لانك مو فاهم الفلم لهذا تقول شرحك لا يوجد افضل الجبير بن مطعم كانت مخطوبة له سنة ستة للدعوة الاسلامية اي قبل ان يتزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم بثمان سنوات وهذا الدجال لم يقل انها كانت مخطوبة قبل ان يتزوجها النبي صلى الله عليه واله وسلم بثمان سنوات اي ان سنها الحقيقي ليس كما ذكره عمال البلاط الاموي والعباسي الفاسدين بان سنها ست سنوات وتزوجت بتسع سنوات ثانيا مما لم يذكره هذا الدجال ان لها حديث تقول ان اهلي اسلموا وانا طفلة صغيره.... سؤال متى اسلموا اهلها؟ السنة الاولى للدعوة او السنة الثانية او الثالثة؟ اذا كان خطبها النبي بسنة ستة للدعوة وهي قبل الهجرة بسبع سنوات يعني عائشة كانت مخطوبة قبل زواجها بتسع سنوات خلي يوضح هذا الحيوان الوهابي الوسخ كيف انخطبت سنة ستة للدعوة من ابن مطعم؟ وكم كان عمرها حين ذاك؟! ويفسر لنا قولها ان اهلها اسلموا طفلة صغيرة!!!! لي يحكي خلينا نشوف لكن هذه ليس مهمتهم التوضيخ مهمتهم فقط تشويه سيرة المصطفى صلى الله عليه واله وسلم ولان بنو امية يريدون ان يتزوجوا البنات بعمر تسع سنوات لهذا وضعوا هذا الحديث المكذوب من اوله الى اخره وفقط الحمار يصدقه.....
@@adeebajwed1789 رضي الله عن ام المؤمنين وقاتل الله رافضة العراق الملحدين الحاقدين على الإسلام والمسلمين والحمدلله الذي خذلكم ورد عليكم كيدكم وله الحمد والفضل
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك ناقشت مع واحد في هذا الموضوع كان يتكلم في امام البخاري فاحد من الاخوة شاف المناقشة فارسل لي هذا المقطع فستفدت منه كثيرا
اضافة الى ذلك الامر ليس واجبا او فرضا بمعنى ان الاسلام لم يفرض الزواج في سن صغير بل ترك الامر مفتوحا. ثانيا الى الان لم يستطيعوا وضع سن محدد في فرنسا مثلا خفضوا هذه السنة 2021 السن المسموح لإقامة العلاقة من 15 الى 13
(شبهات حول زواج رسول الله من عائشة وزواجه بأكثر من اربع) * (كيف تزوج رسول الله عائشة وهي صغيرة ؟) ١- لأن البلوغ ليس له سن معينة. وقد كانت أجسامهم فيما يبدو اعظم من أجسام من جاء بعدهم. كما يدل على ذلك حديث طول آدم. وفي الحديث (وما زال الخلق ينقص حتى الآن) وقد ورد أن جماعة من الصحابة كانت أقدامهم تصل إلى الأرض إذا ركب أحدهم الفرس. ومنهم عمر (رضي الله عنه) ٢- الزواج من الصغيرة كان مقبولا ومنتشرا. وليس مامورا به حتى يعترض من لم يرغب فيه . ٣- في زواجه بها وكونها زوجته في الجنة، شرف عظيم لها ومكافأة لأبيها الذي طالما ضحى من أجل الإسلام. ومواساة لرسول الله الذي فقد خديجة وعمه، فعوضه الله زوجة وأهلا . وابو بكر هو من عرض على رسول الله أن يبني بها. وكان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم) قد راى في منامه جبريل وهو يريه صورة عائشة ويقول : (هذه زوجتك في الدنيا والآخرة) ورؤيا الأنبياء حق . ٤- عمرت عائشة بعد وفاة الرسول وكانت ذكية فنشرت العلم (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة) ٥- خير رسول الله بعد ذلك نساءه فاخترن ومنهن عائشة البقاء معه، مع انهن يعلمن أنهن لن يتزوجن بعده . (زواج رسول الله اكثر من اربع) * تزوج رسول الله في شبابه وباختياره من تكبره سنا، ومن لها اولاد كخديجة وسودة وام سلمة. ولم يتزوج بكرا سوى عائشة * مع أنه تزوج أكثر من أربع. إلا ان الله حرم عليه الزواج بعد ذلك (لا يحل لك النساء من بعد ولا أن تبدل بهن من أزواج ولو أعجبك حسنهن) * في مصاهرته للقبائل كسب لودهم، وتزوج بنات أعدائه فرأين صدقه عن قرب. * لو أن مراده النساء والسلطة لقبل عرض المشركين له. بأن يملكوه عليهم ويزوجوه بأجمل نساء العرب. على أن يترك دعوتهم. ولكنه رفض وهاجر وعانى في سبيل الله ولتبليغ دينه
جزاك الله الف خير وهنا من اشد انواع الشجاعة في عدم التبرير لهم ......فالحين في نقض نبينا فقط ولاكن لا والف لا يستطيعون.... وانا شخصين من السودان في منطقة اسمها القردود يوجد الى الان انا بناتنا و اخواتنا يتزوجن في عمر مبكر جدا عمر 12 و 11و وانا على ما اقول شهيد
@@bonheurbonheur6811 الله تعالى أخبرنا أنه هناك سيكون مؤمنين و هناك كافرين و هذا يترتب عليه أن بعض أصحاب القلوب المريضة يُفتنوا و يجحدوا الحق و ذلك لأن مسعاهم الحياة الدنيا و الشهوة و ملذاتها
جزاك الله خيرا يا شيخ مطلق وبارك فيك ووفقك وسدد خطاك .. المشكلة التي في عقول المنتقدين ويظنون بها أنهم أجابوا وأعنقوا وما عندهم دليل واحد صحيح صريح مثل حديث البخاري ومسلم .. بأنهم يقولون بأن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها وهي بعمر الثامن عشر بدون أي دليل صحيح صريح واحد .. إلا بإنكار صحة علم الحديث والبخاري ومسلم وغيرهما وبأخذ الدين كل واحد على هواه وعقله وفهمه وهذا غير مقبول أبدا حتى بحسب العقل الذي يدعون نصرته كذبا وافتراءً .. الله المستعان ..
👑🦋⚖⚔🦅⚡☄🌊💧✨💎💍 The Almighty God knows best 👇 سن ابنة ابي بكر عند زواجها من النبي محمد عليه الصلاة و السلام: علماء الدين الحمقى دونوا أن الرسول تزوجها بسن 7 و تمت المعاشرة الزوجية لما و صلت 9. اعتبروا اولئك الحمقى استنادا الى اسم الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها : "عبد الرحمن" أن ابي بكر رضي الله عنه لم يلدهم سوى بعد اسلامه يعني بعد 610 م. عقد الزواج ثم سنة 622م./623 م. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' و استنادا الى اسم اخيها الكبير :"عبد الرحمن" اعتبروا أنه ولد بعد الاسلام :بعد 610م. أي أن أخته ولدت حوالي 614م/616م. وهذا خطأ فادح لأن هناك عدة مصادر لم تأخذ على اثر العجالة بعين الاعتبار: 1. الاخت اسماء المولودة 595م اكبر من عائشة "بضع عشرة سنين". "بضع عشرة" عبارة تستعمل كذلك في بعض اللغات العجمية العتيقة و تعني بين 10 و 11. هذا المصدر يشير أن عائشة و لدت حوالي 605م، 606م. بمعنى أنها كانت في سن 16/17 عند ابرام عقد الزواج 622م/623م. في رواية أخرى : أسماء تكبرها بعشر سنين. 2. هاجر المسلمين بعد اضطهادهم الى اثيوبيا حوالي 613م. و قيل في رواية أن ابي بكر رضي الله عنه بقي في مكة مع بناته اسماء و عائشة. هذا يشير أن عائشة لم تولد بعد 613م بل أنها سميت بالاسم و كأنها عاقلة. 3. قيل أن اسماء و عائشة من الأوائل الذين اعتنقوا الاسلام. كما هو معروف ابي بكر رضي الله عنه أول رجل بالغ ذخل الاسلام و دون أي تردد كما قال النبي عليه السلام. يعني سنة 610م، 611م. بعد ذلك دعى اهله للاسلام كما فعل النبي نفسه مع أطفاله. هذا يعني أن عائشة كانت في تلك الفترة طفلة اكبر من سنتين. 4. ابي بكر رضي الله عنه طلق زوجته الاولى بعد ان لم تقبل الاسلام. اعتبر اولئك الحمقى أنه بعد ذلك تزوج أم عائشة. و الحقيقة هي أن أبي بكر كانت له زوجتان قبل الاسلام و أنه طلق الاولى بعد ان امتنعت عن تقبل الاسلام. فيما يخص اسم الاخ الاكبر لعائشة لم يتطرق أولئك الحمقاء أن اسمه كان : عبد العزى و أن النبي عليه السلام هو من اختار له اسم عبد الرحمن بعد الاسلام. بعد وفاة زوجة الرسول خديجة رضي الله عنها 619م./620م. كان النبي في العزاء و قيل أنه أغلق عليه باب منزله و كانت امور المسلمين و نشر الرسالة في أزمة. قيل أراد المسلمين أن يخرجوا النبي من عزلته و قلقه و قيل أن هناك امرأة اقترحت تزويجه بابنة ابي بكر في ذلك الوقت. لم يكن هناك اي اتفاق بين النبي و ابي بكر لكونه لو كان اتفاق لما تزوج النبي امرأة اخرى بعد خديجة. ما في الامر هو ان النبي عليه الصلاة و السلام وجد ذلك الاقتراح صبياني و في نفس الوقت اتبع اقتراح اتباعه و تزوج امرأة لتساعده على نسيان همه.. فكيف لرجل بعمر 49 سنة, نبي، توفت زوجته التي ساندته منذ البداية و حتى بعد الوحي و النبوة و اتباعه في ذلك الوقت مظطهدين أن يفكر في الزواج و خاصة من فتاة شابة لا تجربة لها، حتى و ان كانت في العشرين من العمر. بعد الهجرة و تقرب النبي عليه السلام اكثر الى ابي بكر و ابنته اسماء و احد اولاده..لم يرى النبي اي مشكل في ان يقبل ان يتزوج ابنت ابي بكر رضي الله عنه لان هناك من اقترح ذلك في الماضي، و اصبح الامر بين الصديقين موضوع حرج (هذه قرائتي للأحداث التاريخية و الله أعلم). كما أن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أصبح بعد وفاة خديجة رضي الله عنها المساعد الأول و الرئيسي للنبي عليه السلام كما جاء في مسألة الهجرة الى المدينة و الاعمال التي قام بها ابي بكر الصديق من شراء أرض و بناء مسجد للنبي عليه الصلاة و السلام في المدينة. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' '7 = 17 '9 = 19 او اشارة فقط الى سن 8' '8 = 18 المؤسف هو أن هناك من أبلغ أولئك الحمقى أن تلك الشرطة قد تكون بمعنى 1 و رغم ذلك لم يجهد أولئك أنفسهم في تحري الحقيقة بل سعوا الى غير ذلك. هذا حتى تعلموا ان خداع الشيطان من كل مكان. حتى من عند علماء المسلمين. نتمنى أننا أنصفنا بهذا التحليل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و زوجته عائشة رضي الله عنها من ما لفقه الغير لهما و لدين الله. و نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على هذا على الشخص أن يقيس مجمع التحريفات سواءا عن طريق التأويل أو الترجمة أو القصد. ملاحظة : هذه قرائة لبعض الوقائع التاريخية، تبقى مسألة دراسة توافق محتوى الاحاديث مع التواريخ لمعرفة الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الخاطئة او المحرفة عن طريق الرواة او عن قصد. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yIxURfHkVrA.html
👑🦋⚖⚔🦅⚡☄🌊💧✨💎💍 The Almighty God knows best 👇 سن ابنة ابي بكر عند زواجها من النبي محمد عليه الصلاة و السلام: علماء الدين الحمقى دونوا أن الرسول تزوجها بسن 7 و تمت المعاشرة الزوجية لما و صلت 9. اعتبروا اولئك الحمقى استنادا الى اسم الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها : "عبد الرحمن" أن ابي بكر رضي الله عنه لم يلدهم سوى بعد اسلامه يعني بعد 610 م. عقد الزواج ثم سنة 622م./623 م. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' و استنادا الى اسم اخيها الكبير :"عبد الرحمن" اعتبروا أنه ولد بعد الاسلام :بعد 610م. أي أن أخته ولدت حوالي 614م/616م. وهذا خطأ فادح لأن هناك عدة مصادر لم تأخذ على اثر العجالة بعين الاعتبار: 1. الاخت اسماء المولودة 595م اكبر من عائشة "بضع عشرة سنين". "بضع عشرة" عبارة تستعمل كذلك في بعض اللغات العجمية العتيقة و تعني بين 10 و 11. هذا المصدر يشير أن عائشة و لدت حوالي 605م، 606م. بمعنى أنها كانت في سن 16/17 عند ابرام عقد الزواج 622م/623م. في رواية أخرى : أسماء تكبرها بعشر سنين. 2. هاجر المسلمين بعد اضطهادهم الى اثيوبيا حوالي 613م. و قيل في رواية أن ابي بكر رضي الله عنه بقي في مكة مع بناته اسماء و عائشة. هذا يشير أن عائشة لم تولد بعد 613م بل أنها سميت بالاسم و كأنها عاقلة. 3. قيل أن اسماء و عائشة من الأوائل الذين اعتنقوا الاسلام. كما هو معروف ابي بكر رضي الله عنه أول رجل بالغ ذخل الاسلام و دون أي تردد كما قال النبي عليه السلام. يعني سنة 610م، 611م. بعد ذلك دعى اهله للاسلام كما فعل النبي نفسه مع أطفاله. هذا يعني أن عائشة كانت في تلك الفترة طفلة اكبر من سنتين. 4. ابي بكر رضي الله عنه طلق زوجته الاولى بعد ان لم تقبل الاسلام. اعتبر اولئك الحمقى أنه بعد ذلك تزوج أم عائشة. و الحقيقة هي أن أبي بكر كانت له زوجتان قبل الاسلام و أنه طلق الاولى بعد ان امتنعت عن تقبل الاسلام. فيما يخص اسم الاخ الاكبر لعائشة لم يتطرق أولئك الحمقاء أن اسمه كان : عبد العزى و أن النبي عليه السلام هو من اختار له اسم عبد الرحمن بعد الاسلام. بعد وفاة زوجة الرسول خديجة رضي الله عنها 619م./620م. كان النبي في العزاء و قيل أنه أغلق عليه باب منزله و كانت امور المسلمين و نشر الرسالة في أزمة. قيل أراد المسلمين أن يخرجوا النبي من عزلته و قلقه و قيل أن هناك امرأة اقترحت تزويجه بابنة ابي بكر في ذلك الوقت. لم يكن هناك اي اتفاق بين النبي و ابي بكر لكونه لو كان اتفاق لما تزوج النبي امرأة اخرى بعد خديجة. ما في الامر هو ان النبي عليه الصلاة و السلام وجد ذلك الاقتراح صبياني و في نفس الوقت اتبع اقتراح اتباعه و تزوج امرأة لتساعده على نسيان همه.. فكيف لرجل بعمر 49 سنة, نبي، توفت زوجته التي ساندته منذ البداية و حتى بعد الوحي و النبوة و اتباعه في ذلك الوقت مظطهدين أن يفكر في الزواج و خاصة من فتاة شابة لا تجربة لها، حتى و ان كانت في العشرين من العمر. بعد الهجرة و تقرب النبي عليه السلام اكثر الى ابي بكر و ابنته اسماء و احد اولاده..لم يرى النبي اي مشكل في ان يقبل ان يتزوج ابنت ابي بكر رضي الله عنه لان هناك من اقترح ذلك في الماضي، و اصبح الامر بين الصديقين موضوع حرج (هذه قرائتي للأحداث التاريخية و الله أعلم). كما أن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أصبح بعد وفاة خديجة رضي الله عنها المساعد الأول و الرئيسي للنبي عليه السلام كما جاء في مسألة الهجرة الى المدينة و الاعمال التي قام بها ابي بكر الصديق من شراء أرض و بناء مسجد للنبي عليه الصلاة و السلام في المدينة. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' '7 = 17 '9 = 19 او اشارة فقط الى سن 8' '8 = 18 المؤسف هو أن هناك من أبلغ أولئك الحمقى أن تلك الشرطة قد تكون بمعنى 1 و رغم ذلك لم يجهد أولئك أنفسهم في تحري الحقيقة بل سعوا الى غير ذلك. هذا حتى تعلموا ان خداع الشيطان من كل مكان. حتى من عند علماء المسلمين. نتمنى أننا أنصفنا بهذا التحليل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و زوجته عائشة رضي الله عنها من ما لفقه الغير لهما و لدين الله. و نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على هذا على الشخص أن يقيس مجمع التحريفات سواءا عن طريق التأويل أو الترجمة أو القصد. ملاحظة : هذه قرائة لبعض الوقائع التاريخية، تبقى مسألة دراسة توافق محتوى الاحاديث مع التواريخ لمعرفة الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الخاطئة او المحرفة عن طريق الرواة او عن قصد. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yIxURfHkVrA.html
جزاك الله خير ياشيخ / مطلق. من يشكل عليهم هذه الامور من المسلمين والنصاري اكثر استغرابا وعجبا ،وينظرون الامور بالرحمة والانسانية لكونها (طفله)!! وهؤلاء المستعجبين من هذا الزواج :- ياليتهم رفعوا أي دعوه قضائية للمحاكم العالمية الدوليه على ( مروجي الافلام الاباحية) اليوم وصل الحال بالاباحه وعلى المواقع الاكترونيه بما تختاره وماتهواه الانفس:- ١- جنس الحيوانات مع الانسان ( animal sex) ٢- المرهقات ( teenage max) مع كبار او مراهيقن مع بعض ٣- الجنس الاجماعي على أمرأة واحد ، واحد لتوه الاخرى ( group sex). ٣- الجنس العرقي اسود وأبيض . ٤- الجنس الرجالي ( homosexuals) ٥- الجنس السادية والضرب المبرح على البدن. وغيرها الكثيييييير " وكل هذا دون ان يكون استغراب وعجب" أين الرحمه ! أين الانسانية ! أين حق الانسان و حق الحيوان ! لم يتكلم أحد ،،،، سبحان الله
بارك الله فيك يا شيخ و لعل الاستفتاء الذي قمت به دليل على الوعي الذي اصبح يمتلكه المسلمون اليوم نحو دينهم و الحمد الله و خلاصة الكلام ان هذه الشبهة اصبحت تافهة و المسلمون ردوا عليها الاف المرات لكن الملحد المسكين قد استنفد كل شبهاته لذلك كل ما بقي له ليفعل هو تكرار الشبهات من جديد ... و اهم شيئ يجب ان نذكره هو ان الشذوذ الجنسي و الاجهاض و الاباحية و ممارسة الجنس مع القصر اصبح شيئا عاديا عند الغرب لذلك الاحرى على الملحد قبل ان يهاجم الاسلام عليه اولا ان ينتقد اسياده الغرب لكنه لن يستطيع لانه يعبدهم عبادة عمياء
حينما قلت لي انها خُطبِت من قبل ان يخطبها الرسول اذن : في زمنهم البنت تبلغ في السادس ومتعارف عليه ان الزواج في تلك الاعمار ممكن فصلى الله وسلم على نبينا محمد ورضي عن أمي عائشه بنت الصديق ابو بكر وعن الصحابة اجمعين
تبررون ما لا يبرر. لاحظ انك تتكلم عن رسول و ليس انسان عادي عمره 53 عام يتزوج طفلة عمرها 9 سنوات. اذا كان هذا الفعل غير مستنكر في ذلك الوقت.. فهو مستنكر و مستهجن و ممنوع حاليا .. و الرسول يشرع و قدوة لكل الازمنة و الأمكنة. و لا يمكن لرسول ان يأتي بفعل مستنكر او يأتي زمان يستنكر فيه ذلك الفعل ثانيا تقول انه مات عنها و هي بنت ثمانية عشر و من المفروض هذا هو سن بداية حياتها الزوجية. اليس هذا اجحاف في حقها كإنسان. ثالثا ابو بكر صاحبه و اخوه كما تقول. فلماذا يتزوج بنت صديقه او اخاه.. الا يعتبرها ابنته و هي تعتبره بمثابة اباها. اين الحكمة من هذا الزواج الغريب.
@@youmok7517 الشيء المشين والمشين اللي قاعد تتكلم عنه؟ عائشه كانت مخطوبه قبل النبي عليه الصلاه والسلام لكن الحكمه الله ان يتزوج النبي عائشه حتى يعلمها هناك 5,000 حديث فقط من عائشه
لا تذهب بعيدا جدتي تزوجت في عمر ١١سنة و جدتي الاخرى بعمر ١٤ سنة وجابو اولاد والحمد لله وتوفو وهم كبار وحدة بعمر ٨٤ والاخرى ٩١ سنة وعاشو حياة احسن ما تكون واليوم ادعو لهما الله ان يرحمهما ويجعلهما في الفردوس الاعلى. واضيف هذا الفيديو لمن يريد الاستزادةru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Q3EblPrqk7g.html
الزواج من البنات الصغار كان شائعا في القرون الوسطى عند كل الشعوب و الحضارات و الأديان لتلك الفترة ففي يهودية سن الزواج للفتاة كان بعد سن 3 سنوات لأن النبي إسحاق Issac عندما بلغ 40 سنة تزوج رفقة Rebecca الكلدانية الآرامية و هي بنت 3 سنوات و عند المسيحيين فإن يوسف النجار و هو يبلغ 90 سنة تزوج مريم العذراء و هي تبلغ من السن 12 سنة الفارق بينهما هو 78 سنة و هذا كان عند الإمبراطريات و المماليك الأورثوذكسية و الكاثوليكية في القرون الوسطى و حتى البروتستانت أيضا زوجوا بناتهم و هم صغار لأنها فرقة أسسها المسيحية الكاثوليكية و زواج الصغيرات مازال موجود عند الهندوس و البوذيين و عدة قبائل بدائية إفريقية و من قبائل الأمازون و سكان أستراليا و أندونيسيا البدائيين و الدليل بأن زواج المسيحيين بالصغار كان موجود الملكات و بنات النبلاء تزوجن و هن في زواج الطفولة و هذا هو الدليل 👇👇👇👇👇👇👇👇👇 www.mediafire.com/view/bn9kpe5j4gbb98b/%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25A7%25D8%25AA_%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2583%25D8%25A7%25D8%25AB%25D9%2588%25D9%2584%25D9%258A%25D9%2583%25D9%258A%25D8%25A7%25D8%25AA_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B5%25D8%25BA%25D9%258A%25D8%25B1%25D8%25A7%25D8%25AA_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B3%25D9%2586.jpeg/file
جزاك الله خيراً، لاحظت كثيراً من الأشخاص مغروس في راسه أن هذا خطأ وقد يكون هذا خوف من الغرب والله أعلم، مع أن كلامك والله واضح جداً لكن الحمد لله على كل حال
👑🦋⚖⚔🦅⚡☄🌊💧✨💎💍 The Almighty God knows best 👇 سن ابنة ابي بكر عند زواجها من النبي محمد عليه الصلاة و السلام: علماء الدين الحمقى دونوا أن الرسول تزوجها بسن 7 و تمت المعاشرة الزوجية لما و صلت 9. اعتبروا اولئك الحمقى استنادا الى اسم الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها : "عبد الرحمن" أن ابي بكر رضي الله عنه لم يلدهم سوى بعد اسلامه يعني بعد 610 م. عقد الزواج ثم سنة 622م./623 م. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' و استنادا الى اسم اخيها الكبير :"عبد الرحمن" اعتبروا أنه ولد بعد الاسلام :بعد 610م. أي أن أخته ولدت حوالي 614م/616م. وهذا خطأ فادح لأن هناك عدة مصادر لم تأخذ على اثر العجالة بعين الاعتبار: 1. الاخت اسماء المولودة 595م اكبر من عائشة "بضع عشرة سنين". "بضع عشرة" عبارة تستعمل كذلك في بعض اللغات العجمية العتيقة و تعني بين 10 و 11. هذا المصدر يشير أن عائشة و لدت حوالي 605م، 606م. بمعنى أنها كانت في سن 16/17 عند ابرام عقد الزواج 622م/623م. في رواية أخرى : أسماء تكبرها بعشر سنين. 2. هاجر المسلمين بعد اضطهادهم الى اثيوبيا حوالي 613م. و قيل في رواية أن ابي بكر رضي الله عنه بقي في مكة مع بناته اسماء و عائشة. هذا يشير أن عائشة لم تولد بعد 613م بل أنها سميت بالاسم و كأنها عاقلة. 3. قيل أن اسماء و عائشة من الأوائل الذين اعتنقوا الاسلام. كما هو معروف ابي بكر رضي الله عنه أول رجل بالغ ذخل الاسلام و دون أي تردد كما قال النبي عليه السلام. يعني سنة 610م، 611م. بعد ذلك دعى اهله للاسلام كما فعل النبي نفسه مع أطفاله. هذا يعني أن عائشة كانت في تلك الفترة طفلة اكبر من سنتين. 4. ابي بكر رضي الله عنه طلق زوجته الاولى بعد ان لم تقبل الاسلام. اعتبر اولئك الحمقى أنه بعد ذلك تزوج أم عائشة. و الحقيقة هي أن أبي بكر كانت له زوجتان قبل الاسلام و أنه طلق الاولى بعد ان امتنعت عن تقبل الاسلام. فيما يخص اسم الاخ الاكبر لعائشة لم يتطرق أولئك الحمقاء أن اسمه كان : عبد العزى و أن النبي عليه السلام هو من اختار له اسم عبد الرحمن بعد الاسلام. بعد وفاة زوجة الرسول خديجة رضي الله عنها 619م./620م. كان النبي في العزاء و قيل أنه أغلق عليه باب منزله و كانت امور المسلمين و نشر الرسالة في أزمة. قيل أراد المسلمين أن يخرجوا النبي من عزلته و قلقه و قيل أن هناك امرأة اقترحت تزويجه بابنة ابي بكر في ذلك الوقت. لم يكن هناك اي اتفاق بين النبي و ابي بكر لكونه لو كان اتفاق لما تزوج النبي امرأة اخرى بعد خديجة. ما في الامر هو ان النبي عليه الصلاة و السلام وجد ذلك الاقتراح صبياني و في نفس الوقت اتبع اقتراح اتباعه و تزوج امرأة لتساعده على نسيان همه.. فكيف لرجل بعمر 49 سنة, نبي، توفت زوجته التي ساندته منذ البداية و حتى بعد الوحي و النبوة و اتباعه في ذلك الوقت مظطهدين أن يفكر في الزواج و خاصة من فتاة شابة لا تجربة لها، حتى و ان كانت في العشرين من العمر. بعد الهجرة و تقرب النبي عليه السلام اكثر الى ابي بكر و ابنته اسماء و احد اولاده..لم يرى النبي اي مشكل في ان يقبل ان يتزوج ابنت ابي بكر رضي الله عنه لان هناك من اقترح ذلك في الماضي، و اصبح الامر بين الصديقين موضوع حرج (هذه قرائتي للأحداث التاريخية و الله أعلم). كما أن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أصبح بعد وفاة خديجة رضي الله عنها المساعد الأول و الرئيسي للنبي عليه السلام كما جاء في مسألة الهجرة الى المدينة و الاعمال التي قام بها ابي بكر الصديق من شراء أرض و بناء مسجد للنبي عليه الصلاة و السلام في المدينة. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' '7 = 17 '9 = 19 او اشارة فقط الى سن 8' '8 = 18 المؤسف هو أن هناك من أبلغ أولئك الحمقى أن تلك الشرطة قد تكون بمعنى 1 و رغم ذلك لم يجهد أولئك أنفسهم في تحري الحقيقة بل سعوا الى غير ذلك. هذا حتى تعلموا ان خداع الشيطان من كل مكان. حتى من عند علماء المسلمين. نتمنى أننا أنصفنا بهذا التحليل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و زوجته عائشة رضي الله عنها من ما لفقه الغير لهما و لدين الله. و نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على هذا على الشخص أن يقيس مجمع التحريفات سواءا عن طريق التأويل أو الترجمة أو القصد. ملاحظة : هذه قرائة لبعض الوقائع التاريخية، تبقى مسألة دراسة توافق محتوى الاحاديث مع التواريخ لمعرفة الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الخاطئة او المحرفة عن طريق الرواة او عن قصد. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yIxURfHkVrA.html
👑🦋⚖⚔🦅⚡☄🌊💧✨💎💍 The Almighty God knows best 👇 سن ابنة ابي بكر عند زواجها من النبي محمد عليه الصلاة و السلام: علماء الدين الحمقى دونوا أن الرسول تزوجها بسن 7 و تمت المعاشرة الزوجية لما و صلت 9. اعتبروا اولئك الحمقى استنادا الى اسم الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها : "عبد الرحمن" أن ابي بكر رضي الله عنه لم يلدهم سوى بعد اسلامه يعني بعد 610 م. عقد الزواج ثم سنة 622م./623 م. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' و استنادا الى اسم اخيها الكبير :"عبد الرحمن" اعتبروا أنه ولد بعد الاسلام :بعد 610م. أي أن أخته ولدت حوالي 614م/616م. وهذا خطأ فادح لأن هناك عدة مصادر لم تأخذ على اثر العجالة بعين الاعتبار: 1. الاخت اسماء المولودة 595م اكبر من عائشة "بضع عشرة سنين". "بضع عشرة" عبارة تستعمل كذلك في بعض اللغات العجمية العتيقة و تعني بين 10 و 11. هذا المصدر يشير أن عائشة و لدت حوالي 605م، 606م. بمعنى أنها كانت في سن 16/17 عند ابرام عقد الزواج 622م/623م. في رواية أخرى : أسماء تكبرها بعشر سنين. 2. هاجر المسلمين بعد اضطهادهم الى اثيوبيا حوالي 613م. و قيل في رواية أن ابي بكر رضي الله عنه بقي في مكة مع بناته اسماء و عائشة. هذا يشير أن عائشة لم تولد بعد 613م بل أنها سميت بالاسم و كأنها عاقلة. 3. قيل أن اسماء و عائشة من الأوائل الذين اعتنقوا الاسلام. كما هو معروف ابي بكر رضي الله عنه أول رجل بالغ ذخل الاسلام و دون أي تردد كما قال النبي عليه السلام. يعني سنة 610م، 611م. بعد ذلك دعى اهله للاسلام كما فعل النبي نفسه مع أطفاله. هذا يعني أن عائشة كانت في تلك الفترة طفلة اكبر من سنتين. 4. ابي بكر رضي الله عنه طلق زوجته الاولى بعد ان لم تقبل الاسلام. اعتبر اولئك الحمقى أنه بعد ذلك تزوج أم عائشة. و الحقيقة هي أن أبي بكر كانت له زوجتان قبل الاسلام و أنه طلق الاولى بعد ان امتنعت عن تقبل الاسلام. فيما يخص اسم الاخ الاكبر لعائشة لم يتطرق أولئك الحمقاء أن اسمه كان : عبد العزى و أن النبي عليه السلام هو من اختار له اسم عبد الرحمن بعد الاسلام. بعد وفاة زوجة الرسول خديجة رضي الله عنها 619م./620م. كان النبي في العزاء و قيل أنه أغلق عليه باب منزله و كانت امور المسلمين و نشر الرسالة في أزمة. قيل أراد المسلمين أن يخرجوا النبي من عزلته و قلقه و قيل أن هناك امرأة اقترحت تزويجه بابنة ابي بكر في ذلك الوقت. لم يكن هناك اي اتفاق بين النبي و ابي بكر لكونه لو كان اتفاق لما تزوج النبي امرأة اخرى بعد خديجة. ما في الامر هو ان النبي عليه الصلاة و السلام وجد ذلك الاقتراح صبياني و في نفس الوقت اتبع اقتراح اتباعه و تزوج امرأة لتساعده على نسيان همه.. فكيف لرجل بعمر 49 سنة, نبي، توفت زوجته التي ساندته منذ البداية و حتى بعد الوحي و النبوة و اتباعه في ذلك الوقت مظطهدين أن يفكر في الزواج و خاصة من فتاة شابة لا تجربة لها، حتى و ان كانت في العشرين من العمر. بعد الهجرة و تقرب النبي عليه السلام اكثر الى ابي بكر و ابنته اسماء و احد اولاده..لم يرى النبي اي مشكل في ان يقبل ان يتزوج ابنت ابي بكر رضي الله عنه لان هناك من اقترح ذلك في الماضي، و اصبح الامر بين الصديقين موضوع حرج (هذه قرائتي للأحداث التاريخية و الله أعلم). كما أن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أصبح بعد وفاة خديجة رضي الله عنها المساعد الأول و الرئيسي للنبي عليه السلام كما جاء في مسألة الهجرة الى المدينة و الاعمال التي قام بها ابي بكر الصديق من شراء أرض و بناء مسجد للنبي عليه الصلاة و السلام في المدينة. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' '7 = 17 '9 = 19 او اشارة فقط الى سن 8' '8 = 18 المؤسف هو أن هناك من أبلغ أولئك الحمقى أن تلك الشرطة قد تكون بمعنى 1 و رغم ذلك لم يجهد أولئك أنفسهم في تحري الحقيقة بل سعوا الى غير ذلك. هذا حتى تعلموا ان خداع الشيطان من كل مكان. حتى من عند علماء المسلمين. نتمنى أننا أنصفنا بهذا التحليل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و زوجته عائشة رضي الله عنها من ما لفقه الغير لهما و لدين الله. و نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على هذا على الشخص أن يقيس مجمع التحريفات سواءا عن طريق التأويل أو الترجمة أو القصد. ملاحظة : هذه قرائة لبعض الوقائع التاريخية، تبقى مسألة دراسة توافق محتوى الاحاديث مع التواريخ لمعرفة الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الخاطئة او المحرفة عن طريق الرواة او عن قصد. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yIxURfHkVrA.html
يا معلم القصة مو هيك هاد رسول مو بني أدم عادي هالتبريرات بتجي على انسان عادي تزوج طفلة في ذلك الزمن ولكن هاد نبي ورسول المفروض يكون عندو اعلى واحدث نسخة من الاخلاقيات والانسانية فإذا الموضوع كان ماشي بهداك الوقت هاد لا يعني انو يعملو وهل كلشي ماشي بهداك الوقت كان صح ؟ وهل اذا الغلط منتشر جدا بالمجتمع تبرر هاد الشي لمرتكبو ؟ بعدين هاد نبي نببببي مو انسان عادي المفروض عرفان شو يعني زواج قاصرات وشو يعني طفولة وبيعرف انو الاشخاص بهالعمر هاد لسا ما بيقدرو ياخدو قرار مصيري متل هاد بهلعمر الصغير فا الموضوع خطأ لا تحاولو تبررو زواج القاصرين بأي شكل من الاشكال هاد يا عيني نبي ورسول المفروض منو انو ما يمشي على ممشى قومو اذا كان غلط ، هي المبررات ممكن تنفع بحالة انو انسان عادي جاهل بهداك الوقت كان ماشي على اعراف الناس وماعندو القدرة على التفكير النقدي للامور بس هاد نبي وفي ملايين الناس عبتستمد اخلاقها منه المفروض اصلا ما يدخل بهيك موضوع بما انو الموضوع اصلا محل نقاش واشتباه وبالنسبة لأنك عبتجيب امثلة لناس اتزوجت قاصرات غير الرسول هاد كلام غلط جدا لانو اول شي متل ما قلتلك هي ناس عادية وافعالا بتتحمل الصواب والخطأ مو انبياء عكس الرسول انت هيك عبتهين الرسول لأنك عبتقارنو مع ناس عادية تاني شي هي مغالطة منطقية اسما وانت كذلك يعني مثلا واحد بكون عامل غلط منشان يبرء حالو بصير بقول اي وانت كمان في شغلات سيئة وفيك وفيك ، ولكن هل هاد بينفي انو غلطان ؟ لا طبعا
أين الخطأ في هذا الزواج؟ تتكلم بأعرافك التي لا تنطبق على بلدان كثيرة في زماننا اليوم وتسقطها على أعراف العرب والعجم قبل ١٤٠٠ سنة! أعد مشاهدة الفيديو ثم أذكر لنا أين الخطأ.
زواج القاصرات مصطلح جديد ابوي متزوج امي وهم تحت ال18 وجدتي تزوجت جدي وهي 13 سنه وجدتي ام الوالده تزوجت وهي 12 سنه والانثى اذا بلغت الحيض فهي امرأه.. حديثك كله عاطفة ولا فيه نقطة واضحة اقدر اقول من خلالها معك حق
ابوي تزوج امي وهي بالثانوي وهذا مو شيء غريب لان فيه قانون معين يستعملونه قديما من ايام النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو انه اذا المرأة او الرجل جاهزين للزواج نفسيا وعقليا وجسميا وما ترتب على الزواج اي ضرر وبالغين فحتى لو كان عمرها ٨ سنين وتريد الزواج وتطبّق عليها كل شروط الزواج من التجهيز والتمكين زوّجوها لكن مع الاسف في زماننا هذا تغير الوضع صار اللي عمره 21 عقله عقل 4 سنين فما يصير نزوجه بدري لان مو جاهز عقليا وهذا كله يختلف من تربية لتربية لكن ما اقول الا هذا غلطنا في تربية عيالنا واننا ندلعهم كثيير لكن ايام قبل كان الوضع غير
جزاك الله خيرا على هذا البيان والايضاح والاشكال هذا يثيره الرافضة لتنقص عائشة وتكذيبها وتكذيب البخاري هذا اولا ثانيا ذكرت شيخنا اعتراض اعداء الله ومن ضمنهم ابوجهل فهل زواج عائشة قبل مقتله أو بعده ؟(هذا مجرد سؤال )
@@user-is6ug6jb5c لو ننظر إلى جداتنا نجدهم قد تزوجوا على 11 سنة ويقولون لنا كانت أجسامنا كاملة وفخامة أما عن عقولنا فكنا مسؤلين وناضجين فكريا. حتى أنه لم يجد في هذا الموضوع إشكال إلا بعد استفسارنا عنه. فما بالك بأهل البادية في العصر الجاهلي .الكل يعرف أن قوام الأشخاص انداك ليس كايامنا فنحن بالنسبة لهم كالاقزام. ربما اليوم نرى تبدل وتغير في البنية الجسمية وفي نضوج العقل لدى تظهر لنا المسألة للفتيات فى هذا الزمان غير محبدة. لكن على الجميع أن يعتبر أمر الله فوق كل اعتبار لأنه يعلم ولا نعلم .وادراكنا العقلي لا يتعدى حد معين رسمه لنا. ثم أن عائشة رضي الله عنها لم تشتكي ولم يحزنها الأمر ولم يرد عنها أنها استاءت لأنه أمر عادي انداك.
بنى النبي ﷺ بعائشة رضي الله عنها عندما كانت فالتاسعه من عمرها ، وليس فالثامنة عشر ومن يرى زواج النبي ﷺ بعائشة رضي الله عنها في تلك السن مستغربا واللي يرى هاذا الامر مستغرباً فهاذا يرجع لإعرافه اليوم ،وخطأه فالموضوع انه يقيّم أعراف زمانه بإعراف ناس قبل ١٤٠٠ سنة وهاذا خطأ فلا يقاس أعراف الماضي بالحاضر ، فالأعراف دائما تتغير كل فترة وهاذا يرجع لإن اعرافنا ليست ثابته كما كانو يرونها عاديه تراها اليوم مستغربه الكثير من المفاهيم تختلف عندنا كل مدة ، لذالك مقياسنا فالحكم دائما متحرك حسب الأعراف وعموما قبل ١٤٠٠ سنة كان الزواج في هاذا السن عادياً وليس مستغرباً ودلالة اعتيادية الزواج في هاذا السن في ذالك الزمن ١-انها كانت مخطوبة قبل نبينا صلى الله عليه وسلم ، ولكن خطبتها لم تتم فتزوجها النبي فيما بعد ٢- قصة الخطبة وهي انه لما توفيت خديجة قالت خولة بنت حكيم امرأة عثمان بن مظعون: يا رسول الله ألا تتزوج ؟ قال: "نعم فما عندك"؟ قالت: بكر وثيب، البكر بنت أحب خلق الله إليك عائشة والثيب سودة بنت زمعة فخولة بنت حكيم هي من آشارت للنبي في هاذا الحديث بخطبة عائشة رضوان الله عليها وهاذا ايضا دلالة على اعتيادية الزواج عندهم في ذالك السن وإلا لما آشارت خولة بذالك ٣- عدم طعن الكفار للزواج فقد كان الكفار يطعنون في نبينا ويقولون عليه الأقاويل ، ولكن لم يطعن احد منهم وقتها في نبينا في هاذا الزواج ولو كان أمراً مستنكراً ، لطعنو فيه فعدم طعنهم في هاذا الزواج دلالة أخرى على انه كان عادياً عندهم من اجل هاذا لم يطعنو فيه قال الترمذي : قالت عائشة رضي الله عنها : إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة . "سنن الترمذي" (2/409).. وقَال الشافعي أيضا : " رأيت بصنعاء "جدة" بِنت إِحْدَى وَعِشْرِينَ سنة، حاضت ابنة تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ ، وحاضت الْبِنْتُ ابْنَةَ تِسْعٍ وَوَلَدَتْ ابْنَةَ عَشْرٍ " يعني الشافعي شاف فاليمن وحدة " جدة" عمرها واحد وعشرين سنة ، يعني تزوجت وعمرها تسع سنوات وولدت وعمرها عشر سنوات ، وكذا بنتها تزوجت تسع وولدت عشر "السنن الكبرى للبيهقي" (1 / 319). وهاذه دلالات تاريخه على وجود الزواج في هاذا السن في الماضي وحتى نستدل على تغير الأعراف ومدى تأثيرها علينا فالحُكّم نقول مثالاً فالسياسيه فالماضي تولى حكم مصر شخص اسمه ( توت عنخ آمون ) وهو "فالتاسعة" من عمره فهل سيقبل الناس في مصر الان ان يحكمهم ملك فالتاسعه من عمره طبعاً لا ، والسبب تغيرت " الأعراف" فالأعراف تلعب دور مهم لاينغي إهماله وهناك غيره عدد من الشخصيات قامو بدور في سن ليست كبيرة الخلاصة انه انه لا يصح في كل حالة ان نقيس أعراف الماضي بالحاضر ونقيّم ،فلكل زمان أعرافه وكان في زمنهم اعتيادي ان تتزوج الفتاة فالتاسعة قالت عائشة رضي الله عنها :إذا بلغت الجارية تسع سنين فهي امرأة "سنن الترمذي" (2/409) هاذا والله اعلم اذا كبرت وارادت الطلاق فيمكنها ان تتطلق مثل اي زوجة ، او تقوم بخلع الرجل اذا رفض ان يطلقها وبالتالي تتطلق منه حتى لو رفض الطلاق ومن الحكم في هاذا الزواج والله اعلم قديما كان بسبب الفقر المدقع الذي يصل بالإنسان لحد ان يقتل ابنائه وبناته من اجل عدم وجود الأكل الزواج يكون حل للأسر اللي فيها بنات بحيث يزوجون بناتهم. فيصرف الزوج عليها بدل ابوها وبسبب الحروب قد يشارك الأب والإخوان فالحرب فيكون الزواج ايضا حل من اجل تأمين مستقبل البنت في حال لم مات ابوها وإخوانها فالحرب
شكراً دكتور على هذا الشرح المنطقي .. المشكلة ليس عندنا نحن أهل السنة والجماعة ... كل الشبهات التى حول زواج النبي من أم المؤمنين مصدرها متبعي الدين الصفوي وهم نفسهم الأثنى عشرية
حتي و تزوج قائد حركة استقلال/حرية بنغلاديش(و هي بلاد قرب الهند) عن زوجته و هي بنت ٩ سنة!! و هذا القائد يمدحه الناس و يحمد سيرته و أخلاقه!!!فلماذا هذا التمييز الظالم إذا طرح الحديث عن رسولنا محمد صلي الله عليه و سلم!!
عندما يتزوج انسان عادي طفله بعمر 6 او 9 سنوات هذا لا يشرع لقومه او اتباعه وان فعله اخذ شرعيته من كتاب سماوي ولاكن عندما يتزوج النبي طفله بعمر 9 سنوات ف بمفهومكم انه يشرع البنت لا تتزوج ان لم تبلغ سن الزواج وهو الدوره الشهريه وانا مستحيل وفوق مستحيل بدرجات ان اقبله فهو مرفوض شرعا وعقلا ومنطقا وصحي ونفسي والا اصدق ان النبي صل الله عليه واله وسلم تزوج عائشه بعمر 9 سنوات بل كان عمرها 18 سنه كما اثبت الباحث اسلام البحيري حتى وان جاء ليس في البخاري بل في الكتب السته وما ادراك ان الحديث ليس كذبا وخاصه ان البخاري من اصل 600 الف حديث صحح تقريبا ما يقارب من 5 الاف حديث يعني اكثر من 93 بالميه من الاحاديث حذفها وضعفها وعرف انها تزوير وكذب على النبي
انت تعتبر اسلام باحث علشان كده ...هههههه اسلام ال بتقول عنه باحث شرعي مش بيعرف يقرا الايات القرانية بصورة صحيحة اصلا وكمان انت ازاي تعرف تضعف او تصحح الحديث وانت لا تعرف يعني ايه حديث صحيح اصلا وايه شروطه ودرجاته .. كمان الواقع يؤكد ان الموضوع عادي اعرف سيدة تزوجت قبل ان تبلغ وبقيت اربعة اشهر وبعد ها حاضت والان معها ٨ اولاد ٣ منهم متزوجين ... اسلام معروف هدفه ليس رد سن زواج عايشة بل الطعن واسقاط صحيح البخاري وغيره من كتب السنة ...وبعدها التركيز على اسقاط القران وهذا معلوم لغالبية المسلمين لكن الحمد لله ربنا يخزيه دايما وييسر من يذله ويهينه لانه جاههل ولا يفهم ما يردده
@@aboasem9140 مهما يكن اسلام افظل من مليون مره من صاحب نظريه الحل الاقتصادي لمصر ابو اسحاق الحويني الذي يريد ان يغزو اوربا اعرف جيدا الحديث وهو حكم وقانون مدني والا يؤخذ منه حكم شرعي اطلاقا لان النبي بهذا مقام ليس معصوما هو مجتهد يخطئ ويصيب وقوانينه واحكامه هو تنظيم لمجتمعه وليست ابديه الله تشريعه ابدي وشمولي وغير يتغير ويتبدل ويتطور البخاري ومسلم وثيقه تاريخيه فقط لا غير
@@user-hs1bm4um8q انت لسه مصر على اسلام البحيري يا راجل دا مش بيعرف يقرا اية واحدة صحيحة وايه هي مقوماته العلمية الخاصة بالشريعة وعلوم الحديث علشان يتكلم فيه بالنسبة لكلام الشيخ ابو اسحاق هو تكلم عن الجهاد والغزو في سبيل الله يا ترى حضرتك بتنكر هذا العمل اي الجهاد والغزو ولا ايه ...على فكرة ايات الجهاد كتيرة هتعمل فيها ايه ...ابقى كلم اسلام يمكن يقلك محذوفة ومش هييجي منها في الامتحان والعياذ بالله واستغفر الله وبالنسبة لمصطلح مدني جبته منين ده في القران ومين قالك ان كلام الرسول عليه افضل الصلاة والسلام مدني ومين قالك انه مش معصوم ربنا يهديك ويصلح حالك ونعوذ بالله من الزيغ بعد الهدى
@@aboasem9140 اترك عنك هالكلان العاطفي لثير العوام اعرف احكي متلك اتق الله والله يصلحك ويرجعك على الطريق القويم احكيلك ب القرإن وانت قال فلان عن علان الرساله هي القرأن نحرم ما حرمه ونحلل ما احله كما قال ابو بكر وعمر والا هدول مو عاجينك ومو ائمه والا شكلك رافظي ما تعترف فيهم البخاري ومسلم مجرد كتاب تاريخ واحاديث النبي ليس ابديه هي قوانين مدنيه لمجتمعه والا يؤخذ منها حكم شرعي والا يقاس عليها هي للحكمه فقط والجهاد في القتال هو لتكون كلمه الله هي العليا يعني حريه الاختيار يعني الحريه ويختار الناس بمحض ارادتهم دينهم ومذهبهم وطائفتهم مو تفرض عليهم وتغزوهم وتحطهم امام 3 خيارات 1 الاسلام او 2 الجزيه او 3 القتل وتضرب ايات القران عرض الحائط لا اكراه في الدين من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر الا اذا قلت الاسلام انتشر بالسيف وجئتكم بالذبح وجعل رزقي تحت ظل سيفي وتشرع للغزو والسبي وتسميه ( فتوحات ) وهو استعمار لبلاد امنه مطمئنه هل الله فرض عليك تقتل الناس وتسرق اموالهم وتسبي نساءهم باسم الرب اي عقول تفكرون به انتم والحويني ومحمد حسان اتقوا الله وعودوا للقران اتقوا الله وعودوا لرساله محمد وليس ل فلان عن علان كرهتوا البشر كلها ب الاسلام وجعلتوا نصف شباب ملحدين من فكركم فكر الدواعش في ديننا ليس في كهنوت ومن حق اي مسلم ان يجتهد اين شهاده الالباني وهو مصلح ساعات بدمشق واين شهاده ابو حنيفه وهو بائع اقمشه نسائيه تكلم بعلم واترك عنك خرافات واساطير وسوالف العواجيز قبل النوم وسوالف القهاوي
@@user-hs1bm4um8q انا لا اطيل الكلام معك لاني فهمت انك ليس لديك علم واكبر دليل على ذلك من خلال كلامك ... انا ادافع عن البخاري ومسلم وانت تقول اني باين علي رافضي فهذا يدل على مدى الجهل ال انت فيه ... البخاري ومسلم كتب الحديث لاهل السنة اما الرافضة فلا يعترفون بها ولكن لديهم كتبهم مثل بحار الانوار والمفيد للكليني وغيرها ... كذلك من جهلك تقول الجهاد من كلام البخاري ومسلم كانك لم تقرا القران ابدا ايضا تحاول تبين حبك للرسول وانت تطعن فيه وانت لا تدري لان الجهاد والقتال الذي تنكره فعله الرسول وبامر ربه له في القران والغزو والسبي الم تكن ام المؤمنين صفية من السبي وكذلك جويرية بنت الحارث ...... افهم وادرس علوم شرعية واولها القران والسنة والفقه والسيرة والتاريخ والمصطلح والاصول اولا ثم تكلم يا هذا ...
@@asmaeasmae2391عمره ٥٢ مالفرق ؟ اليس ابيها موافق ؟ اليست عائشه راضيه ؟ هل هذا متعارف سابقًا ؟ نعم قبل ٢٠٠ سنة الامريكان يتزوجون بعمر ١٢ و ١٤ و و و الآن تصبح جريمه لماذا ؟ لأن سابقًا كان طبيعي والجسم تكوينه وحجمه يفرق فما بالك قبل ١٤٤٥ سنة ؟ تزوجها النبي بسبب انها تأتيه بمنامه وهذا من الله عز وجل فهذا سبب زواجه منها ، وعمر ٩ في ذاك الزمن فكانوا الجميع يتزوجون بهذه الاعمار فماهو الغريب لا اعلم !!
👑🦋⚖⚔🦅⚡☄🌊💧✨💎💍 The Almighty God knows best 👇 سن ابنة ابي بكر عند زواجها من النبي محمد عليه الصلاة و السلام: علماء الدين الحمقى دونوا أن الرسول تزوجها بسن 7 و تمت المعاشرة الزوجية لما و صلت 9. اعتبروا اولئك الحمقى استنادا الى اسم الاخ الاكبر لعائشة رضي الله عنها : "عبد الرحمن" أن ابي بكر رضي الله عنه لم يلدهم سوى بعد اسلامه يعني بعد 610 م. عقد الزواج ثم سنة 622م./623 م. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' و استنادا الى اسم اخيها الكبير :"عبد الرحمن" اعتبروا أنه ولد بعد الاسلام :بعد 610م. أي أن أخته ولدت حوالي 614م/616م. وهذا خطأ فادح لأن هناك عدة مصادر لم تأخذ على اثر العجالة بعين الاعتبار: 1. الاخت اسماء المولودة 595م اكبر من عائشة "بضع عشرة سنين". "بضع عشرة" عبارة تستعمل كذلك في بعض اللغات العجمية العتيقة و تعني بين 10 و 11. هذا المصدر يشير أن عائشة و لدت حوالي 605م، 606م. بمعنى أنها كانت في سن 16/17 عند ابرام عقد الزواج 622م/623م. في رواية أخرى : أسماء تكبرها بعشر سنين. 2. هاجر المسلمين بعد اضطهادهم الى اثيوبيا حوالي 613م. و قيل في رواية أن ابي بكر رضي الله عنه بقي في مكة مع بناته اسماء و عائشة. هذا يشير أن عائشة لم تولد بعد 613م بل أنها سميت بالاسم و كأنها عاقلة. 3. قيل أن اسماء و عائشة من الأوائل الذين اعتنقوا الاسلام. كما هو معروف ابي بكر رضي الله عنه أول رجل بالغ ذخل الاسلام و دون أي تردد كما قال النبي عليه السلام. يعني سنة 610م، 611م. بعد ذلك دعى اهله للاسلام كما فعل النبي نفسه مع أطفاله. هذا يعني أن عائشة كانت في تلك الفترة طفلة اكبر من سنتين. 4. ابي بكر رضي الله عنه طلق زوجته الاولى بعد ان لم تقبل الاسلام. اعتبر اولئك الحمقى أنه بعد ذلك تزوج أم عائشة. و الحقيقة هي أن أبي بكر كانت له زوجتان قبل الاسلام و أنه طلق الاولى بعد ان امتنعت عن تقبل الاسلام. فيما يخص اسم الاخ الاكبر لعائشة لم يتطرق أولئك الحمقاء أن اسمه كان : عبد العزى و أن النبي عليه السلام هو من اختار له اسم عبد الرحمن بعد الاسلام. بعد وفاة زوجة الرسول خديجة رضي الله عنها 619م./620م. كان النبي في العزاء و قيل أنه أغلق عليه باب منزله و كانت امور المسلمين و نشر الرسالة في أزمة. قيل أراد المسلمين أن يخرجوا النبي من عزلته و قلقه و قيل أن هناك امرأة اقترحت تزويجه بابنة ابي بكر في ذلك الوقت. لم يكن هناك اي اتفاق بين النبي و ابي بكر لكونه لو كان اتفاق لما تزوج النبي امرأة اخرى بعد خديجة. ما في الامر هو ان النبي عليه الصلاة و السلام وجد ذلك الاقتراح صبياني و في نفس الوقت اتبع اقتراح اتباعه و تزوج امرأة لتساعده على نسيان همه.. فكيف لرجل بعمر 49 سنة, نبي، توفت زوجته التي ساندته منذ البداية و حتى بعد الوحي و النبوة و اتباعه في ذلك الوقت مظطهدين أن يفكر في الزواج و خاصة من فتاة شابة لا تجربة لها، حتى و ان كانت في العشرين من العمر. بعد الهجرة و تقرب النبي عليه السلام اكثر الى ابي بكر و ابنته اسماء و احد اولاده..لم يرى النبي اي مشكل في ان يقبل ان يتزوج ابنت ابي بكر رضي الله عنه لان هناك من اقترح ذلك في الماضي، و اصبح الامر بين الصديقين موضوع حرج (هذه قرائتي للأحداث التاريخية و الله أعلم). كما أن ابي بكر الصديق رضي الله عنه أصبح بعد وفاة خديجة رضي الله عنها المساعد الأول و الرئيسي للنبي عليه السلام كما جاء في مسألة الهجرة الى المدينة و الاعمال التي قام بها ابي بكر الصديق من شراء أرض و بناء مسجد للنبي عليه الصلاة و السلام في المدينة. ما وجده اولئك الحمقاء هو أنها عقدت عقد الزواج في سن 7' و ثمت المعاشرة الزوجية في سن 9' '7 = 17 '9 = 19 او اشارة فقط الى سن 8' '8 = 18 المؤسف هو أن هناك من أبلغ أولئك الحمقى أن تلك الشرطة قد تكون بمعنى 1 و رغم ذلك لم يجهد أولئك أنفسهم في تحري الحقيقة بل سعوا الى غير ذلك. هذا حتى تعلموا ان خداع الشيطان من كل مكان. حتى من عند علماء المسلمين. نتمنى أننا أنصفنا بهذا التحليل سيدنا محمد عليه الصلاة و السلام و زوجته عائشة رضي الله عنها من ما لفقه الغير لهما و لدين الله. و نعوذ بالله من الشيطان الرجيم. على هذا على الشخص أن يقيس مجمع التحريفات سواءا عن طريق التأويل أو الترجمة أو القصد. ملاحظة : هذه قرائة لبعض الوقائع التاريخية، تبقى مسألة دراسة توافق محتوى الاحاديث مع التواريخ لمعرفة الاحاديث الصحيحة و الاحاديث الخاطئة او المحرفة عن طريق الرواة او عن قصد. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-yIxURfHkVrA.html
@@realdeal510 لم أرك تعتذر للعلماء الذين رفع الله منزلتهم و تريد أن أعتذر , منك على ماذا , إذا لم تعترف بخطئك فليس لديك اعتذار عندي ,أطلب الله أن يهديك للصواب
غير صحيح لا اصدق ان رسولنا الكريم يبني بطفله عمرها 9 سنين يعني في زماننا هذا هي تدرس في الصف الثالث ابتدائي ارجوكم كفاكم تخريف وتشويه لرسولنا اتقوا الله انا متاكد ان الحديث خطا والبخاري ليس معصوم انا لا اقبل حديتك وارفضه جملة وتفصيلا
اذا انت مسلم وتقول انه خطأ اجل شلون الكافر اللي يكره النبي محمد صلى الله عليه وسلم بذاك الوقت شلون ما كان يقوله شيء ؟ وينكر عليه ؟ المسألة واضحه وصريحة احنا السبب اللي خربنا عيالنا في ذا الزمن بالدلع والتربية تختلف وما صرنا نخليهم يتقبلون الزواج المبكر ولا جدي واجدادي كانو يتزوجون وهم 10 و11 سنة وامي وابوي تزوجوا بالمتوسط ومحد انكر عليهم ويقولون لي انه قبل كان اقل المسألة واضحه اذا شافوا المرأة والرجل جاهزين نفسيا وعقليا وجسميا وصحيا ووصلوا للنضوج والبلوغ لأعلى مستوياته وأرادوا الزواج زوّجوهم ولو كان عمرهم ١٢ و١١
@@Koyomi_Araragi72 والله انتم فاشلون حتى في الترقيع هذا الكلام اقنع به البسطاء اللذين يهزون رؤسهم فبل ان ترد يجب ان تقرا وتتعلم ومن ثم تأتي بالرد من امهات الكتب بالدليل والمصدر انت الى الان لم ترد عن الايه والحديث وانما تهرول وتلف وتدور
رفض لانه اختار ذلك. ليس لسبب ديني بحت. انا لو جيت اخطب اختك و عمرها ١٨ مثلا ثم رفضت تزوجني لانها صغيره فلن الومك و استنكر ذلك. لانه خيارك الخاص و خيارها و تفضيلها. انت تراها صغيره عالزواج وهذا شي طبيعي
يا أمة الأسلام أقرؤو سيرة أسماء بنت أبي بكر الصديق وحكمو عقولكم كانت تكبر السيدة عائشة بعشر سنوات وتوفيت وعمرها 100 سنة في 73 للهجرة بعد وفاة أبنها يعني أنها لما هاجرت كان عمرها 27 سنة وعمر السيدة عائشة 17 سنة يعني دخل بها النبي وعمرها 19 سنة أقرؤو سيرة أسماء بنت الصديق ستجدون ذلك
@@user-hw6bc7fj2n طبعاً لن تستخدم عقلك ابداً ، فقط تستمع وتصدق ما يريد عقلك تصديقه ، انزع القدسيه عن محمد والقران والاحاديث واستخدم العقل والمنطق بالانتقاد وسوف لن تبقى على الاسلام دقيقه واحده
@@AKY.. طبعاً انا وفرت عقلي السليم لي ولكل صاحب عقل ، وانت وباقي افضل خلق الله لا عقل لكم اطلاقاً . فالمنطق والعقل يقول ان الاسلام بداء بالسقوط سريعاً بعد ثورة الاتصالات والانترنت، وصدق كلما خرج شيوخ العقل السليم لتبرير خرافات وجرائم رسول الاسلام يوقعون انفسهم والاسلام بمأزق اكبر ، فالأفضل ان يبقوا صامتون لعل وعسى أن يؤجلوا سقوطهم وسقوط الاسلام قليلاً
@@user-rd6yl6ks8l بدري كان كملت سباتك؟ الحمدالله صرنا بفضل الله اثنين مليار مسلم روح انشر شبهاتك عند المنبطحين واستعمل عقلك في نشر الشبهات الطرق القديمه تزيد الي مشغل عقله ايمان ماتوقع باقي (ملحد) مقتنع منجد بكلامه؟
نشكل عليهم كلهم ،، لان هذا يتعارض مع عمر اسماء اختها الكبيره ،، فاذا اعتمدنا هذا الحديث لازم نكذب بعمر اسماء وكل ما جاء عن اسماء والعمر رقم يعني رياضيات ،، ما تقدر توفق بين روايتين وتبرر .. وزواجها قبل بلوغها فيه اشكال حتى لو لم يجامعها ،، لان احد الشروط الاساسيه في الزواج هو قبول الزوجين ،، وعلى كلامكم هي كانت غير راشده عند زواجها وغير مكلفه (فكيف يقبل بقبولها !!) لذلك انتظر النبي 3 سنوات ليجامعها .. هذا مثل الي يقول جاي بيكحلها عماها 😂 والتبرير اقبح من الذنب ..
Bo Ali أنت من أصلاً لتحشر نفسك بين رجل وامرأته يحبها وتحبه وكلاهما راضيان والأهل راضون والمجتمع راضي فما دخلك أنت وتقول عذر أقبح من ذنب وهل صار الزواج ذنباً أيها المريض إذن ما هي الطاعة هل هي الزنا واللواط والسحاق الحمدلله الذي عافانا ثم إن زواج الصغيرات كان موجوداً عند أسيادك الغرب الكفرة إلى ما قبل الحرب العالمية الاولى يعني من ١٠٠ سنة تقريباً ثم بدأوا يزيدون سن الزواج إلى أن أوصلوه لسن ٢١ وبالنسبة للتاريخ فلا يوجد وجه مقارنة بين أهل الحديث وبين أهل التاريخ فأهل الحديث هم أدق الناس على الإطلاق فَلَو تعارضت روايتان فتقدم رواية المحدثين على رواية المؤرخين فكيف إن كانت رواية المحدثين مجمع عليها بين أهل الحديث وأهل السيرة وأهل التاريخ مثل سن أم المؤمنين رضي الله عنها عند زواجها فسنها لا يوجد فيه خلاف أبداً والإنسان أعلم بنفسه من أي مخلوق أخر
maroco lola ليس أنت من يحدد ما هو الطبيعي وغير الطبيعي ماتراه طبيعياً غيرك لا يراه كذلك والعكس صحيح والذي تراه الآن ليس طبيعياً كان طبيعياً من فترة قريبة فقد كان هذا أمراً شائعاً إلى بداية القرن الماضي عند جميع الناس من العرب والعجم ومن ضمنهم أسيادكم وقدوتكم الأوربييين والأمريكان وفِي النهاية هذا شيء كان بين رجل وامرأته وكانا متحابين سعيدين راضيين فلا يحشر أحد أنفه بينهما ومن حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه
@@user-qi2bz1jy8f أولا انا لا سيد لي ثانيا انا دكتوره بشريه ومتخصصة ومن حقي ان ابدي رايي وبكل صراحه لمس الاطفال واستغلالها جنسيا ضرب من الخيال ولا أستطيع أن أتصور علاقه جنسيه بين رجل كبير وطفله،وكل الكلام المرسل الذي قلته لا يهمني ولا يزعجني لأن من يلمس ابنتي الصغيره سوف اريه ما لم يرى في حياته دفاعك المستميت على اغتصاب الاطفال يجعلني انحني أمام الانسانيه وأطلب السماح منها لأني انا من حرك الموصوع
الغرب يجيزو ممارسة الجنس مع الأطفال بشرط الموافقة، الغرب ما بيمنعو الجنس مع الأطفال، هم بيمنعو العقد الرسمي للزواج بهم، لكن بالعكس تمارس الدعارة مع أكبر عدد ممكن حتى تقدر تختار الزوج المناسب لها في المستقبل
لا احد يقدر التزويج البنت الصغيره عمرها سته واو تسع سنوات بعض كفره يقارنون اي اي شخص بالنبي عليه الصلاه والسلام ويقارنون العصر الحديث في زمن النبي عليه السلام قلت له ان تكون اي مظاهر من مظاهر العصريه موجوده في ذلك الوقت و اضف الى ذلك ابت في تسع سنوات لم تكن اذهب الى المدرسه اول مستشفى وكما قالت عائشه في سنن الترمذي اذا بلغت الجاريه تسعف هي امراه هذا الدليل ان ذلك الزمن مختلفا
صادق في بعض القبايل والمجتمعات يوجد ولد او بنت عمرة لم يتجاوز ١٠ سنوات وشكلة تقول عمر ٢٠ سنة أو أكثر حتى بعض الأحيان ماتتصدق تقول هذا عمرة ١٠ سنوات!!!! وهو صدق عمرة ١٠ سنوات
هناك اخطاء كثير حول هاذ موضوع في عدة روايات روايه تقول 6 وروايه تقول 9وروايه تقول 17وروايه تقول 18وروايه تقول 25 اذا نرجع لتاريخ ونحسب في اي عام كان عام الحزن ونحسب في اي عام كانت الهجرة من تاريخ البعثه سيلطع ناتج غير كل هي روايات ليسه كل ماكتب في صحيح بخاري صحيح كيف يتم عقد زواج من طفله عمرها 6سنوات وهناك نص في القران ينفي هاذ شي
سورة الأحزاب = رد الشبهات عن النبي. الآيات 69,57,48,39,38,3,2,1 صريحة مع مضمون السورة. وفيها أن زيجات الرسول توجيه بوحي إلهي كما في قصة زواجه من السيدة زينب وما ورد في الصحيحين عن طلب جبريل برد السيدة حفصة بنت عمر. والحكمة من زواج الرسول من السيدة عائشة صغيرة تتضح إذا علم أن السيدة عائشة توفت عام 58 هجرية في خلافة معاوية بعد وفاة الرسول ب 47 سنة كاملة وقد كانت من أكثر رواة الحديث ويقصد إليها كبار الصحابة للتعلم وهكذا كانت من مصادر حفظ السُنَّةَ قولا وفعلا.. وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَىٰ فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا [الأحزاب:34] [الْحِكْمَةِ] = السُنَّةَ-الحديث وقد ذكر أغلب المفسرين أن الآية تشير إلي السيدة عائشة تحديدا بإعتبار ما سيكون.
عجبني رد شيخ يحاور غربيين وشبهات حول الاسلام منها زواح طفله يقصدون عائشه رضي الله عنها فرد الشيخ وقال انه لم يذكر النصارى ولا اليهود ولا اي احد بوقتها وزمن وجود النبي هذا السؤال ولم يعترضو عليه ولم ينقد احد على النبي صل الله عليه وسلم زواجه من عائشه الا في العصور الاخيره ربما المائه الاخيره من جاء المستشرقون . فهذا يدل على انه لو كان خطا او لايجوز بوقتها فلماذا ماذكرو اعداء الاسلام هذه المساله من بعثه النبي الى العصور المتاخره يما خرجت حقوق الانسان والخرابيط مما يدل على انه سائغ ومنتشر الزواج وقتها بهذا العمر للفتيات
يادكتور ربنا يسعدك في ايام حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلّم كانت البنت التي عمرها ٩سنوات تعادل البنت التي عمرها ١٨سنة في زمننا هذا اتذكر بأن الرسول صلوات ربي عليه حذر من انه سيأتي زمن تكون السنين فيه متقاربة وفال في حديثه صلى الله عليه وسلم سيأتي وهذا هو زماننا اتذكر ذكريات لي قبل فترة بسيطة ثم اتي احسبها بالسنوات اجدها ثلاثين او عشرين سنة وانا متخيلها في ذاكرتي عشر سنين مع العلم بأنه ليست امنا عائشة وحدها هي الوحيدة التى تزوجت بهذا العمر بل الكثير من البنات المسلمات وغير المسلمات تزوجن كذلك بهذا العمر في ذلك الوقت
