قناة حقائق الأديان بث مباشر حقائق الأديان بث مباشر بث مباشر الآن على قناة حقائق الأديان مناظرات قناة حقائق الأديان برنامج حقائق الاديان حلقات قناة حقائق الأديان المهدي المنتظر ظهور المهدي المنتظر
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
الجعفري يستفز وعنده فن التلاعب مادخل الصحابه لتغيير الموضوع ولكن الشيخوخة ابو لبابه كان له بالرصاد وأثبت ان لا يوجد حديث عند الشيعه ان المهدي ابن الحسن العسكري وكل الروايات من وحي الخيال بنو غليه عقيده وعند اهل السنه المهدي خبر لاترتبط عليه واجب اخلىنا الرسول كما اخبرنا عن علامات الساعه وياتي الجعفري من كتب وسواه ضعفاء لايترتب ان نبني باقوالهم الشخصيه ايمان والغريب ان المهدي من صنع الشيعه المتاخريين ولايوجد في كتاب الله شيء عن المهدي خيال بخيال يا شيعه اقراو
احسنت واجدت ياشيخ الجعفري جعلت المدعو ابو لبابه في طيات خبر كان عرفنا الان في المناظرة الاولى جعلت لهذا الكذاب المدلس مساحه لحكمة هو عدم الهروب للمدعوا ابو لبابه حتى جاء اليوم في الجوله الثانية فوقع في شر اعماله فتحول من ابو لبابه الى ابو ذبابه تحيه خاصه للشيخ الجعفري على هذا الثبات وفضح الكاذبين والمدلسين
@@MouhBoukhedar فعلا انتم قوم اذا صفع النعال وجوههم لشكى النعال باي ذنب اصفع ماهو وزن ابو ذبابه وماهيه مؤهلاته غير الكذب والتدليس وعلامة افلاسه هو الضحك وهذا معروف لدى الوهابيه اما الغمز واللمز فمتروك للمخنثين فعلى اي بول تتكلم وهو لايساوي قطرة بول لاحد عوام الشيعه ومتى كانت قطرة من بول الطاهر تنظف عين النجاسه مثل الناصبي ابو ذبابه
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
@@MohammedAhmed-uz9oy انتم الاعراب تتسترون بمساحيق ولم يكن لكم يوم ايمان عميق بايدلوجيه اسلاميه عربيه حره بل تتسترون بقوميه كاذبه اصلها الدفاع عن الانانيه بحجة المعتقد الركيك لديكم وبحجة الوطن والعروبه وحب الظهور وتنسون ان التاريخ حقائق ووثائق فالذي يخشى التاريخ هو الذي يخشى اصله او تعرف جذورة ولهذا انتم بجميع وسائلكم الاعلاميه والثقافيه والدينيه تخشون ذلك كونكم تعتمدون على تزوير الحقائق وشتم الاخرين وحرق الوثائق دون ان تعلموا ان ثلاث اشياء مهمه في التاريخ فيه وعليه فهو يدين الشعوب والقبائل والافراد ويدين الحكومات والدول والحضارات فالهروب عن الموضوع هو تهافت في العقل وافلاس في المعتقد ومثل ماتكتب السجع المغلوط نبعث لك شيء عسى ان تكون صاحب حجه ودرايه بتاريخ معتقدك تبا لكم ولحالكم انتم فضحتم امركم تتمسخرون على الاصيل والعيب يغزوا داركم تبا لكم ولحشركم ابناء هند والوليد بكفركم تتبجحون على الكريم والكل يعرف عهركم تتارجحون على الهزال سيمائكم في كذبكم تبا لكم ولاصلكم احفاد جهل تنكرون باصلكم ابناء شيطان التعصب هل نظرتم حالكم ام هل نسيتم امكم من اين جئتم حيكم من اين انتم كيف صرتم هل عرفتم ابا لكم انتم لقيطين الفراش كمثل حال جدكم هجر النبي قالها يال السقيفه وحزبكم ابحرق دار الطاهرين تزمرون لنصركم ام هل نسيتم ان سخط الله قائم لفعلكم من ابغض الزهراء يوما فهو هالك كشيخكم قول النبي وقوله ثابت على الافاق ليس كمثلكم ابناء ناكثة العهود المارقين ببغيكم يامن نسبتم في الرضاع كبيركم انتم عبيدا للهوى فالكل يعرف ذلكم من اجل دولار تبييعون الكرامة وشأنكم جرباء انتم جائحات تحملون بدمكم تتشدقون على الشموخ الفارهات بارظكم لولاهم صنعاء مسبيه فتبا لخذلكم ايا قمامة والنجاسه تافهون بنسلكم قدبعتم اصل العروبه تافهين لعقلكم هل باع احد عرض اخته غيركم القدس تشهد كيف كان لبيعكم طوعا هرعتم في الخيانه لشعبكم اين المابدئء اين نخوت عربكم اين الشجاعه اين صرخت حركم اين الرجوله اين عفت نسلكم اين الكرامه هل نزعتم جلدكم اين الشهامه والخيول بقدسكم من اجل كرسيا يسال لعابكم من نهد ابليس اللعين حليبكم ان تمرضون ماء الرجال دوائكم سل المصادر كيف كان اميركم كيف العلاج ومن المعالج لدائكم
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
كلعادة ابو كبابة يطعن بعلمائه ويأتي بتضعيف اشخاص لادخل لهم بلرواية اصلا وياشيخ ابو كبابة اكمل رواية اما ترضى ،،،،،،ان تكون مني بمنزلة هارون من موسى وبهذه الحادثة الصحابة ارادو اغتيال النبي في طريق العودة ولم يأخذ معه ابو بكر وعمر ?كان معه عمار وحذيفة وابلغه بأسماء الصحابة ال14الذين ارادو اغتياله وهنا عمر يسأل حذيفة بالله عليك هل انا منهم ومات عمر ولم يصلي حذيفة عليه 😉
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
هل معنى هذا انها فاحشه لو انتو تفسرون من راسكم؟؟ ، ابحث عن معنى الحديث قبل ماتجي وتفسر من راسك ، الحديث بصيغه النصيحه اذا اجيت انا ونصحتك كلتلك لاتسرق هل معنى هذا انت سارق؟؟
لا يسعني إلا ان اقول: الجعفري ما راح ينام من بعد هذه المناظرة😅 الشيخ ابو لبابة الاثري افحم وألجم واسكت هذا الجاهل الكذاب يريد ان ينصر عقيدته بالكذب والتدليس الحمد لله الذي اخرجني من ظلمات التشيع الى نور الاسلام والسنة اسأل الله لكم الهداية جميعا يا قومي(الشيعة)
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد اللهم صلِّ على اولياءك وحججك الاطهار ♥ احسنت شيخ الجعفري انت ابن الكرار ولست ابن الفرار لله درك في كل مناظرة تسحلهم ذهاباً واياباً جعلته في خبر كان
الشيخ الله يحفظك أبو لبابة الأثري ...❤ الله يحفظه نازل بالمعممين ....❤ والباحث عن الحق يعرف لكن الباحث عن المتعة و اللطم 😅😅 لن يبحث عن الحق ...والحمد لله الذي فضح هؤلاء على يديك ❤
@@الجهني-ش1سترى الكذب يبان من عينكم وكلامكم وانا متسنن وكنت ألطم و أتمتع 😁😁 الأمور الفقهية هذه التي تتكلم عنها فيها زنا المتعة بعدما حرمت أصبحت زنا...وحرمها الرسول صلى الله عليه وسلم فهل ترى الزنا أمر فقهي أم تعتقد أنه حرام 😆سميتم الزنا باسم المتعة. والكذب و النفاق باسم التقية و سميتم الخمس الذي يؤخذ في الحرب بالزكاة أو كما تدعون وعندك المتعة حرمها المعصور ...🌝
ههههههه تعودنا على الهروب والقفز شرقا وغربا للوهابيه امام الشيخ الجعفري اصبح ابو ذبابه مهزله لان الموضوع شيء وهو يتكلم عن شيء اخر ولهذا تحية خاصه للشيخ الجعفري على الثبات على اصل الموضوع وجعل ابو ذبابه في دائرة الجهل
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
@@MohammedAhmed-uz9oy غير ضل يبصق ولايعرف مايقول يااخي اتقي الله وانظر لوجه ابو لبابة اصبح كأنه وجه عمر ابن العاص حين فر من علي ابي طالب عليه السلام 🤣🤣
@@الغلامالايفع-ص2ب لا تكون غبي وتصق المصدر هذا دينكم تقصون الحديث .ايش فيك عيني 😂😂 تعال لمجموعة اهل البيت بيين الاتباع والابتداع على ثلقرام وتشوف فضايح دينك
@@الغلامالايفع-ص2ب يا مدلس جيب النص كامل المراد بالفحش هو الكلام - أَتَى النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أُنَاسٌ مِنَ اليَهُودِ فَقالوا: السَّامُ عَلَيْكَ يا أَبَا القَاسِمِ قالَ: وَعلَيْكُم قالَتْ عَائِشَةُ: قُلتُ بَلْ عَلَيْكُمُ السَّامُ وَالذَّامُ، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: يا عَائِشَةُ لا تَكُونِي فَاحِشَةً فَقالَتْ: ما سَمِعْتَ ما قالوا؟ فَقالَ: أَوَليسَ قدْ رَدَدْتُ عليهمِ الذي قالوا، قُلتُ: وَعلَيْكُم. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 2165 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (2935)، ومسلم (2165). الرِّفقُ بالنَّاسِ واللِّينُ معهم مِن جَواهِرِ عُقودِ الأخلاقِ الإسلاميَّةِ، وهي مِن صِفاتِ الكَمالِ، واللهُ سُبحانَه وتعالَى رَفيقٌ، يُحِبُّ مِن عِبادِه الرِّفقَ. وفي هذا الحديثِ تُخبِرُ أُمُّ المُؤمِنينَ عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أنَّ اليهودَ أَتَوُا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالوا: «السَّامُ عليك»، يُوهِمون النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَن معه أنَّهم يُلْقُون عليهم تَحيَّةَ الإسلامِ، والحقيقةُ أنَّهم يَدْعون عليهم، والسَّامُ: الموتُ والهَلَكةُ، ولكِنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قدْ فَطِنَ لقَولِهم ورَدَّ عليهم وقال: «وعليكم»، ومعْنى جَوابِه: وعليكمْ مِثْلُ ما قُلتُم مِن الدُّعاءِ. وقد فَطِنَت عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها أيضًا لقَولهم، فقالت: «السَّامُ عليكمْ، ولَعَنَكم اللهُ وغَضِبَ عليكم»، فرَدَّتْ عليهم بمِثلِ لَفظِهم وكَلامِهم، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «مَهْلًا يا عائِشَةُ، عليكِ بالرِّفقِ»، أي: تَمهَّلي واصْبِري وترَفَّقي في الأمْرِ، «وإيَّاكِ والعُنفَ أو الفُحشَ»، أي: يُحذِّرُها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من التَّعدِّي عليهم بمِثلِ قَولِهم، والعُنفُ: الشِّدَّةُ عندَ الأخْذِ والرَّدِّ، ويُقصَدُ بالفُحشِ: التَّعدِّي في القولِ والجوابِ، لا الفُحشُ الَّذي هو مِن رَديءِ الكلامِ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحينِ: «إنَّ اللهَ يُحِبُّ الرِّفقَ في الأمْرِ كُلِّه»، أي: يُحِبُّ أنْ يتَّصِفَ عبْدُه بلِينِ الجانبِ والأَخذِ بالسَّهلِ؛ فلا يكونُ فَظًّا ولا غَليظًا، فالرِّفقُ تَتأتَّى به الأغراضُ، وتَسهُلُ به المقاصِدُ ما لا تَتأتَّى وتَسهُلُ بغيرِه، قالتْ عائِشَةُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَوَلَمْ تسمَعْ ما قالوا؟!»، تُنبِّهُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لقَولِهم، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «أَوَلَمْ تَسمَعي ما قُلتُ؟» إشارةٌ إلى قولِه المُتقدِّمِ: «وعليكمْ»، «رَدَدتُ عليهم»، أي: هذا كان رَدِّي عليهم، والفَرقُ بيْن رَدِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ورَدِّ عائِشَةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَزاهم على قدْرِ فَعلَتِهم دونَ أنْ يُغلِظَ عليهم في القَولِ، وأمَّا عائِشَةُ رضِيَ اللهُ عنها فقدْ زادتْ في الدُّعاءِ عليهم، وتعَدَّتْ وجَعَلتِ الغِلظَةَ هي السَّبيلَ في الرَّدِّ، «فيُسْتَجابُ لي فيهمْ، ولا يُسْتَجابُ لهم فِيَّ»؛ فأوضَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ اللهَ لا يَستجيبُ لهمْ في المُسلِمينَ إذا دَعا اليهودُ عليهم، وأنَّه يَستَجيبُ للمُسلِمينَ فيهم إذا دَعَوْا على اليهودِ. وفي الحَديثِ: بَيانُ تَحايُلِ اليَهودِ وتَغْييرِهم في الكَلامِ بما يوُهِمُ المعنى المقصودَ وعكْسَه. وفيه: مُجازاُة المُعْتَدي بمِثلِ اعتِدائِه في القَولِ أو الفِعلِ، ومُعامَلُته بمِثلِ حيلَتِه.
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
وعندكم في تاريخ المدينة ابن شبة النميري ان ابا بكر يقول للنبي (جاء أبو بكر فدخل (علي) (1) فقال: يا رسول الله ما تنتظر بهذه التي قد خانتك وفضحتني؟) يعني ابوبكر شك بها ولم يدافع عنها
الشيخ ابو لبابه يمتاز بالهدوء والطرح السليم وهو متمكن مما يقول وآدلته دامغه ولا يتكلم بالبدع والخرافات بعكس الجعفري اضاع المناضره بآسلوبه العقيم وفلسفته المتكررة وعناده ومكابرته وعدم فهمه لموضوع النقاش وهمه الوحيد هو الشخصنه والاسائه للشيخ ابو لبابه
الخلفاء الذين خلفوا رسول الله هم منه من اهل بيته وعترته . لا محل لابي بكر ولا عمر زلا عثمان و لا الدولة الاموية ولا العباسية ( ارادوها عوجا ) النبي لا يخلفه الا نبي او وصي !!!!!! هؤلاء !!!!! ؟؟؟؟؟ من اوصى لهم ؟؟؟؟؟ هل هناك نص من خاتم الانبياء عليه الصلاة والسلام .؟؟؟؟؟ اتبعوا فلان وعلان مع الاسف وقتلوا اهل البيت .........
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
الشيخ احمد الجعفري مناظر رائغ لاكن مع الاسف استاذ محمد لم يتخذ موقف من الوهابي لائته بزغ او تفل بوجه الشيخ احمد الجعفري بنهايه الحلقه ما يوقارب 4 مرات ولم ينتبه الشيخ الله يحفظه نصرك الله للمذهب يا شيخ احمد
وكالعادة ! فقد حسم شيخنا أبولبابة الإجابة ! وكما عهدناه دائما عندما يجهز بقفازه وكي يسحق بضرباته القاضية أعداءه فقد أطاح بسادسهم وبكل جسارة ومن هول الخسارة فقد إنشغل هذا الجعفري بحواره ! فتارة نراه كالمجانين يضحك وهو يداري خذلانه ! وتارة أخرى نراه كالكلب وهو يلعق بلسانه !
تنبيه تنبيه للاستاذ محمد المصري المحترم كيف تسمح لهذا الشيخ السني ان يتجاوز في قناتك ويتفل من خلف الشاشه علئ الشيخ احمد الجعفري نحن نعلم انك انسان منصف ولا تسمح لهكذا تجاوز ارجو ان تراجع المناضرة في دقائق الاخيرة ونظر كيف يتجاوز مع كامل الاحترام والتقدير
اذا انت باحث عن المهدي اقرا كتاب أحاديث المهدي للدكتور عبدالمحسن العباد بالجامعه الإسلامية نحن المتشيعين والشيعه لا نقلد في الأمور العقائدية مو لازم تلطم ولا تطبر اخوي اللطم ليس واجب. هو امر فقهي التطبير أمر فقهي مختلف عليه والقلة القليلة من يطبرون ولعلمك عائشه لطمت وابو هريرة لكن اقرا كتب السنة الله يحفظك 🌹
@@عبدالرحمنالجيزاني-ح8ظ مذهبك مثل لعبة المكعبات المركبة بطريقة خاطئة تحتاج فك وتركيب من جديد فقط ثلاث أحاديث تدل على صحة المذهب الشيعي من كتب السنة فقط بغض النظر عن بقية الأحاديث السنية حديث الثقلين وحديث غدير خم وحديث تحديد الائمة الاثنا عشر
هل الحديث الحسن ضعيف؟ الحديث الحسن هو الحديث المتوسط بين الحديث الصحيح والحديث الضعيف، ويشمل الحديث الحسن لذاته وهو الذي توفرت فيه كل شروط الحديث الصحيح إلا شرطا واحدا وهو ضبط الرواة، فإن بعض رواته يكون أقل ضبطا، والحديث الحسن لغيره وهو حديث ضعيف ارتقى إلى مرتبة الحديث الحسن لانجباره بتعدد طرقه
السني يهرف بمآ لايعرفون الكنجي والشبلنجي وابن الصباغ المالكي وعبد الوهاب الشعراني صوفي والرازي يقول اشعري ينقل كلام الفلاسفه وطلعهم كلهم شيعه اخر شي يقول الحديث الحسن عند الالباني يعني ضعيف
