هام جداً !! اعزائي المتابعين يوجد عندنا اضخم مجموعة حسابات على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي تهتم بنشر فكر وأخبار المفكر الإسلامي والمرجع الديني السيد #كمال_الحيدري فنرجوا من المتابعين والمهتمين بفكر السيد الحيدري دعم حساباتنا بالاشتراك فيها ومتابعتها والتفاعل معها لغرض ايصال فكر ومشروع السيد الحيدري الى اكثر عدد ممكن من الناس ونرجو التفاعل مع حساباتنا لانه محتمل جداً غلق وقفل بعض هذه الحسابات في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة من قبل من يدعون الانفتاح وقبول الآخر وهم في الحقيقة يقصون ويلغون من يخالفهم بالاجتهاد والرأي مع شديد الأسف ويريدون باي شكل من الإشكال غلق هذا الحسابات وعدم سماع الناس والمثقفين لفكر السيد الحيدري فبعد ان قاموا بمنع الحيدري من مزاولة دروسه ونشاطاته الفكرية وفرضوا الإقامة الجبرية عليه بل قاموا بسحب مستمسكاته الشخصية وجواز سفره ومنعوه من السفر يريدون أيضا غلق هذه الحسابات ولذلك أنشأنا حسابات متعددة تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري على مختلف وسائل التواصل الاجتماعي في تويتر والتلكرام والفيس بوك واليوتيوب والتوك توك وكاواي والانستغرام ونطلب منكم اعزائي لطفا الاشتراك بها والتفاعل معها ومشاركتها ونشرها على اوسع نطاق خدمة للمشروع الحيدري جزاكم الله خير وحساباتنا على وسائل التواصل الاجتماعي كما يلي : 1-اليوتيوب اعزائي يوجد عندنا قناتين على اليوتيوب وكما يلي : أ- القناة الاولى اليوتيوب باسم ( المفكر الإسلامي السيد كمال الحيدري ) تهتم بنشر فكر العلامة الحيدري وفيها 700.000 الف مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط القناة هو youtube.com/@kamal_alhadary ب- يوجد عندنا قناة ثانية باسم ( الفيض الإلهي) وفيها أكثر من 16.000 الف مشترك تهتم ايضا بنشر فكر السيد الحيدري فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط القناة youtube.com/@user-ly1xx3nc5c 2- تويتر يوجد عندنا حسابين على تويتر وكما يلي : أ- أعزائي يوجد عندنا حساب رئيسي على تويتر موثق بالعلامة الزرقاء فيه 25.000 متابع يهتم بنشر فكر واخبار السيد كمال الحيدري فاشتركوا به لطفا ورابط الحساب الرئيسي هو twitter.com/kamal_alhaydary?t=uvxgebnp7zgionwil-qn0g&s=09 ب- يوجد عندنا حساب إحتياطي على تويتر لانه محتمل غلق وقفل الحساب الرئيسي في أي لحظة بسبب التبليغات المستمرة لذلك انشأنا حساب إحتياطي فتابعوا الحسابين معا لطفا لمن يود المتابعة. ورابط الحساب الإحتياطي على تويتر هو twitter.com/kamal_alhaydry?t=mwmblnn0ifakowfi3eszgq&s=09 3- التلكرام اعزائي يوجد عندي قناة على التلكرام باسم ( السيد كمال الحيدري ) وفيها 1500 مشترك أيضا تهتم بنشر أخبار وفكر العلامة الحيدري من مقاطع مرئية وفتاوى ورد شبهات فاشتركوا بها لطفا حتى يصلكم كل ما هو جديد ورابط قناتي التلكرام هو t.me/kamal_alhaydary 4- حسابات فيس بوك اعزائي عندي ثلاث صفحات على فيس بوك وهي كالاتي : أ- يوجد عندي صفحة باسم السيد كمال الحيدري عدد متابعيها 50.000 الف متابع ورابط الصفحة facebook.com/السيد-كمال-الحيدري-100749836190556/ ب- ويوجد عندي صفحة باسم المفكر الإسلامي اية الله السيد كمال الحيدري دام ظله عدد متابعيها 50.000 الف متابع ايضل ورابط الصفحة هو facebook.com/profile.php?id=100075896979954&mibextid=zbwkwl ج- ويوجد عندي صفحة باسم المرجع الديني السيد كمال الحيدري دام ظله فيها 31.000 الف متابع ورابط الصفحة هو facebook.com/profile.php?id=100072038629384&mibextid=zbwkwl 5- الانستغرام اعزائي قناتي على الانستغرام باسم السيد كمال الحيدري وفيها 6.000 مشترك فارجوا منكم الاشتراك بها لطفا ورابط الصفحة هو instagram.com/kamal_alhaydari?igshid=zddkntzintm= 6- التوك توك يوجد عندي قناتين على التوك توك وكما يلي : القناة الاولى عدد متابعيها 15.000 الف متابع ورابط القناة هو www.tiktok.com/@kamal_alhaydari?_t=8adkfpvzgno&_r=1 ب-ويوجد عندي قناة ثانية عدد متابعيها 6.250 الف متابع ورابط القناة هو www.tiktok.com/@kamal_alhadary?_t=8adkaprx9k2&_r=1 فاتمنى من متابعي فكر السيد الحيدري متابعة صفحاتنا والاشتراك فيها والتفاعل مع محتواها حتى يصل الفكر الحيدري الى أكثر عدد ممكن من الناس
لن ينجوا المسلمين لطالما يعتقدون بفضل وأسبقية عنوان السيد والتفكير بامور تاريخيّة ونترك الحاضر والمستقبل المنفتح على التطور وامتلاك العلوم والمعارف الحديثة وتكون العبادات شخصية
احسنت وبوركت سيدنا ، ((الحسن والحسين كلاهما في اية التطهير( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ) .٢/ وكلاهما من أهل الكساء ٣ / كلاهما من اهل الخيمة قال النبي : (انا سلم لمن سالمهما وحرب لمن حاربهما...٤/ وكلاهما في سورة الدهر ... ٥/ والنبي قال للحسن ارجو ان تصلح في فئتيت كبيرتين من المسلمين . والحسين أطاع أمامه الحسن . والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله واله الطاهرين )
انت تهرف بما لا تعرف...... اما بشأن حديث الكساء فهوا حديث مكذوب والذي أتى بهذا الحديث أرد ظرب الآيه الكريمة ولكن لا يستطيع تعرف لماذا لأن المخاطبين في هذه الآيه نساء وهم اهل البيت
الطرح من البداية خطأ الامام الحسن هل كان راضيا بهذا الصلح ام كان مجبرا بسبب الظروف المحيطه به ؟ اذا كان الامام الحسن كارها للصلح مجبرا عليه بسبب خذلان انصاره وتعاظم قوة معاوية فلا خلاف اذا بين الحسن والحسين في كراهية الصلح . وهذا نظير صلح الحديبية لما سهيل رفض ان يكتب امام أسم النبي رسول الله وقال لو انا نعلم انك رسول الله ما قاتلناك . امحها واكتب هذا ما تصالح عليه محمد بن عبدالله مع سهيل .. فرفض الامام علي محو كلمة رسول الله مع ان النبي امره بمحوها وقال لا تطيعني يدي على محوها اوكلاما قريب من ذلك لا اذكره فقام رسول الله بمحوها بنفسه هنا النبي ايضا كارها محو كلمه رسول الله امام اسمه لكن ظروف الصلح تجبره على قبول هذا وكراهة علي لمحو هذه الكلامه موافقه لكراهة رسول الله لمحوها وانما رفض الامام بمحوها احتراما واجلالا لرسول الله وترك رسول الله يفعل ذلك بنفسه وهذا في غاية الادب والاحترام للرسول .. اذا الحسنان رفضا الصلح وانما قبل به الحسن على مضض وهو تنازل لمعاوية على شروط معروفه في التاريخ لمن يراجع ولم يبايع والروايات التي تقول بايع روايات غير الشيعة وانما روايات الشيعية تقول تنازل وتصالح على شروط .. لكن في الاعتقاد السني لابد ان يأخذ البيعة لصاحب الغلبة !! ..
احسنت صاحب التعليق اضف ان السيد الحيدري لديه مغالطات كثيرة منها يريد منا الاعتماد على البلاذري لاننا نحتج ببعضه وهل عندما نحتج بالبخاري يحب ان نعتمده كلة نحن لدينا تاريخنا المعتمد من ثقات الاعلام لا اعرف هذا الرجل يريد ان يشتهر بأي وسيلة اللهم نسألك خسن الخاتمه
اكيد الامام الحسن كان كارهًا وهاي المعلومة كله تعرفها بس البحث هنا عن ان الامام الحسين كارها وهو ليس بموقع القيادة والامامه . الطرح من جهه الامام الحسين لا الامام الحسن والمغالطه هنا اقتطاع الفديو من المحاظره والعناون غلط
جيش العراق بقيادة الحسن ومن معه كان يستطيع مقارعة معاوية وجيشه ولكنه أي الحسن يعلم أن الغلبة ستكون لمعاوية لأنه صاحب الحق في أخذ القصاص من قتلة أمير المؤمنين عثمان بن عفان ، وبعد ذلك أطلقوا عليه مذل المؤمنين.. أين كانت الولاية التكوينية للأئمة لما لم يستخدمها الحسن ؟!!
@@yarubaljabri6445 عجيب كلامك .. حاولت ان اجد له وجه من من المنظور الشيعي . لم اجد .. يعني لما الاما الحسن كان كارها للصلح مجبرا علية فهل يكون الحسين فرحا مستبشرا به !!! فهو ما قبل بالصلح الا ارضاءا لامامه الحسن لانه استشعر كراهة الحسن للصلح ورأى الظروف التي اجبرته .. وانما الحسن طلب منه قبول الصلح .. لاكما يقول رواة اهل النصب قبول البيعة .. لا توجد بيعة انما يوجد صلح لكن كتاب السيرة العباسيين الصقوا كلمة البيعة وجعلوها كأنها مرادفه للصلح .!! فالحسين كان كارها للصلح لانه يرى الظلم والبغي الذي وقع على اخيه . الحيدري يريد ان يركز على نقطه انا اعرفها وهي انه هناك كان خلاف بين الحسنين وهذا يخل بالعصمة التي تقول بها الشيعة .. اللف والدوران لا ينطلي على الاذكياء وانما يقع فريسة له اهل الغفلة وتحليل الكلامات ..
لم اكن اتوقع ان يكون فهم السيد الحيدري بهذا الضعف!! إن كان الإمام الحسين ع كارها للصلح فهذا لا يعني كون الامام الحسن ع قد صالح اختيارا و برضاه دون ان يكون مكرها وهذا الشي من اوضح الواضحات فلا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم اللهم نسالك حسن الخاتمة
ماهذه الاطروحات الجديدة التي يقوم بطرحها ...ولكن لا تحرف الا الجهلة والسذج فان عقيدتنا بالائمة واقوالهم واحاديثهم اكبر من هذ الذي يقوله كل من يخدش صورة ائمتنا فيما يقولوا ويفعلوا
ومن هذا الباب آن اعتراض الامام الحسین علی الامام الحسن علی بیعته لمعاویه لایدل علی تمرده علی امامه ولایدل علی عدم معصومیه الامام لانه لو ذلک لدل اعتراض الملائکه علی الله علی خلقه آدم ولدل علی ذلک غضب موسی علی اخیه هارون واتهامه له بانه لم یقم بما یجب علیه وبما قام به من تادیب هارون باخذ لحیته وغیر ذلک من الوقائع
اٌ شْهِد كل من قرأ رسالتي ) اني اشهد ان لا الاه الا الله. وان محمد صل الله عليه وسلم عبد الله ورسوله صلوات ربي وسلامه عليه وعل ال بيته الطيبين الطاهرين. وعلى اصاحبه الغر الميامين. 💔
@@Fahad4Fahad4 قال عليه الصلاة والسلام ( عجباً لأمر المؤمن إن أمره كله خير وليس ذاك لأحد إلّا للمؤمن إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له"،
@@Fahad4Fahad4 كيف كارها لأمر ربه وهو مؤمن ؟ ثم على كلامكم الحسين رضي الله عنه من المعصومين إذًا مبايعته صحيحة يا أخي لاتكابر وأعرف طريق الحق قبل ان تموت اتكروا هذا الخرافات والكذب على ال بيت النبي عليه الصلاة الصلاة واله
سيد كمال حتى اطفال الشيعه كانت تعلم ان سيدا شباب اهل الجنه كانا كارهين للصلح مع الطليق معاويه. كيف تطعن بعصمتهما وانت تعرف قول رسول الله صلى الله عليه واله بانهما امامان قاما او قعدى فقولك هذا يطعن بعصمه رسول الله، والطعن برسول الله يقود الى الطعن بذات الله جل جلاله. انها لا تعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور. اللهم نسالك حسن الخاتمه يارب.
ماذا تقول يا اخي هل سيعترض علي على رسول الله صلى الله عليه واله ياخي كون واقعي شويا حضور النبي صلى الله عليه وسلم يلغي جميع المكونات لانه معصوم عليه السلام والاخرين اناس عاديين من علي الي كل الصحابة
@@user-zz8nc3nc5v هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
قولك هذا كفر.. لأن الذي لا يسأل عما يفعل هو الله كما قال الله تعالى عن نفسه: " لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون". وأنت أخذت صفة من صفات الله ووضعتها في مخلوق والعياذ بالله.
@@b.m.6831ياكذاب الامام الحسن عليه السلام لم يكن لديه جيش ابدا وقبل الصلح لحقن الدماء وحتى عندما اغتالوه بالسم رموا جنازته بالسهام فاين جيشه اذا كانوا لايحمون جنازته ويمنعون دفن عند قبر رسول الله
@@user-lm9bn3ml9l اذهبوا فانتم الطلقاء 😂 عقليتك بتسوية الامور حتى تقنع نفسك والمقابل مهزله ومضحكه يوجد مافوق المليار مسلم وهل يستوي الذين يعلمون والذين لايعلمون ان تكون ظاهر الاسلام لايعني ان تكون باطنه ما معاويه الا منافق لم يترك دين ابائه عبدة الاصنام مبغض لله ولرسوله وال بيته اما تنازل سيدنا وامامنا الحسن عليه السلام فكان اسوة بجده رسول الله بصلح الحديبية مع المشركين عندما اشرطوا عليه حتي ان لا يكتب رسول الله بشروط وكان هذا امر مقدر ومختار من الله لاثبات الحجه على هذا الداعر ناكث العهود عندما نصب ابنه ملاعب القرده شارب الخمر فلم يكتفي بشرائه اهل النفاق والدنيا بالمال والذهب ممن يلعقون الدين ع السنتهم بل سمم ابن سبط رسول الله وادخل اهل النفاق ودجل والمجرمين المارقين على رقاب الناس ووضع الفاسد محل المؤمن الصالح ونصب لعداء لال محمد وهذا تذكره كتبكم التي لاتقرؤنها،تنازل الامام الحسن عليه السلام كان تنازل عن الحكم السياسي والدنييوي لاهل النفاق الذي خالفوا ونكثوا بعهودهم بعد ما ناصروا المال والداعر معاويه اما الحكم الالهي الذي نصبه به الله عز وجل وخلافته الدينية كولي من اولياء الله هو ومن بعده اخيه الحسين عليه السلام فقائمه لاتزول
والله الطرح جميل من السيد والاجمل عندما يستعمل الانسان عقلهُ- وبما اني مسلم مكلف بمعرفة عقائدي بنفسي حيث لا يجوز تقليد احد بها مهما بلغ من العلم بنص الاية الكريمة (يستمعون القول ويتبعون احسنه… ) عصمة نبينا المصطفى صل الله عليه وعلى اله ثابتة بنص القران الكريم الاية المُحكمة ( وما ينطق عن الهواى ….) ونفس نبينا نص على خليفتهُ علي عليه السلام بقوله(على مع الحق … الحديث الشريف) ويبقى الحق يدور مع كل امام من حيث المبدأ.. وردنا حديث جدا راقي من امامي جعفر الصادق عليه السلام يقول فيه اعرضوا كلامنا على كتاب الله فان وافق …. تكملة الحديث) ومن خلال هذا المقدمة البسطة استنتج كره الامام الحسين لصلح الامام الحسن غير وارد اصلا.. رايت بعيني كيف كانت الهجمة الشرسة على شيعة اهل البيت بعد ٢٠٠٣ وكيف تم القتل على هوية المذهب واضح ومما لا اشك في نقل الروايات والاحداث التاريخية التي دُست لتفريق الشيعة عن ائمتهم!!! وهي واحدة من الاساليب التي استخدامها الحكام لادامة بقائهم في الحكم ،.الحمد لله على نعمة العقل الذي به ادخل الجنة او النار ..
انا مسلم ولست شيعي واحب السيد كمال الحيدري واريد ان انوه للاشخاص الذين يقلون الحسن رضي الله عنه. قام بالصلح مع معاوية رضي الله عنه هذا اسقاط للتنصيب ..لانه لا ينبغي لشخص منصب كما يدعي الشيعة ان يتنازل لشخص كافر. وهو معاوية على حسب عقيدتكم فهذا اسمه تنازل وليس صلح
يا شيخُ كمال، عفا اللهُ عنَّا وعنك، وفرَّجَ اللهُ عنَّا، وعنكَ، وعن المسلمينَ أجمعين! كيف تستشهدُ بطه حُسَين، وتعتبرهُ حُجَّةً على أهلِ السُّنَّة؟ امرئٌ مشكوكٌ في دينه وانتمائه، مظنونٌ به العمالة.... ولم يكن مؤرِّخاً او مُحدِّثاً او عالماً من علماء المسلمين!
وين تريد توصل يعني الرسول صلى الله عليه واله قال الحسن و الحسين إمامان قاما او قعدا كلام لا طائل و فائدة منه السيد الحيدري شطح عن أصول التشيع بسبب التعمق بالفلسفه حاليا آراء الشيخ محمد السند هي الأقوى عقائديا
هذا السيد عقيدته ناقصة ومعرفته قليلة بأهل البيت ع ...وإلا من يعتقد بعصمتهم يعتقد بحكمتهم ومن يعتقد بحكمتهم فكيف يتناقض معصوم مع معصوم آخر في موقف فيكون أحدهما صائب والآخر خاطئ فتنتفي من الخاطئ الحكمة ...نحن نعتقد أنهم كما يقول السيد محمد باقر الصدر شهيد الوغد صدام الكافر المحتل للكويت الغادر ...: الأئمة تعدد أدوار ووحدة هدف ...يقول وحدة هدف ...وهل يمكن أن تكون الوحدة بالهدف في أن يخالف الواحد منهم الآخر ...أي علم تعلمه هذا السيد المنحرف
الامام المعصوم اذا حدث في وقته شيء يتعامل مع الوضع الطبيعي. مثلا نفترض ان يكون الامام الحسين مقام الامام الحسن سيكون صلح بينه وبين معاويه الفاسق .ونفترض ايضا ان الامام الحسن حل محل الحسين سيقاتل في كربلاء ويضحي بنفسه وولده واهل بيته. وهكذا بقيه الائئمه لانهم امرهم من الله ومع الوضع الطبيعي وما يملكه الامام من فكر ودقه في اخذ القرارات. في وقته حسب التجارب والحياة الطبيعيه التي عاشها
لاحظ قول الحيدري ان العصمه لم تكن معروفه في القرون الثلاثة الاولى وهذا يدل على ان العصمه ابتدعها العلماء المتأخرين كالمفيد والصدوق والمرتضى والكليني ولم يدعيها الأئمه الابرار لأنفسهم ولم يقبلوا ان يقول الناس في ذلك .
كذبت يا جاهل كمال الحيدري يقول وهو رأيه بغض النظر عن صحته ام لا يقول( نجد أن أئمة اهل البيت عليهم الصلاة والسلام لا يصرحون بعصمتهم إلا لأصحابهم المقربون خشية تنافر المسلمين عنهم)
انا سني كما يقال. و شو الفكرة لو كان ما قلت كله صحيح؟ ماذا قدم او اخر للامة الإسلامية؟ ماذا قدمنا لتقدم الامة او ما يساعد على تقويتها على التخلص من الذل و العار من الغرب؟ كلانا في نفس الوضع. لكن للاسف سنبقى نحلل ما حدث قبل الاف السنين و نعاتب ونتقاتل و الغرب يتطور و يستغل هذه للفتنة لا حول ولا قوة الا بالله
كل امام له دوره وطريقته ودرب الذي سلكه في احقاق الحق واكمال الرساله حسب الظروف والمعطيات ذلك الوقت والاحداث كان الامام الحسن بعد خذلان القوم وشرائهم باموال معاوية فكانت حرب خاسره لاتجلب سواء الدم للملسمين فاتفق للصلح ان يتتازل عن حقه المادي والدنيوي لكن حقه الديني والالهي ثابت لايسقط بينما كان الامام الحسين ع دوره اكمال لرساله وكشف زيف وفساد ال اميه ونكثهم العهد كما فعل اسلافه مع رسول
الخوض في مسائل تاريخية راحت وانقضى زمانها هو عجز عن مواجهة الوقائع الآنية المتراكمة على هذه الأمة ومستقبلها ، وزرع للفتنة وإيقاضها ، وخلق للأحقاد والكراهية بين ابناء الدين الواحد ، ما دمنا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله وكتابنا واحد هو القرآن الكريم وقبلتنا واحدة هي الكعبة المشرفة فلا بد من الوحدة والأخوة والتناصر والمودة فلا داعي لإحياء ما يؤسس للتفرقة والعداوة والبغضاء بإحياء الخلافات التاريخية .فمن أكد على ذلك فهو ليس من الإسلام في شيء بل يتبع سياسات صفراء عدائية خارجية .
الحسن والحسين امامان قاما او قعدا هذا قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي لا ينطق عن الهوى انما هو وحي يوحى وكل ظرف له تدبرياته فالاماموالحسن عليه السلام اتخذ تدبير يلائم ظرفه والامام الحسين عليه السلام اتخذ التدبير الملائم لظرفه ولو كان الامام الحسين مكان الامام الحسن لكان عقد الصلح ولو كان الإمام الحسن مكان الامام الحسين لقاتل يزيد عليه اللعنة
أنا اعجب لهذا الطرح للحيدري والجواب اي طفل من الشيعه سوف يجيبه عليه حيث كان الامام الحسن ع والحسين ع ورجال الشيعه في ذلك الوقت وحاليا كارهين للصلح ولكن الامام الحسن ع كان مكره عليه فهو اما يقبل بالصلح ليحقن دماء المسلمين او الحرب التي يقتل فيها كل عترة الرسول ص والمؤمنين من الشيعه وكان على الامام الحسن ع ان يقبل بالصلح مثلما قبل الرسول ص صلح الحديبيه وهو مكره وقبول الامام علي ع الوضع لخلافة الاول والثانيً و الثالث وهو كاره لها ولكن امتثال لامر الله ورسوله
الإمام الحسن لم يعقد الصلح بل تنازل عن الخلافة و الامامة لمعاوية و بايعه و اصبح معاوية إماما للعراق و خراسان و الشام و شمال افريقيا .. هناك فرق كبير بين الصلح و التنازل
@@HAMZATUBE938 ههههه الامام الحسن عليه السلام هل صلا تكتف وقال أمين هل أمر الناس بالتراويح هذا معنا المبايعه ومادليلك بايع وانما عقد صلح بطلب من معاوية الكافر الخلافة نص وليس لمن هب ودب
@@arak972 حبيبي الحسن بن علي رضي الله عنه بايع معاوية و تنازل عن الإمامة له و القصة موجودة في كتبك في أكثر من مصدر على سبيل المثال جاء في كتاب رجال الكشي صفحة 109 : عن فضيل غلام محمد بن راشد قال: سمعت أبا عبد الله (ع) يقول إن معاوية كتب إلى الحسن بن علي (ع) أن أقدم أنت والحسين وأصحاب علي فخرج معهم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري وقدموا الشام فأذن لهم معاوية وأعد لهم الخطباء فقال يا حسن قم فبايع فقام فبايع ثم قال للحسين (ع) قم فبايع فقام فبايع ثم قال قم يا قيس فبايع فالتفت إلى الحسين (ع) ينظر ما يأمره فقال يا قيس إنه إمامي يعني الحسن (ع) أيضا هناك مصادر أخرى من كتبك السبئية الصفوية تثبت مبايعة الحسن بن علي لمعاوية, راجع : كشف الغمة للإربلي الجزء2 صفحة193 الإرشاد للمفيد 109 كشف الغمة 540 بحار الأنوار للمجلسي الجزء 44 صفحة 59 باب 19: كيفية مصالحة الحسن معاوية لإحتجاج للطبرسي جـزء 2 ص 290 أعيان الشيعة لمحسن الأمين الجزء7 صفحة 263
يا ريت العرب يكلفوا انفسهم فقط في فهم ما ينقل عمن هو منقول. لا ان يتسرعوا و يبنوا عليه ما بجهلهم 👇فهموه .. هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
أساسا صلح الحسن بن علي رضي الله عنهما مبني على موقف علي رضي الله عنه في صفين حين انتصر لكنه توقف عن القتال حين طلب معاوية رضي الله عنه وجيشه التحكيم، ولو كان علي كارها للصلح وشابهه ابنه الحسين رضي الله عنهما كما ذكر طه حسين لما قبل علي أصلا التحكيم مع معاوية ولما ارتضى تهدئة الأمور دون حسم حقنا لدماء المسلمين حتى استشهاده رضي الله عنه وأرضاه بطعنة اللعين ابن ملجم الخارجي، والخوارج الذين قاتلهم علي رضي الله عنه في النهروان استمر بنو أمية وحتى بنو العباس في محاربتهم وهو ما يدل على وجود نقاط التقاء بين المسلمين وإن اختلفوا وأهم هذه النقاط هي الحرص على وأد الفتن ، فتنازل الحسن عن الخلافة إنما جاء لجمع كلمة المسلمين التي حرص أبوه على جمعها بدليل قبول التحكيم في صفين مع القدرة على السير نحو دمشق وإنهاء سلطان معاوية بالقوة ، فهذا منهج علوي ارتضاه الحسن والحسين لكن الحسين وغيره من الصحابة كرهوا من معاوية أخذ البيعة لابنه يزيد وهذه مرحلة أخرى أتت بعد وفاة الحسن رضي الله عنه ، أما جمع كلمة المسلمين ووقف الاقتتال بينهم فلم يكرهه الحسين .
شيخنا الفاضل.هل بايع سيدنا الحسين معاوية ام لا ؟اذا بايع فبيعة في عنقه الشريف و كما تقولون إن أمامه سيدنا الحسن بائع أمر اتباعه بالبيعة.و صل الله و سلم و بارك على سيدنا محمد وعلى اله الاطهار الكرام وصحابته الاخيار
وبن علم ما كان وما هو كائن وكل أئمة اهل البيت مات قتلا أو غيلة مولانا وسيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه وكرم الله وجهه ... لا يدري بغدر الهالك عبدالرحمن بن ملجم؟؟!!! ولديه ولاية تكوينية ولم لم يستخدمها في خلق وايجاد ظروف التمكين للحق وقمع الفتن التي ابتلي بها زمانه؟؟؟!!! الإمام سيدنا الحسن رضي الله عنه وارضاه لديه عصمه وولاية تكوينية...ولا يسخر ويوجد أسباب نصرة الحق في توطيد خلافته ؟!!! مولانا وسيدنا الحسين رضي الله عنه وارضاه معصوم ويقبل خطأ الإمام الحسن؟!!! يمكن ولاية تكوينية ويعلم ما كان وما هو كائن ولم يعلم بغدر من خرج بناء على دعوتهم وخانوا وغدروا؟!!! لديه ولاية تكوينية عليه الرضى والسلام ولم يقدر ان يدفع عن نفسه وأهل بيته وانصاره تلك الفاجعة؟!!! ولم يقدر ان يدفع جيش الغادر يزيد وابن زياد ؟!!!! قال تعالى {أن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم } أرجوكم اعقلوا يا عوام الشيعة اهل السنة يحبون الآل ولا يخسرون الصحب ويعتقدون ان الصحابة غير معصومون وفيهم المقربون ومنهم ما دون ذلك ويقع منهم الخطأ والصواب لتجري سنة الله في الحياة {ولا يزالون مختلفين ولذلك خلقهم} يا عوام الشيعة اقراوا القرآن بعيدا عن دجالي الحسينيات والرواديد وغلو الروافض الصفوية.... الصحابة ومنهم مولانا الإمام علي بن أبي طالب وآل البيت هم رجال صالحون خير اهل الأرض بعد محمد صلى الله عليه وآله وسلم وتلامتذة... ليسوا معصومين وهم درجات فيهم الصواب وهو كثير وهو الأصل وفيهم الخطأ نتيجة الاجتهاد.. هم بشر ميزتهم انهم من هاجر وناصر وآمن على يد سيد البشر بأبي هو وأمي اتقوا الله في أنفسكم وتذكروا ان سلامة القلب شرط للنجاة يوم القيامة {يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من أتى الله بقلب سليم }
هذه دليل على ان لا وجود للعصمة كل من يؤمن بعصمة الائمة هو كذب وافتراء على ائمة اهل البيت ، هم كبقية البشر فقط يتميزون عنهم بانهم علماء واهل تقوى وانهم ينتسبون الى الرسول الله عليه الصلاة والسلام اهل الشيعة مبتدعون وضالون ولا يختلفون عن المنهج المتبع من قبل المسحيين الذين يرون ان رجال الدين عندهم معصومين وهذا ما جعلوا طاعتهم واجبة والخروج عنها يعتبر خطيئة فالشيعة هم ايضا جعلوا ائمتهم معصمين وطاعتهم واجبة والخروج عنها يعني الخروج عن الملة بهذا فهم في الضلالة يعمهون
قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحسن والحسين امامان قاما او قعدا فيا كمال الحيدري الم تعلم ان النبي صلى الله عليه واله وسلم قال الائمة اثنا عشر اماما اولهم محمد واوسطهم محمد واخرهم محمد يعني كلهم محمد صلى الله عليه واله وسلم
@@user-wk8wj1ee6m هذا كلام الذي ينقله كمال الحيدري هو كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا .. و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
@@user-kw8dz5eb6z انا لست عاجز عن الرد كما عجز علمائك.. كما ان الرد يكون في حال طرح شيئا على ضوء مصدر معتبر. لا مجرد ادعائات فتعلم كيف ترد حتى لا تقع في مثل ما وقعت به الآن و تصبح سخرية.. على المدعي البينة و لا بينة تذكر😁 اما نحن فكتبنا مليئة بما يثبت ان المعصوم لا يبايع .. نعم يهادن و يصالح اقتداءا بالنبي و لكن لا يبايع. لأن البيعة هي اقرار بمشروعية من لا مشروعية له و بالتالي فإن ذلك سيجر الامة الى اتباع من بايع و النتيجة يصبح الحق و الباطل سيان.. فافهم ذلك و لا تتبجح بما لا تفهم.. و احفظ ماء وجهك ان كان له ماءاً😁😜😂😎
سيد كمال الحيدري حق مكان المفتي العظمى في المملكة العربية السعودية جناب ايت الله العظمی سید کمال الحیدری فکر می کند فقط او فهمیده است باقی همه گاو گوساله است
يأتي بطه حسين ليستشهد باقواله .. مشكلة الشيعة التناقض كيف لمعصوم وهو مامور بطاعة الله ورسوله قلبا وقالبا وياتي هؤلاء ليقولون اطاع وهو مكره فلو نفوا عنه العصمة لقبلنا بذلك لكن هذا تشريع فليس للمعصوم ان يشرع ولا يطبق ما يشرعه ( كبر مقتا عند الله ان تقولوا ما لا تفعلون ) .. عالم ويتحايل على الدين لأمر ما في نفسه يريد ان يظهر توافق آرائه مع اهل السنة في امور مصيرية وفي نفس الوقت لا يجعل طائفته تتحامل عليه وهنا يكون الامر بيد الله سبحانه وتعالى في نواياه
عصمة الحسن و الحسين مثبتة عندما قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة فكيف تعقل من تسيد على شباب اهل الجنة وهم من الانبياء وصالح المؤمنين ان لا يكونا معصومين
اختلاف النظر للأمر بين الحسن و الحسين اختياراً أو اضطراراً يهدم عقيدة العصمة ، و من ناحية أخرى يهدم العقيدة الشركية للشيعة وهي علم الغيب للأئمة حيث أنهما لو كانا يعلمان مآلات الصلح لما اختلفا و كان كل شيء واضح أمامهما و بالتالي لامجال لاختلاف النظر
الامام المعصوم لایعلم الغیب استقلالا بل یعلم من الغیب ما شاء الله. الاختلاف بین موسی و هارون علیهما السلام لایباین عصمتهما و لا نبوتهما. هذا بسیط جدا و لکن لدیکم عناد للشیعه و تتشبسون بای استدلال ضعیف و غیرصحیح
سكوت الامام علي عليه السلام عن حقه في خلافة الرسول و استلام ابو بكر للخلافة ايضا كان الامام علي ع سكوته عن صبر. طاعة لرسول الله ص و الوصية من الرسول بعدم التحرك عسكريا كذلك سكوت الامام الحسين و قبوله الصلح مع معاوية امتثالا لامر المعصوم الأعلى رتبة السابق له و هو الامام الحسن عليه السلام اما الكره القلبي. فلا مورد للإشكال عليه فهو موجود في كلا الحالتين بالنسبه للإمام علي ع مع رسول الله حين قبل بخلافة ابو بكر و الامام الحسين مع الامام الحسن بصلح معاوية راجعوا كتاب السيد محمد باقر الصدر اهل البيت تنوع أدوار ووحدة هدف 😊😊😊
@@user-co5wc8vf9q اي معلومات كذب واضح وصريح هذا الرجل خطير المفروض السلطات الايرانيه تحبسه جاي ينشر اكاذيب ماانزل الله بها من سلطان وبعض الناس السذج تصدق كلامه لان يقولك هذا مرجع وهو لا مرجع ولا محقق مجرد ينقل من كتب السنه شنو هذا الكذب المفروض احد من تلامذته يعترض على كلامه ويوقفه عند حده ويكوله لهناه ويزي عاد يكفي شنو هذا الكاعد تكوله احاديث موضوعه في كتب المخالفين وهو فرحان ومصدق ينقل بكل اريحيه زين عقلك شبيه لغيته هسه ابسط إنسان كله الحسن والحسين سلام الله عليهما والهما بايعا معاويه الفاسق ابسط إنسان لادارس ولا قاري هسه رأسا يكلك كذب لم يبايعا
وهذا مثلبه بحق الحسين انه لم يكن مقتنعا بقول النبي صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ ابْنِي هَذَا سَيِّدٌ ، وَلَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يُصْلِحَ بِهِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ ) .
هذا كلام ابناء العامة و عوام الناس ايضا ..و الإ فلا بيعة من أهل البيت لظالم من الظلمة .. و اما ما يثار من ان الامام الحسن تنازل عن خلافته لمعاوية الفاجر فهذا خطأ من قبل من نقل ذلك اما جهلا منه او دسا منه .. لأن الامام الحسن لم يبايع معاوية و لم يتنازل له عن خلافة.. بل هادنه و صالحه الى وقت و قد كتبت بنود الصلح و الهدنة و موجودة في مصادر التاريخ .. و لكن الناس الجهلة و المدلسين كل منهما بحسب فهمه و غايته التي نقل لاجلها.. و نتحدى كل من في هذا المون بأسره ان يثبت بعية اي امام معصوم من اهل البيت فضلا عن بيعة رابع اصحاب الكساء و اخيه خامسهم. و كل ما ينقل انما هو مجرد نقل موجه مدفوع و اخر بجهل بمقام الامام المعصوم
أنا أتعجب من البعض قليل العقل ....كيف يصدق في أن هنالك خلاف بين الحسن والحسين عليهما السلام ...وفي نفس الوقت هما سيدا شباب أهل الجنة ...سؤال : كيف وصلا إلى هذه الرتبة العظيمة في الجنة وتفوقا على كل شباب الجنة إن لم يكونا أفضل الناس في كل الصفات الكمالية ...من الحكمة والعلم والحصافة والفطنة والعقل السديد والكرم والتواضع والزهد والإيمان والورع والتقوى ...الى آخره من معاني الأخلاق ...دلوني من الصحابة من وصل إلى هذه الرتبة غيرهما ...فهما الأفضل سوى من خرج بالدليل كرسول الله وأمير المؤمنين والزهراء ...أفلا تدبرون
تصريح الامام الحسين ع بكراهية الصلح مع اللعين معاوية لا تنفي كراهية الامام الحسن ع الذي صالح مضطرا و(مكرها) لقلة الناصر وتمزق جيشه بنفس الوقت تفوق العدو واجتماعهم على باطلهم.. ولربما صرح الامام الحسن بكراهية الصلح وقد بين ذلك لبعض أصحابه الذي خاطبه بيا مذل المؤمنين فبين له لماذا قام بذلك.. ولو سئل صراحة لربما قال أنني عندما قبلت الصلح وكأنني اتجرع السم ولكن لا مناص من ذلك (ولا بد ممن لابد منه).. فليفهم السذج من اتباع الاسلام الأموي. والسلام
اذا كان المقصود من اطروحاتك هو إثبات قوة تحدي المخالف على إثبات معتقدك فهو لاباس به ولكن ليس من باب ادخال الشك ضاهريا وتفنيده ضاهريا فقط لان ليس كل الناس وانت منهم أن يحيط بكل التفاصيل والرواياة لذلك تشرق وتغرب ..والاعتقاد مفهو م لدا حتى الجاهل أنه شعور يترسخ عند الناس بما يبني عليه معتقده وهو لايفند إلى بدليل ضاهريا ممزوج بشعور باطني ... أما الجواب على ماطرحت فهو في غاية السهولة ولا يحتاج إلى كلام وبحوث طويلة .. فلو ضربنا مثالا برسول الله صلى الله عليه وآله وتاجيله تبليغ الولاية لعدة مواطن من النزول من مكة إلى غدير خمود..حين ههدده الله جل جلاله ضاهريا ليوصل للناس عضمة مايقول ..فهل نعتبر هذا اختلاف ما بين العبد وربه ..وأنه اطاعه وهو له مخالف لكراهة الناس ماسوف يقول ..أو لأن النبي اعلم من الله... والمثال الثاني .. ماكان بين رسول الله صلى الله عليه وآله ومابين الإمام علي عليه السلام.. فهل تستطيع أن تثبت خلافات بينهما أو كراهة إنجاز أوامر النبي ... فهما أيضا لم يكن مأخوذ بعصمتهم في القرون الأولى ..
أتعجب من كلام الحيدري هذا لانه يناقض كل احاديثه ومحاضراته السابقة كافي لترجعوا إلى تفسيره لآية التطهير وكيف اذهب الله عنهم الرجس وكيف حصرها في ائمة اهل البيت ع وفسر معنى الرجس من كتب اللغة والتفاسير وهذا يدل على ان شيء ما طراً على نهجه، ولا اعلم لماذا لم يتخلى عن العمامة التي فوق رأسه ام انها ا(العمامة) اكثر تاثيراً إذا تطرق لهكذا امور
لا اعتقد ان هناك خلاف بل ان الامام الحسن هو إمام زمان الامام الحسين وقد أسس الامام الحسن الطريق لإمامة الامام الحسين حيث وضع الشروط العشرة على معاوية واحدها ان الامام الحسين هو من يحكم بعده وبعد معاوية فقد فصل بين مرحلتين وقطع الطريق على مكائد معاوية للامة .
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل انتهى بنا الأمر التشكيك بسيدا شباب أهل الجنه وهما أمر الله وخلفائه وسيدان ان قاما او قعدا المؤمن لايحق له الاختيار في أمر الله فكيف المعصوم يعترض على أمر الله
لا ليس معصومين وحتى الرسول ليس معصوم عن الخطا وعلم الغيب لازم تفهم العصمة اذا جيت ذكرت الرسول كيف غير معصوم وانزل عليه القران هذا شي واحد خاص بتنزيل الله فقط عصمته بتنزيل القران وتوصيل رسالة الله الى الناس
@@EMPTY_18نعم لو كانا معصومين من الله عن الخطأ لكان رأيهما واحد لان الله هو من يرشدهما لطريق الحق و يبعدهما عن الباطل ،، واختلافهما يدل على ان كلا منهما له رأي اتخذه بناء على فهمه و قياسه وليس من عند الله
يبقى حكم معاويه كان حكم شرعي ولم يغتصب الخلافه لأنه بموافقة الإمام 😂 ومن يرى أن معاويه حكمه غير شرعي هذا يخالف الإمام المعصوم ومايعجبه أوامر المعصوم عكس حكم الخامنئي والسيستاني هذولا أصلاً لم يوافق عليهم الإمام 🙈
انه ينقل من عند أهل السنة لأنه يريد أن يكون كلامه في نوع من الصدق لان الكتب الشيعية كلها كذب فهو يريد أن يكون صادق لأن كثير من كتاب الشيعة يستعملون التقية والتدليس في كتاباتهم
عنوان مختلق.. صلح الحسن كحرب الحسين عليهما السلام وكل الكلام افتراضات مبنية على افتراضات ولا نعلم زبدة هذا البحث والى ماذا يريد أن يصل واذا كان هنالك خلاصة وتبيان لغير ما ذكر فعلى اصحاب المحتوى عرضه ليبينوها للناس وعدم تركهم في حيرة الشك.. اما على القدر المعروض فيفهم من كلامه أن الخلاف بين الامامين جائز وخطأهما جائز في الموضوعات دون الاحكام وأن العصمة غير مطروحة في القرون الثلاثة الأولى أي أن الائمة عليهم السلام إلى عصر الغيبة لم يتطرقوا لعصمتهم.. فماذا يقول في نص الزيارة الجامعة عن الامام علي الهادي عليه السلام ( عصمكم الله من الزلل) وسائر معاني الزيارة التي وصفت الائمة بما يتناقض وهذا الكلام بنص المعصوم عليه السلام كلامكم نور وامركم رشد ووصيتكم التقوى وفعلكم الخير وعادتكم الاحسان وسجيتكم الكرم وشانكم الحق والصدق والرفق وقولكم حكم وحتم ورايكم علم وحلم وحزم نرجو من اصحاب القناة الرد على هذا المقطع من الزيارة الشريفة على وفق ما جاء بكلام الحيدري واين سيضع خلاف الائمة من جهة وخطأهم ( في الموضوعات ) من جهة اخرى
و لماذا لم ينقض بيعته لمعاويه بعد وفاة الحسن ؟؟ ولماذا اراد ان يبايع يزيد بعد ان رأى نقض العهود من اهل الكوفه فقال اتركوني اذهب الى يزيد في الشام لابايعه؟؟!! معناها في تلك اللحظة ادرك ان الحسن كان محقا في مواقفه قياسا بالواقع
لا اعرف كيف يوافق على امر خاطيء..وقع تحت ضغط اخيه اراه تبريرا لموافقته وبالتالي قبوله بالاموال التي اغدقها عليه معاوية..ولا عصمة لانسان الجميع يخطيء ويصيب ولا ادري حقيقة كيف تم زرع ان الحسين هو محور الكون..انسان له ما له وعليه ما عليه ..عيشوا الحاضر وانظروا للمستقبل واغلقوا ابواب استرزاق رجال الدين الدجالين
هسه منو الخطأ الحسن لو الحسين الحسن قرأ الواقع بشكل دقيق و عرف معادن الرجال الي يعتمد عليهم و نجى المسلمين من الفتنه التي أوقع المسلمين فيها الحسين لانه كان لايدرك الواقع ولم يأخذ بالنصيحة و تفاجئ بالأحداث بالعراق عندما وصل معناها ما معصوم من الخطأ