التعليق على مناظرة محمد بن شمس الدين وعلاء المهدوي | احمد محجوب 

هذا الفيديو ليس مدحا لمحمد بن شمس الدين ولا تصحيحا لمنهجه الأعوج وإنما تعليق على مناظرة حدثت لا أكثر وسأقوم بتسجيل حلقات تبين عوار هذا المنهج وخبثه . ملحوظة إن لم تجد صوت في الحلقة أخرج منها وافتحها من جديد .

من النجف رضي الله عن عمر بن الخطاب امير المؤمنين

بارك الله في عمر شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين ونفع الله به الإسلام والسنة، وبارك الله فيكم إخواننا وشيوخنا المدافعين عن منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أحييك علي الإنصاف و أسأل الله أن يجمع شملنا تحت راية التوحيد

اللهم إهدنا وإهدي بنا فإن مفتقرين لرحمتك وعفوك اللهم إنا أذلاء فأعزنا ومنكسرين فإجبرنا ومحزونين فإجبرنا جبرا من عندك.

الشيخ محمد بن شمس الدين .صاحب خلق وعلم بارك الله فيه

اللهم اجمع احمد ووليد ومحمد على الخير 🤍

بارك الله في الشيخ محمد والشيخ احمد ❤❤

أشكرك على انصافك وان كنت تخالف طريقته، وهذه رفعتك ولم تنقصك شيئاً، بارك الله فيك

رضي الله عن ام المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنها وعن ابيها❤

حفظكم الله يا اسود اهل السنة ونسأل الله ان يجمعنا ولا يفرقنا

بارك الله فيكم... اللهم اغفر لوالدينا و ارحمهما و اجمعنا معهما في الفردوس الأعلى مع الأنبياء و الشهداء و الصالحين و جميع موتى المسلمين.. اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم.. رب إني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين... لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين..... ........ ......... .. .. . . .

جزاك الله خيرا على انصافك... أسأل الله أن يجنبنا واياك الفتانين المفترين بارك الله فيك

بارك الله فيك

اللهم اهدنا واياهم

والله ثم والله أن الشيخ محمد بن شمس الدين منهجه سليم من مل عيب يا شيخ احمد انت تهجمه لانه بدع اهل البدع يا رجل الشيعي كان يستدل عليه بكلام الاشاعره لهون وصلت بالشيعه يهاجمون السنه بكلام الاشاعره و اهل البدعه من من نكر صفات الله و الشيخ محمد بن شمس الدين فضح المنافقين لا اكثر ولا اقل و فضح اهل البدعه و خلى الناس تشوف مصائب الي نزلت على رأس اهل السنه والجماعه من منهج الاشاعرة و الجهميه و المعتزله النووي متبدعه في باب الصفات السيوطي مصائبه عزيمه لدرجه لا توصف فا وين خطأ الشيخ محمد بن شمس الدين ؟؟؟ خطائه انه بين منهجهم؟؟ انصف بآرك الله فيك إذا تشوف الشيخ محمد أخطأ في شيء و تقول لا تستمعوا له فا اذا حذر من النووي المبتدع في باب الصفات و أيضا حذر من السيوطي الذي وصل لدرجة الكفر في كتبه و السلام

جزاكم الله خيراً وأصلح بينكما

الاحتكام الى كلام القائل في بيان قوله بسمى اعوجاج بالمنهج ، و الدفاع عن من يكفر معتقدك لا يكون اعوجاج في المنهاج شيئ عجيب والله

یاشیخ احمد محجوب اسال الله ان یحسبک من اهل السنه السلفیه ماشالله تبارک الله علیک الله یوفقک فی دینک ویتثبتک علا منهج الصحیح منهج اهل السلف ،،،،احبک فالله اخیک من الاحواز

👈{ الله تعالى فوق العرش بذاته } ✒️قال الحارث المحاسبي : " وأما قوله على العرش استوى وهو القاهر فوق عباده وأأمنتم من في السماء وإذا لابتغوا إلى ذي العرش فهذه وغيرها مثل قوله إليه يصعد الكلم وقوله ثم يعرج إليه في يوم فهذا مقطع يوجب أنه فوق العرش فوق الأشياء منزه عن الدخول في خلقه لا يخفى عليه منهم خافية لأنه أبان في هذه الآيات أن ذاته بنفسه فوق عباده لأنه قال أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض يعني فوق العرش والعرش على السماء لأن من كان فوق شيء على السماء فهو في السماء وقد قال مثل ذلك فسيحوا في الأرض يعني على الأرض لا يريد الدخول 102 في جوفها وكذلك قوله لأصلبنكم في جذوع النخل يعني فوقها وقال أأمنتم من في السماء ثم فصل فقال أن يخسف بكم الأرض ولم يصله بمعنى فيشتبه ذلك فلم يكن لذلك معنى إذ فصل بقوله في السماء ثم استأنف التخويف بالخسف إلا أنه على العرش فوق السماء وقال يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم الآية وقال تعرج الملائكة والروح إليه " اهـ . 📌فهم القرآن - الحارث بن أسد المحاسبي - ص 349 - 350 . ✒️وقال الإمام أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني : " باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات من ذلك : الإيمانُ بالقلب والنُّطقُ باللسان أنَّ الله إلهٌ واحدٌ لا إله غيرُه , ولا شبيهَ له , ولا نَظيرَ له , ولا وَلَدَ له, ولا وَالِدَ له , ولا صاحبة له , ولا شريكَ له . ليس لأَوَّلِيَّتِهِ ابتداءٌ , ولا لآخِريّتِه انقضَاءٌ , لا يَبْلُغُ كُنْهَ صِفَتِهِ الواصفون , ولاَ يُحيطُ بأمرِه المُتَفَكِّرونَ , يَعتَبِرُ المتفَكَّرونَ بآياته , ولا يَتَفكَّرونَ في مَاهِيَةِ ذاتِه , ? ولا يُحيطون بشيءٍ من عِلمه إلاَّ بِما شاء وَسِعَ كرْسِيُّه السَّموات والأرض , ولايِؤُوده حفظُهما وهو العليُّ العَظيمُ . العالِمُ الخبيرُ , المُدَبِّرُ القَديرُ , السَّمِيعُ البصيرُ , العَلِيُّ الكَبيرُ , وَانَّه فوقُ عَرشه المجيد بذاته , وهو في كلِّ مَكان بعِلمه " اهـ . 📌المقدمة العقدية للرسالة الفقهية - عبد الله بن ابي زيد - ص 1 . ✒️وقال الامام يحيى بن ابي خير العمراني : " 102 - فصل قد ذكرنا في أول الكتاب أن عند أصحاب الحديث والسنة أن الله سبحانه بذاته ، بائن عن خلقه ، على العرش استوى فوق السموات ، غير مماس له ، وعلمه محيط بالأشياء كلها " اهـ . 📌الانتصار - يحيى بن ابي الخير العمراني - ج 2 ص 607 . ✒️وقال محمد بن ابي شيبة : " وأجمع الخلق جميعا أنهم إذا دعوا الله جميعا رفعوا أيديهم إلى السماء فلو كان الله عز و جل في الأرض السفلى ما كانوا يرفعون أيديهم إلى السماء وهو معهم في الأرض ثم تواترت الأخبار أن الله تعالى خلق العرش فاستوى عليه بذاته " اهـ . 📌العرش وما روي فيه - محمد بن عثمان بن ابي شيبة - ص 51 . ✒️وقال الامام الذهبي : " وكذا قال أبو الحسن الكرجي الشافعي في تلك القصيدة عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب وعلى هذه القصيدة مكتوب بخط العلامة تقي الدين بن الصلاح هذه عقيدة أهل السنة وأصحاب الحديث " اهـ . 📌العلو للعلي الغفار - محمد بن احمد الذهبي - ج 1 ص 236 . ✒️وقال الامام ابو الحسن الاشعري : " (ومن دعاء أهل الإسلام جميعاً إذا هم رغبوا إلى الله تعالى في الأمر النازل بهم يقولون جميعاً: يا ساكن السماء , ومن خلفهن جميعا لا والذي احتجب بسبع سماوات " اهـ . 📌الابانة - ابو الحسن علي بن اسماعيل الاشعري - ص 179 - 180 .

جزاك الله خير

احسنتم وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل اللهم ارحم واغفر لوالدينا واسكنهم الفردوس الأعلى يارب 🤲🤲🤲🤲

احمد محجوب صاحب الحنكه الذكي انت احسن من حاور هذا الرافضي علاء المهداوي حفظك الله ورعاك

هل نجد مئة يصلون عالنبي محمد

ما شاء الله .. تبارك الرحمن .. ما اجمل الانصاف

بارك الله فيك وهدى الله الجميع

جزاكم الله خيرا وبارك فيك ونفع بك وزادك من فضله

احسبك رجل منصف ولا ازكيك على الله بارك الله فيك ونفع بك

👈{ اصول اهل السنة والجماعة في الصفات } ✒️لقد نقل الامام ابن بطة قول الامام احمد فيما يتعلق بالصفات الله تعالى , حيث قال : " 252 - حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَنْبَلٌ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ: نَعْبُدُ اللَّهَ بِصِفَاتِهِ كَمَا وَصَفَ بِهِ نَفْسَهُ، قَدْ أَجْمَلَ الصِّفَةَ لِنَفْسِهِ، وَلَا نَتَعَدَّى الْقُرْآنَ وَالْحَدِيثَ، فَنَقُولُ كَمَا قَالَ وَنِصِفُهُ كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ، وَلَا نَتَعَدَّى ذَلِكَ " اهـ . 📌الابانة - أبو عبد الله عبيد الله بن محمد ابن بَطَّة العكبري - جزء 7 ص 326 . ✒️ونقل الامام الذهبي في السير قول الامام ابو بكر الخطيب في الصفات , فقال : " أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ بنُ الخَلاَّل،أَخْبَرَنَا أَبُو الفَضْلِ الهَمْدَانِيّ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بنُ مَرْزُوْق الزَّعْفَرَانِيّ، حَدَّثَنَا الحَافِظُ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْب قَالَ: أَمَّا الكَلاَمُ فِي الصِّفَات، فَإِنَّ مَا رُوِيَ مِنْهَا فِي السُّنَن الصِّحَاح، مَذْهَبُ السَّلَف إِثبَاتُهَا وَإِجرَاؤُهَا عَلَى ظوَاهرهَا، وَنَفْيُ الكَيْفِيَة وَالتَّشبيه عَنْهَا، وَقَدْ نَفَاهَا قَوْمٌ، فَأَبطلُوا مَا أَثبَتَهُ الله، وَحققهَا قَوْمٌ مِنَ المُثْبِتين، فَخَرَجُوا فِي ذَلِكَ إِلَى ضَرْب مِنَ التَّشبيه وَالتَّكييف، وَالقصدُ إِنَّمَا هُوَ سُلُوْك الطّرِيقَة المتوسطَة بَيْنَ الأَمرِيْن، وَدينُ الله تَعَالَى بَيْنَ الغَالِي فِيْهِ وَالمُقصِّر عَنْهُ. وَالأَصْلُ فِي هَذَا أَنَّ الكَلاَم فِي الصِّفَات فَرْعُ الكَلاَم فِي الذَّات، وَيُحتذَى فِي ذَلِكَ حَذْوُهُ وَمثَالُه، فَإِذَا كَانَ معلُوْماً أَن إِثْبَاتَ رَبِّ العَالِمِين إِنَّمَا هُوَ إِثْبَاتُ وَجُوْدٍ لاَ إِثْبَاتُ كَيْفِيَة، فَكَذَلِكَ إِثْبَاتُ صِفَاته إِنَّمَا هُوَ إِثْبَاتُ وَجُوْدٍ لاَ إِثْبَاتُ تحديدٍ وَتَكييف. فَإِذَا قُلْنَا: للهِ يَد وَسَمْع وَبصر، فَإِنَّمَا هِيَ صِفَاتٌ أَثبتهَا الله لِنَفْسِهِ، وَلاَ نَقُوْل: إِنَّ مَعْنَى اليَد القدرَة، وَلاَ إِنَّ مَعْنَى السَّمْع وَالبصر: العِلْم، وَلاَ نَقُوْل: إِنَّهَا جَوَارح. وَلاَ نُشَبِّهُهَا بِالأَيدي وَالأَسْمَاع وَالأَبْصَار الَّتِي هِيَ جَوَارح وَأَدوَاتٌ لِلفعل، وَنَقُوْلُ: إِنَّمَا وَجب إِثبَاتُهَا لأَنَّ التَّوقيف وَردَ بِهَا، وَوجب نَفِيُ التَّشبيه عَنْهَا لِقَوْلِهِ: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} [الشُّوْرَى:11] {وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَد (2) } [الإِخلاَص:4] " اهـ . 📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 18 ص 283 - 284 . 🖊وقال ايضا في ترجمة الخطيب : " فَقَدْ صرَّح الخَطِيْبُ فِي أَخْبَار الصِّفَات أَنَّهَا تُمَرُّ كَمَا جَاءت بِلاَ تَأْويل " اهـ . 📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 18 ص 277 . 🖊وقال الامام الذهبي في السير مبينا عقيدته في الصفات , حيث قال : " قُلْتُ: هَذِهِ الصِّفَاتُ مِنَ الاسْتِوَاءِ وَالإِتيَانِ وَالنُّزُوْلِ، قَدْ صَحَّتْ بِهَا النُّصُوْصُ، وَنَقَلَهَا الخَلَفُ عَنِ السَّلَفِ، وَلَمْ يَتَعَرَّضُوا لَهَا بِرَدٍّ وَلاَ تَأْوِيْلٍ، بَلْ أَنْكَرُوا عَلَى مَنْ تَأَوَّلَهَا مَعَ إِصْفَاقِهِم عَلَى أَنَّهَا لاَ تُشبِهُ نُعُوْتَ المَخْلُوْقِيْنَ، وَأَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَلاَ تَنْبَغِي المُنَاظَرَةُ، وَلاَ التَّنَازُعُ فِيْهَا، فَإِنَّ فِي ذَلِكَ مُحاولَةً لِلرَّدِّ عَلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ، أَوْ حَوماً عَلَى التَّكيِيْفِ أَوِ التَّعطِيْلِ " اهـ . 📌سير اعلام النبلاء - محمد بن احمد الذهبي - ج 11 ص 376 .

عقيدتنا في الله تعالى نعتقد: أنّ الله تعالى واحد أحد ليس كمثله شيء، قديم لم يزل ولا يزال، هو الأول والآخر، عليم، حكيم، عادل، حي، قادر، غني، سميع، بصير. ولا يوصف بما توصف به المخلوقات، فليس هو بجسم ولا صورة، وليس جوهراً ولا عرضاً، وليس له ثقل أو خفة، ولا حركة أو سكون، ولا مكان ولا زمان، ولا يشار إليه. كما لا ندّ له، ولا شبه، ولا ضدّ، ولا صاحبة له ولا ولد، ولا شريك، ولم يكن له كفواً أحد، لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار. ومن قال بالتشبيه في خلقه ـ بأن صوّر له وجهاً ويداً وعيناً، أو أنّه ينزل إلى السماء الدنيا، أو أنّه يظهر إلى أهل الجنة كالقمر، أو نحو ذلك ـ فانّه بمنزلة الكافر به، جاهل بحقيقة الخالق المنزّه عن النقص، بل كل ما ميّزناه بأوهامنا في أدق معانيه فهو مخلوق مصنوع مثلنا مردود إلينا، على حد تعبير الإمام الباقر عليه السلام1، وما أجلّه من تعبير حكيم، وما أبعده من مرمى علمي دقيق. وكذلك يلحق بالكافر من قال إنّه يتراءى لخلقه يوم القيامة، وإن نفى عنه التشبيه بالجسم لقلقة في اللسان، فان أمثال هؤلاء المدّعين جمدوا على ظواهر الألفاظ في القرآن الكريم أو الحديث، وأنكروا عقولهم وتركوها وراء ظهورهم، فلم يستطيعوا أن يتصرّفوا بالظواهر حسبما يقتضيه النظر والدليل وقواعد الاستعارة والمجاز. عقيدتنا في صفاته تعالى ونعتقد: أنّ من صفاته تعالى الثبوتية الحقيقية الكمالية التي تسمى بصفات الجمال والكمال ـ كالعلم، والقدرة، والغنى، والإرادة، والحياة ـ هي كلّها عين ذاته، ليست هي صفات زائدة عليها، وليس وجودها إلاّ وجود الذات، فقدرته من حيث الوجود حياته وحياته قدرته، بل هو قادر من حيث هو حي وحي من حيث هو قادر، لا إثنينيّة في صفاته ووجودها، وهكذا الحال في سائر صفاته الكماليّة. نعم، هي مختلفة في معانيها ومفاهيمها، لا في حقائقها ووجوداتها، لأنه لو كانت مختلفة في الوجود ـ وهي بحسب الفرض قديمة وواجبة كالذات ـ للزم تعدّد واجب الوجود، ولا نثلمت الوحدة الحقيقية، وهذا ما ينافي عقيدة التوحيد. وأمّا الصفات الثبوتية الاضافية ـ كالخالقية، والرازقية، والتقدّم، والعلّية ـ فهي ترجع في حقيقتها إلى صفة واحدة حقيقية، وهي القيّومية لمخلوقاته، وهي صفة واحدة تنتزع منها عدّة صفات باعتبار اختلاف الآثار والملاحظات. وأمّا الصفات السلبية التي تسمّى بصفات الجلال، فهي ترجع جميعها إلى سلب واحد هو سلب الإمكان عنه، فإنّ سلب الإمكان لازمه ـ بل معناه ـ سلب الجسمية والصورة والحركة والسكون والثقل والخفّة وما إلى ذلك، بل سلب كل نقص. ثمّ إنّ مرجع سلب الإمكان في الحقيقة إلى وجوب الوجود، ووجوب الوجود من الصفات الثبوتية الكمالية، فترجع الصفات الجلالية (السلبية) آخر الامر إلى الصفات الكمالية (الثبوتية)، والله تعالى واحد من جميع الجهات، لا تكثّر في ذاته المقدّسة، ولا تركيب في حقيقة الواحد الصمد. ولا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى رجوع الصفات الثبوتية إلى الصفات السلبية، لمّا عزّ عليه أن يفهم كيف أنّ صفاته عين ذاته، فتخيّل أنّ الصفات الثبوتية ترجع إلى السلب، ليطمئنّ إلى القول بوحدة الذات وعدم تكثّرها، فوقع بما هو أسوأ، إذ جعل الذات التي هي عين الوجود ومحض الوجود والفاقدة لكلّ نقص وجهة إمكان، جعلها عين العدم ومحض السلب، أعاذنا الله من شطحات الأوهام وزلاّت الأقلام. كما لا ينقضي العجب من قول من يذهب إلى أنّ صفاته الثبوتية زائدة على ذاته، فقال بتعدّد القدماء ووجود الشركاء لواجب الوجود، أو قال بتركيبه ـ تعالى عن ذلك ـ. قال مولانا أمير المؤمنين وسيّد الموحّدين عليه السلام: "وكمالُ الإخلاص لهُ نفيُ الصِفاتِ عنهُ، لشهادةِ كلِّ صفة أنَّها غيرُ الموصوفِ، وشهادةِ كلِّ موصوف أنَّه غيرُ الصفةِ، فَمَن وَصَفَ الله سبحانه فَقد قرنَهُ، وَمَن قرنهُ فَقد ثنّاهُ، وَمَن ثنّاهُ فَقد جزّأَهُ، وَمَن جزّأَهُ فَقد جَهِلَه

اقوى ثلاثة مناظرين شفتهم في حياتي يجلدون الشيعة ليل نهار احمد محجوب ابو معاذ المصري وبو عبدالرحمن البغدادي ❤

هههههههههه العطواني ابو الاختبارات

‏‪16:37‬‏ الاطروحه الجميله اعتمدت على نصوصهم الامر الذي كان يحتقره في المناظره الاولى ويعتبر ان لا فائده من استخدامه لكنه استخدمه هنا وعليه شكر المشايخ الاعلم منه في هذا الباب حيث نصحوه بهذا الاسلوب

حفظك الله وجزاك الله خيرا❤

جزاك الله خير هذا الذي نريده توحيد الصف 👍

كثرت الضحك تذهب المروءة قال الله. وَلَىِٕن سَأَلۡتَهُمۡ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُۚ قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَایَـٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ لَا تَعۡتَذِرُوا۟ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِیمَـٰنِكُمۡۚ إِن نَّعۡفُ عَن طَاۤىِٕفَةࣲ مِّنكُمۡ نُعَذِّبۡ طَاۤىِٕفَةَۢ بِأَنَّهُمۡ كَانُوا۟ مُجۡرِمِینَ . صدق الله العظيم.

بارك ﷲ بك ❤

لم تذكر تفسيره للآية تجري بأعيننا قال اي بعنايته وهنا أول محمد بن شمس الدين

لا تكص من لحيتك وبعدين واحجي عن منهجه الاعوج ههههه

قال الله. وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡیَا ٱلَّتِیۤ أَرَیۡنَـٰكَ إِلَّا فِتۡنَةࣰ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِی ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا یَزِیدُهُمۡ إِلَّا طُغۡیَـٰنࣰا كَبِیرࣰا صدق الله العظيم. وقال الله. ٱللَّهُ ٱلَّذِی خَلَقَ سَبۡعَ سَمَـٰوَ ٰ⁠تࣲ وَمِنَ ٱلۡأَرۡضِ مِثۡلَهُنَّۖ یَتَنَزَّلُ ٱلۡأَمۡرُ بَیۡنَهُنَّ لِتَعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣱ وَأَنَّ ٱللَّهَ قَدۡ أَحَاطَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عِلۡمَۢا . وقال الله. وَأُخۡرَىٰ لَمۡ تَقۡدِرُوا۟ عَلَیۡهَا قَدۡ أَحَاطَ ٱللَّهُ بِهَاۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرࣰا . صدق الله العظيم.

بارك الله فيك شيخ أحمد

المهم لاتغيب عننا ننتظر بثك نفع الله بك وعلمك

بارك الله فيكم ، والله ماعرفت محمد بن شمس الدين إلا بعد مناظرة الحسيني ولكن لفت انتباهي أن كلامه صحيح فلا أعلم ماسبب الهجوم عليه!؟

أنصفت… بارك الله فيك

طحن علاء فاحص الزينبيات ثم عجن بالمناظرة 😂😂

جزاك الله خيرا شيخ احمد محجوب

نحمد لك إنصافك يا أستاذ أحمد، وأرجوا أن تترك هذه الفتنة وتنشغل بدعوة الشيعة، فوالله لن يقدم فيها أحدٌ شيئًا جديدًا

لم يدخل بن شمس في جدال الرافضة الا لتجميل وجهه الذي سوده بالطعن بالعلماء ولخداع الجهلة

أحسنت شيخنا الفاضل أحمد محجوب

بارك الله فيك، اهم شيء يا اخونا ان تكون ردودك على محمد بن شمس الدين ردود علمية دون الطعن فيه بل نريد الرد على الكلام الي يقوله، وهدانا الله وإياكم الى الصراط المستقيم

شيخنا يعني أنا افضل من رب علاء الي يعبده ؟ أنا اقدر اتكلم ورب علاء يخلق الصوت عشان يتكلم يعني أنا افضل من رب علاء الي يعبده 😂😂😂😂😂

جزاك الله خير شيخ احمد

لا أتقبل تسمية ما نعارضه عليه من كوارث وكبائر بأنها مجرد إختلافات

👈{ الاصل حمل الصفات على الحقيقة } ✒️قال الامام ابن عبد البر : " أهل السنة مجموعون عَلَى الْإِقْرَارِ بِالصِّفَاتِ الْوَارِدَةِ كُلِّهَا فِي الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِيمَانِ بِهَا وَحَمْلِهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ لَا عَلَى الْمَجَازِ إِلَّا أَنَّهُمْ لَا يُكَيِّفُونَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ وَلَا يَحُدُّونَ فِيهِ صِفَةً مَحْصُورَةً وَأَمَّا أَهْلُ الْبِدَعِ وَالْجَهْمِيَّةُ وَالْمُعْتَزِلَةُ كُلُّهَا وَالْخَوَارِجُ فَكُلُّهُمْ يُنْكِرُهَا وَلَا يَحْمِلُ شَيْئًا مِنْهَا عَلَى الْحَقِيقَةِ وَيَزْعُمُونَ أَنَّ مَنْ أَقَرَّ بِهَا مُشَبِّهٌ وَهُمْ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهَا نَافُونَ لِلْمَعْبُودِ وَالْحَقُّ فِيمَا قَالَهُ الْقَائِلُونَ بِمَا نَطَقَ بِهِ كِتَابُ اللَّهِ وَسُنَّةُ رَسُولِهِ وَهُمْ أَئِمَّةُ الْجَمَاعَةِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ " اهـ . 📌التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - أبو عمر يوسف بن عبد الله عبد البر - ج 7 ص 145 . ✒️وقال : " وَمِنْ حَقِّ الْكَلَامِ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى حَقِيقَتِهِ حَتَّى تَتَّفِقَ الْأُمَّةُ أَنَّهُ أُرِيدَ بِهِ الْمَجَازُ إِذْ لَا سَبِيلَ إِلَى اتِّبَاعِ مَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا مِنْ رَبِّنَا إِلَّا عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّمَا يُوَجَّهُ كَلَامُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الْأَشْهَرِ وَالْأَظْهَرِ مِنْ وُجُوهِهِ مَا لَمْ يَمْنَعْ مِنْ ذَلِكَ مَا يَجِبُ لَهُ التَّسْلِيمُ وَلَوْ سَاغَ ادِّعَاءُ الْمَجَازِ لِكُلِّ مُدَّعٍ مَا ثَبَتَ شَيْءٌ مِنَ الْعِبَارَاتِ وَجَلَّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنْ أَنْ يُخَاطِبَ إِلَّا بِمَا تَفْهَمُهُ الْعَرَبُ فِي مَعْهُودٍ مُخَاطَبَاتِهَا مِمَّا يَصِحُّ مَعْنَاهُ عِنْدَ السَّامِعِينَ وَالِاسْتِوَاءُ مَعْلُومٌ فِي اللُّغَةِ وَمَفْهُومٌ وَهُوَ الْعُلُوُّ وَالِارْتِفَاعُ عَلَى الشَّيْءِ وَالِاسْتِقْرَارُ وَالتَّمَكُّنُ فِيهِ " اهـ . 📌التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد - أبو عمر يوسف بن عبد الله عبد البر - ج 7 ص 131 . ✒️وقال الامام الذهبي بعد ان نقل كلام ابن عبد البر : " 573 - 📌وَقَالَ أَيْضا أهل السّنة مجمعون على الْإِقْرَار بِالصِّفَاتِ الورادة فِي الْكتاب وَالسّنة وَحملهَا على الْحَقِيقَة لَا على الْمجَاز إِلَّا أَنهم لم يكيفوا شَيْئا من ذَلِك وَأما الْجَهْمِية والمعتزلة والخوارج فكلهم ينكرها وَلَا يحمل مِنْهَا شَيْئا على الْحَقِيقَة ويزعمون أَن من أقرّ بهَا مشبه وهم عِنْد من أقرّ بهَا نافون للمعبود // صدق وَالله فَإِن من تَأَول سَائِر الصِّفَات وَحمل مَا ورد مِنْهَا على مجَاز الْكَلَام أَدَّاهُ ذَلِك السَّلب إِلَى تَعْطِيل الرب وَأَن يشابه الْمَعْدُوم كَمَا نقل عَن حَمَّاد بن زيد أَنه قَالَ مثل الْجَهْمِية كقوم قَالُوا فِي دَارنَا نَخْلَة قيل لَهَا سعف قَالُوا لَا قيل فلهَا كرب قَالُوا لَا قيل لَهَا رطب وقنو قَالُوا لَا قيل فلهَا سَاق قَالُوا لَا قيل فَمَا فِي داركم نَخْلَة قلت كَذَلِك هَؤُلَاءِ النفاة قَالُوا إلهنا الله تَعَالَى وَهُوَ لَا فِي زمَان وَلَا فِي مَكَان وَلَا يرى وَلَا يسمع وَلَا يبصر وَلَا يتَكَلَّم وَلَا يرضى وَلَا يغْضب وَلَا يُرِيد وَلَا وَلَا وَقَالُوا سُبْحَانَ المنزه عَن الصِّفَات بل نقُول سُبْحَانَ الله الْعلي الْعَظِيم السَّمِيع الْبَصِير المريد الَّذِي كلم مُوسَى تكليماً وَاتخذ إِبْرَاهِيم خَلِيلًا وَيرى فِي الْآخِرَة المتصف بِمَا وصف بِهِ نَفسه وَوَصفه بِهِ رسله المنزه عَن سمات المخلوقين وَعَن جحد الجاحدين لَيْسَ كمثله شَيْء وَهُوَ السَّمِيع الْبَصِير وَلَقَد كَانَ أَبُو عمر بن عبد الْبر من بحور الْعلم وَمن أَئِمَّة الْأَثر قل أَن ترى الْعُيُون مثله وَكَانَ عالي الْإِسْنَاد لَقِي أَصْحَاب ابْن الْأَعرَابِي وَإِسْمَاعِيل الصفار وروى المصنفات الْكِبَار واشتهر فَضله فِي الأقطار مَاتَ سنة ثَلَاث وَسِتِّينَ وَأَرْبَعمِائَة عَن سِتَّة وَتِسْعين سنة " اهـ . 📌العلو للعلي الغفار - محمد بن احمد الذهبي - ج 1 ص

52:00

علاء العطواني ابو الحلوين 😂💔😅

علاء العطواني ابو الحلوين 😂😂😅💔

لكن اعترفت أن كل من ينكر صفاة الله عز و جل. فاهو مبتدع ظال.... يعني اشاعرة مبتدعة ههههه

شيخ احمد محجوب > ابن شمس

لا إله إلا الله

انصفت بارك الله فيك

اللهم أهدي الشيخ محمد بن شمس الدين و جعله هادياَ مهديا

يا أحمد لا يوجد صوت 😅 ، لكن جزاك الله الله على كل ما تقدمه أخي ، و الله نرجوا منك إفحام معممي الشيطة

يا حبيب بالله مهما ادعيت أنك تنصفه بل حتي ولو مدحته ثم لم توافقه في كل طرحه ستنعت من قبله وقبل اتابعه بأشنع الأوصاف وحسبك ماحدث لمن كانوا أقرب إليه منك فهو وأتابعه كالخوارج ، ثم هذا الشخص القبيح الذميم قد بان كذبه أولا ثم تبديعه وتكفيره لعلمائنا ! أهذا يمتدح حتي ولو أدي أدائا جيدا في نظرك !!! هذا طبعا لو سلمنا بأنه في هذه المناظرة لم يغش من الإنترنت وممن يلقنه خلف الشاشات !!! هنالك مقال للدكتور محمد إلهامي ياحبذا لو تقرأه عن هذا الشخص ومنهجيه التعامل معه ومع أمثاله

ربي يحفظك يا شيخ

هذا علاء المهداوي لا يفهم شيئا وجاهل بتفسير القرآن...

علاوي كل ما رفع راسه نزل مناظرتك معاه وهروبه منك

والله احس ان بعد المناظرات اصبحت فوضى ومجرد انتصارات للنفس وهناك مناظرات للاسف بعض الشيعة يلقي فيها شبهات تسبب الشك في نفوس العوام وتجد الكرف المناظر لا يستطيع الرد اتمنى تنظيم اكثر للمناظرات بطريقة علمية ويبتعد الاخوة المناظرون عن مناظرات التيك توك

جزاك الله خيرا اخي احمد ونفع الله بك رغم انهم لم ينصفوك في مداخلتك معهم واتهموك زورا وبهتانا بأكاذيب وأباطيل منشأها الغرور ، فما كان منك إلا الإنصاف في تعليقك والخوف من الله في تحقيقك وان نم هذا عن شيئ فانما ينم عن منهجك السليم واتباعك لنهج السلف رحمهم الله. نفع الله بك اخي الحبيب

ابقى قرب المايك من حضرتك شوية يا استاذ أحمد، بارك الله فيك .

والله فضحكم علاء المهداوي

احسنتم

‏‪41:15‬‏ شيخ احمد ارجوا توضيحك.. هل ما قاله ابن شمس بان الله يلمس الاشياء ويشمها ويذوقها هل هذا القول ثابت في عقيدتنا؟ واين الدليل لو سمحت؟.

حفظ الله الشيخ محمد بن شمس الدين فقد اجاد وافاد وكفى ووفى وانت علقت او لم تعلق فلا جديد

اي مقدمة هذه التي تخاطب بها من يؤمن بالتحريف 😂😂😂😂😂😂

انت لا تتدخل ولا تعلق على فيديوهات شيخنا، روح علق على فيديوهات شيوخك، شيخنا لا يحتاج مدحكم دعوه وشأنه، علاء صار يعيره بسببكم😢💔 ونزل فيديو على التيكتوك يقول اهل السنة تبرأو من محمد بن شمس الدين،، ارتحتو لو بعد؟

_بارك الله فيك استاذ احمد المحترم_

من أين القاعدة القول في صفة كالقول في بقية الصفات ؟

علاء يكذب و يعلم أنه يكذب و يعلم أننا نعلم أنه يكذب ولا زال يكذب

أستاذ أحمد بارك الله فيك أبتعد عن علماء ومشايخ السنة كما وصاك شيخنا الحبيب ابو عبدالرحمن

مهتمين بالحدادي كثير جدا ..ليش الله اعلم

اين والله سميعا عليما في القرآن؟ د ٢٠:٣٠

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

المهداوي يناقش بدون فهم وجاهل بالدين ..

لم تكن منصفا في إظهار أدلة المتناظرين و تنسب للرافضي كلاما لم يقله. قمة الظلم.

الصوت تمام

ما شاء الله تعقيبك على المناظره قوي واضح منصف اول مره اشوفك واعرفك من خلال هذا الفيديو وحبيتك لكن ارجو ان لا تتكلم على شخص الشيخ محمد بن شمس الدين لكن ان كان عندك علم فلا مانع من ان ترد على كتابه رد علمي او محاورته علميا في عقيدة النووي

انصفت ❤

سبحان الله علاء صوته جدًا مزعج تلوث سمعي شديييد ما أقدر اسمعله كتير

يا اخي اعتقوه واحيلوه الى الله لماذا هذا التصرف لم افهم

قال منصف قال.. وهو يقول ان ماخلقت بيدي اية محكمة.. لو لكم عقل كان فكرتوا شوي ان لو لله يد فما حاجته لقوله كن فيكون.. خلي يستخدم ايده ويحل كل شيء بيده.. استغفر الله من كفر هؤلاء.. تخيل ان لله يد ونراه كل يوم يحرك الغيوم بيده او نرى يده في كل صلاة او نرى الله كل ثانيه لانه اقرب لنا من حبل الوريد 😂😂😂😂😂

وترجمانه 😂😂😂😂

أستاذ أحمد حفظك الله الاخ رامي عيسى هو الذي ساعد ابن شمس اثناء المناظره فأبن شمس ليس أهلا للمناظرات مع الشيعه.

لا يوجد صوت

الزعطوط😂

اي طرح كان ممتلز لبن شمس هو كان يخلط ويخبط خبطة عشواء ولو كان الشيعي يملك علم شرعي لبهدل بن شمس لكن الشيعي ضعيف جدا.

هل ممكن أن يكون محمد هدم الدين رجل مخابراتي ليفرق صف المسلمين السنة ممكن جواب

أنت شهادتك مطعون به تحلف بالله كذبا

جزاك الله خيرا