السلام عليكم ورحمة الله .. وشكراً على سردك الرائع فأنا اتابع ماتقول ... لي تعقيب على تعليقك ووصفك أن ما يحدث بسورية و أنها فتنة سببها الخروج على الحاكم .. ياسيدي نحن لم نخرج عليه للسيطرة على الحكم أو بلا سبب ..خرجنا نصره لديننا وعقيدتنا نحن المسلمون السنة ضد بما يسمو أنفسهم بالعلوين وانت طبعا أدرى بهم شبابنا كانوا يخافون الدخول للمساجد للصلاة كل من يصلي هو متهم حتى لو كان بلا آي ذنب الذين يصلون بالمساجد فقط العجزة وكبار السن أما الشباب فلا .. خوف من التقارير التي يكتبها جواسيس الحاكم واعوانه لا أريد كثرة الشرح للموضوع على كل حال هو أمر ارده الله وعساه لخير وهذا مانرجوه .. شكراً لجهودك سيدي وجزاك الله كل خير .
يكفيك اخي المسلم ان تستمع للعلم التاريخي والمعرفة دون ان تدخل نفسك في النزاع الذي وقع بينهم والتزم بقول الله تعالى (تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما كانوا يعملون)
نعم في زمان الحجاج عز الإسلام والمسلمون٠٠٠٠بغض النظر عن بعض الاخطاء التي حدثت في زمانه ٠٠٠٠فالجانب المشرف والمشرق للحجاج لم يظهر ٠٠٠٠كما ظهر الجانب السيئ للحجاج رجمه الله٠٠٠فلو رجعنا الى زمن الحجاج كان المسلمون اسياد الارض في كل مكان ٠٠٠٠اما اليوم فالمسلون هم اراذل وأذل اهل الارض بكل اسف
في الثواني الاولى من كلمتكم لما رايت حضرتكم كيف تحاشيتم الترحم على الحجاج بعد زلة لسان قطعت المشاهدة مباشرة ، الحجاج مسلم حافظ لكتاب الله فما هذه الجفاوة في القلب هدانا الله واياك
الحجاج سفاك لدماء المسلمين يكفي انه بعد ان قتل عبد الله بن الزبير بن العوام حفيد ابي بكر الصديق انه صلب جسده في مكة ماذا تقول في هذا الإمام الذهبي يقول اننا أهل السنة لا نحب الحجاج ونسبه
ليس هناك حاكم من دون شورى، أي أن المسلمين لهم الحق في أن يختاروا من يكون على رأسهم هدا هو الإسلام فأن يأتي واحد ويبدأ بالقتل والدبح ويأخدها عنوة ثم تقول لي أمير المؤمنين،ليس هناك أمير للمؤمنين من دون أخد مشورتهم وموافقتهم هدا هو الإسلام الحقيقي، خربوا الإسلام وقلبوا المفاهيم وصار كل من تكلم يتهمونه ويقولون له أتريد أن تخرج عن الحاكم وأي حاكم، حاكم يقول انا ومن بعدي الطوفان، سامحكم الله نشرتم ثقافة الذل والخنوع أو ليس المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف وكلما تكلم أحد ضربتم له المثل بسوريا أو ليس حاكم سوريا بطاغية،كيف لكم أن تلوموا أناسا قاتلوا من أجل كرامتهم وحريتهم فبدل أن تلوموا الظالم تلومون المظلوم( أوتعتقدون أن الحياة هي أكل وشرب وسكن وأمن حتى وإن كان الحاكم ظالم، لا والله بالحياة هي أن تحس الحرية وأن تعيشها وأن يكون لك الحق في إبداء رأيك في أي شئ يخص المسلمين من دون خوف،ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم إسوة حسنة كيف كان يشاور أصحابه ويأخد بآرائهم وهو من هو صلى الله عليه وسلم وأيضا الخلفاء الراشدون، هدا هو نموذج الحاكم في الإسلام
أخرج الترمذي في سننه من حيث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك فكم أجعل لك من صلاتي؟ فقال: «ما شئت». قال: قلت: الربع، قال: «ما شئت فإن زدت فهو خير لك»، قلت: النصف، قال: «ما شئت، فإن زدت فهو خير لك»، قال: قلت: فالثلثين، قال: «ما شئت، فإن زدت فهو خير لك»، قلت: أجعل لك صلاتي كلها قال: «إذا تُكْفَى همَّكَ، ويُغْفرُ لك ذنبك»: «هذا حديث حسن».[[1]]
لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم انصر الاسلام والمسلمين واهزم الكفرة والمنافقين اللهم اصلح احوال المسلمين اجمعين واصلح المهدي ليعيد الخلافه الاسلامية الراشده
في شذرات الذهب لابن العماد ذكر كلام للنووي رحمه الله في شرح الصحيح فيما معناه :أن الخلافة ثبتت واستقرت لابن الزبير رضي الله عنهما والحجاج ومن معه خارجين عليه. أحداث سنة ٧٣
ي شيخ بارك الله بك والله ماقلت حُسنا قد بايعته الأمصار كلها ابن الزبير أهو بغا على القوم اما القوم من بغو عليه وخرجوا عليه ونكثت اكثر الأيادي بالبيعة ووالله الذي لا إله غيره لم يبايع ابن عمر رضي الله عنه مروان ابن الحكم ولم يبايع عبد الملك الا بعد مقتل ابن الزبير ولم يبايع ابن الزبير نفسه اصلاً الا بعد ان تتوحيد الكلمه كلها ولا تبقى عصبه تدعي لنفسها الخلافه وهذا من ورعه وتقاه رحم الله أمير المؤمنين عبد الله ابن الزبير وأخزى الله من شق عصا الطاعة وعدو عليه وقتلوه يوماً ك يوم عثمان بل هو أشد
كذلك ذكرت في خطبته استحلاله دماء من لم يخرج لقتال الخوارج وهو معصية لا يستوجب التكفير أي عدم الخروج في النفير العام وكفريات كثيرة ﻭَﺭَﻭَﻯ اﺑْﻦُ ﻋَﺴَﺎﻛِﺮَ ﻋَﻦِ اﻟﺸَّﻌْﺒِﻲِّ ﺃَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ: اﻟﺤﺠﺎﺝ ﻣُﺆْﻣِﻦٌ ﺑِﺎﻟْﺠِﺒْﺖِ ﻭَاﻟﻄَّﺎﻏُﻮﺕِ، ﻛﺎﻓﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ. تاريخ دمشق
الخلفاء الامويين وقادتهم العظماء وعلى راسهم الحجاج بن يوسف رحمهم الله ورضي الله عنهم الحجاج كان شجاع مقدام كريم ونزيه واداري واصلاحي وصاحب فزعه والدليل عندما استنجدت الاعرابيه عندما تم خطفها وصاحت واحجاجاه والامر الاخر قتله محمد بن عمير البرمجي احد قتلة الخليفه الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه ولو ما فعل الحجاج الا هذان الامران لكفاه
اللهم صلي على محمد وال محمد وارضي اللهم عن الخلفاء الاربعه ابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن الصحابه اجميعن الله انتقم من كل مبتدع في دينك عمدا واهدي كل مبتدع من غير عمد اللهم امين
بداية الفتنة في أخر عهد عمر بن الخطاب وبعد فتح بلاد فارس ومصر وشمال افريقيا زاد دخل الدولة واصبح الحكم مطمع الجميع وبعد تولي عثمان الخلافة اراد تحويلها الى ملك عضوض لقومه بني أمية فقربهم ومكن مروان ابن الحكم من بيت مال المسلمين واعطى مصر لأخيه من أمه والشام كلها لمعاوية حتى أصبحت دولة داخل دولة ! وهذا أثار ضده الصحابة ودفعهم للتحريض ضده وعدم نصرته ضد الثوار وعلى رأسهم طلحة بن عبيدالله والزبير بن العوام وعائشة وبدرجة أقل علي بن ابي طالب ثم بعد مقتل عثمان وتولي علي رفض معاوية خروج الحكم من بني امية وقاتل علي حتى أنتصر في نهاية المطاف وأكمل ماكان يريده عثمان بتحويل الخلافة الى ملك عضوض لبني أمية
منجزات أمير المؤمنين عبدالملك بن مروان من تنقيط المصحف وسك العمله الاسلاميه كانت آراء من الحجاج بن يوسف الثقفي رحمةً الله وغفر له. والحجاج في وقته كانت الفتن تعصف بالبلاد والعباد. فيجب عليه أن يكون شديداً ليتمكن من القضاء على هذه الفتن في عصره. وهذا ما حدث. وكان له الفضل بعد الله سبحانه وتعالى في استتاب الأمن والاستقرار في بلاد المسلمين.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الباقيات الصالحات سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ربنا ظالمنا انفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونا من الخسرين لا اله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين استغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم واتوب اليه
الشيخ جزاه الله خيرا روائي مثله مثل بقية المشائخ مجرد قراءه من الكتب ويسردها للجمهور وكأنها حقائق لا تقبل الشك والنقاش هنا يأتي دور العلماء الحقيقيين الباحثين والمحققين في صحة هذه الكتب وخلوها من الكذب والتدليس بالبحث وراء من كتبها وهل هذه الكتب لم تتعرض للتحريف والنقص والزياده وهل كثير من هذه القصص حقيقيه هل توافق العقل والمنطق وسياق الأحداث ارى ان أكثر هذه القصص لا يوافق العقل والمنطق عليها ولا سياق الأحداث كذلك للأسف تاريخنا مزور في معظمه وهؤلاء المشائخ ويفترض أن نسميهم حكاواتيه ساعدو في وصول هذا التزوير والتدليس إلينا بدون قصد هل فعلا كان الحجاج مجرم طاغيه سفك دماء المسلمين الابرياء من وجهة نظري كلا الحجاج قائد عظيم استطاع توحيد الأمه وجمع كلمتها والقضاء على أصحاب الفتن من الخوارج والشيعة وغيرهم وهؤلاء هم من زورو ولفقو هذه القصص الكاذبه عنه لتشويه صورته أمام الأمه رغم انه من أبطال ورجال هذه الأمه وقادتها المخلصين الله سبحانه وتعالى تعهد بحفظ كتابه الكريم وهيء الأسباب لذلك والحجاج أحد أهم هذه الأسباب فالتاريخ يشهد أن الحجاج أول من وضع النقط والتشكيل في القرآن الكريم بعد أن كثر المسلمين من غير العرب وكثر اللحن والخطئ في قرائته فوحد القراءه بالشكل اللذي نقرء به الآن وهو من قسم المصحف إلى أحزاب واجزاء فهل يصدق ذو عقل سليم أن الله يهيئ طاغيه مجرم لحفظ كتابه الكريم مالكم كيف تحكمون تصدقون قصص مثل قصص الف ليله وتنكرون حقائق اثبتها التاريخ بعضها تلمسونه وتبصرونه إلى يومكم هذا متى فتحت الصين والهند وأوروبا وكانت ملوكها تدفع الجزيه لحاكم المسلمين متى عربت الدواوين متى أصبح للعرب عملتهم الخاصه متى هل من مجيب مقارنة الواقع والعقل والمنطق تكذب كل القصص اللتي رويت عن الحجاج وغيره من رجالات الأمه وقادتها ومنها قصة ضرب الكعبه بالمنجنيق واللتي لم يذكرها علماء ذلك العصر وإنما حيكت وحبكت بعدهم ووضعت في بعض كتب العلماء بطريقه واضحه انها ليست طريقة هذا العالم ولا اسلوبه في الكتابه ولكن الحكاواتيه المشائخ نقلوها لنا بدون بحث أو تثبت نريد علماء باحثين لا نريد علماء روائيين في تقديري المتواضع أن ما يقرب ٩٠ بالمئه إن لم يكن أكثر من تاريخنا مزور للأسف نحن أمه صنعت التاريخ وكتبه أعدائها الموضوع ليس فقط الحجاج بل قس على ذلك الكثير والكثير ولكن وبما أن الموضوع عن الحجاج فاستطيع القول وبكل ثقه الحجاج بن يوسف الثقفي رضي الله عنه وأرضاه قائد عظيم وحاكم عادل توقفوا يا مشائخ (حكواتيه ) عن الطعن في هؤلاء القاده العظام بجهل طبعا وليس عن قصد
الحجاج أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان . وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء . سير اعلام النبلاء للامام الذهبي.
اذا اعتبرنا موقف الصحابة حينها ابن عباس وابن عمر كلاهما رجحوا بيعة عبدالملك ونقدوا موقف ابن الزبير رحم الله الجميع فأمر ابن عباس ابنائه كما صحيح مسلم بالذهاب الى عبدالملك و عرض بابن الزبير وكذا فعل ابن عمر بابع ل عبدالملك وتبعه ابن الحنفية و صفوة الرعيل الأول من المتوقفين عن بذل البيعة ورفضهم بيعةابن الزبير وكان ابن عمر ينص على خطأ ابن الزبير وكانت القاعدة التي سنها ابن عمر وقبله سعد بن ابي وقاص في البيعة (ألا تبذل في فرقة ولا تمنع في جماعة ) وهو الموقف الصحيح بعد قتل الخليفة عثمان حتى اجتمع على معاوية رضي الله عنهم والتشيع لابن الزبير ووصفه بالخلافة محدث كان في زمن العباسيين انحرافا عن بني أمية ومن استن بالصحابة هدي ووفق والله الموفق به استعين واتأيد في طلب الحق والصواب و استهدي
أغلب من بايع السفيه الطاغية الاموي بن مروان كان خوفا أو لتجنب المزيد من القتل و البطش أما عبدالله بن الزبير هو الحاكم الشرعي الاول و يستحق خلافة المسلمين أما من قاتله هم المفسدون الظالمون و المجرمون الخوارج فهؤلاء هم من كان الواجب على كل المسلمين التصدي لهم و الحق الحق أقول أن كل تلك الفتن والصراعات و بعدها المجازر بسبب قانون الغاب و غياب الديمقراطية .فالفصل في الخلافات السياسية يكون بالانتخابات لا بالدكتاتورية و قتل المخالفين المستضعفين بحجة و بتهمة أنهم خوارج مارقون من الدين و طوبى لمن قتلهم
اخي لايغرك هذا القصاص التاريخي ان قال رايه فرايه باطل لايسمع له. ومن قال عن ثورة الشام انها فتنة هو من وقع بالفتنة واسال الله ان يصيبهم مااصابنا لنرى كيف سيفعلون .
هذا القصاص التاريخي يريد منك ان ترى اخوك المسلم يموت وتغتصب المسلمات وتكون خنزير بلا مشاعر عشان ماتقع بفتنة . يعني اذا هو خنزير عديم المشاعر فلا داعي لان يجبرنا ان نكون عديمي المشاعر عشان والله بس مانقع بالفتنة.
اصبت في كل شيء الا ربط الماضي وذاك العصر بعصرنا الحالي وان العلماء في هذا الوقت ليسوا علماء سلاطين حقنا للدماء ... يا سيدي في هذه الايام الذين يموتون بسبب الامراض والوباءات في دولنا الاسلامية هم اكثر من الذين ماتوا في الثورات مثل سوريا والبلاد الاخرى .... انظر الى مصر وباقي البلاد كم يموت سنويا بسبب الامراض والوباءات نتيجة فساد الحاكم و ولي الامر ... انظر ماذا يحدث للمسلمين من الاهانة واخذ الجزية منهم بغير حق من الكفار وبلاد الغرب بسبب حكامنا الخونة ... لا تظلم نفسك مثل اولاءك المشايخ واستيقض بارك الله فيك... نحن نقتل كل يوم بدون اي ثورة فنسبح على عذب الماء ولانجد ماءا نشربه ونسبح في بحور الخير ولا نشم رائحة تلك النعم فكلها للكفار وانت تقول فتنه اذا ثورنا على هؤولاء الموظفين .. من يقتلنا هم الكفار وليس المسلمون بين بعضهم البعض.
والمشلكلة ان اغلب علماء المسلمين في السعودية والكويت ومصر وقفو مع الثورة السورية الا الجامية والاشاعرة ولااظن هذا الروائي الا جاميي من جماعة سالم الطويل .ووسيم يوسف وسيقفون خصماء لمليون شهيد سوري
@@princ_Zin هل ترضى ان نطبق هذه الآية على الذين قتلوا عثمان بن عفان ؟ جميعنا نعلم ان الذين شاركوا بمقتل عثمان كانوا في جيش علي، وهذه الاية التي استشهدت بها تثبت ايمانهم ايضا واذا ثبت إيمانهم فلا يحل لأي شخص ان يسبهم او يقدح فيهم فهل ترضى بايمان قتلة عثمان بموجب هذه الاية الكريمة ؟ نصيحة أخوية من أخ الى أخيه المسلم إبتعد عن اعطاء تفسيرات خاطئة للقران الكريم دون علم تحريف معاني آيات القرآن لا يقل جُرما عن تحريف آياته
@@raihansalem2568 انت جاهل وهذه المقارنة مضحكة . من قتلوا عثمان رضي الله عنه هم شراذم رعاع لا أمام لهم وعندما قتلوه تفرقوا في الأمصار ولا يوجد معهم صحابة
@@princ_Zin يا متعلم الجميع يعلم ان قتلة عثمان بايعوا علي وكانوا في جيشه ، لو كانوا تفرقوا في الأمصار كما تقول اذا لمذا طلب معاوية من علي ان يسلمه من قتل عثمان ؟! كيف لعلي بن ابي طالب ان يسلمه رعاع شراذم متفرقين بالأمصار معاوية لم يطالب بتسليم القاتلين الا انه يعلم انه كانوا بجيش علي ، واصحاب الجمل كانوا يريدون الاخذ بثار عثمان ايضا وحاربوا علي بنفس هذا السبب. كان بامكان اهل الجمل ان يبحثوا عن من قتل عثمان ويقتصوا منهم دون الخروج على الخليفة علي بن ابي طالب. مرة اخرى اجدد الدعوة لأخي المسلم الحذر الحذر من إعطاء تفاسير لايات القرآن لم يامر بها الله سبحانه وتعالى
نعم اجمعت الامة على بيعة عبد الله بن الزبير رضي الله عنه ويأتي هذا الشيخ المتيم في بني امية ليقول ان لايجب ان يكون هناك خليفة للمسلمين من خارج بني امية ويوجد اموي واحد حي لان الخلافة لبني امية فقط لاتجب لغيرهم وعبد الله بن الزبير تسلط عليها واخذها من اصحابها الحقيقون حسبي الله عليك وعلى امثالك من المشايخ
أغلب من بايع السفيه الطاغية الاموي بن مروان كان خوفا أو لتجنب المزيد من القتل و البطش أما عبدالله بن الزبير هو الحاكم الشرعي الاول و يستحق خلافة المسلمين أما من قاتله هم المفسدون الظالمون و المجرمون الخوارج فهؤلاء هم من كان الواجب على كل المسلمين التصدي لهم و الحق الحق أقول أن كل تلك الفتن والصراعات و بعدها المجازر بسبب قانون الغاب و غياب الديمقراطية .فالفصل في الخلافات السياسية يكون بالانتخابات لا بالدكتاتورية و قتل المخالفين المستضعفين بحجة و بتهمة أنهم خوارج مارقون من الدين و طوبى لمن قتلهم
فعلا لو وضعنا ذنبونا عند بشر منكم يا ويلنا لكن الحمد لله انها عند من رحمته وسعت كل شي نرجوها منه ونرجو منه العفو وأن يتوب علينا ناس تقاتلوا قبل مئات السنين على الامارة والحكم نحن ويش دخلنا فيهم دام هم مسلمين نسأل الله ان يرحمهم والله اعلم بهم وما يستحقون يفعل ما يشاء بهم لكن يضحك علينا الشيطان وندخل في باب من يقسم رحمة الله على الناس من يرحم ومن لا يرحم فكل مسلم موحد لا يشرك بالله نسأل الله له الرحمه مهما ظلم ما دون الشرك والله يتولى الناس لكن لا نسأل لمسلم مات النار مالكم وين عقولكم ليش نحن خلاص بالجنة ونوقف حساد على باب الجنة
عبدالله ابن عمر حسم كل شيء من المزايدات التاريخية عندما ايد عبدالملك ابن مروان على انه هو خليفة . وقصة قصف الكعبة من قبل الحجاج غير واقيعة لان العلم اثبت ذلك ، نظرا إلى ان مكان عسكرة الحجاج ومكان وظع المنجنيق بعيدة جدا عن الكعبة ، وفذ ذلك الوقت كان المدى الأكبر للمنجنيق هو 70 متر على الأكثر وهذه تحض تلك الدعاية المشؤمة التي تقول انه قصف الكعبة. مهمة الحجاج كانت واصحة فهو كان قاىد جيش وفي نفس الوقت قائد المخابراة بتسمينا الحديقة ، فكانت مهمته هي القضاء على السبئية ومن إحتمى ورائهم ، والدليل على ذلك ملاحقة قتلة عثمان فردا فردا حتى وصل به الأمر ملاحقتهم على أطراف الصين . مهمت الحجاج بالأساس كانت من اجل ملاحقة قتلت عثمان وحزب السبئية(عبدالله ابن سبأ) شكرا ايها الأستاذ عندما ذكرت قتل الحجاج لأحد قتلت عثمان وهذا دليل على ان حجاج إنما سارا على طريق الحق وتوحيد الأمة بدون هوادة ولا رحمة . الحجاج يرجع إليه تنقيط القرآن وذلك من أجل حفاظه من تؤيل كلامات القرآن من بعض الرافظة ، ويرجع إليه انه كان امبر مؤيد لصك الدينار العربي على حساب الدينار البزنطي.
زاد المسلم ، شكرا لكم. واتمنى ان لا تمسحوا التعليق: الصحبة نوعان: نوع ممن هاجر ونصر. وهولاء هم المهاجرون والانصار. ونوع ممن لم يهاجر ولكن نصر. او حتى لم يهاجر ولم ينصر. عبد الله بن الزبير هو من النوع الذي لم يهاجر ولكن نصر. وهو من صغار الصحابة. وكان رحمه الله له موقف سيء في واقعة جمل. و هذا خطا منه. ولكن الادعاء ان الصحبة منزلة لا يعدلها منزلة بعد النبوة. ادعاء غير صحيح وغير شرعي. اتريدون ان " اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله " ؟ ومالفرق بينكم وبين الشيعة الذين يثبون لفظ العصمة و معناها. وانتم استبدلتم اللفظ وبقي المعنى عندكم. يجب ان تراجع نفسك. فلا شيء في القران والسنة يثبت هذه المنزلة المدعاة التي وضعتم فيها الصحابة رضوان الله عليهم. نعم نقدر ونجل ونترضى و نترحم على المهاجرين والانصار و الصحابة الذين اتوا بعد الهجرة والنصرة. ولكن نفرق بين هذا وذاك " دع عنك اصحابي يا خالد " ...
@@user-gl8wi9qs2y عبدالله بن أبي بن سلول. من أصحاب الشجرة. وهو زعيم المنافقين. وايضا عبدالرحمن بن عديس البلوي أمير الجيش المصري اللذي حاصر عثمان وقتله بايع تحت الشجرة.
الله يرحم اموات المسلمين ورحم الله الصحابة المفروض هم شاهدون مواقفهم ونحن نسمع فقط ولم نشهد الصحابة يجب ان نبتعد عن اي شيء يلمسهم من كلام جميعهم من اولهم لاخرهم ولست من يخطئهم لا اصل لشرفهم رضوان الله عليهم وهناك من سرد تاريخهم بافضل من اسلوبك واستطرادك بنظري وان صح التاريخ كيف يتجرأ الحجاج على اسماء رضي الله عنها وعلى الزبير ولدها وعمته خديجة وجدته صفية وجده ابو بكر وخالته عائشة رضي الله عنهم جميعا ويصلبه لذلك نقول هم شاهدون مواقفهم ونحن نسمع فقط فالحكم لمن شاهد لا لمن سمع كماقال علي رضي الله عنه في قتلة عثمان رضوان الله عليه وعلى عمر وابي بكر رضوان الله عليهم جميعا واصلح الله حال المسلمين وحقظ بلادنا من كل مكروه وحاقد وحاسد
ياسيدي تعريب تنقيط القران وتشكيله و الدواويين وسك الدنيار والفتوحات الاسلاميه كان وراها الحجاج اذكر مال لرجل وماعليه وكلامك صحيح فى عهد الدوله الامويه الله يجزاك خير
سبحان الله ما اجهل البعض الحين اللي تقاتلوا تحت أي مبرر ملك او غيره نحن اليوم نمنع عنهم الجنة وما نسأل لهم الله الرحمة وأن يعفو عنهم ويجازي من ظلم بالدرجات العلى هب اللي قتل وقاتل ابوك ما تسأل الله له الرحمة وترجوها له أم تقول لا يا الله دخله النار ما لكم وين عقولكم
عندما حرص بني أمية على أخذ بيعة الصحابي عبد الله بن الزبير كان هو في المقابل حريص على أن لا يتساهل مع من يبغون الحكم عنوة فقال : والله لا ألين لهم حتى يلين في فم الماضغ الحجر وكان بإمكانه عندما بويع خليفة في كل الامصار ماعدا أجزاء من الشام أن يجهز جيشا ويرسله الى الشام ليقتلع فتنه بني أمية ولكنه اثر السلام على اراقة دماء المسلمين ولكن كان موقف بني أمية عكس ذلك تمامآ
روى الحاكم عن عبد الرحمن بن عوف قال : كان لا يولد لاحد مولود الا اتى به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فدعا له فأُدخِلَ عليه مروان بن الحكم فقال : هو الوزغ بن الوزغ الملعون بن الملعون. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. (المستدرك ج4 ص479). وفي رواية للكافي: (( لما وُلِدَ مروان عرضوا به لرسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم) أن يدعو له فأرسلوا به إلى عائشة ليدعو له, فلما قربته منه قال: أخرجوا عني الوزغ ابن الوزغ, قال زرارة: ولا أعلم إلا أنه قال: ولعنه )).
ابن الشعث كان معه 40الف مقاتل ورجع وقاتل الحجاج ومات من مقاتلين الاشعث 130الف علشان يقولون ان الحجاج سفاك لدماء الحجاج محب للقرآن وحافظ القران والحجاج يخطأ ويصيب وليس معصوم من الخطأ وكان من الموحدين وامره الله
عبدالملك خرج على ابن الزير هل تعلم ان عبدالملك هم وباشر بان يذهب الى مكه المكرمة ليبايعة ولكن تم اغراءه بعدم الذهاب وكان على راس ذلك قائد الجيش الذي قتل سيدنا الحسين وقائد الجيش الذي حارب الزبير في مكه ولا يحظرني اسمائهم وبالامكان التاكد من ذلك وبعد ان اشتدو قاموا فحاربوا والى دمشق وكان اسمه الضحاك وبعد ان انتصر عبدالملك باشر باخذ البيعة من اهل الشام وبعدها قاد جيشة الى العراق واخذ البيعة منهم بعد ان اغراء امراء العشائر وخذلانهم لوالى عبدالله بن الزبير في العراق والله الكلام كثير فيهم ولكن رحم الله الصحابة اجمعين للمعلومة امير المؤمنين هو عبدالله بن الزبير ولكن هذا شي لايتم تعليمه لنا ولا ادري لماذا
لست بباحث فى علم التاريخ لكن حسب ماسمعت من علماء اخرين لم تكن منصف مع عبد الله بن الزبير رضى الله عنه فهو الخليفة الشرعى و ليس العكس كما قلت فى الدرس ومطالبته بالخلافة ليس بخطا كما قلت و الله اعلم
رحم الله الحجاج بن يوسف الثقفي وغفر له واسكنه فسيح جناته فقد أنهى فتنه كانت ستقضي على الاسلام والمسلمين فكان عصره عصر فتن تقتضي الحزم والشده والقضاء على الروافض وعلى الخوارج الذين خرجو على ولي الامر عبدالملك بن مروان وهناك كتاب اسمه الحجاج المفترى عليه
يعني القاتل أمير المؤمنين والمقتول رض عنه وأرضاه والأثنين في الجنه يا ناس هذا هو الإسلام الذي جاء به نبي الرحمه محمد هذا هو الأسلام الذي نصدره إلى الغرب حتى يعتنقوا الأسلام
@@mk-dh2qq حن في القرن الواحد و العشرين و قد تخلصنا من العبودية و تجارة الرق و قطع الرقاب في الطريق يا من تريدون إسترجاع سلطة الجبابرة الفاسدين المفسدين و القتلة المجرمين و خلافة و دكتاتورية المجرمين الامويين
@@mk-dh2qq عبدالله بن الزبير هو الحاكم الشرعي و يستحق خلافة المسلمين أما من قاتله هم المفسدون الظالمون و المجرمون الخوارج و كل تلك الفتن والصراعات و بعدها المجازر بسبب قانون الغاب و غياب الديمقراطية .فالفصل في الخلافات السياسية يكون بالانتخابات لا بالدكتاتورية و قتل المخالفين المستضعفين بحجة و بتهمة أنهم خوارج مارقون من الدين و طوبى لمن قتلهم
قتل عبد الله بن الزبير بن العوام رضي الله عنهم و اساء لانس بن مالك خادم النبي صل الله عليه و سلم و صاحبه و امر بقتل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم له من الله ما يستحق
الشيخ يترضى عن القاتل عبد الملك بن مروان ابن الحكم 0 مروان ابن الحكم كان السبب الحقيقي وراء مقتل سيدنا عثمان وقتل سيدنا طلحه بمعركه الجمل يعني يا شيخ بطل نفاق ودجل خربتوو الدين بالنفاق تبعكم
مافيه فتنه ولا بطيخ الموضوع بختصار ان الفيئه الباغيه هم اهل الشام وبني اميه وابن الزبير خليفه شرعي مايتنازل عن خلافته وله اجتهاده بعدم التسليم وابن عمر له رأي وكل واحد اجتهد والصواب رأي ابن الزبير فعل مثل مافعل عثمان بن عفان لكن الفيئه الباغيه مايبون الحق فقط يبون الحكم ولاحول ولا قوه الا بالله
واذا كان موقف الزبير ضد عبد الملك بن مروان هو خطا فهل من الصحيح ان لانقف مع الحق ضد الباطل وكيف تبلغ الجراة بعبد الملك بن مروان واميره الحجاج ان يقتل واحد من الصحابة ويعلقه مقطوع الراس اليس هذا ابشع من حادثة مقتل الخليفة عثمان بن عفان
