الحديث النبوي / كيف بدأ ؟؟ / ولماذا اختلف الصحابة على كتابته ؟؟ / حقائق وأسرار 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. إخواني وأخواتي وعائلتي الكريمة .. عائلة الوعي كما اسميكم دائما .. بالنسبة لمن يسأل... أنا لم أنكر السنة ولم انكر الحديث وقد قلت ذلك مرارا وتكراراً.. باختصار ( الحديث الذي يوافق القرآن ويشرحه ..هو من رسول الله .. والحديث الذي يخالف القرآن مرفوض ..فقط هذه هي المسألة .. كي لا يُشكل على الناس .. وجزاكم الله كل خير ...🌹

من قال هذا الحديث ومن جاء به ( من كتب عني غير القرآن فليمحه ) وماقولك فيما قاله عز وجل ( وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوه ) يعني ان حديث الرسول صلى الله عليه وسلم تشريع ويجب الاخذ به ويوجد الكثير من الآيات تستوجب الاخذ بالحديث لا انفي ان الحديث دخل عليها الكثيرمن التلفيق والتزوير ويجب ان نمحص الحديث ونتحرى مايتوافق مع القرآن وونأخذ به ومايتعارض معه ونتجنبه ولكن لا ان نترك الاخذ بالحديث تماما انتبه جزاك الله خيرا

اللهم ارنى الحق حقاً وارنى الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه بارك الله فيك تحياتي من الجزائر

عندك مهاره عاليه أنت فنان بمعنى الكلمه وتجيد فن التلبيس

هذا كلامك ظهره تماااام. لكن باطنه الظلمات والظلام .فاتقو الله في الناس

اللهم ارنا الحق ورزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا ورزقنا اجتنابه الله يثبتنا ان شاء الله❤❤❤

الحمد لله لقيت حدا يفهمني ويتفق معي.... والله كتير بحاول اشرح هذه الاشياء بالبيت مع الاهل بس لا يستمعون لي اتمنى اجد لي صديق يتفق معي

سؤااال لكل أصحاب المذاهب ؟؟؟؟؟ من الله سبحانه تعالى في هذه الآيات ركزوا جيدا وأجيبوا إخواني الآن أو يوم القيامة ::::: الأية من سورة العنكبوت : أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (51) الأية من سورة الجاثية : تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) الأية من سورة البقرة : وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ (170) الأية من سورة البقرة : وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (165)

بالنسبة للبسطاء امثالنا الصلاة والزكاة والصيام وقبلهم الشهادتان والحج لمن إستطاع تغنيهم عن كل تلك المتاهات العلم لله في كل هذه التوجهات لست مخولا للحكم فقط اعلم ان الله ربي والرسول نبي والحمد لله علي نعمة الاسلام

اللهم رب جبرائيل و ميكائيل عالم الغيب والشهادة فاطر السموات والأرض انت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدنى لما أختلف فيه من الحق انك تهدى من تشاء إلى صراطك المستقيم

كل حديت يوافق القرآن صحيح ومن يخالفه فهو خطأ لان الدستور الاول الذي ينظم حياتنا هو القرآن الكريم لان الله عز وجل حصنه من كل تحريف جزاك الله خيرا واعانك على اعدائك وزادك الله علما

من أقوى فيديوهاتك، ربي يكتبه في ميزان حسانتك، شكرًا أخي واستمر 💛🧡

انتظروا وسيكشف عن غاياته ولا استغرب انه بعد فتره سيدعي انه المجدد الذي يظهر كل ١٠٠ عام ينتقد الحديث وجل حلقته يستشهد بالاحاديث ومن يتابع قناته سيجد ان جل اعتماده على الحديث بل انه يورد حتى الضعيف منها ما دام محتوى هذا الحديث الضعيف يوافق توجهه

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم( اصحابى كالنجوم بايهم اقتديتم اهتديتم) كيف نقتدي بهم فى هذا العصر والعصور التابعين لهم إذا لم تسجل سيرهم ولم يسجل هذا الحديث وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من تقول على حديثا فاليتبوء مقعده من النار) فهذا يعنى ان المسلمين لابد من حفظ احاديث الرسول لتبليغها فى عصرة ثم كتابتها كى تصل لنا والا كيف كانت ستصل لنا وكيف كنا نعرف كيفيه الصلاه وعدد ركعاتها وهذا مثال بسيط لاحتياجنا لأحاديث الريول

عن أَبي هُرَيْرَةَ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَكُونُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ دَجَّالُونَ كَذَّابُونَ، يَأْتُونَكُمْ مِنَ الْأَحَادِيثِ بِمَا لَمْ تَسْمَعُوا أَنْتُمْ، وَلَا آبَاؤُكُمْ، فَإِيَّاكُمْ وَإِيَّاهُمْ، لَا يُضِلُّونَكُمْ، وَلَا يَفْتِنُونَكُمْ

لا تخش في الله لومة لائم. أتفق معك مئة بالمئة ❤

وماذا تقول في قوله تعالى( ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) وقوله تعالى ( من أطاع الرسول فقد أطاع الله ) .

قبل ان اشاهد الفيديو اللهم فرج عن اهلنا في السودان اللهم ارحم موتاهم وعافي مبتلاهم واشفي جرحاهم واحمي ارضهم وبرهم وبحرهم وسمائهم. وثرواتهم وارزاقهم .وطيرهم وزرعهم .،،، السودان كماحدث لليمن وسوريا والعراق وليبيا تعاني من الامرين من طمع العدو وفتن الجيران وظلم الاشقاء وكل ذلك طمعا فيما ايديهم

أحسنت النشر الأية من سورة الأعراف : وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنْ الْغَاوِينَ (175) وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَاقْصُصْ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (176) سَاءَ مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُوا يَظْلِمُونَ (177) مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ (178) وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِنْ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لا يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمْ الْغَافِلُونَ (179)

كلامك الحن يا استاذ و من يسمعك يعطيك الحق لانك أخفيت الكثير من الحقائق قبل ان تلقي حججك كنت تعيد الفيديو قبل ان تذيعه سبحان الله كل من يريد ان يعطي لعقله الحرية و يقول في دين الله ما شاء فيصطدم بالسنة فما عليه الا التشكيك فيها لكي يخلو له المكان و يقول ما يريد بدون علم اولا إن أردت الاجتهاد فلا بد لك من أدواته فالاجاديث تأخذها من جوجل و تفسرها حسب فهمك ما دام انت تشكك فيها فلماذا تستشهد بها و من قال لك ان حديث ابن عمرو بن العاص رضي الله عنهما انه غير صحيح و حديث مسلم صحيح ثانيا القرآن لم يجمع في عهد النبي عليه الصلاة و السلام بل كان في صدور الصحابة رضوان الله عليهم و حين طلب عمر بن الخطاب من ابي بكر رضي الله عنهما جمع القرآن في نسخة واحدة رفض سيدنا ابو بكر معللا ذلك ان رسول الله عليه الصلاة و السلام لم يفعل ذلك لكن عمر أقنعه و تم جمع القران في نسخة فهل كان فعل عمر مخالفا لفعل الرسول عليه الصلاة و السلام ثالثا حين طلب عمر بن عبد العزيز من الامام الزهري جمع الاحاديث كان بسبب توسع بلاد المسلمين حيث وصلت الى الصين شرقا و الى بلاد المغرب غربا فلا بد ان يتفقهوا في الدين فلا بد ان يكون كلام الله و رسوله قال الله تعالى ( وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) و جيل التابعين الذين حفظوا كلام رسول الله من الصحابة انفسهم هم الذين نشروا الحديث تواترا كما إن احد التابعين همام بن منبه كتب نسخة بخط يده و هي موجودة الى وقتنا هذا و صحيفة عبد الله بن عمرو بن العاص كتبها في عهد النبي عليه الصلاة و السلام و نسخها كثير من التابعين رابعا ان الصحابة رضوان الله عليهم زكاهم ربهم و زكى من إتبعهم فقال سبحانه و تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ و كانوا زهادا في الدنيا باعوا أنفسهم لله و معظمهم استشهد في سبيل الله و ما بدلوا تبديلا فيقول سيدنا علي رضي الله عنه إذا حَدَّثْتُكُمْ عن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَدِيثًا، فَواللَّهِ لَأَنْ أخِرَّ مِنَ السَّماءِ، أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أكْذِبَ عليه خامسا هناك فرق بين التدوين و الحفظ فالصحابة حفظوا كلام رسول الله كما حفظوا القران و كانوا يتذاكروا الحديث و انما كره بعضهم نسخ الحديث لكي لا يخلط الناس بين القرآن و الحديث و أرادوا ان يحفظ كلام الله أولا كما أنزل , كما إن الاحاديث في بعض الاحيان تنقل بالمعنى اي بتعبير المحدث لذلك في بعض الاحيان اختلاف طفيف في اللفظ لا في المعنى

ومن أين أخدنا صلاتنا أليس من السنة تردون هدم السنة وأحاديث لانه معظم القوانين وكيف نصلي من السنة

بارك الله فيك دكتور محمد.. أنت دائمًا المصدر الوحيد الموثوق.. بالنسبة إلي تفاجأت بمعنى هجر القرآن الكريم، المشايخ الكرام دائمًا بينصحونا بقراءة صفحة واحدة منه على الأقل وان لا نتركه لأكثر من ثلاثة أيام لحتى ما نعتبر من الهاجرين له، ودليل فهمنا الخاطئ لهجره هو السباق على ختم القرآن الكريم عدة مرات بشهر رمضان

هجر القرآن هو هجر و ترك التطبيق والعمل بما جاء فيه.

راجع نفسك ولا تشط عن الحق وتسطح صحة الصحاح واطلع على ما الزم به نفسه الامام البخاري ومسلم من شروط وضع الحديث فلولا الحديث ما فهمنا اركان وواجبات وشروط الصلاة والزكاة والصوم والحج ومعارف الدين وللعلم وجدت مدونات للحديث من عهد الرسول بأمكانك تطلع عليها وطلب الحديث وجب حين بعد عهد النبوه وكثر الناس واختلفوا في بعض فروع الدين فلا تكن قرئاني ونحن نضن بك خير فهولاء ولست منهم يستبعدون السنه تمهيدا لاستبعاد القران بذرايع اسبعاد اللحديث وفقك الله ونور قلبك

عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لا تكتبوا عني، ومَن كتب عني غيرَ القرآن فَلْيَمْحُه، وحدِّثوا عنِّي ولا حَرَج، ومَن كذب عليَّ -قال همام: أحسِبه قال: مُتعمِّدًا- فَلْيَتَبوَّأ مَقْعَدَه مِن النار». [صحيح] - [رواه مسلم] الشرح نهى النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يكتبوا عنه شيئًا، ومن كتب عنه شيئًا غير القرآن فليمحه، ثم أذن لهم أن يحدثوا عنه ولا إثم عليهم في ذلك، شريطة أن يتحروا الصدق فيما ينقلونه عنه صلى الله عليه وسلم ، وحذرهم بأن من كذب عليه متعمدًا فجزاؤه نار جهنم. والنهي عن كتابة الحديث منسوخ؛ وذلك أنه صلى الله عليه وسلم نهى عنه في أول الأمر، فلأن الأحاديث تكثر وقد يفوت الحفظ شيئًا منها أجاز الكتابة، وقد قال صلى الله عليه وسلم في خطبته: «اكتبوا لأبى شاه» لما استكتبه، وجاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه أذن لعبد الله بن عمرو في الكتابة، وقد أمر صلى الله عليه وسلم أمته بالتبليغ، فإذا لم يُكتب ذهب العلم، وقيل: إن هذا النهي إنما هو لكتابة الحديث مع القرآن فى صحيفة واحدة لئلا يختلط به، فيشتبه على القارئ، وقيل: إنّه خاصّ بوقت نزول القرآن خشية التباسه بغيره، ثم أذن فيه بعد ذلك. والاحتمال الأول وهو النسخ أقرب. معاني الكلمات ولا حرج : ولا إثم عليكم. فليتبوَّأ مقعده من النار : ينزل منزله من النار. من فوائد الحديث إباحة الحديث عنه -صلى الله عليه وسلم-، وتبليغ ما سمع منه، وقد جاءت الآثار بالحض على التبليغ والأمر به. التحذير من التساهل عند الحديث عنه -صلى الله عليه وسلم- مما لم يتحقق منه، والتنبيه على التحرز في ذلك لئلا يقع في الكذب. الوعيد الشديد على من كذب على النبي -صلى الله عليه وسلم- متعمدًا. مشروعية كتابة القرآن والسنة وغيرهما من العلم. النهي عن كتابة الحديث النبوي منسوخ, أو هو محمول على كتابته مع القرآن في صحيفة واحدة لكيلا يحصل خلط بينهما, أو أنه خاصّ بوقت نزول القرآن خشية التباسه بغيره. و الله أعلم و أجل

السنة جاءت تبيانا وفيها الا الموافق للقرءان لا يوجد احاديث من السنة تخاف كتاب الله خالف كتاب الله انت مدسوس من الدجال واعوانه

الله يرضى عليك و يسعدك ، بالفعل انت ايضا اضأت على الامر الذي قال به محمد شحرور كثيرا، عندما شرح عن هذا الموضوع ، بارك الله بك ، ما شاء الله عنك.

حسب وجهة نظري أئمة الحديث بدأً من الأئمة الأربعة وصولا للبخاري و مسلم يعرفون عدم جواز كتابة الحديث ، لكن عندما تجد نفسك تسمع أحاديث مكذوبة عن رسول الله فمن البديهي أن تكتب الحديث الصحيح منه و المكذوب حتى لا يختلط الامر على الناس و كما أن النبي صلى الله عليه و سلم رفض كتابة الحديث في حياته حتى لا يختلط و يحسب قرءانا ، و من المعلوم أن الحديث هو الذي علمنا الصلاة بالتفصيل و عدد ركعاتها ، و غيرها من التفاصيل الدقيقة في هذا الدين الحنيف

أنا أخالفك الرأي وهذا من حقي كمسلمه، السنه النبويه هي تاني مصدر من مصادر التشريع ، فالله أمرنا أن نصلي في القرآن ولم تأتي الكيفيه في القرآن بل جاءت السنه معلمه لنا الكيفيه (صلوا كما رأيتموني أصلي) لمابعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سيدنا معاذ الى اليمن سأله كيف يفعل إن عرض عليه أمر يحتاج الى حكم قال أحكم بكتاب الله قال فإن لم تجد أحكم بسنة رسول الله فإن لم تجد قال أجتهد رأي ولا ألوا،فضرب رسول الله على صدره الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضاه رسول الله تشكيك بسنه رسول الله تنسف كثير من أوامر الله ، وهو مدخل للمستشرقين الذين أخذوا بالتشيكيك بأعمدة الحديث وأولهم سيدنا ابو هريره لانه من المكثرين من الروايه امام باب تفسير القرآن فمفتوح لجميع الناس ،حتى سيدنا رسول الله لم يفسر القرآن وتركه للناس ليحصل النفع والفتوح ولتظهر معجزات القران في كل زمن على ضوء ماوصل له العلم وهاهو الشيخ متولي الشعرواي وهو إمام ليس ببعيد منا فسر القرآن عاى اروع مفاهيم ولم يعيب عليه أحد مادام لايخالف ثابت من ثوابت الدين تفسيره أما أحاديث التي قلت فيها بنهي رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتابة السنه في عهده وذلك لخوفه صلى الله عليه وسلم من اختلط الامر على الصحابه في عهد نزول الوحي والالتباس مابين القرآن والسنه أما كتابة السنه بعد انتهاء الوحي فلا خوف من الالتباس بينهم اما موضوع المسح الكربوني للكتب الصحاح فأنا ليس لي علم بذلك ولكن يكفينب أن اعرض الحديث الذي لا أرتاح له على القرآن فإن لم أجد له مايخالفه وهو موجود في الصحاح فأسلم له ،طبعا حديث رسول الله لم يحفظ كحفظ القرآن ولكن فيها ماهو قطعي الدلاله وهو ماجاء مدعوما بدليل قرآني ،ومنها ماهو ظني الدلاله وله ضوابط للاخذ به والله الحديث المشكوك به اشعر ان جسمي يقشعر منه ولا اتقبله وابحث عنه ربي يرزقنا العلم النافع الذي يرضي الله عنا ورسوله ويخرجنا من هذه الدنيا على ملة الاسلام وعلى لا اله الا الله سيدنا محمد رسول الله

بالنسبة لقراءة القرآن وفهمه حسب فهم السلف هو فيما يخص الاعتقاد او العبادات اما في مايخص القصص وغيرها من الامور لك ان تعمل عقلك كما تشاء انكار السنة امر غير مقبول على الاطلاق وخصوصا انه مر عبر 1400 عام من العلماء لديهم من العلم والمعرفة مايفوق كل مالدينا من حواسيب قياسا انا اتمسك بكتاب الله والسنة الصحيحة بمايوافق القرآن وانصح الاخ محمد التركيز على المؤامرات والاسرار والعلوم والابتعاد عن الامور الخلافية في الدين.

الكتب-موجودة-لماذا-{نحتاج}-لمدرسين-أساتذة-نستوعب-نتدرب-القرآن-نزل علي ٢٣ عاما-{عاش}-المعاصرون-{بصحبة المعلم}-{يتعلمون دينهم}-{الأساس فيه "التوحيد"}-{أساس كل الأديان}-قطعا-{التلمذة}-ضرورية-علي يد-{أستاذ}-{ينقل}-{المعرفة}-الي-{عقل}-{المتلقي}-المهم-{ألا يكون الآستاذ}-{محتالا}-و هذا بيت القصيد-

استاذ محمد عندي اسئلة كثيرة وبحاول اسأل بعضها في عدة تعليقات. فمثلا الاكل باليمين وشرب الماء والشخص جالس وغيرها من هذه الامور لم تذكر في القرآن لكن الرسول هو من فعلها فمثل هذه الافعال والأقوال هل هي حقا صدرت من رسول الله ام انها هي ايضا مكذوبة؟ ارجو الرد منك دكتور محمد ودمت بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هداك الله إلى الحق سمعت الكثير من فيديوهاتك و ملاحظتي عليك انك احيانا تدس السم في الدسم اذا كنت تعلم فهذه مصيبة و الا فالمصيبة أعظم اخي العزيز طرحك جميل و المواضيع التي تخوض فيها أجمل فكن مع الله و لا تحيد وفقك الله إلى الحق صديق لك محب ْ.

هؤلاء الناس الذين ينتقدونك ما زالوا في ضلالهم القديم من الصعب عليهم أن يفهموا لأنهم ولدوا هكذا على الفطرة

يوجد أشياء كثيرة ف الدين ماكنا نعرفها لولا سنة النبى صل الله عليه وسلم مثلا الصلاة و ما بها ما صلوات سنه و فرض و كذلك أمور كثيرة و ضحتها لنا السنة النبوية المطهرة . من اليوم فراقا بينى و بينك

لا أفهم سبب تغيير موضوعك من الماسونية و الدجال إلى هذه المواضيع ، الأفضل أن ترجع بنا لبيت القصيد و تكلمنا على ما عهدناه منك لا تضلل الناس فتحسب عليك 😮

يا اخي كلامك فيه جاذبية مو طبيعية بجد.. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه الله يزيدك علم نافع ويجزيك كل خير

كن مختلفا،امر مقبول،لكن لا يعني هذا أبدا الدوس على أقوال علماء الأمة واجماعاتها خلال كل هذه الفترة. لأن ضرب أراء علماء الأمة عرض الحائط،كما تفعل انت هو توطئة لتحريف السنة الشريفة ومن ثمة تحريف القرآن.وهذا هو مشروع اليهود في جامعة تل أبيب الاسلامية اي استبدال علماء المسلمين القدماء بعلماء جدد يعينهم أحبار اليهود .فارجو الا تكون واحدا منهم.بعد ان تبين الكثير من مقاصد فيديوهاتك. وشكرا

اعتقد ان الرسول صلى الله عليه وسلم رفض كتابة الاحاديث لعلمه بخطط اليهود لتحريف الاحاديث لعدم قدرتهم على تحريف القرأن. والرسول رفض تفسير القران الكريم. والله اعلم

ماشاء الله دكتور أنت عبقري ،تستاهل يكون رأيك وفكرك مسموع وواصل لكل الناس ،في نظري أنت هو المجدد

كلام جميل جدا وفي الصميم . بارك الله فيك وثبتنا جميعا وهدانا إلى الحق

هل كتبت الأحاديث بعهد رسول الله ؟ لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن السنة لم تدون في دواوين خاصة مصنفه كما هي اليوم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، وإنما بدأ هذا التدوين بمعناه الصحيح في عهد الخليفة العادل عمر بن عبد العزيز ، الذي أمر بجمع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكلف بذلك أهل العلم والثقة والإتقان كالإمام الزهري وغيره . وأما في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم فإن تدوين الصحابة رضوان الله عليهم للسنة وكتابتهم، مر بمرحلتين مهمتين : مرحلة النهي عن الكتابة ، ومرحلة نسخ النهي والسماح بها . أولا : مرحلة النهي عن الكتابة : كانت هذه المرحلة في بداية الأمر ؛ حيث نهاهم النبي صلى الله عليه وسلم عن كتابة الأحاديث خشية الخلط بين السنة والقرآن ، ولأمور واعتبارات أخرى ، وعمدة هذا النهي ما رواه مسلم في صحيحه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا تكتبوا عني ، ومن كتب عني غير القرآن فليمحه ) ، وهو أصح ما ورد في هذا الباب . وعن أبي سعيد قال : " جهدنا بالنبي صلى الله عليه وسلم أن يأذن لنا في الكتابة فأبى " ، وفي رواية عنه قال : " استأذنا النبي صلى الله عليه وسلم في الكتابة فلم يأذن لنا " . ثانيا : نسخ النهي والسماح بالكتابة : وهذه المرحلة جاءت بعد أن استقرت الدعوة ، وارتفعت المحاذير المتوقعة من كتابة السنة في أول الأمر ، فعند ذلك أذن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الكتابة ، وقد ذكر أهل العلم أحاديث الإباحة وجواز الكتابة ، وبوب الإمام البخاري بابا في صحيحه قال : "باب كتابة العلم" وذكر أحاديث عدة تدل على جواز الكتابة . وروى الإمام أحمد وأبو داود عن عبد الله بن عمرو قال : كنت أكتب كل شيء أسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم أريد حفظه ، فنهتني قريش عن ذلك ، وقالوا : تكتب كل شيء تسمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا ؟ فأمسكت عن الكتابة حتى ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأومأ بإصعبه إلى فيه ( أي فمه ) فقال : ( اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه إلا حق ) . ومما يدل على إباحة الكتابة أيضا أن بعض الصحابة كانت لهم صحائف كتبوا فيها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ما سمعوه أو بعضه ، فكان لعبد الله ابن عمرو صحيفة تسمى ( الصادقة ) ، رواها عنه حفيده عمرو بن شعيب ، وكان لجابر بن عبد الله الأنصاري صحيفة ، وكذلك أنس بن مالك كانت له صحيفة وكان يبرزها إذا اجتمع الناس . ومن هنا يتبين بطلان قول من قال : إن السنة لم تدون في عصر الرسالة ، والحق أنها دونت لكن ليس بالصورة التي تمت فيما بعد في عصور التدوين ، غير أن من المجمع عليه أنها كانت محفوظة في الصدور ، وفي بعض الصحائف والسطور في عصر الصحابة ، وتلقاها عنهم التابعون ، ثم بدأ التدوين في عهد الخليفة عمر بن عبد العزيز رضي الله عن الجميع .

هذا الكلام الذي يستحق ان نسمعه ونفهمه جزاك الله خيرا على هذا الشرح الواضح المنطقي

فيديو مضلل انت لم تحوي الموضوع من جميع جوانبه ركزت على احاديث نفي الكتابة ما يقوله الرسول في أمور التشريع هو وحي من الله وليس نطقا من الهوى و الوحي محفوظ وصلنا القرآن بالاسانيد الصحيحة كما وصلتنا السنة كذلك فهم الصحابة للقرآن اصح و أقوى من فهم من جاء بعدهم فهم أحسن القرون بدون جدل وهذا كلام الرسول عليه الصلاة و السلام و الرسول فصل لنا الفرائض و الاحكام التي لم تفصل في القرآن مثل الحج و الزكاة و الصلاة و ركعاتها و ماذا نقرأ فيها و الأمور التي تفسدها و الكثيييير جدا لماذا لم تكمل نص الحديث (( كتاب الله و عترتي)) قال تعالى (( من يطع الرسول فقد أطاع الله)) (( ويعلمكم الكتاب و الحكمة))

ورد حديث صحيح عن قوله ﷺ: ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه.

طبعا كلامك منطقي جدا جدا وانا علي قدر معلوماتي المتواضعه وجدت احاديث كثيره تعارض القرآن وعندما كنت اذكرها لمن حولي علي اني لا اقبلها لتعارضها مع القرآن كنت اواجه بالتكفير من اقرب الناس لي ! فأخذت ابحث ووجدت ان كثيرين غيري يرون ما اري ويريدون ان ينقحوا التراث من مثل هذه الاحاديث فيواجهوا ايضا بحملة شعواء من التكفير والسب وغير ذالك لدرجة ان بعضهم قد يوأول الآيه علي غير معناها حتي تتوافق مع الحديث ! ويقولون كيف نكذب حديث في صحيح البخاري ومسلم اصح كتاب بعد القرآن !؟ واصبح كل الاستدلال من البخاري ومسلم وليس من القرآن ! وهذا فعلا هجر للقرآن ! فماذا نفعل ؟! الله المستعان .

قال تعالى {اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ} [الأعراف : 3] صدق الله العظيم كلام واضح

بارك الله فيكم وزادكم حكمة وعلم، ياريت تكثر في تنزيل الفيديوهات اخي..والله نحن نستفيد كثيرا من الكم الهائل من المعلومات المعروضة في كل فيديو.

انت بتقول انو ليس كل الأحاديث في الصحيحين موثوقة طيب ليش ما يكون حديث النفي عن الكتابه هوه الحديث المدسوس ليبعدونا عن الحديث اكثر واكثر

اشهد أن لا اله الا الله وان محمد رسول الله وأن الرسول محمد أدى الامانة وبلغ الرسالة وأن القرآن بلغني.فلا مرجع سوى القرآن الحكيم.

للمرة (الثالثة) أسألك ولم تجب فأجب ياصديقي لو انك على الحق لأجبت !!؟ لماذا لاتشرح لنا الحلقة القادمة لك ماهو تمسكنا بالماضي وتمسكنا بالقيود القديمة وتمسكنا بالتراث اللي بمنظورك اثقلنا ودمرنا عسى ان نعرف توجهاتك وسيصدق حدسي ان شاء الله.... ...فقط اجب على سؤالنا لنعرفك ونتعرف على افكارك وتوجهاتك ليس هناك اجمل من التعارف وخاصة (الافكار) حتى نكون على بينة...وضح لنا افكارك صراحة فقط لو انك قوي على الحق اجب ...((من هم وماهي مؤلفاتهم الذين اثقلونا ودمرونا سؤال واضح صريح فإن كنت على الحق لأجبت لاتخاف،فقد اكل على وجهه من كان قبلك من الببغاوات كشحرور والكيالي والبحيري وكل التنويريين كلهم فقد سقطوا وسقطت معهم اصنامهم وتم ردهم بالحجة والبيان وتم تعريتهم، ويبدوا انك ماضي على اثارهم فستأكل على وجهك مثلهم، لاتخف فأسياد السنة المحمدية واصحاب الامامين العظيمين البخاري ومسلم موجودين موجودين وسيلجموك كالذين سبقوك هههههه لاتستعجل انما تضحك على عوام الناس بترهاتك وستسقط بإذن الله

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ

دكتور محمد النبي قال تركت فيكم امران ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي ابدا، كتاب الله وسنة نبيه. والسنة الصحيحة التي وردت عن الرسول بالفعل هي لا تخالف القرآن اي ان الاخذ بها يعني الاخذ بالقرآن لان الرسول لا ينطق عن الهوى في امور الدين وهذا ذكر في القرآن اذن الاخذ بالسنة الصحيحة والاقتداء بالرسول يعني الاخذ بالقرآن والسير على نهجه لان الرسول كان قرآنا يمشي على الأرض اذن نتوصل الى نتيجة ان التمسك بالقرآن اولا ثم منهج النبي( السنة) ثانيا هما وجهان لعملة واحدة اخي ولا تنسى ان هناك امور مجملة ذكرها القرآن الكريم وبينها لنا رسول الله ولو لم يبنها لنا لالتبس علينا الامر واختلف في تفسيره لذلك السنة اخي لها اهميتها في الدين الاسلامي فهي بينت الصلاة بالتفصيل وعدد الركعات وغيرها لذلك لا غنى عنها اخي بارك الله فيك وزادك الله من علمه💐

بارك الله فيك وبارك عليك السنة المنبثقة من القران هي سنن لا جدال فيها وعليه وجب اتباع احاديثها لان القران الكريم هو المرجع لنا جميعًا كمسلمين وان الاحاديث التي ليس لها مرجعية من القرآن معظمها نقاط ضعف يستطيع المشكك في ديننا التشكيك بيها كذلك شكوي سيدنا محمد منا لله عز وتعالي من هجرنا للقرآن هو امر واضح باتباع كل ما يوافق القران الكريم وكذلك بما ان القران لكل زمان ومكان فان العالم اللي بياتي كل ماءئة عام علي راس الامة هي العالم المجتهد اللي بيستطيع استخراج ما يوافق الزمان والمكان من تطور وحداثة من القرآن الكريم وهو من يجب اتباعه جهد مشكور د محمد ❤❤

فعلا هناك بعض الأحاديث لا يمكن أبدا أن تكون قد صدرت عن النبي وقد نسبوها إليه بغير حق هذا الحديث مثلا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من سمع اسمي ولم يصلي علي فليتبوأ مقعده من النار " هل يعقل هذا ورسول الله يدعو للناس جميعا بالهداية والصلاح فكيف يدخل النار من نسي أن يصلي عليه كذلك هل تصدق أن نبي الله يفشي أسراره الزوجية للناس ولو من باب التعلم يعلمنا بطريقة أخرى وليس بذكر ما يفعله في بيته .

ياريت لو نتكلم عن الدجال وأعوانه وعلامات الساعة وما يحصل لنا الآن ونترك السنة والأحاديث لان هذة المواضيع سلاح ذو حدين إياك والتشكيك في الصحاح لان نصف ديننا منها

أخطر فئة هم الذين يشككون في السنة النبوية و يأتون بالشبهات التي قد أتت من أناس كثيرين من قبل و العلماء منذ القرون الاولى قد ردوا ردودا مفحمة الحذر الحذر من الذين يسمون القرآنيين الذين أوصلوا لنا القرآن الكريم كذلك أوصلوا السنة النبوية و التي هي وحي كما اخبرنا الله تعالى (( و ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى)) كلام الرسول عليه الصلاة و السلام المتعلق في الدين كله وحي

لو لم يحتبو على النبي فكيف يصل لنا الدين و من الاحسن عندما كتبو احاديث النبي صلى الله عليه وسلم لان كلامه خير من كلام الامة كلها ناهيك عن انه حبيب الله و لا ينطق عن الهوى

لا اطيق اي شيخ عندما يضع احاديث البخاري ومسلم بمنزله القران الكريم ، هناك بعض الاحاديث لا يمكن ان تكون من رسول الله ، يعني عندما تسمعها تكون متاكد انها موضوعه ولكن يقولون لك انها بالصحيحين فلا تكذبها وكانها القران ، واقول البعض وليس كل الاحاديث لانه راح يطلع واحد ايقولي انته قراني ولا تؤمن بالحديث

الأية من سورة الفرقان : وَلا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلاَّ جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيراً (33)

من وراك شيء وهدف وهو الطعن في السنة حتى تتخلى عليها الناس ثم القرءان حتى يتخلى الناس على كل شيء ثم الالحاد

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا على اجتهادك ولله يا اخي العزيز صرنا في زمن لم نعد نميز فيه بين الحق والباطل نسأل الله السلامة والعفو وان لا يعذبنا بجهلنا

باختصار تسمع حديث معارض للقرآن لا تصدقه ولو قالوا عنه صحيح

حلقة جميلة جداً .

اكرمك الله وبعض الساده الافاضل الذين قاموا بالتعليق يوحهون بعض النقد للاستاذ محمد الرفاعى كأنه منكر للسنه او رافض لها وانا لا ادافع عنه و لكنه قال السنه النبويه مقبوله مادامت لا تتعارض مع كتاب الله و موافقة له و عندما تعارضه او تنسخ اية منه فهى غير مقبوله فلا هو انكر السنه و لا رفض الاخذ بها و هذا كلام محترم وهذا رأى و الله اعلم

كلام موزون ودهب والعبرة جاءت في النهاية الله يبارك فيك اخي

سعيد اني وجدتك.. تهانينا على الفكر العاقل الرائع.. تمنيات المزيد من النجاح والتوفيق والإنتشار

احب ان أوضح لكل مسلم الآتي أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه، كما قال الله : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44] فهو ﷺ أوحى الله إليه القرآن وأوحى إليه أيضاً السنة،

الغريب انك تاخذ من الحديث ما يوافق هواك من النص على عدم الكتابة....ترفض الكتابة رغم انك تستند في ذلك لحديث واحد....وبنفس منطقك اسألك... ومن يدرينا ان هذا الحديث ليس مدسوسا أيضا؟؟؟؟ تقول ان منهجك هو اخذ ما يتوافق مع القرآن من حديث ...فمن فضلك وضح الأحاديث التي تتعارض مع القرآن...حينها ستعرف أنها قليلة جدا ولا تستدعي الطعن في موثوقية كتب الحديث أصلا...بل تستوجب منك اعادة النظر في طرحك لتتعلم أكثر عما ظننت انه متعارضا فلعل الخطا في فهمك وانه لا تعارض أصلا ....وان كان يوجد تعارض صريح فلنضرب به عرض الحائط بالطبع.....لكن وضح تلك الأحاديث حتى لا يختلط الامر على الناس.... ويا ليتك وضحت للناس ما خالفوا فيه القرآن ....هل تستطيع.......أم ستلوي عنق النصوص وتعصرها عصرا كي نشرب بعدها حلالا محرم وحراما محلل كما فعل البحيري وأشكاله

السنة لا تعارض القرآن ولكن أفهام الناس هي التي تحدث المشكلة ولذلك الرجوع الى اهل العلم المتعمقين في العلم الراسخين فيه مهم جدا

قال الله تعالى.. ومايعلم تاؤيله الا الله والراسخون في العلم .. صدق الله العظيم ماقال لا مسلم ولا يهودي ولا شيعي ولا سني ولا قال خليفه ولا خصص حزب أو جماعه قال الله والراسخون في العلم ..حقيقه كل ما تكلمنا بشي أو شي يقولو لنا احاديث ماتدخل العقل ولا المنطق طيب الله قال في كتابه مثلا بسم الله الرحمن الرحيم ( الله نزل احسن الحديث كتابآ متشابه مثاني. تحي تقوله فسرها يقولك عن فلان ابن فلان ابن فلان عن وعن وعن وعن تقوله ياخي اشتي اجتهاد من ذاتك من عقلك يقولك مايجوز وانت هاكذا بتتعدا علا دين الله وانت بدأت تلحد وانت وانت .. أو قال تعالى أفلا يتدبرون القران ايش معناها يقلك اقراها وانت خالص النيه أو اقراها بغير استعجال ويبدأ يسردلك احاديث أن فلان سال فلان عن وعن وعن تجي تقوله ياخي ايش دخلي بهاذولا يقلك انت منكر السنه النبويه .. والله قال ولن تجد لسنه الله تبديلا ماقال سنه النبويه .. أو تسال اي شيخ تقول ايش معنئ قوله تعالى في سوره معينه يجاوبك عن فلان حدثني فلان ووووووالخ ولما تقوله قال تعالى فبأي حديث بعد الله وآياته تامنون .يجاوب هاذي نزلت في موضع كذا وكذا والمشكلة تسال شيخ ثاني يجاوبك جواب مختلف عن الاول من الاخر القران الكريم كتاب عضيم يحتاج تدبر ومعانا الله ومعانا عقول نفكر بها في اي شي نجتهد من أنفسنا ومعاناقاموس عربي .. لا اله الا الله اول مره اشاهد شخص عقلاني وكلامه منطقي وكلام جدا حقيقي برافو عليك ياخي انت نابغه صراحه العصر العباسي هو العصر الذي غير مفاهيم كل شي وغير مجرا اغلب المسلمين جزاك الله خيرا وزادك الله علما

جعلها الله في ميزان حسناتك وحسنات والديك

سؤال مهم جدا جدا ؟؟؟؟؟ماهو (( النور ))الذي (( يهدي )) (المقصود) في الآية هل هو الرسول أم كتاب الله ؟؟؟؟ من الأية 52 من سورة الشورى : ((( مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ))) هو الحق من ربكم لقوم يعقلون الأية من سورة الحديد : هُوَ الَّذِي يُنَزِّلُ عَلَى عَبْدِهِ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَإِنَّ اللَّهَ بِكُمْ لَرَءُوفٌ رَحِيمٌ (9)

بارك الله فيك كم انت رائع اسأل الله العظيم ان يأجرك على هذا العمل الرائع❤

حلقة خطيرة وتستدعي التفكير بنفس الوقت استطيع ان الخص الحلقة بان محمد لا ينكر السنة بعمومها لكنه يرفض التسليم التام والقاطع في بعض الاحاديث دون عقلها ومطابقتها بالقران هو لا يدعو الى نسف السنة ولكنه يحذر من الاحاديث المريبة والغريبة والتي لا يتقبلها العقل وتخالف العقل والمنطق وان كتب الاحاديث حتى الصحيحة منها غير معصومة فالحفظ كان لكتاب الله فقط فاذا جئت بادلة عقلية ومنطقية وقياسية تخالف احد الاحاديث فلا يجب الاخذ به حتى لو ورد في الصحاح .

بارك الله فيك

من أجل تصور الأمر على حقيقته وفهم ماوقع فيه الاخ محمد من لبس واشكال لابد من فهم اصناف التاس أولًا من حيث الادراك للامور وتصورها اعلم اخي ان الذكاء يختلف عن العقل فالذكي هو من يتصور دقائق الأمور ويهتم بالجزئيات والعاقل من يتصور الكليات ويفهمها فبعض الناس ذكي وليس بعاقل والبعض العكس ومن جمع بينهما هو المبدع العبقري ومن فقدهما فهو الأحمق الغبي والناس في ذلك درجات بينهما وأكثر من يضل ويقع في المتشابه هو الذكي الغير عاقل فتجده يفهم دقائق الأمور ولكن لايستطيع تصورها كاملة في ذهنه ولذلك ينسف المسلمات بسبب اشكاليات بسيطة ترد على عقله فهم دقايقها ولم يتصور كلياتها ولذلك تجد التخبط والخلط وعدم الاتزان في الأقوال مع شدة الذكاء واقرب مثال لهؤلاء الذين ارتدوا عن الإسلام في عهد النبوة بسبب حادثة الاسراء والمعراج لأنها لم تتحملها عقولهم فتركوا المسلمات الكلية في الدين من التوحيد ولأدلة الدامغة بسبب إشكال واحد ورد عليهم فهموه بذكاء ولم تتحمله عقولهم والمقصود من الكلام هنا أني أجد في طرح الاخ محمد ذكاء واضح ولكن يفتقد هذا الذكاء لتصور الكليات وفهمها فهو يرد حديثًا صحيحا أجمعت الامة على قبوله وفهمه العلماء على مر العصور فهمًا صحيحا ولم يشكل عليهم فيأتي في آخر الزمان من يريد تجهيل الأمة بإشكاليات عنده يضحك منها الأطفال من أجل أن عقله لم يتحملها ولو اطلع على كتب أهل العلم لعلم مدى جهله وقصور نظرته ويتضح ذلك جليًا عند النظر في كثرة الخطأ الذي يقع فيه عند ذكره للآيات وعدم النطق السليم لها فكيف لمن لايحسن التلاوة أن يطعن في كتب السنة ويدعي الفهم وهو لم يحسن أقل ماينبغي أن يتقن وهو التلاوة السليمة للقرآن والنطق السليم له

احسنت جزاك الله خيرا .. استمر استاذ محمد الرفاعي

إلقاء جميل و تناقد في الكلام أجمل سؤال إليك اخي الكريم كيف وصلك إليك هاته المجموعة من الأحاديث التي استنذت واستعنت بها في كلامك وما الفرق بينها وبين ما جاء في الأحاديث الاخرى ؟

اللهم صلي على محمد وآل محمد ❤

أخطر كذبة على البخاري وعلى الإسلام هي ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة ٩سنوات والحقيقه ١٩ والحقيقة الأهم انه لم يتزوج من ذاته كان امر من الله ليكون مدرسة لقيام الساعه وإن عائشة رضي الله عنها كانت مهمتها من الله عن طريق زواجها من النبي ان تحفظ أحاديث النبي وتخبر بها النساء لكن شيوخ المنابر الخونة الي غسلو عقول العامه بالخرافات ليرضو شهواتهم هم نفس الشيعه قالو ليتزوجو البنات الصغار ابحثوا عن الحقيقة يوم القيامة انتم مسؤولون ولايوجد عند الله حجة لكم ان تقولو هكذا تعلمنا من الشيوخ

استاذ محمد نقدر تعبك ومجهودك لطرح هذه الحلقات ونعلم انه يوجد من يطعن فيك دون وعي وعلم فارجو منك الاستمرار وفقك الله ونحن عائلتك الواعية والجميلة ونفخر بك وبامثالك (عم نستنا لايفاتك وحلقاتك بكل شغف وحب منحبك من قلبنا 💚💚)

التوراة اسفار واصحاح مثل سور وايات القران والانجيل روايات واحاديث وقصص عيسى مثل احاديث النبي صلىَ الله عليه وسلم وجمع للرسول صلىَ الله عليه وسلم الاثنين قال الرسول صلى الله عليه وسلم الااني اوتيت القران ومثله معه. وخاطب الله زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم واذكرن مايتلى في بيوتن من ايات الله والحكمة. قال قتادة ايات الله القران والحكمة هي السنة.. وفي سنن ابن ماجة باب ماجاء في تعظيم حديث رسول الله والتغليظ على من عارضه. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوشك الرجل متكئا على اريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله عز وجل ماوجدنا فيه من حلال استحللناه وماوجدنا فيه من حرام حرمناه. لا وان ماحرم رسول الله مثل ماحرم الله. اه وقال رسول الله خذو عني مناسككم. والسنة شارحة للقران ومبينة له والا كيف عرفنا عدد الركعات في الصلاة والمناسك كلها..

والله اللي مافهم كلام هذا الاستاذ الصادق في حب الله ورسوله فهذه مشكلتوا

ان السلف هم اقرب الناس الى النبي صلى الله عليه و سلم و هم افهم منك للغة العربية فهم الافقه بل قد ورد في مدح السلف الحديث التالي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم فأنصحك بالاتباع لا الابتداع ومالم يكن يومئذن دينا لا يكون اليوم دينا وسوف تحاسب على كل كلمة تكلم بها لسانك فافعل ماشئت فاليوم عمل ولا حساب وغدا حساب ولا عمل وحب الظهور يكسر الظهور

أستاذ أحمد ده جماعة القرانيون القرآنيون اسم يطلق على طائفة منتسبة إلى الإسلام يزعمون أنهم أهل القرآن، ويرون أن القرآن هو مصدرهم الوحيد للإيمان والتشريع في الإسلام، وأن السنة لا يُحتج بها؛ لأنها إنما كُتبت بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمدة طويلة، فهم لا يعترفون بالأحاديث ولا الروايات التي تنسب للنبي صلى الله عليه وسلم على أساس أن الله قد وعد بحفظ القرآن فقط، ولا ذكر للسنة في هذا الحفظ، وهؤلاء امتداد لقوم آخرين نبأنا عنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ( يوشك أن يقعد الرجل متكئاً على أريكته يحدث بحديث من حديثي فيقول بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه ، وما وجدنا فيه من حرام حرمناه ، ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله ) رواه أبو داود والترمذي.

على معتقدك مافي داعي ينزل الله عز وجل رسالته لمحمد صلى الله عليه وسلم وكان نزل لنا قرآن وامرنا به فقط معنى كلامك أن النبي ماكان له داعي اساسا استغفر الله العظيم. كلامك هو الباطل بحد ذاته ويوافق كلام الماسونية تعرف ان القرآن كلام الله عز وجل أمرنا باتباع النبي وتشريعة المتمثل في السنه

كلامك صحيح ومنطقي لماذا ممنوع علينا ان نبحث بعقولنا مش بعقول غيرنا

أحسنت أخي محمد الرفاعي وكل عام و أنت والأسرة الكريمة بخير وصحة وسعادة وتحياتي لك أحلي تحية 🤍🌺

منذ ان كنت صغيرة علمني ابي رحمه الله هذا الكلام الأصل هو القرآن الكريم

صدقت… انا احاول نشر الكيفية التي أفهم بها القرءان دون الاعتماد على كتب التراث منذ 2016 ولا يستمع الي احد ووضعت قواعد لنظرية الفهم تعتمد على ان يجب ان تفهم اللفظ بفهم الغرض الذي يستخدمه الله من أجله في القرءان وليس الغرض الذي يستخدمه الناس. وحاربت مبدأ ان الحديث ينسخ القرءان. واقوم بتأليف كتاب هكذا افهم القرءان لاثبت ان التشريع الالهي في القرءان بسيط ولا يحتاج كل هذه الكتب التي تضج بها المكتبة العربية والاسلامية. سدد الله خطاك واعانك وثبتك. وحصنك بحصنه المنيع واعمى عنك ابصار المغرضين. وانا على استعداد للتعاون العلمي معك لو رغبت في ذلك ❤❤❤

الله يفتح عليك

فعلا لم توفق في هاذي الحلقة، ياريت تسوي لنا تكلمنا عن مسيرتك العلمية وعن من اخذت وتعلمت، مشكورا

أحسنت النشر أخي الكريم الحقيقة لاتأتي على طبق من ذهب بل علينا البحث عنها مثل سيدنا ابراهيم قل الحق من ربكم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اوضحت فى حلقه سابقه ان المعروف لدينا من العالم الافتراضى من الانترنت يساوى 5‰فقط وهو مسيطر عليه وعليه تم تمريره لنا فهو اذا كان مصدر لمعطيات ما فلن يؤدى الى نتائج قد تؤثر على من بيدهم الامور وان اخفاء معظم الحقائق والعلوم مقصود حتى لا ينازع سلطاتهم احد فهل حلقاتك المسموح بها تندرج تحت تلك السيطره فحلقاتك من تلك النسبه ام ان قبضتهم ونظام ادارتهم به تسريب وغير محكم فى موضوع الاحاديث وكتابتها وعلم الرجال ارى انه من الاحوط ان ناخذ بما ذهب اليه افقهاء المذاهب الاربعه فهم سابقون عن البخارى ومسلم

آمين آمين يارب العالمين رزقكم الله من فضله

أنا لا اعترف بالمذاهب الأربعة،،، تكلموا فيما لا يلزم ولا يفيد،، اصابوا الناس بالوسواس،، تكلموا فيما سكت عنه الرسول رأفة بالأمة،، هل اليد اليمنى فوق اليسرى أثناء الصلاة أم العكس، تحت ام فوق ام أسفل السرة، نحرك السبابة أثناء التشهد ام لا،..... كانت ناس فاضية

فهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام، ومعنى (ومثله معه) يعني: أن الله أعطاه وحياً آخر وهو السنة التي تفسر القرآن وتبين معناه، كما قال الله : وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ [النحل:44] فهو ﷺ أوحى الله إليه القرآن وأوحى إليه أيضاً السنة، وهي الأحاديث التي ثبتت عنه عليه الصلاة والسلام فيما يتعلق بالصلاة والزكاة والصيام والحج والمعاملات وغير ذلك، فالسنة وحي ثاني أوحاه الله إليه عليه الصلاة والسلام، وهو يعبر عن ذلك بأحاديثه التي بينها للأمة، وتلاها على الأمة عليه الصلاة والسلام.

يا اخي الكريم تقدر تقولي لولم تكتب السنه ونعرفها كيف سنصلي الصلوات الظهر والعصر وباقي الصلوات وكيف كنا سنعرف الزكاه وزكاه الفطر ودعاء ليله القدر وغيره من الادعيه الوارده عن رسول الله السنه جاءت تشرح كتاب الله الم تقرأ ايه وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهو غير تفسير النبي لبعض ايات القران كيف سنعرف ذلك ومن يأتي بعدنا يعرف ذلك اريد جوابا شافيا

اسأل الله لك الهداية يا أخي