بحبر نجس بغية تحضيرالجن لخدمته ويسخر خادم السحر هذا ويسلطه على المسحور بعد اخذه لاسمه واسم امه او برجه او صورته او اثر منه ومنها اثر من تراب اقدامه وفيما يخص السبب وراء الاصرار على اخذ الاثر : لان رائحة الانسان تعبر عن شخصيته ولان الجن بطبعه (شمام)

@@hakimjama8754 119 : اهم اعراض السحر ثلاثة وهي اولا : ثقل في العينين بشكل لايطاق ولايحتمل وخاصة الجفنين اي نعاس شديد وقوي وهو ليس من سهر وخاصة عند النهوض من النوم ثانيا : تنميل بين الكتفين اوما يشبه دبيب النمل وينزل الى الظهر احيانا او حركة سريعة مثل الدودة او ثقل وكانه يحمل شئ على كتفيه وارهاق جسدي او نبض تحت الجلد او رجفة اي رعشة باليدين او خدر او تنميل بالقدمين او برودة شديدة بالأطراف وخاصة عند وضعية الجلوس ثالثا : جفلة او كان شئ يصطدم بوجهك او الشعور بالسقوط من مكان عالي او السقوط من على السرير وخاصة عند بداية النوم فمن كانت به واحدة فقط من هذه الاعراض الثلاث اعلاه فهذا يكفي اي هذا يعني انه مسحور حتما وهذا القول يشمل الرجال والنساء معا سواءا كانوا صغارا ام كبارا اما نزول قطع الدم اي كبود بدون سبب عضوي بالنسبة للمرأة عند اضطراب الدورة الشهرية اي لأكثر من مرة ، فهو يعد أشهر علامة للسحر 120 : انواع السحر ثلاثة فقط لان الجن ثلاثة اصناف وهي كالاتي اولا : (السحر الماكول) واعراضه يشكو المريض الذي اكل سحر من توقف المعدة عن الهضم وكانها صلبة مثل الحجارة او حرقة في المرئ مثل النار وخاصة المصاب بسحر العقم او عقدة تشبه الكرة في البلعوم اوغصة عند تناول الطعام وكانه ينزل الى المعدة بصعوبة او يشعر بطعم مرارة في الفم او يشم رائحة كريهه فيه تخرج من الجوف عند الزفير وهي ليست بسبب اللثة او الاسنان او جفاف الشفاه او الحلق او الريق او اللسان اي مايشبه عطش الصائم مع شحوب في الوجه اي اصفراره فاذا تقيا بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو ماكول وان نوع الجن هو ترابي ثانيا : (السحر المشروب) واعراضه يشكو المريض الذي شرب سحر من كبر ملحوظ في البطن كبطن الحامل على وشك الولادة او الانتفاخ الشديد فيها مع مغص معوي حاد يضطره لمسكها بيده من شدته او سماع صوت قرقرة واضح وهو ليس من جوع مما يجعله يستحييي ان يجلس بين الناس او مايشبه صوت حركة الماء في القربة عند المشي خاصة مع نزول مستمر ومقلق للغاية في الصحة واذا اصبح اسهال بعد اخذه للعلاج فهذا يعني ان نوع السحر هو مشروب وان نوع الجن هو مائي ثالثا : (السحر الارسال) واعراضه يشكو المريض الذي اخذ اسمه واسم امه وشئ من اثره من اختناق او ضيق او حسرة او حرارة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح او التضجور فلا يستطيع ان يتحمل اي احد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب واذا خدرت قدميه او رجليه وخاصة ابهام القدم اليسرى بعد اخذه للعلاج فهذا يدل على ان السحر هو ارسال وان نوع الجن هو هوائي اي طيار 123 : احلام المسحور المتكررة اذا راى في المنام ذئاب او اسود او خنازير او كلاب او قطط او حيات او عقارب او ابو بريص او سحلية او حرباء او تمساح وخاصة الطاووس الاسود فاذا كانت تراقبه او ترصده او تنظر اليه فقط فهي دلالة على ان نوع السحر هو حراسة واذا كانت تهاجمه او تطارده او تؤذيه فهي دلالة على ان نوع السحر هو انتقام واذا كانت تداعبه او تحتك به او تنام بجواره فهي دلالة على ان نوع السحر هو عشق واذا راها مجتمعة قرب شجرة مثلا في بيتهم فتفسير ذلك ان هناك سحر مدفون تحت تلك الشجرة وكذلك اذا تكرر حلم ولعدة مرات انه يذهب لمكان يحدث نفسه فيه انه قد رآه في اليقضة حقا ولكن لايتذكر اين هو يقع او يحلم دائما في بيته القديم الذي وضع فيه السحر عندما كان يعيش فيه او ياتيه الخناس في المنام فيخرسه او يخنقه او يوصله الى حد الموت والحديث يطول بهذا الشان لان تفسير الاحلام عالم واسع وتحتاج الرؤية الى فتية علما بان الاحلام من الشيطان والرؤيا من الرحمن وهي جزء من 46 ستة واربعين من النبوة كما ورد ذلك في السنة ولكن بعض المسلمين المتاثرين بالعلمانية في هذا العصر اصبحوا يسمون حتى الرؤيا الصالحة باسم (حديث نفس) وبناءا على ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان من البيان لسحرا) 122 : اشهر اعراض الامراض الروحية الاربعة ( السحر والمس والعين والحسد ) اشهر علامات السحرهي : ثقل في العينين لايطاق وتنميل بين الكتفين او في اليدين او في القدمين او الشعور بالجفلة او السقوط من مكان عالي عند النوم اما المس فاشهره : هو ان يكون بعطل عضو معين من الجسد وليس كله اما العين والحسد فاشهرها : التثائب بدون نعاس والتأوه بصوت عال مصحوبا بتدميع في العينين والتمغط بدون تعب 340 : الفرق بين التثائب من السحر والتثائب من العين والحسد التثائب من السحر : هو التأوه المستمر عند قراءة القرءان اي قول آه آه آه وهذا يعني ان الشيطان يضحك في الجوف اي في المعدة من جراء السحر الماكول التثائب من العين أوالحسد : هو التأوه كثيرا ويكون مصحوبا مع تدميع في العينين بدون نعاس والتمغط بدون تعب 369 : هل الجن الترابي والمائي ينطق ؟ الجن الترابي : يصدر صوت آه آه آه صادرمن فم المريض الجن المائي : يصدر صوت ورق اي كصوت الضفدع صادر من الامعاء الجن الهوائي : يتكلم على لسان المريض اذا كان يسكن في نصفه العلوي

* اصلا السحر خرافة * العين خرافة * تلبس الجن بالانس خرافة

@@user-ct6ok7xt4r 214 : نسمع الكثيرالكثيرالكثير من الناس الذين اذا جهلوا بالشئ قالوا عنه مفردة خرافة او جمعها خرافات وهو لايعلم ان رسول الله عليه الصلاة والسلام قال مقولته الشهيرة ( خرافة حق ) وذلك عندما سمع ذات مرة احدى زوجاته من امهات المؤمنين وهي تقول متعجبة بما قد قيل لها (هذا حديث خرافة) اي انه حديث لا يمكن تصديقه ابدا فرد بذلك عليها وعلى مقولتها بالقول اعلاه وقص لها القصة موضحا لها : وهي ان ( خرافة ) رجل تخطفته الجن بضع سنين ياكل من اكلهم ويشرب من شرابهم ويعيش معيشتهم فكان يقص للناس عن عالمهم الحقيقة وبالتفصيل ولم يكذب عليهم ولكن لم يصدقوه لانهم لم يروا ما رآه قال رسول الله (ان خرافة من عذرة اسرته الجن فمكث فيهم دهرا وكان يسمعهم عندما يسترقون السمع فيخبر الناس باخبارهم)

@@user-rr5zk6qe2y كل ما قلته انت فهو كذب عن رسول الله تريد ان تثبت الخرافة بخرافة اكثر منها و تاتي بمرويات مكذوبة؟هل هذا دليلك؟ هات الدليل من القران ان كنت صادقا *الدليل من القران عن سحر التمريض و تعطيل الزواج انا انتظر لا تتهرب

@@user-ct6ok7xt4r 80 : وردت كلمة السحر في القرءان الكريم في 63 موضعا وباربعة قصص وهي القصة الاولى : قصة هاروت وماروت في سورة البقرة القصة الثانية : قصة موسى مع سحرة فرعون في عدة سور قرءانية متفرقة القصة الثالثة : قصة النبي مع المشرك الوليد بن المغيرة في سورة المدثر القصة الرابعة : قصة النفاثات في العقد اي السحارات في سورة الفلق السحر حقيقة لامراء فيها وليس وهم 93 : انواع واقسام وشعب السحر وهي : انواع السحر ثلاثة فقط السحر الماكول والسحر المشروب والسحر الارسال : اقسام السحرعديدة واذكر منها سحر التفريق والتخييل والربط والعشق واالانتقام وفقدان العقل والمرض والقتل وسحرا النشرة اي فك السحر بالسحر والتولة اي سحر المحبة اللذان نهى عنهما رسول الله كما ورد في الحديث وسحر الارحام او التابعة وهي التي سماها رسول الله عليه الصلاة والسلام ب أم الصبيان والقائمة تطول في حالاتة المتعددة الى خمسين حالة : شعب السحر وتشمل الاتي التنجيم وهو : ادعاء معرفة علم الغيب من خلال قراءة النجوم في السماء وقراءة الكف والفنجان والخط على الرمل واللعب بالبيض او الكتابة عليه بالزعفران او القاء الحجر او ضرب الودع ... وغيرها قال تعالى ( وقدمنا الى ماعملوا من عمل فجعلناه هباءا منثورا ) قال رسول الله عليه الصلاة والسلام (ان الرقى والتمائم والتولة شرك) وقال كذلك (من اقتبس علما من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد عليها) وقال ايضا (الخط على الرمل من علم الغيب وفي رواية من عمل الكهان) 96 : مفهوم سحر التفريق هو ليس السحر الذي يفرق بين الزوج والزوجة فقط كما يفسره او يفهمه بعض الناس بل هو اوسع من هذا المعنى بكثير فهو يفرق بين كل زوج او كل اثنين متلازمين بمعنى ( مثنى ) اي بين الاخ واخيه و الصاحب وصاحبه والصديق وصديقه والمحبوب ومحبوبته والجار وجاره وهكذا اما لماذا اكد عليه الله تعالى في سورة البقرة من بين جميع الاسحار ولماذا يعد سحر التفريق من اقوى الاسحار ؟ لانه يعمل السحر للطرفين المفترقين معا وفي آن واحد فمثلا على عين الازواج فهو يراها قبيحة كالقرد وهي تراه مخيفا كالوحش ... وغير ذلك اي اننا نحتاج الى ابطال سحرين وليس سحر واحد وهو سحر الزوج وسحر الزوجة 77 : الفرق بين الطلاسم والتمائم والخرز الطلاسم : هي كلمات غير مفهومة او مبهمة او غريبة تتضمن الكفر او جداول فيها ارقام او احرف او رسوم او رموز او علامات او نجوم اي اشارات مثل مثلث او مربع او دائرة ، مكتوبة او مخطوطة على ورق بالزعفران لان الجن تحب رائحته او بدم الحيض او باوساخ الجماع او بماء النجاسة او كتابات على جلد او قماش او منقوشة او محفورة على حجر او مصوغة على ذهب او فضة او معدن ... والخ وهي لدى شياطين الجن بمثابة او ماتشبه خارطة الطريق التي تعمل وفقها ، وهي تعني السحر والسحرة مع ضرورة وجود اسم الشخص واسم امه فلو انك قلبت كلمة طلسم لوجدتها مسلط اي بواسطتها يسلطون الجن عليك كما قالها ابليس لادم (اما لئن سلطت عليك لاهلكنك) والمثال على ذلك ( البازبند ) وهو طلسم يكتبه الساحر مع شخابيط وخرابيط ويوصي صاحبه بربطه على الزند و( التميمة ) وهي ورقة مطوية او مطبقة مكتوب فيها طلاسم كفرية باللون الاصفر اي بالزعفران

@@user-ct6ok7xt4r 313 : سحر المرض هو مرض روحي وليس مرض جسدي واعراضه تظهر على الجسد كالآتي : ارتفاع بدرجة الحرارة المقلق مما تضطره لفحصها عدة مرات مما تجعل حالته النفسية تعبانة نحول عام وآلام واوجاع شديدة وقوية وخمول في كل مفاصل الجسم مما تجعله طريح الفراش صداع لايطاق ودوار في الرأس اي دوخة عند الوقوف وكأنه لايملك طاقة جسدية عند الحركة تعب مفاجئ او طارئ وانحناء بالظهر فلا يستطيع ان يقيم صلبه مع زيادة او خفقان بدقات القلب ثم يختفيان بعدها عدم قدرته للقيام بأي جهد ومنها المشي الا متكاءا مع فقدان التوازن أوالدوران اوالسقوط ارضا اسهال مصحوب بغازات والم في المقعد والبطن وانعدام بالشهية مع لعبان نفس شديدين وصعوبة في البلع مع كثرة البلغم وكأنه يريد ان يتقيا وجفاف بالحلق واللعاب او لايسستطيع ان يبلع ريقه انعدام الشهية والتذوق للطعام والشراب على حد سواء وعزوف نفسه منهما وارتجاع مريئي ونزول وهبوط وذوبان واضح في الصحة وفقدان المناعة المكتسبة برودة في اطراف الجسد اي اليدين والقدمين وتجنب لمس الماء والسخونة الداخلية اكثر من الخارجية اي بالبرودة من اخفض تيار هوائي جواره صعوبة بالغة في التنفس بحيث يجلس من نومه مفزوعا منه وهو يتنفس الصعداء مع صعود بطنه وانخفاضها بقوة في منطقة الحجاب الحاجز وخاصة عند نومه ليلا كآبة منقطعة النظير توصله لحد البكاء او كأنه يتذوق جرع الموت اي يرى الموت قريب منه او بين عينيه ، وحالة نفسية مزرية تحسس من الروائح واختناق حاد مما يجعله عدم تحمله لأي صوت يسمعه عند مخاطبته من أية أحد وتجنبه للكلام كثيرا لانه لايقوى على الاطالة لقصر نفسه ونفاذه وتجده لايطيق حتى سماع اصواتهم اختناق او ضيق او حسرة او حرارة او سخونة عالية في دورة الوجه او عصرة في الروح التضجور والانزعاج فلا يستطيع ان يتحمل ايتها أحد مما يجعله يفكر بالهروب بسرعة هائما على وجهه فيصبح كريشة في مهب الريح طائرة لاتستقر على حال من الاحوال وبالاخص وقت الغروب ويشعر اخيرا بالانهيار التام من جراء الضغط النفسي الحاصل عليه والذي لايحتمل ابدا وعندما يذهب ليفحص نفسه طبيا ولعدة مرات من كل هذا الذي اصابه لا يجد أية نتيجة 89 : سحر فقدان العقل وهو سحر يسلط به الساحر مجموعة من الجن قد تصل الى 100 الف جني على الجسد الواحد والهدف منه ايصاله الى مرحلة الخبال او الجنون او مصيره الى المصحة العقلية والسبب في ذلك لانه يشعر بان شئ ما يدب في جسده ليستولي عليه او على كيانه بشكل كامل فيخرج جن واحد او اكثر عند جلسة الرقية ويدخل بدلهم اخر او اخرين وهكذا وبصورة مستمرة اي سحر مستمر ارسال ارسال الى حد الخبال اي انه ( سحر مستمر ) قال تعالى ( اقتربت الساعة وانشق القمر وان يروا ءاية يعرضوا ويقولوا سحر مستمر ) وهذا النوع من الاسحار : يحتاج الى اخراج المادة السحرية التي في المعدة او الامعاء او الدم اولا ويحتاج الى صبر كبير من المريض ومجاهدة ولا يستسلم ولايياس ابدا ثانيا ويحتاج من الراقي ان لايعجز او يكسل او يتماهل عن الجلسات مهما تعددت او كثرت ثالثا ... والله المستعان وخير شاهد على ذلك قصة ( اناليس ) في اليوتيوب 335 : سحر القتل الله ينتقم منهم الجبار بعدله هل تعلم بان هذا السحر يسلط به جان لعين يعود للساحر مرة اخرى لانه خادم للسحر لكي يسلطه ثانية لقتل المزيد من الناس جاءتني حالة وهي ان شابة سلط عليها جن للقتل وادركتها امها في اللحظة الاخيرة قبل ان تشرب فلاش الحمام الذي يشبه (مية نار) وعندما نطق على لسانها قال لي نصا : انه قد قتل 32 شابة قبلها من خلال وسوسته بالانتحار وهذه كانت ال33 ولكنها نفذت من تحت مخالبي ... والله على ما اقول شهيد علما بان امها صارحتني بعد ذلك بان الساحر توسل اليها ان يمسها اولا فلما رفضت امها عرض عليها الزواج وباي شروط تمليه عليه مهما كانت غالية وعندما رفضت ثانيا حذرها بالانتقام من عزيز قلبها وجاءني رجل يقول لي عن واحد من الناس (وكأن شيئا يدب في قلبي يقول لي : اقتله)