الخوارج يخرجون عن السيطره ويقتلون عثمان لكن علي يقف لهم بالمرصاد ويقضي عليهم ... 

إذا انت على ضلال

😢😮00شجطج٠جج٤٤ح

لاحول ولا قوة الا بالله احزنتني هذه القصة والله ولعن الله من كان السبب في هذه الفتنة ورضي الله عن الصحابة الكرام وامنا عاىشة

انا بدي افهم شي وياريت ياي يفهم يعلمني اذا علي ومعاوية رضي الله عنهم قدروا انه يعملوا جيوش وحاربوت بعض ليش ماحاربوا الخوارج الله عليكم جاوبوني ليش حاربوا بعض وليش ماحاربوا وانتقموا لعثمان

​@@user-sj6lh8wg2d: ثقغهصقفعح ‏‪25:46‬‏ 😅×/€:

ثق ‏‪30:00‬‏ ث ÷٢٤٦€¥×٦😅😮

😊

CV

اشجع الأولين والآخرين الإمام علي عليه السلام

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

عزيزي رب العالمين راضي عن الامام علي، الافضل ان تسلم عليه..

صلوات الله على روحه الطاهره

​@@user-xs8zw1eh2b يجوز اخي رضي الله عنه ويجوز قول عليه السلام وكرم الله وجهه

@@user-xs8zw1eh2b انا سني اخي سني ماذا تعني عليه السلام ابحث واقرأ لاباس فيها كيف لاتجوز

وصلوات الله على روحه الطاهره

والله ان في نفس منهم لغضب يعلوا الجبال فصنيعهم بالمسلمين قد اورث فينا الفرقة الى يومنا هذا فقد تكلم السفهاء في الصحابة سوء المقال اولائك عمائم الشيعة عليهم من الله مايستحقون ضلوا واضلوا

وكل من شارك في قتل آل البيت

@@sawaka9475 الرافضة أهل الكوفة وكرب وبلاء هم من غدرو به ادعي عليهم والعنهم فإن أهل السنة يلعنون قتلت سيدنا الحسين رضي الله عنه وأرضاه .

​@@sawaka9475وكل من سب صحابه النبي صل الله عليه وعلى آله وسلم وزوجاته امهات المؤمنين

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

اللهم أمين يارب العالمين

❤❤❤❤❤​@@user-dm1ip7zl3q

(معاوية بن أبي سفيان وإسقاطه للخلافة الراشدة) جاء في الحديث: [أولُ مَن يغير سنتي رجلٌ من بني أمية] قال الألباني: حسن،ولعل المراد بالحديث تغيير نظام اختيار الخليفة وجعله وراثة.والله أعلم. انتهى السلسلة الصحيحة. قلت : الحديث لم يثبت وهو ضعيف، ولكن معناه صحيح فقد وقع فعلا، وأول من أسقط الخلافة الراشدة التي على منهاج النبوة، هو معاوية بن أبي سفيان الأموي،ولا حول ولا قوة إلا بالله .... 23عاما من جهاد المصطفى ومعه كل الصحابة وما قدموه من دماء وتضحيات في سبيل الله. ثم بضع وعشرون عاما من جهاد الخلفاء الراشدين ومعهم كل القبائل العربية وماحقّقوه من فتوحات. كل هذه الجهود استولى عليها معاوية وورّثها لابنه يزيد. وبسبب هذا القرار الخطير (إسقاط الخلافة الراشدة) سُفكت دماء المسلمين في ذلك الزمان، لأنهم لم يقبلوا أن تتحول الدولة المحمدية (ودولة خلفائه الراشدين) إلى دولة كسروية وهرقلية، فقُتل الحسين بن علي،سيد شباب أهل الجنة وابن بنت رسول الله وريحانته من الدنيا ، وقُتل مسلم بن عقيل بن أبي طالب ، وقُتل مع الحسين نحو عشرين رجلا من آل بيت النبي، وغُزيت المدينة في وقعة الحرة الشهيرة، وقُتل بعض الصحابة رضي الله عنهم وقُتل أبناء المهاجرين والأنصار، واستُبيحت مدينة رسول الله، وغُزيت بلد الله الحرام مكة وحوصرت وحوصر أهلها وحوصر عبدالله بن الزبير رضي الله عنه، واستُحِلَّ القتال في حرم الله الذي حرّمه يوم خلق السموات والأرض، وتم قصف الكعبة ،قال رسول الله يوم فتح مكة(إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة وإنه لم يحل القتال فيه لأحد قبلي ولم يحل لي إلا ساعة من نهار فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة) رواه مسلم . وبسبب مقتل الحسين،تجمع بعض المسلمين من الصحابة وغيرهم للأخذ بثأر الحسين ،وتشيعوا له ، وسُموا بالشيعة بعد ذلك، فانقسمت الأمة إلى سنة وشيعة. ومع مرور الزمان تطورت الشيعة بعد ذلك ودخل عليها عقائد خطيرة وكُفريات و ضلالات. قال ابن كثير في أحداث سنة 64هـ:وفيها اجتمع ملأ الشيعة على سليمان بن صرد بالكوفة، وتواعدوا النخيلة ليأخذوا بثأر الحسين بن علي بن أبي طالب، وما زالوا في ذلك مجدين،وعليه عازمين، من مقتل الحسين بكربلاء من يوم عاشوراء عشرة المحرم سنة إحدى وستين. وقد ندموا على ما كان منهم مِن بَعْثهم إليه، فلما أتاهم خذلوه وتخلوا عنه ولم ينصروه، فاجتمعوا في دار سليمان بن صرد وهو صحابي جليل.انتهى كلام ابن كثير كل هذه الجرائم تسبب فيها معاوية لأجل ابنه المدلَّل يزيد، ومن يزيد؟ قال الذهبي عن يزيد:وكان ناصبيا فظا غليظا جلفا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين واختتمها بواقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد الحسين كأهل المدينة قاموا لله وكمرداس بن أدية الحنظلي البصري ونافع بن الأزرق وطواف بن معلى السدوسي وابن الزبير بمكة. انتهى ، سير أعلام النبلاء . كل هذه الكوارث المذكورة وقعت بسبب هذا القرار الخطير الذي اتخذه معاوية،وما جرى بعده مِن استيلاء بني أمية على الحكم وجعْل الأمر كسرويا هرقليا خلافا لمنهج النبوة . وكلُّ من يدافع عن معاوية في قراراته الجائرة فإنه يلزمه أن يحكم على الحسين بن علي(سيد شباب أهل الجنة) بأنه باغٍ خارجي ويستحق ضرْب عنقه (والعياذ بالله). ولا أظن سنياً يقول بهذا إلا النواصب. ومعاوية هو المتهم الأول بتسميم الحسن بن علي، وقيل المتهم يزيد،والله أعلم بالجاني وعند الله تجتمع الخصوم، وتسميم الحسن ثابت،فقد قرر الحافظ ابن حجر في كتابه تقريب التهذيب بأن الحسن مات مسموما، فقال رحمه الله:(الحسن بن علي ابن أبي طالب الهاشمي سبط رسول الله وريحانته وقد صحبه وحفظ عنه مات شهيدا بالسم سنة تسع وأربعين وهو ابن سبع وأربعين وقيل بل مات سنة خمسين وقيل بعدها). انتهى ومعاوية هو زعيم الفئة الباغية التي قتلت عمارا، وبعدما قُتل عمار لم يتب من ذلك،بل أخذ يُحرِّض الناس على شتم أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وكان الأولى بمعاوية أن يذب عن عرض سيدنا علي بن أبي طالب،بعدما تنازل له الحسن بن علي، وبعدما تمكن، عملاً بقول رسول الله(أذكركم الله في أهل بيتي) رواه مسلم، ولكنه عمل على نقيض ذلك، فقد روى مسلم عن عامر بن سعد بن أبي وقاص،عن أبيه قال له:أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال: ما يمنعك أن تسب أبا تراب؟ ) فأنكر سعد على معاوية وذكر له فضائل علي،وفي رواية أخرى( فقال سعد:أدخلتني دارك وأجلستني على سريرك،ثم وقعت في علي تَشتمُهُ؟ والله لأن يكون في إحدى خلاله الثلاث أحب إلي من أن يكون لي ما طلعت عليه الشمس، ...، لا أدخل عليك دارا بعد هذا اليوم، ثم نفض رداءه ثم خرج . وروى مسلم في صحيحه عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ،قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ:مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ،وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا ). وفي مسند أحمد:عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ظَالِمٍ الْمَازِنِيِّ، قَالَ(لَمَّا خَرَجَ مُعَاوِيَةُ مِنَ الْكُوفَةِ،اسْتَعْمَلَ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ،قَالَ: فأَقَامَ خُطَبَاءَ يَقَعُونَ فِي عَلِيٍّ). بل وقام معاوية بتنقص الفاروق رضي الله عنه وابنه عبدالله فقد أخرج البخاري عن ابن عمر قال (دخلتُ على حفصة قلت: قد كان من أمر الناس ما ترين فلم يجعل لي من الأمر شيء فقالت: الحق فإنهم ينتظرونك وأخشى أن يكون احتباسك عنهم فُرقة, فلم تدعه حتى ذهب, فلما تفرق الناس خطب معاوية قال:من كان يريد أن يتكلم في هذا الأمر فَلْيُطْلِع لنا قَرنَهُ,فلنحن أحقُّ به منه ومِن أبيه). قال عبد الله: فَحَللتُ حبوتي وهممتُ أن أقولَ أحقُّ بهذا منك مَن قاتلك وأباك على الإسلام فخشيتُ أن أقولُ كلمةً تُفرِّقُ بين الجمع وتَسفِك الدم ويُحمل عني غيرَ ذلك, فذكرتُ ما أعدَّ الله في الجنان). انتهى قال العيني في عمدة القاري: قَوْله (أحَق بِهِ) أَي: بِأَمْر الْخلَافَة. قَوْله(منه) أَي:من عبد الله ، قوله (من أبيه) أَي:وَمِن أَب عبد الله وَهُوَ عمر بن الْخطاب.انتهى وأما صُحبة معاوية فهو مِمّن غيّرَ وبدّل بعد رسول الله، وذو الخويصرة الخارجي صحابي، وكذلك عبدالله بن أبي مِمّن صحب النبي. وأما قول (خال المؤمنين) فقد رجّح الشيخ ابن عثيمين: أنه ليس خالا للمؤمنين، وقال لأن الأمومة هنا ليست أمومة نسب. وأما كتابته للوحي(إن ثبتت) فقد كتب الوحيّ اثنان غيره وارتدا عن الإسلام.

​@@user-dm1ip7zl3qاتطعن في صحابي قال الله عنهم لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة من أنت حتى تطعن في صحابي

​@@user-dm1ip7zl3qلست سني أنت شيعي

@@user-qx6il7lx3fهههههه أصلا معاوية عند بيعة الشجرة كان كافر مع قريش ، وقريش هم الذين منعوا النبي وأصحابه من العمرة وصدّوهم عن البيت ، فبايع النبي أصحابه وقتها ، كان لسه ما أسلم ، ويكون في علمك : معاوية ليص صحابيا ، بل هو من المؤلفة قلوبهم ، وأنا لستُ شيعيا ، لأن المذهب الشيعي صناعة بشرية : قال معممهم كمال الحيدري : التشيع كله صناعة بشرية ، صنعها الشيخ المفيد في القرن الرابع . نظرية الإمامة ونظرية المهدوية وكل النظريات ، كلها صناعة بشرية . وأنا مسؤول عن كلامي . لو وردت هذه النظريات عن جعفر الصادق لقلتُ : سمعا وطاعة . كلها صناعة بشرية أردنا أن نواجِه بها الطرف الآخر . انتهى كلام الحيدري من حوار له مع سعدون ضمد في قناة العراقية . نقله المفكر الشيعي : حسين سعدون في مقطع على اليوتيوب بعنوان (المفكر الشيعي حسين سعدون يكشف لأول مرة سبب حكم الإقامة الجبرية للمرجع السيد كمال الحيدري في إيران!) .

اللهم صلى وسلم وبارك على سيدنا محمد

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

وهل هنالك سني لايحب علي كرم الله وجهه

مستحيل تكون سني وتعبر التعبير ده لانه لا يوجد أي مسلم لا يحب على كرم الله وجهه وخصوصا مذهب ما كان عليه النبي وسلفه الصالح وهو السنه

الإيمان درجات

الكثييير من السنه يحبون علي بن ابي طالب رضي الله و كرم الله وجهه و الحسين رضوان الله عليه عنه و ارضاه و ليس انت فقط

​@@rayy.24 ليس الكثير كل اهل السنه يحبوه وحب اهل البيت من الايمان ف اهل السنه نحبه وله قصص كثيره في كتبنا اهل السنه من يكره سيدنا علي والحسين والحسن وعمر وابي بكر هم الشيعه

كلنا من محبينه وهو قدوة لنا بس مانشتم اصحابه واكيد انت سمعت الشيخ منيح هم اخوان واصحاب وجميعهم في الجنة لا تبلي حالك باشياء انت بالغنا عنها يعني اذا شتمت الصحابة مارح تاخد حسنه عليهم

علية السلام ياداحي باب خيبر

@@khalidghazal2918 رضي الله عن جميع صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم جميعهم ضحوا من أجل الدين... وعثمان وعلي ومن سبقهم أبو بكر وعمر كلهم مبشرين بالجنة وأولياء لله عز وجل مؤمنيين صادقين نحسبهم كذلك ولانزكي على الله أحداً...

رضي الله عن الصحابة أجمعين

​@@khalidghazal2918داحيك مع تعرف له حديث واحد 😂

​@@lqmanاللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين. 😊

قندرتْي تاج راسك ورأس عمر وام بكر و عايوشة وعثمان ومعاوية وخالد ويزيد وحرمله وابن ملجم وطلحة والزبير وحفصه واسماء بنت بكر، ،

إخواني وأخواتي بالله يأهل الخير والنخوة ياعباد الله الصالحين أنا امرأه أم أيتام عندي أولاد صغار طالبي العون والمساعدة منكم وجه الله تعالى والله مهجرين من بلدنا قاعدين بخيمة حالنا عدم مالنا معين من بعد الله الله اناشدكم بالله محمد رسول الله ترئفو وضعنا والله كنت بشتغل مستور الله فضل الله هلى طلبو مني بطاقة رخصة العمل ماعندي إمكانيات اطلعها رخصة العمل قاصدتك تساعدني والله اعلم بحالنا أقسم بالله العظيم مرقت ظروف مايعلم فيها غير الله والله بل الحاجة ربي بيشهد على كلامي قاصدتك لا تردني الله يوفقك ويسر امرك أجرك عند الله تعالى

ضضضضضضضضضضضضضضض

ضضضضضضضضضضضضضضض

ضضضضضضضضضضضضضضض

ض

ان شاء الله

قسيم مذا؟؟؟ اي حديث تتكلم

@@Abou-oussaid نعم علي بن أبي طالب قسيم النار والجنة كما جاء في القرآن الكريم ... الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاكم به من الكذب والخداع والشيطنه والشكوك ... مليون حمد ومليون شكر لك يارب العالمين على نعمة العقل السليم السليم السليم السليم السليم السليم ....

@@user-uv3bn2yd6w طيب ممكن تذكرني وين مذكور بالقرآن ان علي رضي الله عنه قسيم الجنة و النار؟

@@lojain4334 نعم بكل تأكيد ... في سورة النمل ايه 89 بغض علي بن أبي طالب سيئه لا تنفع معها حسنه ...

​@@user-uv3bn2yd6w ((مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ خَيۡرٞ مِّنۡهَا وَهُم مِّن فَزَعٖ يَوۡمَئِذٍ ءَامِنُونَ )) سورة النمل / 89 هااي الاية 89 اين اجد علي قسيم الجنة والنار

خبر غير صحيح

حي يرزق

الرحمة تجوز على الحي والميت

@@moodey007 لاكن هاذا ترحم عليه علي اساس انه توفي

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.، ،

😂😹😂😹😂😹 أنته زين لما تحافظ على صلواتك الغالي تأكد الظالم يوم القيامه حسابه عند الله أنته ريح بالك لا تبكي عيش على طاعة الرحمن وتمسك بحبل الله الذي لا تضيع ودائعه

الصهاينة والامريكان واطفال غزه يبيدوهم وخوارجكم مع الظلام عيب عيب اسكت خوارجكم ومرتدينكم أشد فتكا خوارج العصر الأسود 2023 م كل العواصف عصفي يا صحراء عصفي حزمي امورش حزمي والطائرات وبوارج والجنود هههه مشي مع الامريكان والصهاينه يهزن مؤخرتهن هه ال اييه الصحابه اهل النهروان القراء دويهم كدوي النحل خوارج شوفوا مرتدينكم قبل وبعدين سر مع الصحابه حاسبهم ضحك على السذج.

😊

من ينكر فضل الصحابة على الامة كمن ينكر فضل امه عليه​@@user-yp6xk2zi8y

اللهم العن ابا بكر اللهم العن عمر اللهم العن عثمان اللهم العن ابو سفيان اللهم العن خالد بن الوليد اللهم العن طلحة والزبير اللهم العن معاوية اللهم العن عبد القادر الكيلاني العن بن ملجم اللهم العن يزيد اللهم العن الشمر اللهم العن حرملة اللهم العن الحجاج اللهم العن صدام اللهم العن عائشة اللهم العن حفصة اللهم العن هند اللهم العن بني امية قاطبة اللهم العن آل ابي سُفيَانٍ اللهم العن آل زياد اللهم العن هارون الا رشيد واتباعه واعوانة وآل مروان والمعتصم اللهم العن اعدا۽ ومُبغضيِ محمد وٱل محمد الى قيٱ!م يوم الدين.

😊

إلى من عند الرحمة يشفق علينا نحنا بنات 3اولادضغار 2مع أمي مريضه أناشد أهل الخير بحسنة الأيتام تساعدونا والله وصغنا سيئ جدا قاصدتكم يأهل النخوة أنك لاتردني والله محتاجه ربي بيعلم حالنا عندي تقرير طبي أمي تحتاج دواء بتمنى منكم تساعدونا أجركم عند رب العالمين،

يل م ال اني الجديد لعام٢٣

@@user-lf5un8wr4g نعم؟

@@user-lf5un8wr4g مافهمت عليك

@@user-lf5un8wr4g 🤔🤔🤔🤔🤔🤔

لا نقول شئ من خواطرنا وإنما ما ورد في السيره وإن كان النبي أُمي لم يتعلم القراءه والكتابه فقد علمه ربه ما ينطق عن الهوي ان هو وحي يوحي إن كان علمه الله فبما يحتاج لبشري يعلمه

@@thefamily1111 اي ان تعلم القراءه بعد نزول الوحي فكيف يقول الشيخ يا على اقراء لي ما كتب في صلح الحديبيه فانا لا اعرف القراءه. هذا تناقض من الشيخ غفر الله له

@@AliAlhasen هات دليلك على ان النبي ليس امي

@@user-ek1wj6yj9r الدليل سيدنا علي يعرف القراءه كما قال الشيخ من علمه وقد رباه الرسول الكريم في بيته

إن الله على كل شي قدير قد علمه الله القراءه

اقرأ عن معركة الجمل وخروج الصحابه على الإمام علي ومعركة صفين جيش معاويه والأمام علي وكيف رفعو القرآن على رؤسهم ليوهمو الناس انهم على حق والأمام علي على خطأ فيها قتلو عمار بن ياسر الفئه الباغيه وهي جيش معاويه

يكفي حديث رسول الله الصحيح لتعرف من الباغي الظالم المتسبب في الفتنه. (ويح عمار تقتله الفئه الباغية). اي خوارج واي خرابيط . الخارجي هو الباغي الظالم

@@moodelovermood8684 صحيح...هذا الحديث قطع كل قول

رحمه الله كان سدا منيعا للفتن رضي الله عنه وارضاه جزى الله عمر عن امة محمد خير الجزاء

نعم ولكن هذا قدر سواءً كان عمر او ابو بكر

@@baderalshehri6929 جننمىىىًبصضض

​@@baderalshehri6929 ظ

عمر كان يولي الظلمه ويرشي كبار القوم اما الإمام علي كان يعطي الناس بالسويه والناس ثارت عليه حب الدنيا اعما ابصارهم

جزاك الله خير

إن شاء الله ما تبقاش موجوده الفيديو القادم شكرا لحضرتك

هذة خفيفي ولكن الفديو السابق حشره! الله المستعان! كلامك صحيح!

هذي مش موسيقى. لان صوته واضح الدليل أنه. يتكلم بالحق وكلام الحق داءما مسموع

ععععؤ

@@thefamily1111 ((((((((9 ((