هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ ۖ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ ۗ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُوْلُواْ ٱلْأَلْبَٰبِ لقد التف بعض العلماء وادعوا أن الراسخون في العلم يعلمون تأويله ففتحوا با الفتنة غلى مصراعيه أخرجوا الآية عن سياقها وعطلوها. فإذا وقفت على الراسخون في العلم. وبدأت تقرأ منكلمة يقولون أمنا فأين الفاعل.الآية واضحة الدلالة على أن المتشابه لايؤخذ على ظاهره ولا يؤل ولا يعطل بل أمرنا الله في هذه الأية أن نفوض المعنى والكيفية لله. لو أراد الله أن يجعل القرآن محكما لجعل كل الآيات محكمة ولكنها فتنة للذينفي قلوبهم زيغ.فالله هو هو وليس كما تريد أن تتصور. الرحمن على العرش استوى. ليس متشابه أأمنتم من في السماء .هو الله ليس متشابه {وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ (36) أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًا ۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِ ۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ (37)} [غافر] أخبر موسى فرعون أن الله في السماء.هذا واضح الدلالة وليس متشابه. قوانين علم المنطق والكلام يستدل بها على أن للكون إلاه.أما كيفية الله فهذا لاتدركه العقول الله سميع بصير يتكلم ويجيء نعم الله قال عن نفسه ولايخاض بكيف,كيف فتنة ومن الشيطان فلا تطبق علم المنطق على كيفية الصفات لأنها ليست صفات مادة. الروح غيب فلايجوز لنا أن نخوض كيف تسمع وترى روح الميت عند الإحتضار لأنها غيب وليست مادة. إذا التفويض أسلم الطريق فقط في كيفية الله هل له كذا وكذا .لانغامر في ديننا ومستقبلنا .بل نقول ألله أعلم بالمعنى لأن هذا فوق طاقة.البشر. كان هناك ملك عادل رؤوف برعيته عالم فسن قوانين ونظم تناسب الشعب ومصالحه وكان هذا الملك يقيم في قلعة وعندما يتكلم مع شعبه يتكلم من وراء حجاب فلا أحد رأى ذالك الملك. في البداية كان الناس يطبقون تعاليم ذالك الملك وقوانينه وكانوا في عيشة رغداء وبعد حين من الدهر وفي غفلة من الناس دخل هذه البلدة غرباء لهم أطماع في تلك البلد ولكنهم وجدوا مناعة وتلاحم بين الناس فقال الغرباء لابد لنا من إفساد هذا الوئام بين الشعب والملك فاتفقوا أن ينفصلوا إلى مجموعتين مجموعة تقول أن هذا الملك قصيرالقامة وعيونه زرقاء ووجهه مثلث وأعرج ولايستطيع الركض والمجموعة الثانية تقول عكس ذالك فانتشرت تلك الأقاويل بين الشعب فانشق الجمهور إلى قسمين قسم يؤيد المجموعة الأولى والقسم الثاني يؤيد المجموعة الثانية وقلة قليلة جدا قالت هذا لايهم الملك ولم يطلب منا ذالك ولو أراد ذالك لفصله تفصيلا فالمهم عنده هو تطبيق شريعته.وبهذه الطريقة ضعفت المملكة وبدأ يعتريها التعب فبعدما كان الصراع خارج المملكة أصبح الصراع في داخلها فوهنت وسقطت تحت جحافل خيول الغزاة.فلو أن الملك استدعاهم لغضب على الذين خاضوا في صفاته فاختلفوا وتنازعوا ففشلوا وذهبت ريحهم.وأما الذين فوضوا صفات ذالك الملك وقالوا الملك أولى بمعرفتها منا فلم يشاركوا بالفتنة.هذا والله أعلم
وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله ﷺ قال: قال موسى: يا رب علمني شيئا أذكرك وأدعوك به. قال: قل يا موسى: لا إله إلا الله، قال: كل عبادك يقولون هذا. قال: يا موسى لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله. رواه ابن حبان والحاكم وصححه. لا حظ قوله : لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري .. هذا دايل على أن الله موجود في كل مكان..ولا كما يزعم الشيعة والأشاعرة والإباضية الكاذبون على الله .
كلامك صحيح شيخي وما رايك في ما تفعله جماعة التبليغ فانهم يقومون بعمل جبار ولاكن اراي العلماء الامة مثل شيخ الاسلام ابن تيمية كان قاسي جدا في نقدهم ولاكن ما نراه ونعرفه عليهم يقومون على الكتاب السنة ولاكن المشكل عند علماءالامة هوا الخروج في سبيل الله يقلون ليسا من السنة فصار شرخ كبير في كثير من كان يدعو الي دين الله فاصبحو في شك مما يفعلون
ونحن نعيش في الغرب منذ عشرات السنين، وبالنسبة لي، فقد عشت في خمس دول مختلف، وكلام الشيخ صحيح مائة في المائة. الجيل الثالث من المسلمين ضاع بالكلية. لا دين ولا أخلاق ولا لغة عربية ولا أي شيئ يميزه عن بقية الأوربيين
@@user-es9sn3yp9s ولا تقْفُ ماليس لك به علم ان السمع و البصروالفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. ليس هناك جماعة على وجه الارض ولا دولة مهما أوتيت من قوة تستطيع ان تقف في وجه عمل جماعة التبليغ، لانه اقرب عمل الى عمل الرسول الاكرم، قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون، اهل التبليغ ينفقون اموالهم لتبليغ دين الله في مشارق الأرض و مغاربها، ليس كمن يبلغ دين الله وياخذ الأموال على ذلك .ولا ينبئك مثل خبير ،ولا يطعن في عملهم الا كل صغير
