التعليق المختصر على مناظرة محمد شمس الدين والرافضي علاء المهدوي - التوحيد وصفات الله 

أحسنتم

تخيل ياسيد مازن انو وعد اللامي ينكر ان المفيد صحح رواية نحن معاشر الانبياء لانورث ماتركناه صدقة مع ان المفيد صحح الرواية بمناظرته مع ابا علي ابن شازان التي عرضها احمد سلمان التي قال فيها ان المفيد تأول الرواية بأن الانبياء لايرثون متاركوه من الصدقات اذا حابب تعمل فيديو بخصوص هذه المسألة انا جاهز لابعتلك الفيديوهات

فعلا والله المفروض الحوار كان يبقى فى الإمامه مثلا يكون فى صفات الله اللتى نسبوها كلها للأئمه فى الخمس فى المتعه فى التحريف فى الحجات دي إنما علاء والشيعه مش موحدين أصلا يقولك على خالق على رازق ده مينفعش يتناظر فى توحيد الله أصلا ده يتناظر فى دينه ويتكشف أمام الشيعه

@@saidmak8419 دعوا هذه الأسئلة الشخصيّة التي لا تنفع بارك ﷲ فيكم .

الرواية صحيحة وتسمى بصحيحة القداح في كتبهم.....من يضعفها لا يعلم شيئا في مذهبه ​@@user-kp3tl9mg5v

اذا لم نناقشهم ونبين لهم خطأهم كيف نجعل الناس يدركون الحق من الباطل؟ كيف نجعلهم يتوبون؟

​@@user-vn3wv2dn4jسوف يلقاك أمام الله

@@user-vn3wv2dn4j الاخونجي أنت ووجهك . احترم العلماء يا متحزب .!

وهو كزالك دينك ضرب بالسيف😂😂😂😂😂

@@user-ji9wh8lq3x تعلم تكتب يا طفل .. مين؟ علاوي أبو الاختبارات ؟ وﷲ إنكم ودينكم مضحكة .

المتخصص يختلف عن غير المتخصص، ولذلك هم يهربون من المتخصص.

عثمان الخميس يقول ان عبد الله بن سبأ اليهودي اسس مذهب السبئية وليس مذهب اهل البيت عليهم السلام 😂😂

@@jafar3134 ههههههههههههههههههههههه الشيعي ضايع انت تناقش من ؟؟؟

في النهايه لكل اسلوب اسلوب الشيخ له من يعجبه الأمر هين وانا استفدت من المناظرة أن الروافض جهمية وأخذوا جهميتهم من مدارس الجهمية المنتسبة لاهل السنة كالمعتزلة والاشاعرة والماتردية

​@@alaaraf3اخي لا تلتفت لهؤلاء التافهين

@@assassiniraqi3963 انتم قتلتم المسلمين في سوريا والعراق ولبنان واليمن ولا ننسى تاريخكم عندما اعنتم التتار على المسلمين

هو من طلب المناظرة والتحكيم كان فعلا سيء والردود كانت جيدة لكن سوء التنظيم لم يبين حجية الردود

😂😂😂 ياهو الي يجي صار سيد مطي

ولا احد فيهم شيعي والله كلهم سنه ورأيت بنفسي من اسمائهم أو قناتهم تدل على أنهم ليسوا شيعه ناصر /خالد أو من العراق دليمي وهم سنه او ينسب نسبه الى محافظه شيعيه ثم تدل قناته تجد أن ليس من العراق اصلا ويقسم بذات كذب

​@@Karrarkazam يوجد شيعة بهذه الاسماء عادي اما الدليم فيوجد فرع منهم شيعي اذا ما كنت تعرف

​@@user-yq2yy3ln4f أخي الكريم ، القنوات الشيعية تدعي التشيع والقنوات السنية تدعي تسنن الكثير، وكل قناة تدعي هذا الأمر . وفي الحقيقة هذا ليس مهم لا ينبغي التركيز على مثل هذه المهاترات

كذب

@@AhmedAhmed-ur5urكذاب تره بس كلام دون فعل

ومع كذا قدر يهجده

اتفق معك تماما

سيتعلم

اترك العاطفة ​@@maikelocheha667

هو يناطر عن عقيدة اهل السنة لا عن عقائد الشيعة الشيخ محمد هدفه من المناظرة مختلف عن مقصد مازن

سبحان الله افحمه و هو غير مطلع اطلاع كافي على كتب الشيعة

وما الجديد حتى في مناظرة الشيخ الحسيني معه كان واضح لأي شخص انه غير مكلف على كتب الإمام النووي لاحظ قلت غير مطلع

سيد ظرطه واحد منافق وكذاب 😂والله دينكم يهودي لانكم تطبعون معاهم وتفتحون السفارات وتتفرجون على ذبح اطفال غزة منافقين

اكذب اكذب حتى تصدق نفسك 😂😂😂😂 لقد شاهدت المناظره ولم ارى من كاهنكم ابن شمس الدين سوى الجهل والهروب من الالزامات والادله

​عن نفسي مش مهم أسمع كلا الطرفين يهتدون ..المهم الواحد يتعلم لينقذ نفسه من النار ​ وهذا القرآن نزل على أهل الجاهلية ليكون حجه عليهم وليس طلاسم بل هو حجه بلسان عربي مبين مبين يعني واضح ..قال تعالى.. كَلا إِنَّهَا لَظَى (١٥) نزاعَةً لِلشَّوَى (١٦) @@lulu-yb5lw

ههه وقتي وقتي وقتي وعينه على الجهاز مجموعه فاشله يرسلون لهاذا الحمار الجزره التي تجعله يواصل سيره بالاصل هذا الرافضي عابد للبشر له فيديو يقول (أليو خالق أليو رازق أليو العرش أليو حور العين ههههه) نسأل الله السلامة هذا بالاصل تتناقش معه بالدليل والعقل هذا بالاصل هذا يعبد السيد عامود عليه السلام ههه ويعبد كل شي ألا الله مايهم يتكلم لايتكلم هو عدم هل يثبت صفة وينفي صفة وهو بالاصل لايعظم الله يظن بأنه فقط خلق الكون لآل البيت وخلاص البقية لايهم هو يعبد أشخاص خيل له الشيطان أنهم عندهم القدرة والامكانية لإدخال الجنة وإدخال النار بإختصار (إضطراب عقدي ونفسي ومنهجي وضياع رمى بنفسه في متاهات ومتمسك بهذا المنهج كالغريق المتمسك بخشبة في وسط البحر ،، لماذا ؟ بسبب الفلسفة وترك القرآن وبإختصار علم الفلسفة من انتهجه منهج مصيره الالحاد .

ليس من الداعي مناقشتهم في العلن بل أن الرد عليهم كما يفعل الأخ سيد مازن كاف وزيادة اما ان تطلقهم ليسبو ويلقو شبهاتهم وبالذات اذا كان المحاور ضعيف يستلم الشبه ويتركها في قلب المسلم حتى تفعل فعلها ، فهذا ليس من الدين بل هو من الضلال والإلقاء بالنفس إلى التهلكة

​خليكم قاعدين تضحكوا عنفسكم ايها الشيعة اعترفوا بهزيمتكم​@@lulu-yb5lw.

الثمرة إثبات جهل بن شمس الدين في دين الشيعة

أكاديمي قلت لي؟ 😂😂😂😂

ابن شمس الدين فاقد لسرعة البديهة مثل وليد اسماعيل او رامي عيسى والمناظرة كانت ضعيفة من الطرف السني مع العلم بغباء الشيعة والمهدوي انهم يعبدون الله على جهل وخرافات كلام السيد مازن دقيق وملاحظاته منصفة وابن شمس الدين غير مؤهل للمناظرات لا مع الشيعة ولا مع الاشاعرة فقط عنده علم يلقيه و يبينه وهو اهل لذلك ولست من اهل العلم لاقيم هذا او ذاك فقط رأي

من قال انه اكاديمي هو لا يعرف توحيد ربه يجيز اختيار رب مشرع من دون الله و يعذرهم و في الشرك الاكبر لا يعذر بالجهل

​@@KhalidKhalil-is1mnمنكم يستفيد... لاحول ولاقوه الا بالله

ما لقيت شيعي للحين يثبت الكلام كلهم يأولونه ويقولون يخلق كلامه هم أصلًا عقيدتهم فلسفية ويدرسون الفلسفة في الحوزات

لا الشيخ محمد يعرف عقيدة الشيعة لكن هو لم يغوص في كتب الشيعة و الشيعة لا يثبتون صفة الكلام لله بل هم مثلهم مثل سلفهم المعتزله يؤولون و ينفون

@@user-ii1lh7bp6o انا انسان لاعلم لي، لكن ماظهر انه لم يلزمه والرافضي تحدث من بنات افكاره لم يلزمه بكتبه وهذا يعني أنه غير مطلع على موضوع يناظر فيه وكان المفترض يجهز، لماذا يناظر وهو غير مطلع؟

نعم أخي للأسف الشديد هو أيضا لم يعرف كيفية الحوار

بل كان مستواه جميل، أظهر جهل المهدوي، ولكن أظن أنك من الذين ينتقدون الشيخ محمد بسبب التحدث عن علماء الأشاعرة والله اعلم.

انا اقول انه يحتاح مزيد اطلاع وتوثيق الشبه اكثر وعدم نسيان استدلال الطرف الاخر او نسيان توثيق اشكاله الامور غير الاولى تاتي بالتدرب ان شاء الله لكن الاطلاع يحتاج غيرة داخلة وجهد شخصي ولعل الشيخ الفاضل ابن شمس الدين لها ان شاء الله في هذا المضمار لكن مستواه كان لا باس به يعني فوق المتوسط ولعله تقصد الاستشهاد بالقران في اكثر مناطق الاستدلال

@@yacine5588شكلك جاي هنا ترد على تعليقات الفيديو مش تتابع الفيديو ثم ترد، الرجل كان اسلوبه ضعيف مش قادر حتى انه يستحضر كلام علماء الشيعة في المواضيع على سبيل المثال الصفات، يا رجل اتركك مني ومن الضعف الذي ظهر في المناظرة بسبب قلة علمه هو قال من عدة اشهر عندما ساله احد عنهم انه غير مختص بشأن الشيعة، والأن يأتي ويناظر! لا والي رافع ضغطي يقلك انه الباسكليته مؤدب ومطابق لشروطه، لا يراجل!

​@@yacine5588 الاسلوب هذا افضل من الضعف الذي ظهر في المناظرة من قبل الطرف السني حيث انه لم يلزمه بكتبه وفوت الكثير من الالزامات على حنان المهدوي وانا بصراحة لا اعرف اين الحوار العلمي الذي في المناظرة! والاسلوب الذي تقول عنه صبياني هو ليس كذلك بل هو لمجاراتهم ومجاراة قلة اخلاقهم والزامهم بقوة عكس البرود والضعف الذي ظهر في المناظرة من قبل الطرف السني وانا لا اقلل من الطرف السني ولكن هو اقحم نفسه بمناظرة في غير فنه (وهم الشيعة) لو ناظر اشعريا لكان افضل

​@@yacine5588 والغالبية متفقين على ضعف المناظر السني بأستثناء المطبلين له

@@user-rd8xr6fz1b اتباع الاختبارات 🤣

كان عليه ان لا يناظره لو ناظر اشعريا لكان افضل

وهذا ما يريده ابو الاختبارات من الاساس لماذا في رأيك يتهرب من اي شخص متخصص ويناظر محمد شمس

لذا كان يجب ان لا يناظر منذ البداية هو يجب عليه المناظرة في تخصصه كمناظرة الأشعرية الشيخ شمس الدين قد غلب علاء بسبب جهل علاء المبالغ فيه وغبائه لكن لو انه قابل شيعي متمكن لربما يجعل الشيخ في موقف عصيب ولهذه انخراط الشيوخ في غير تخصصهم يضر الدين فقد ينحرف الذي كان على الحق بسببهم يظن بأنه الدين في هذه الشيخ

@@Shadow0_0w نعم صحيح

@@hamd_xd أعلم وأنا لم أكن متفائلا بهذه المناظرة لأني أعلم أن المناظرات ليست من تخصصه خاصة مناظرة الشيعة لأنه لم يقرأ كتبهم

من هو الذي على حق ومن هو الذي على باطل أهل السنة والجماعة على حق الرافضة على باطل

@@user-jc8tt1yd6h عندنا مثل يقول اللي في عبة عنز يمعمع سبحان الذي فضحكم في الدنيا قبل الاخرة

@@hayderaltahan انت شيعي ؟ سؤال بسيط علي بن ابي طالب عندما بايع ابو بكر هل بايعه عصمة ام اجتهاد

@@user-jc8tt1yd6h والله ساجلمك من كتبك ايها المخالف إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 30 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إن أبابكر أخبر بقوم تخلفوا ، عن بيعته عند علي ، فبعث إليهم عمر بن الخطاب ، فجاء فناداهم وهم في دار علي وأبوا أن يخرجوا ، فدعا عمر بالحطب فقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها عليكم على ما فيها فقيل له : يا أبا حفص إن فيها فاطمة ، فقال : وإن !! فخرجوا وبايعوا إلاّّ علياًً ثم أن علياً (عليه السلام) أتي به إلى أبي بكر وهو يقول: أناق عبد الله، وأخو رسوله. فقيل له: بايع أبا بكر.فقال: أنا أحق بهذا الأمر منكم. لا أبايعكم وأنتم أولىق بالبيعة لي، أخذتم هذا الأمر من الأنصار، واحتججتم عليهم بالقرابة من النبي (صلى الله عليه وآله) وتأخذونه منا أهل البيت غصباً؟. ألستم زعمتم للأنصار أنكم أولى بهذا الأمر منهم لما كان محمد منكم فأعطوكم المقادة، وسلموا إليكم الإمارة، وأنا احتج عليكم بمثل ما احتججتم على الأنصار: نحن أولى برسول الله حياً وميتاً، فأنصفونا إن كنتم تؤمنون، وإلا فبوءوا بالظلم وأنتم تعلمون. فقال له عمر: إنك لست متروكاً حتى تبايع. قال له علي: أحلب حلباً لك شطره، واشدد له اليوم أمره، يردد عليك غدا. الإمامة والسياسة ج 1 ص 11لمؤلفه العالم السني ابن قتيبة الدينوري تاريخ الطبري ج 2 ص 443 - 4 تاريخ اليعقوبي ج 2 ص 105 أتى عمر بن الخطاب منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين ، فقال : والله لأحرّقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة … تاريخ الطبري 3/202 مصنف بن ابي شيبة 7/432 إن أبا بكر أرسل إلى علي يريد البيعة ، فلم يبايع ، فجاء عمر ومعه فتيلة ، فتلقته فاطمة على الباب ، فقالت فاطمة : يا بن الخطاب أتراك محرّقاً عليّ بابي ؟! قال : نعم … أنساب الأشراف 1/ 586 ابن عبد ربه في العقد الفريد 5/13 أبو الفداء في المختصر في أخبار البشر 1/156] . عن عروة بن الزبير : « أنه كان يعذر أخاه عبد الله في حصر بني هاشم في الشعب وجمعه الحطب ليحرقهم ، قال عروة في مقام العذر والاعتذار لأخيه عبدالله بن الزبير : بأن عمر أحضر الحطب ليحرق الدار على من تخلّف عن البيعة لأبي بكر» مروج الذهب 3/86 ، شرح ابن أبي الحديد 20/147 محمد بن جرير الطبري محمد بن جرير الطبري - تاريخ الطبري - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 443 ) - طبعة بيروت الرواية ( صحيحة السند ) - حدثنا : إبن حميد قال : ، حدثنا : جرير ، عن مغيرة ، عن زياد بن كليب قال : أتى عمر بن الخطاب ، منزل علي وفيه طلحة والزبير ورجال من المهاجرين فقال : واللّه لأحرقن عليكم أو لتخرجن إلى البيعة فخرج عليه الزبير ، مصلتا بالسيف فعثر فسقط السيف من يده فوثبوا عليه فأخذوه. إبن قتيبة الدينوري إبن قتيبة الدينوري - الإمامة والسياسة - الجزء : ( 1 ) رقم الصفحة : ( 19 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - إن أبابكر تفقد قوماًً تخلفوا ، عن بيعته عند علي كرم اللّه وجهه ، فبعث إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار علي ، فأبوا أن يخرجوا فدعا بالحطب ، وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجن أو لأحرقنها على من فيها ، فقيل له : يا أبا حفص أن فيها فاطمة ، فقال : وإن .… إلى أن قال : ثم قام عمر معه جماعة حتى أتوا فاطمة فدقوا الباب فلما سمعت أصواتهم نادت بأعلى صوتها : يا أبت [يا] رسول اللّه ، ماذا لقينا بعدك من إبن الخطاب ، وإبن أبي قحافة ، فلما سمع القوم صوتها وبكاءها إنصرفوا باكين ، وكادت قلوبهم تتصدع وأكبادهم تتفطر وبقي عمر ومعه قوم فأخرجوا علياًً فمضوا به إلى أبي بكر ، فقالوا له : بايع ، فقال : إن أنا لم أفعل فمه ؟ ، قالوا : إذا واللّه الذي لا إله إلاّّ هو نضرب عنقك ...ليس هذا فقط استخدموا سياسية الترهيب وايضا التجويع فحسبنا الله ونعم الوكيل على كل من ظلم بيت النبوة ومعدن الرسالة

@@user-jc8tt1yd6h الخطبة العصماء الشقشقية ل علي بن ابي طالب : " أما والله لقد تقمصها (ابن أبي قحافة) وانه ليعلم ان محلي منها محل القطب من الرحى، ينحدر عني السيل ولا يرقى إلي الطير، فسدلت دونها ثوبا وطويت عنها كشحا، وطفقت أرتئي بين ان أصول بيد جذاء أو أصبر على طخية عمياء، يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير، ويكدح فيها مؤمن حتى يلقى ربه…