الحبيب علي الجفري ع الفيس بوك: / alhabibali الحبيب علي الجفري على تويتر: / alhabibali الحبيب علي الجفري على اليوتيوب: / alhabibalitv موقع الحبيب علي الجفري الرسمي: www.alhabibali.com/
منهج السلف ايش تعرفوا عنه أول شي أخلاق السلف الامتناع عن سب المسلم لأخوه وعدم انتهاك الأعراض والاختلاف يكون رحمة ولكن الآن صار المسلم يكفر أخوه الذي ينطق الشهادتين وهذه من فتن آخر الزمان
هههههه إنتا بسيط على نياتك القصة كلها من كيسة وإنتا مصدق هذي البطولات الجفرية😂😂😂 الظاهر أنت م القطيع الذين يتم ملء رؤوسهم بالكلام الفارغ وقد قيل حدث العاقل بما لا لا يعقل فإن صدق فلا عقل له😅
إثبات ضلال الرافضة و الصوفية بالقران 🟢ايات تدبرها ايه الشيعي لعل الله يهديك من الشرك والغلو وسب اصحاب النبيﷺ وزوجاته أمهات المؤمنين🟢 ﴿ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين﴾ [الزمر: ٦٥] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا﴾ [الكهف: ١١٠] ﴿إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما﴾ [النساء: ٤٨] ﴿وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يا بني لا تشرك بالله إن الشرك لظلم عظيم﴾ [لقمان: ١٣] ﴿حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق﴾ [الحج: ٣١] ﴿قل سيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل كان أكثرهم مشركين﴾ [الروم: ٤٢] ﴿قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي أنما إلهكم إله واحد فاستقيموا إليه واستغفروه وويل للمشركين﴾ [فصلت: ٦] ﴿لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني إسرائيل اعبدوا الله ربي وربكم إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار﴾ [المائدة: ٧٢] ﴿وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا﴾ [الجن: ١٨]لا حول ولا قوة الا بالله 🛑لهذي الدرجة التوحيد واضح ولكن بعض الناس يصر على الكفر🛑 ⚪⚪ولو تتبع الشخص الآيات التي تتكلم عن الشرك لوجد أن أكثرها تذكر الدعاء لأنه من أكثر أنواع العبادات التي يدخل بها المشركين شركهم وسيجد أن سياق الآيات أو أول الآية أو آخرها يذكر فيها الدعاء⚪⚪ ⚪وكذالك دعاء الأنبياء والصالحين في القرآن لن تجد فيه شرك بل تعظيم لله وتوحيد على عكس المشركين من رافضه وغلاة الصوفية سيجد أنهم غارقين في الشرك والبدع ومخالفة القرآن⚪ 🔴الجاهل الذي يظن أن ابتدعة لبدع لم ينزلها الله افضل من الذي انزله الله او أن الحق الذي انزله الله من دعاء وعبادات غير كافي أو غير مكتمل فالذي نزل من عبادات فيه الفلاح والكفاية والرشاد اما البدع التي اخترعها المشركين هيا الضلال بعينه🔴 ﴿وقيل لهم أين ما كنتم تعبدون*من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون*فكبكبوا فيها هم والغاوون*وجنود إبليس أجمعون*قالوا وهم فيها يختصمون*تالله إن كنا لفي ضلال مبين*إذ نسويكم برب العالمين)[الشعراء: من٩٢الى٩٨] ﴿ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون﴾ يونس: ١٨ ﴿ذلكم بأنه إذا دعي الله وحده كفرتم وإن يشرك به تؤمنوا فالحكم لله العلي الكبير * هو الذي يريكم آياته وينزل لكم من السماء رزقا وما يتذكر إلا من ينيب * فادعوا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون﴾ [غافر: ١٢_١٣_١٤] ﴿وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون﴾ [الزمر: ٤٥] أنظر لدعاء الأنبياء والصالحين في القرآن لن تجد فيه شرك مثل دعاء الروافض ﴿يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير*إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير*يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد*إن يشأ يذهبكم ويأت بخلق جديد﴾ [فاطر:١٣الى١٦] ﴿وأعتزلكم وما تدعون من دون الله وأدعو ربي عسى ألا أكون بدعاء ربي شقيا﴾ [مريم: ٤٨] ﴿والله يقضي بالحق والذين يدعون من دونه لا يقضون بشيء إن الله هو السميع البصير﴾ [غافر: ٢٠] ﴿وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا﴾ [الكهف: ١٤] ﴿والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون*أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون﴾ [النحل: ٢٠_٢١] (وما أمروا إلا ليعبدوا الله ⬅️مخلصين➡️ له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة)[البينة: ٥] 🔴🟢⬅️كفار قريش كانوا يؤمنون بالله ولكن كانوا يشركون معه في الدعاء والنحر المخلوقين وكانوا يتبركون باصنام وضعوها لصالحين مثل اللات والعزة يظن الشيعة أن النبي صل الله عليه وسلم اتى لكي يقول للكفار لتدعو الات و العزة ولكن ادعو الحسن والحسين رضي الله عنهم وهذه أدلة على إيمان كفار قريش بالله ﴿ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض وسخر الشمس والقمر ليقولن الله فأنى يؤفكون﴾ [العنكبوت: ٦١] ﴿ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون﴾ [العنكبوت: ٦٣] ﴿قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا﴾ [الإسراء: ٩٣] ﴿وما بكم من نعمة فمن الله ثم إذا مسكم الضر فإليه تجأرون*ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون*ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم تالله لتسألن عما كنتم تفترون﴾ [النحل:_٥٣الى٥٦] ﴿ألا لله الدين ⬅️الخالص➡️ والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى إن الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون إن الله لا يهدي من هو كاذب كفار﴾ [الزمر: ٣] 🔴(فإذ ركبوا في الفلك ⬅️دعوا ⬅️الله ⬅️مخلصين➡️ لهُ الدين فلما نجاهم إلى البر إذ هم يشركون)[العنكبوت: ٦٥] 🔴المشركين السابقين كانوا يخلصون في الدعاء والعبادة لله عند الشدائد والمشركين المتأخرين لايخلصون في الدعاء والعبادة حتي عند الشدائد🔴 ⬇️⬇️تكمله⬇️⬇️
⬇️⬇️تكمله⬇️⬇️ 5 ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾ [الذاريات: ٥٦] لايمكن أن يقول سبحانه وتعالى إلا ليعبدون ولا يبين لنا كيف نعبده بل سبحانه بين لنا كيف نعبده بالكتاب والسنة الصحيح متصلة السند عن الثقات أصحاب النبي صل الله عليه وسلم ومن التابعين واتباع التابعين اهل السنة يتبعون الدليل الكتاب والسنة يعبدون الله كما امر الله﴿فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولا تطغوا إنه بما تعملون بصير﴾ [هود: ١١٢] أهل السنة لا يغلون في أحد بل يضعون كل شخص في منزلته فلا يغلون فيه فيعبدوه كما يفعل الرافضة والصوفية في ال البيت ولا ينزلونه عن منزلته فيسبونه ويطعنون فيه كما يفعل الرافضة في أصحاب النبيﷺ ، أما اهل البدع يتبعون أهواءهم﴿بل اتبع الذين ظلموا أهواءهم بغير علم فمن يهدي من أضل الله وما لهم من ناصرين﴾ [الروم: ٢٩] المسلم السني يذكر الصلاة الإبراهيمية في كل صلاة وهيا صلاة على النبيﷺ وال البيت وال البيت زوجات النبيﷺ وذريته ومن أسلم من ال هاشم فأهل السنة يحبون ال البيت رضي الله عنهم ولكن ليغلون فيهم ولا في غيرهم هذا بعض ماورد عن أمهات المؤمنين رضي الله عنهن🔽 ﴿وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما﴾ [الأحزاب: ٥٣] الزواج في الأصل من زوجة المتوفي اذا انتهت عدتها او وضعت حملها حلال ولكن اعتبر الزواج من امهات المؤمنين زوجات النبي صل الله عليه وسلم اذيه لهُ صل الله عليه وسلم فما بالك فيمن يطعن في عرضة ﴿وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب ⬅️عنكم➡️ الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا﴾ جاء بميم الجمع هنا لان البيت ليس لهن خاصة بل يدخل معهن سيد البيت وهو النبي صل الله عليه وسلم واذا دخل الرجل مع النساء ولو كان واحد والنساء ألف يستخدم ميم الجمع [الأحزاب: ٣٣] هذه الايه يسميها الرافضة آية التطهير ويقولون انها ليست في زوجات النبي مع أن سياق الايه تتكلم عن زوجات النبي وحتا الايه التي بعدها تتكلم عن زوجات النبي صل الله عليه وسلم ﴿واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا﴾ [الأحزاب: ٣٤] هذه الايه التي بعدها والاية التي قبل آية التطهير ﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا﴾ [الأحزاب: ٣٢] والأهل في القرآن اذا وردة غالبا يقصد بها الزوجات ﴿قالوا أتعجبين من أمر الله رحمت الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد * فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط﴾ [هود: ٧٣_٧٤] ➡️ ابراهيم عليه السلام وزوجته سارة ﴿فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله آنس من جانب الطور نارا قال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون﴾ [القصص: ٢٩]➡️ موسى عليه السلام وأهله ﴿واستبقا الباب وقدت قميصه من دبر وألفيا سيدها لدى الباب قالت ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم﴾ [يوسف: ٢٥] يوسف وامرأة العزيز ﴿النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم وأولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله من المؤمنين والمهاجرين إلا أن تفعلوا إلى أوليائكم معروفا كان ذلك في الكتاب مسطورا﴾ [الأحزاب: ٦] ﴿إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم*يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون*يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون أن الله هو الحق المبين*الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين والطيبون للطيبات أولئك مبرءون مما يقولون لهم مغفرة ورزق كريم﴾ [النور: ٢٣_٢٦] 🟢الروافض يردون من المسلمين يتركوا التوحيد الخالص وعدم الغلو في المخلوقين وحب اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وزوجاته وعدم اللطم يوردونهم يتركو كل هذا ويلطمو ويسبو ويغلو ويشركو المخلوقين مع الله🟢 شف انا بختصرلك عقيدة اهل السنة والجماعة احنا نحب ونجل اهل البيت والصحابة وزوجات النبيﷺ ونعتقد فيهم انهم بشر يخطئون ويصيبون وهم افضل الناس بعد الأنبياء لا نعبدهم ولكن لاننكر فضلهم ولانسبهم ونتقرب الى الله بحبهم لقربهم للنبيﷺ هذه عقيدة اهل السنة فيهم رضي الله عنهم أجمعين كيف للشيعة ان يقولون لبد من وجود معصوم كي نأخذ منه الدين من اجل أن لايحرف الدين وهم الآن لايخذون من معصوم ؟ انصح بمشاهدة سلسلة للشيخ عثمان الخميس باسم الشيعة من اربع اجزاء ومقطع للشيخ فراج الصهيبي بعنوان الانقلاب الكبير.. ماذا فعل مراجع الشيعة بالعترة؟ مقطع شاهد.. المقطع الذي طالب المهتدون بنشره مقطع أسباب عداوة المراجع لال الحسن بن علي مصاهرات ال البيت والصحابة البكريين العمريين العثمانيين العوائش الشيخ عثمان الخميس طرفه وقعت للشيخ مع معممین قرار شجاع من شيعي بعد مأساته مع المعممين في الحسينيات الدرس (١) شرح عقيدة أهل السنة والجماعة / للشيخ سالم الطويل أمثلة على هلاك المتنطعين في العقيدة/للشيخ سالم الطويل التنبيهات السنية على العقيدة الواسطية وفي النهاية ساذكر مختصر لمعتقد الرافضة "كيف تصبح شيعي رافضي موالي لمالالي عبدالله ابن سبأ ١_تشرك الخلق مع الخالق (تصرف عبادات للمخلوقين وتشركهم مع الله في العبادة). ٢_تعتقد بتحريف ونقص القرآن أو تتعذر لمراجعك الذين قالو بتحريف القرآن أو نقصه وتهون من كفر قولهم. ٣_تكفر وتسب وتلعن وتطعن في ازواج النبيﷺ أمهات المؤمنين. ٤_تكفر وتسب وتطعن في أصحاب النبيﷺ نقلت الأسلام ومن كان لهم الفضل بعد الله في نشر الإسلام بحفظ القرآنووالسنةو بالفتوحات الإسلامية. ٥ _تجعل المراجع يلعبون بعوطفك وتتأثر بمسرحيات وكرنفالات كربلاء وقم والنجف. ٦_تعتقد بالخرافات والضلالات. ٧_تخمس مالك وماتملك للمراجع الذين يدمرون آخرتك ودنياك.
لا يجوز الدعاء بجاه المخلوقين مثل قول ⬅️( اللهم إني أسألك بجاه فلان)لأن ذلك من البدع التي لم ترد في الكتاب والسنة ولأن العبادات توقفية لا يجوز فيها إلا ما ورد فيه الدليل الصحيح الثابت وليس المكذوب كما يفعل الرافضة بكذبهم على النبيﷺ وال البيت ولأن الدعاء بجاه المخلوقين يخالف القرآن، هذا المخلوق الذي تدعو الله بجاهه هو أكتسب هذه المنزلة وهذا الجاه من الله وليس بدعائه بجاه مخلوق مثلة فدعو الله بأسمائه وصفاته سبحانه وتعالى وليس بالمخلوقين ولا بعملهم فعمل الصالحين ينفعهم هم لا من توسل بعملهم كما قال الله تعالى :﴿وأن ليس للإنسان إلا ما سعى﴾ [النجم: ٣٩] وأنت تدعو الله بعمل وسعي غيرك. وكذلك لأنه ذريعة للوقوع في الشرك. قل اللهم إني أسألك بتباعي لك واتباعي لنبيك ﷺ أن ترزقني وهكذا لماذا تتركون كلام الله وسنة النبيﷺ وتذهبون للبدع و الشركيات التي إبتدعها المراجع (شيوخ الرافضة ) و شيوخ الصوفية ⬇️⚪التوسل المشروع من القرآن⚪⬇️ التوسل إلى الله تعالى بسابق إحسانه:﴿رب قد آتيتني من الملك وعلمتني من تأويل الأحاديث فاطر السماوات والأرض أنت وليي في الدنيا والآخرة توفني مسلما وألحقني بالصالحين﴾ [يوسف: ١٠١] التوسل الى الله بالإيمان به سبحانه وتعالى﴿إنه كان فريق من عبادي يقولون ربنا آمنا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير الراحمين*فاتخذتموهم سخريا حتى أنسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون﴾ [المؤمنون: ١٠٩_١١٠] ﴿ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب*ربنا إنك جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد﴾ [آل عمران: ٨_٩]التوسل الى الله بالإيمان به سبحانه وتعالى ﴿ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار﴾ [آل عمران: ١٩٣]﴿ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين﴾ [آل عمران: ٥٣] التوسل بأسماء الله وصفاته سبحانه وتعالى﴿ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون﴾ [الأعراف: ١٨٠] ﴿الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى﴾ [طه: ٨]﴿هو الله الخالق البارئ المصور له الأسماء الحسنى يسبح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم﴾ [الحشر: ٢٤]﴿قل ادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيا ما تدعوا فله الأسماء الحسنى ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا*وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا﴾ [الإسراء: ١١٠_١١١] التوسل إلى الله بحال الداعي﴿إذ نادى ربه نداء خفيا*قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا*وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا*يرثني ويرث من آل يعقوب واجعله رب رضيا*يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا﴾مريم:٣ الى ٧ ﴿فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلي من خير فقير﴾ [القصص: ٢٤]﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصب إليهن وأكن من الجاهلين﴾ [يوسف: ٣٣] التوسل بدعاء الرجل الصالح أو المرأة الصالحة "الحاضر الحي"﴿قالوا يا أبانا استغفر لنا ذنوبنا إنا كنا خاطئين*قال سوف أستغفر لكم ربي إنه هو الغفور الرحيم﴾ [يوسف:٩٧_ ٩٨] ﴿ويوم نحشرهم جميعا ثم نقول للذين أشركوا أين شركاؤكم الذين كنتم تزعمون * ثم لم تكن فتنتهم إلا أن قالوا والله ربنا ما كنا مشركين * انظر كيف كذبوا على أنفسهم وضل عنهم ما كانوا يفترون﴾ [الأنعام: ٢٢_٢٣_٢٤]
أنَّه علَّم رجلاً أن يدعو فيقول اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسلُ إليْكَ بنبيِّكَ نبيِّ الرَّحمةِ ، يا محمد يا رسولَ اللهَ إني أتوسلُ بِكَ إلى ربِّي في حاجتي لتُقضى ليَ اللَّهمَّ فشفِّعْهُ فيَّ الراوي : -. المحدث : ابن تيمية. المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل. الصفحة أو الرقم: 1/18. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
❤❤(اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ❤.
يا للأسف، تاخرت ولادتك كثيرا، حيث ولدت بعد قرون من أيام السلف الصالح، كن خلفا صالحا للسلف الصالح. عش أيامك مع ما فيها من التغيرات والتطورات الحادثة بعدهم. وارض بقضاء الله حيث اوجدك فى هذا الزمن.
بل انه بيدك ان تكون من السلف اذا اتبعت السلف الصالح ولم تسمع لكلام احد ان السلف هم من سلفو النبي واسلافهم واسلافهم الى نهاية الخلق ربي يبارك لك ويزيدك غلم بالسلف لتكون واكون من سلف الرسول عليه الصلاة والسلام
@@abdullahalmalki1323 حاضر اخي الكريم عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ بِغِنَاءِ بُعَاثَ ، فَاضْطَجَعَ عَلَى الْفِرَاشِ وَحَوَّلَ وَجْهَهُ ، وَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ : "مِزْمَارَةُ الشَّيْطَانِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ؟" فَأَقْبَلَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ : (دَعْهُمَا) فَلَمَّا غَفَلَ ، غَمَزْتُهُمَا فَخَرَجَتَا ، وَكَانَ يَوْمَ عِيدٍ يَلْعَبُ السُّودَانُ بِالدَّرَقِ وَالْحِرَابِ ، فَإِمَّا سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا قَالَ (تَشْتَهِينَ تَنْظُرِينَ) فَقُلْتُ : نَعَمْ ، فَأَقَامَنِي وَرَاءَهُ خَدِّي عَلَى خَدِّهِ ، وَهُوَ يَقُولُ (دُونَكُمْ يَا بَنِي أَرْفِدَةَ) حَتَّى إِذَا مَلِلْتُ قَالَ : (حَسْبُكِ ؟) قُلْتُ : نَعَمْ ، قَالَ : (فَاذْهَبِي) رواه البخاري (907) ومسلم (829) انا لست مع الرقص في المسجد و لا احبذه لكن هذا ذوقي لكن في الدين سعة و فسحة والمساجد للذكر و الاحتفال بالاعياد ايضا بطريقة تليق بالمسجد هدانا الله و اياك لما يحب و يرضى
@@user-tv3yy6hu8x لم يحسن اولا فيمن نزلت الاية وعمن تتحدث ممكن ترجع للتفسير وتدعون بمعنى تعبدون وماف مسلم بيعبد ويصرف اركان اسلام لمسلم اخر ويصلي ويصوم ويذكي لشخص بل لله تعالى وحده لا شريك له والله انكم لتؤثمون على هذا الفكر والتكفير وتحميل الايات في مكان ليس مكانها....
مستحيل اي شخص عاقل ومفكر @@user-qz9lh7qr3k يشاهد الصوفية والجفري وفيديوهاتهم ولا يدرك انهم على ظلال وانهم أهل بدع وقد زين لهم الشيطان اعمالهم ولو تعمقت في البحث ستجد ان الصوفية والشيعية تنبع من مصدر واحد ولو تعمقت في البحث لوجدت ان الشيعية والنصرانية تنبع من مصدر واحد ولو تعمقت في البحث لوجدت ان النصرانية والوثنية تنبع من مصدر واحد وقد درسنا واجرينا مقارنات على مدى عدة سنوات واستخلصنا هذه النتيجة
سؤال بسيط للصوفية ...... هل كان صحابة نبينا صلى الله عليه وسلم يُعظمون الأضرحة ؟؟ هل كانوا يطلبون من أصحاب القبور الحاجات وتفريج الكربات ؟؟ هل كان الصحابة يبنون البناء الضخم على القبور ويحولونها إلى مزارات ؟؟ هل كانوا يهزون رؤوسهم و يتمايلون في الموالد ؟؟ طبعاً الجواب لا ....... إذن لماذا تعترضون على من يُنكر عليكم هذه البدع والضلالات ؟؟ أنتم والله تطعنون في الصحابة من حيث لا تشعرون لأن الصحابة رضي الله تعالى عنهم لم يفعلوا شيئا من هذه الخرافات التي نراها ...... سيروا على طريق الصحابة رضي الله تعالى عنهم تفلحوا .......السلفية هي الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة ...... السلفية هي ما كان عليه نبينا صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله تعالى عنهم ومن سار على منهجهم ...... عن أبي هريرة رضي الله عنه قال صلى الله عليه وسلم "افترقت اليهود على إحدى -أو اثنتين - وسبعين فرقة، والنصارى كذلك، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة"، قالوا: من هي يا رسول الله؟ قال: "ما أنا عليه وأصحابي" رواه أبو داود، والترمذي، والحاكم، وابن حبان ........ اللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك صلى الله عليه وسلم وعبادك الصالحين آمين يا رب العالمين ........اللَّهُمَّ إِنِّا نسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ نبيك مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ آمين يا رب العالمين ........اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومـداد كلماتك وعـدد كل شيء وملء كل شيء وعدد ما ذكره الذاكرون وغـفل عنه الغافلون وعدد ما سيذكرك أهل جنتك..........................................................................................................................
الأصل في الأشياء الإباحة ما لم يرد نص في التحريم فأت يا أخي بدليل أو نص مع سنده بتحريم ما ذكرت و المنكر هو الذي يأت بالدليل و نحن عندنا الدلائل من سير السلف الصالح و الصحابة و التابعين
+sh Sh تعليقي على قولك كأن الدين دين الصحابة فأقول أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن أفعاله وأقواله وصلت الينا عن طريق الصحابة رضي الله عنهم ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وعضوا عليها بالنواجذ ) أو فيما معنى الحديث لولا الله ثم الصحابة رضي الله عنهم لما تعلمنا فالرسول صلى الله عليه وسلم أمرهم وقال بلغوا عني ولو أية فالدين الصحيح هو ما نقل الينا من كتاب الله ومن سنة رسول الله والذي نقله الينا صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم فرضي الله عن الصحابة أجمعين
sh Sh لا حول ولا قوة الا بالله الى هذه الدرجة تنزلون صحابة خير البشر صلى الله عليه وسلم الى مستوى أناس لم يعيشوا مع من أرسله الله رحمة للعالمين أي عقل هذا الذي يخالف كلام الله تعالى لقد زكى الله تعالى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أيات عديدة من كتابه الكريم وانت تزكي من تظنهم أنهم أفضل من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن غير دليل تنص عليهم لا من قريب ولا من بعيد قال تعالى (فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ {النجم: 32 } فسرها أهل التفسير وقالوا أي لا تمدحوها وتشكروها وتمنوا بأعمالكم وبطهارة أنفسكم من المعاصي والرذائل هل يستوي هذا مع من زكاهم الله عز وجل سورة الأنفال (64): { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }، أي: أن الله كافيك وكافي المؤمنين معك شر أعدائهم ومكرهم، وهذه تزكية للصحابة الكرام بأن الله كافيهم وناصرهم على عدوهم سورة الأنفال أيضاً (62) { هو الذي أيدك بنصره وبالمؤمنين }، حيث امتن الله على نبيه بنصرته إياه، وبنصر المؤمنين وهم الصحابة له، وهذه منزلة عظيمة أنزلهم الله إياها إذ جعلهم أنصاره وأنصار نبيه - صلى الله عليه وسلم سورة الأنفال (63) قال تعالى: { وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم }، وهذه فضيلة عظيمة للصحابة من الأنصار والمهاجرين بأن الله حبب بعضهم لبعض، وجمع قلوبهم على الحق والهدى فأصبحوا من أتباعه وأنصاره . التوبة (20) يقول الله تعالى: { الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون }، وهذا بيان لفضل الصحابة الكرام من المهاجرين، الذين تركوا ديارهم وأموالهم طاعة لله، وابتغاء مرضاته، بأن لهم الدرجات العلى في الآخرة، والمنازل الرفيعة، وأنهم هم الفائزون حقاً . وفي الأنفال (74) قال سبحانه: { والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ }، وفي هذه الآية جمع الله الفضل لفريقي الصحابة، وهم المهاجرون والأنصار، من هاجر، ومن آوى، فشهد لهم بحقيقة الإيمان، ووعدهم بالمغفرة والرزق الواسع. وفي الأنفال: (75) قال تعالى: { والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم }، وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق بالصحابة بأنهم منهم في وجوب الولاية والنصرة . التوبة (88) قال تعالى: { لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم }، وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه - صلى الله عليه وسلم - في الإيمان والجهاد والثواب في الآخرة والجزاء بالخلود في الجنات . وفي التوبة (100) قال تعالى: { والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم }، وهذا تفضيل للسابقين من المهاجرين والأنصار في الأجر والثواب، وأن سبقهم لا يقصي من جاء بعدهم، بل هم معهم أيضاً في الرضوان والجنان مع الخلود التام . الأحزاب (23) قال سبحانه: { من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه }، فوصفهم بالصدق، وهذا يشمل الصدق في الإيمان والصدق في مواقف التضحية، وهي شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل . الفتح (18) قال تعالى: { لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً } وهذا إعلان رضا من الله سبحانه عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي - صلى الله عليه وسلم - بيعة الرضوان، بأنه سبحانه علم صدق قلوبهم، وثباتها على الإيمان فأثابهم على صبرهم، ووعدهم فتح مكة في القريب العاجل . الفتح أيضاً (29) قال تعالى: { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود } إلى آخر السورة وهذه فضيلة أخرى سجلها القرآن للصحابة الكرام حيث جمعهم مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في وصفه لهم بأنهم أشداء على الكفار، رحماء بينهم، مواظبين على أداء الصلاة ابتغاء مرضاة الله تعالى، وأن علامة صلاتهم ظاهرة في وجوههم نوراً وبهاءاً. سورة الحشر (8) يقول سبحانه: { للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلاً من الله ورضواناً وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون }، وهذه فضيلة للمهاجرين خاصة بأنهم ما تركوا ديارهم وأموالهم إلا نصرة لله ورسوله، وأنهم صادقون فيما أقدموا عليه وأن الله يثيبهم وينصرهم. الحشر أيضاً (9) قال تعالى: { والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون } وهو وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين حباً وكرامة، بأنهم أهل الإيمان، وأهل الفضيلة والإيثار، وأن جزاءهم هو الفلاح في الدنيا بالعيش الكريم، وفي الآخرة النجاة من النار ودخول الجنة والخلود في نعيمها . سورة التحريم (8) قال تعالى: { يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعى بين أيديهم وبأيمانهم يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا إنك على كل شيء قدير } وهذا وعد من الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم - ومن آمن معه - وهم الصحابة - بالكرامة في الآخرة، وبالشرف التام، والمقام الرفيع، والنور الظاهر . تم النقل للمصداقية من .islamweb.net/media/index.php?page=article&id=158870 فبعد كل هذه الأيات الواضحات تجعل الصحابة عاديين وربما هناك بشر أفضل منهم لاحول ولا قوة الا بالله نحن نحب الصحابة أجمعين رضي الله عنهم لكن لا نغالي فيهم ولا نجعلهم شفعاء لنا او وسطاء او وسائل نتقرب بها الى الله فهم بشر مثلنا لكن زكاهم الله بفضلهم وإيمانهم فهم في منزلة أرفع مننا وفي الختام اليك هذا الحديث الكتب » صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تسبوا أصحابي لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصيفه هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه اجمعين
لاحول ولا قوه الا بالله التعليقات تشرح سبب شيخوخه امتنا الاسلاميه شعوب هزيله همها ان تثبت انك على خطء من دون ان ينظرو ل اخطاءهم او ربما تجنبا لذالك يعقدون الدين و هوه دين يسر والله احببت الشيخ الجفري من اول ما رايته و بني ادم عقلاني و واعي الله يهدينا جميعا
ههههه لا تتكلم باسم كردستان 💕 حبيبي مير لله حمد و المنة شيوخنا الافاضل ما زالوا يدرس ن كتب فقه الشافعي و كتب عقيدة الاشعرية في مدرسة بيارة منارة العلم و في مدرسة بحركة و غيرها من المدارس اهل سنة و الجماعة و السلفية مشغولون بتناحرهم بينهم. دگەل رێز و سلاڤا ژ دهوکێ
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم بارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
@@user-ru7cc9io6u الان عندك الانترنت يمديك تتاكد من هم الوهابيين الحقيقين محمد بن عبد الوهاب الله يرحمة رجع الدين في نجد بالمذهب الحنبلي ونحن من اهل السنة والجماعة سابقا كانوا العثمانين اذا ماغلطت ينشرون لمحمد لن عبدالوهاب اشياء سيئة لانها لولا الله ثم محمد بن عبدالوهاب رجع الدين وتاسست فكرة السعودية الذي حارب العثمانين لمدة تقريب قرنين ونص والى الان يشهون سمعت الوهابيين انتبه تطلق علينا اتهمات وانت منتب متاكد والان يمديك تتاكد تعال في السعودية وش الي تسميهم الوهابية وشف النت
...شيوخك لا يجالسون أهل البدع وأقترح عليهم الجفري وغيره ذلك ..مسجلة دعوة لازالت مفتوحة ....اما.من خلف الشاشات يتصاحون أو يرسلون داعس تتدرس كتب التوحيد والاصول الثلاث وكشف الشبهات في سورية والعراق تحت مسمى دورة شرعية .... ناظر نجيمي ..طلع لايجيد تحرير محل النزاع ويكرر الأسطوانة مشروخة...عثمان خميس ..خلي مع الشيعة ..يقول لهم ما عندكم أسانيد يظن نفسه هو من أهل الأسانيد ونقلته عبر العصور ...وهابية أسانيدهم بيد صوفية.القبورية ..كاابن جزري والسيوطي وزكريا الانصاري والضباع والكزبري والحلواني والسندي ... ..بعني الله حفظ دينه بعد السلف إذا تنزلنا للوهابية انا ليسوا ممن هو على منهج السلف مبتدع ضلال يدعوا للقبور والشرك التيمي ...فيحفظ أسانيد القران بهم والحديث أصلا الدين ...والعلماء ورثة الانبياء . بينما من يتشتدق بإسم التوحيد ..كسلفه الحقيقي من الخوارح الذين أيضا يتسمون بأهل التوحيد ..وأهل الأيمان ... لا أسانيد عندهم هزلت ...الأمر من ذلك أن الأزهر والشام هم الذين يدرسون أطفالهم وشبابهم في القرن الماضي القراءة والكتابة والتجويد وعلوم الحديث وغيرها .... لقلة عددهم وتدني مستواه وانعدام الأسانيد فيهم ..يعبون الشيعة أمثالهم .....فتاريخهم ٢٥٠ سنة منقطعة ايضا ثلاث مرات
طيب ماانت مشرك وتعبد محمد عبد الوهاب البريطاني العقل سعودي المنشأ ..خوارج العصر ..أليس الصبح بقريب سترى بام عينك كيف سيعود منهج الصالحين وعباد الله الهادين المهدين ومنهج الشيخ عبد القادر وابن حمبل والجنيد وابو حنيفه ..
@@ahmadalgadi قصدك التوسل بالصالحين، الذين هم داخل القبور، وذلك جائز افهم كلامي هذا وستققتنع إن شاء الله التوسل بذات الشخص كفر بالإجماع. أما التوسل بشخص ما، لمقامه عند الله عز وجل والتوسل ليس لذاته، وأعتقد أنه لا ينفع ولا يضر، فاين المشكلة بذلك الله عز وجل يقول يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة ويقول واستعينوا بالصبر والصلاة فإن لم تقتنع فلست ملزما بالتوسل، ولكن إياك ثم إياك ثم إياك، أن تكفر أحد أو ترميه بالشرك، الأمر ليس هينا يا أخي
الجفري يدعوكم إلى الإشراك مع الله في الدعاء : فاحذر يا عبدالله من دعاء غير الله ، لا تقل (ياحسين) ولا ياعلي ، ولا يامحمد ، وقل (يالله) فقط ، والقرآن واضح في هذا الأمر قال تعالى : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 هذه آية واضحة ، ربنا بيقولك : إلي أنت تدعوه : عبد مثلك ، وبيتحداك ربنا ويقولك : ادعوه ، فهل يستجيب لك إن كنت صادقا وقال سبحانه {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} . سورة فاطر آية 13 ـ 14 . وهذه الآية الثانية و اضحة : ربنا بيقول لك : إلي أنت قاعد تدعوه مايملك قطمير ، وهي اللفافة على نواة التمر ، وإن تدعوه لا يسمع دعاءك ، ولو سمع ما استجاب لك ، ويوم القيامة حيكفر بشركك . يعني يا عزيزي : الحسين عليه السلام : ما يملك الآن قطمير ، وإن دعيته لا يسمع دعاءك ، ولو سمع ما استجاب دعاءك ، ويوم القيامة حيكفر بشركك وقال ربنا في القرآن: {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف آية 194 . وقال ربنا في القرآن: {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 ـ 21 . وهذه الآية ربنا بيقول لك : إن إلي قاعد تدعيه ، لا يخلق شيئاً ، وهو مخلوق ، وهو ميت وغير حي ، وما يدري متى يُبعث . انتهى فكيف تدعو المخلوق وتترك الخالق طلب منك في أكثر من آية أن تدعوه هو سبحانه ، في الآيات التالية : {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} سورة غافر آية 60 . {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} سورة البقرة آية 186 . وقال تعالى {ادعوا ربكم تضرعاً وخفية}. سورة الأعراف آية 55 . فاحذر يا عبدالله ، ولا تدعُ غير الله ، لأن الله نهاك عن ذلك فقال سبحانه : {وأنَّ المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً} سورة الجن آية 18 . وأما التوسل ، وهو سؤال الله بالصالحين ، كأن يقول (اللهم إني اسألك بجاه محمد) أو (بجاه الحسين) ، هذا ليس شركاً ، لأنه لم يدعُ غير الله ، بل دعا الله فقال (اللهم ... ) ولم يدعُ غيره .
@@yse5743 ياولدي القرآن واضح ، واترك عنك السفسطة . طيب ماذا ستيجيب الله عز وجل عن هذه الآية يوم القيامة : {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194
@@yse5743 نعم أنا إمعة للقرآن الكريم ، ولست إمعة للجفري ولا لعبدالقارد حسين ، ولا لأديب ، ولا لزيد ولا لعبيد القرآن واضح وصريح في هذا الأمر الخطير : إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف ، آية 194 وقال سبحانه {... ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير} . سورة فاطر آية 13 ـ 14 . وهذه الآية الثانية و اضحة : ربنا بيقول لك : إلي أنت قاعد تدعوه مايملك قطمير ، وهي اللفافة على نواة التمر ، وإن تدعوه لا يسمع دعاءك ، ولو سمع ما استجاب لك ، ويوم القيامة حيكفر بشركك . يعني يا عزيزي : الحسين عليه السلام : ما يملك الآن قطمير ، وإن دعيته لا يسمع دعاءك ، ولو سمع ما استجاب دعاءك ، ويوم القيامة حيكفر بشركك وقال ربنا في القرآن: {إنَّ الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين} . سورة الأعراف آية 194 . وقال ربنا في القرآن: {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئاً وهم يخلقون . أموات غير أحياء وما يشعرون أيان يبعثون} . سورة النحل الآيات 20 ـ 21 . وهذه الآية ربنا بيقول لك : إن إلي قاعد تدعيه ، لا يخلق شيئاً ، وهو مخلوق ، وهو ميت وغير حي ، وما يدري متى يُبعث . انتهى فكيف تدعو المخلوق وتترك الخالق طلب منك في أكثر من آية أن تدعوه هو سبحانه ، في الآيات التالية : {وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إنَّ الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنَّم داخرين} سورة غافر آية 60 . {وإذا سألك عبادي عني فإنّي قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون} سورة البقرة آية 186 . وقال تعالى {ادعوا ربكم تضرعاً وخفية}. سورة الأعراف آية 55 . فاحذر يا عبدالله ، ولا تدعُ غير الله ، لأن الله نهاك عن ذلك فقال سبحانه : {وأنَّ المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحداً} سورة الجن آية 18 . وأما التوسل ، وهو سؤال الله بالصالحين ، كأن يقول (اللهم إني اسألك بجاه محمد) أو (بجاه الحسين) ، هذا ليس شركاً ، لأنه لم يدعُ غير الله ، بل دعا الله فقال (اللهم ... ) ولم يدعُ غيره .
أخي قال لك أصوات أرتفعت ... أليس من تريد مناقشته عليه بالصمت للمناظرة آداب ..فإن كنت من أهل الحق ..أنت أولى الناس بها ..لأن صاحب الحق واثق من نفسه لا داعي للصراخ وكثرة المقاطعة ...ثم قال لك حدثت مشاجرة وقوات الأمنية الأوربية دخلت بالأحذية الى مسجد لفك الشجار وقع قبل هذه الحداثة ....الوهابي عنده شرك لذلك يرى في نفسه أن يدافع عن التوحيد ولو بالسلاح والتهديد .. ذكروني بالخوارج شعارهم كان ايضا التوحيد .. وأهل الإيمان ..يريدون ان خصومهم أهل شرك وكفر .. ولا يزالون يخرجون حتى يتبع آخرهم الأعور الدجال ... لا نستبعد ذلك في أتباع قرن الشيطان النجدي ..من ضئضئي زهير بن حرقوص النجدي ومن خلفه من نافع بن الازرق النجدي التميمي ..وعامر بن نجدات النجدي من رؤوس الخوارج ...
أخي أنت تضع صورة الشيخ الجفري والشيخ القرني ثم تأتي بمقطع فيديو عن الجفري مع جماعة من المسلمين ﻻ نعلم إلى أي جماعة ينتمون فحتى لو كانوا الجماعة الذين انسحب بسبب سوء أخﻻقهم الشيخ الجفري من السلفيين أو الوهابيين أو حتى الشيعه فﻻ يحق لك أن تضع صورة الشيخ القرني فذاك وإن كانت نيتك سليمة تضليل للمشاهدين وكأن الشيخ عايض القرني يمثل هذه الجماعة السيئة الخلق
قال الله تعالى (( قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك أمرت وأنا اول المسلمين)). فلنحذر ان نصرف اي عبادة لغير الله بحجة انهم اولياء مقربون الى الله....
الاولياء ايضا يعبدون الله رب العزه ومن يحب الاولياء ايضا يعبد الله والحياة بدون الاولياء لاتساوي شي لانهم يفسرون كلام الرب نحن غير مجتهدين بالفقه والعم هم اولياء الله في ارضه
@@user-lf2ge9qq8w وكيف علمة بأنهم أولياء إلا إذا كنت تدعي علم الغيب والعلماء نقتدي بهم في طلب العلم والتعلم والاقتداء بالمصطفى ﷺ مش ندعوهم من غير الله.. هذا شرك فصرف العباده للمخلوق شرك
@@user-to2gv1rs4c من هم الاولياء وكلمة الولايه تطلق على ولاية ال محمد صل الله عليه وعلى اله وسلم اي ولاية علي بن ابي طالب عليه السلام والاوالياء هم ال البيت وفي الصحاح يقول النبي الاكرم صل الله عليه وسلم من كنت مولااه فهذا علي مولااه اللهم والي من والااه وعادي من عاده هولاء يعتبرون السلسله الذهبيه لاال بيت النبوه وقال عنهم مثل اهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنهم هلك وغرق
قصة عمر إبن الخطاب رضي الله عنه عندما وجد جثة النبي دانيال عليه السلام عند ئولائك القوم الكافرون في وقت الفتحات الإسلامية وطريقة دفنه خير دليل على خطورة الأمر نحن لا نعلم الخير والشر أفضل منهم أبوبكر وعمر وعثمان وأبن عباس وإبن عمر وعلي رضي الله عنهم والكثير من الصحابة الأخيار وكذالك تحدث رسوال الله صلى الله عليه وسلم عن القبور وعبادتها من دون الله وكذالك الدليل في كتاب الله وكل شيء واضح تأكد أنهم سيحاوالون الدفاع عن شيوخهم المضليهم وكريقته الجاهلية بكل ما أوتو من قوة والله ينصر الحق ويمحق الباطل وهو العزيز الحكيم
@@kadarimostafa4145 ذكرت الامام علي عليه السلام اخر شخص ونكرت حق الامام الحسن بالخلافه اي لم تذكره والصلاه عل النبي اي لم تكمل وتسمى الصلاة البتراء وتفسرون على مزاجكم الله سبحانه وتعالى خلق الكون في 6 ايام وخلق الكون ملائكه وبشر وحيوانات وكل له وضعه ناتي هنا تقصد ان قبور اهل البيت تعبد او ماشاكل ذلك هولاء ليس بشر عاديون هولاء اسباط الامه احفاد النبي الاكرم صل الله عليه وعلى اله الكرام ارجع الى الايه برقم 160 سورة الاعراف ومعناها المعرفه الحقيقيه والحق لاهولاء اهل بيت النبوه
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين 😭 لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤️ سبحان الله وبحمده ❤️ سبحان الله العظيم
@@user-pu3ff3nl5l لاتدعي انك على حق. الحق نسبي فهو اذا كان على حق ٥٠% من الممكن أن تكون أنت على حق ٤٠% وال١٠% الباقيات وزعها على باقي الفرق يطمئنون بها أنفسهم. والسلام عليكم ورحمة الله
أنَّه علَّم رجلاً أن يدعو فيقول اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ وأتوسلُ إليْكَ بنبيِّكَ نبيِّ الرَّحمةِ ، يا محمد يا رسولَ اللهَ إني أتوسلُ بِكَ إلى ربِّي في حاجتي لتُقضى ليَ اللَّهمَّ فشفِّعْهُ فيَّ الراوي : -. المحدث : ابن تيمية. المصدر : مجموعة الرسائل والمسائل. الصفحة أو الرقم: 1/18. خلاصة حكم المحدث : صحيح.
@@nadiamahmoud4426 أولا هذا توسل بالنبي صلى الله عليه وسلم وليس شفاعة الشفاعة ستكون في يوم القيامة ثانيا عدم وجود تعريف واضح للعبادة عند الأخوة الوهابية هي التي اوقعتهم في التكفير والقتل لأنهم ياخذون الألفاظ الظاهرة ويبنون عليها الأحكام ثالثا من اعتقد ان للنبي صلى الله عليه وسلم أو أحد الأولياء تأثير مستقل فقد كفر إذا أعقد شخص أن النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد الأولياء شريك لله في تدبيره فقد كفر ولا يوجد مسلم مهما كان جاهل يعتقد أن هناك مؤثر غير الله لأن الأصل في كلام الناس السلامة ويجب حملها على أحسن المحامل ونسأل عن القصد في هذه العبارة
@@user-uo2xf1bx7t انت صحيح لكن حاليا اغلب ائمة التصوف صاروا يتركون المريدين يقبلوا أيديهم ويمسحوا علي أجسادهم كآن بها قدرة علي نفعهم اما التصوف بحيث حب حكمة القران و السنة و العمل بهم فحل محاله الرقص في بيوت الله و كل ذلك برضي اغلب أئمة التصوف الذين اتخدوا من علمهم وسيلة للاحتيال علي الناس و هؤلاء الائمة صاروا في نظر مريدهم في محل التقديس برضاهم و لم يمنعوا ذلك و هذا واجب كل إمام
@@nadiamahmoud4426 هذا الكلام ما يدندن عليه الإعلام ليل نهار ويدفعون فيه الأموال الطائلة لتشويه صورة التصوف انا لست صوفي لكن الحقيقية هي التي جعلتني ادافع عن هؤلاء اما التبرك والذكر الجماعي في المساجد وغيرها من الأمور الغير مألوفة لك فهم لهم أدلتهم من الكتاب والسنة والقواعد الفقهية ما عليك سوا انك تسمع منهم لا عنهم
تنفّسْ ب لا إله إلا الله وعاتبْ نفسكَ بـ استغفر الله وتألّمْ بـ الحمد لله وتعجّبْ بـ سبحان الله وافرحْ بالصلاة على رسول الله واحزنْ بـ إنّا لله وانا إليه راجعون واكسرْ سُمَّ عينكَ بـ ما شاء الله تبارك الله وابدأْ بـ بسم الله واختمْ بـ الحمد لله...
الحمدالله على نعمه الاسلام الخالص يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك الاسلام ليس بالطواف بالقبور والتبرك بها فهؤلا بشر لايملكون من امرهم شي ولو كانو يملكون لامنعوا ملك الموت عن انفسهم
¶¶.الواسطـة لابد منها وهي ليسـت شركاً وليس كل من اتخذ بينـه وبين الله واسطة يعتبر مشركاً وإلا لكان البشر كلهم مشركين بالله لأن أمورهم جميعاً تنبني على الواسطة ، فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم تلقى القرآن بواسطة جبريل ، فجبريل واسطة للنبي صلى الله عليه وسلم وهو صلوات الله وسلامه عليه الواسطة العظمى للصحابة رضي الله تعالى عنهم ، فقد كانوا يفزعون إليه في الشدائد فيشكون إليه حالهم ويتوسلون به إلى الله ويطلبون منه الدعاء فما كان يقول لهم أشركتم وكفرتم فإنه لا يجوز الشكوى إليَّ ولا الطلب مني بل عليكم أن تذهبوا وتدعوا وتسألوا بأنفسكم فإن الله أقرب إليكم مني ... لا بل يقف ويسأل مع أنهم يعلمون كل العلم أن المعطي حقيقة هو الله وأن المانع والباسط والرازق هو الله ، وأنه صلوات الله وسلامه عليه يعطي بإذن الله وفضله ، وهو صلوات الله وسلامه عليه الذي يقول : ((إنما أنا قاسم والله معط)) ، وبذلك يظهر أنه يجوز وصف أي بشر عادي بأنه فرج الكربة وقضى الحاجة أي كان واسطة فيها فكيف بالسيد الكريم والنبي العظيم أشرف الكونين وسيد الثقلين وأفضل خلق الله على الإطلاق ؟ ألم يقل النبي ﷺ كما جاء في الصحيح : ((من فرج عن مؤمن كربة من كرب الدنيا)) الخ .. فالمؤمن مفرج الكربات . ألم يقل صلى الله عليه وسلم : ((من قضى لأخيه حاجة كنت واقفاً عند ميزانه فإن رجح وإلا شفعت له)) فالمؤمن قاض للحاجات . ألم يقل في الصحيح : ((من ستر مسلماً)) .. الحديث ؟ ألم يقل النبي صلى الله عليه وسلم : ((أن لله عز وجل خلقاً يفزع إليهم في الحوائج)) ؟. ألم يقل في الصحيح : ((والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه)) ؟. ألم يقل في الحديث : ((من أغاث ملهوفاً كتب الله له ثلاثاً وتسعين حسنة)) ؟ رواه أبو يعلى والبزار والبيهقي . فالمؤمن هنا ؛ فرج وأعان وأغاث وقضى وستر وفزع إليه ... 》》 مع أن المفرج والقاضي والستار والمعين حقيقة هو الله عز وجل ، لكنه لما كان المؤمن واسطة في ذلك صح نسبة الفعل إليه .. فافهم !! اللهم اهدي الخوارج للذة الفهم الصحيح
@@aymansaeed9571 المسألة الرابعة: من جعل بينه وبين الله وسائط لا يعبدها وإنما جعلها أسبابًا تقربه إلى الله: كالذي يتخذ الوسائط لا يدعوها ولا يعبدها ولا يذبح لها ولا ينذر لها ولا يصرف لها أي نوع من أنواع العبادة فهو ليس كالذين قال الله عنهم: {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ} [الزمر من الآية:3]، بل يعتقد أن العبادة لله ولا يعبد إلا الله لكنه يتخذ الوسائط على أنها سبب تقربه إلى الله بزعمه فيطلب من الميت عند قبره أن يدعو له، فهل هذا يُعدُّ شركًا أكبر؟ القول الأول: أنه يُعدُّ من الشرك الأكبر. والقول الثاني: أنه لا يُعدُّ من الشرك الأكبر بل هو وسيلة إليه وهي وساطة بدعيَّة، وأصحاب هذا القول لم يجعلوها من الشرك الأكبر لأن طلب الدعاء من الآخرين ليس خاصًا بالله وسبق أن في تعريف الشرك الأكبر أنه مساواة غير الله بالله في شيء من خصائص الله، فقالوا: إن طلب الدعاء من الآخرين ليس خاصًا بالله، لأنه يجوز طلبه من الحي ولو كان خاصًا بالله لما جاز طلبه من الحي لكونه خاصًا بالله، فطلبه الدعاء من الميت ليس شركًا أكبر على هذا القول واختاره ابن باز رحمه الله. قال الشيخ عبدالعزيز بن باز في تعليقه على الفتح [2/ 575] عند قول مالك الدار -وكان خازن عمر-: أصاب الناس قحط في زمن عمر فجاء رجل إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا. فأتى الرجل في المنام فقيل له: «ائت عمر...» الحديث، قال ابن باز رحمه الله: "وأن ما فعله هذا الرجل منكر ووسيلة إلى الشرك، بل قد جعله بعض أهل العلم من أنواع الشرك". وقال الشيخ بكر أبو زيد في كتابه (تصحيح الدعاء)، ص[250]: "سؤال حي لميت بحضرة قبره بأن يدعو الله له، مثل قول عباد القبور مخاطبين لها: يا فلان ادع الله لي بكذا وكذا. أو: أسألك أن تدعو الله لي بكذا وكذا، فهذا لا يختلف المسلمون بأنها وساطة بدعية، ووسيلة مُفضية إلى الشرك، ودعاء الأموات من دون الله، وصرف القلوب عن الله تعالى، لكن هذا النوع يكون شركًا أكبر في حال ما إذا أراد الداعي من صاحب القبر الشفاعة والوساطة الشركية على حد عمل المشركين {مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّـهِ زُلْفَىٰ} [الزمر من الآية:3]" أ. ه. رابط المادة: iswy.co/e11qrb
يقول الامام الشافعي ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني وما ناقشت عالماً إلا غلبته إذاً ابتعد عن مجادلة الجاهل والأحمق حتى لا تنزل لمستواهم👌 حفظ الله الشيخ السيدعلي الجفري ونفع بعلومه في الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم أمين يارب العالمين 🤲🏻😭 اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين سبحان الله ❤️ الحمد الله ❤️ الله أكبر ❤️ لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ❤️
اولا الآية نزلت في الأصنام ثانيا..ومن قال لك التوسل انهم ينفعون ويضرون دون الله التوسل هو انهم يضرون وينفغون باذن الله وليس من دونه الاية قالت من دون يعني من غير الله ينفع ويضر وهذا شرك... حتى الطبيب والدواء لو امنت انه نفعك وضرك دون الله فانت مشرك. الله قال وابتغوا اليه الوسيلة ... وسيلة للتقرب الى الله فهم صالحون يشفعون عند الله وهم سبب كما ان الدواء والطبيب سبب
امر عجيب لم ينقل لنا التارؤخ الاسلامي ان احدا توسل باحد ...ولم يعرف عن الصحابة انهم توسلوا باحد ..ورسول الله يقول اذا سالت فاسال الله واذا اسعنت فاستعن بالله ...عنما كان ردفه ابن عمه عبد الله بن العباس ....
