الدكتور الكيالي اللحية علامة ذكورة ولا علاقة لها بالدين 

الحديث الذي ذكَرتهُ قصده مخالفة الملل الاخرى لمن أراد تربية لحيته, واقوال النبي ليست جزءا من التشريع و الفرض, ولذالك لا تجد آية واحدة تنهى عن قصّ الّلحى او تربيتها اطلاقا, فالنبي محمد كان ينصح وينهى في مجتمعه وقومه من باب مارآه مناسبا في ذاك الوقت و الحال والمواقف, لكن في لو تكلّم من مقام الرسالة-الرسول كلام الله وهو الفرض- لكانت على الاقل آية واحدة يآمرنا فيها الله آن لا نقصّ اللّحى ولكانت دوِّنت كتب عن ذالك وليس فقط روايتين او ثلاث, الاصل والاهم ان الله لم يحرم تقصيص اللحى ,, فرفعت الاقلام وجفت الصحف, والسلام على من اتبع الهدى.

الله ذكر في اكثر من اية طاعت والرسول وذكر في اية انه اذ تنازعنا في شيء ان ناخذ بكلام الله ورسوله وكون الله لم يذكر في كتابه ذالك لاعني الا نفعله فمثلا لماذا صلاة الظهر اربعه؟ اليس هذا كان محددا فقط في زمن الرسول؟ لايوجد اية تامرنا او نصلي اربعه في الظهر....مع هذا نفعل ذالك ...انت ملزم باتباع الرسول وليس انت من تفسر الاحاديث بل كبار العلماء​@@thesonsofliberty6205

في امر اللحية معه الحق انها للذكور فقط لان احد الامور التي تميز الذكور عن الإناث هو اللحية و الشاربين و لا علاقة لها بالرجولة اذ ان الشواذ ذكرهم الله بانهم رجال يشتهون الرجال و الرجولة صفة بلوغ جنسي عكس ما يبرمجكم عليه المجتمع الانثوي منذ قرن من الزمن .. هذا الكيالي اول مرة يصيب في امر يتحدث فيه

يا اخي مالك من الكلام مش لزم لا كن تسوي فيها علم تسوي تدقق في كل كلام اكيلي انت لاكن تنقد مسوي نفسك مكمل الكمال الله دخل المسجد رجال ايام انبي وقال في نفسه أنه احسن وحد في الإيمان والعمل وقال له رسولله أما حدثتك نفسك انك خير من في المسجد قال نعم يعني خليك معالله بدون تتبع غلطت اناس

@@kamalyaman9261 شدخل الامر بالمعروف بكونه شايف حاله؟

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها

الحمد لله رب العالمين

شكرا على التذكرة اخي الكريم

@@chellali2 ربي يسعدك ويحفظك 🤲💙

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها

أمين يا رب العالمين ولا يكن منا من مثله ويارب يهديه

الشعراوي قال لا يوجد حساب القبر

راجعي قناة الشيخ عمرو نور الدين في الرد على الكيالي بأنه لا يوجد عذاب في القبر، ويثبت لك أن هناك عذاب القبر أخبرنا الله تعالى به في القرآن، والنبي صلى الله عليه وسلم في السنة النبوية الشريفة👍. سورة غافر(44 - 46).

الدكتور الكيالي نعال ازكى واعلم منك ومن مشايخك الدواعش الكيالي رمز عظيم ومفكر وفيلسوف وعالم فيزيائي ومع ٥ سهادات دكتورا يا بهايم ياجواميس هاد عالم كبيرر يا بهيم

عندما ستدرك ان هناك عذاب القبر ​@@farhatbenmassaoud6932

آميييين يارب العالمين

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها

لن يريك الله الحق و لن يرزقك إتباعه ما لم تجاهد أنت فى معرفة الحق بإستعمال عقلك أنت ، لا بإستعمال عقل الشيخ ، فى قوله تعالا : " وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ (69) العنكبوت " . فالذى يجاهد فى سبيل معرفة الحق ، سيريه الله الحق و يرزقه إتباعه ، لأن الله هو الحق ، فى قوله تعالا : " ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ (30) لقمان " .

@@user-fb3np5mu9f وقال الله تعالى في كتابه الكريم..وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

@@user-fx8tv6fq4k أنت جاهل بكتاب الله ، و تكذب على الله و رسوله ، و الكذب على الله و رسوله أشنع من الكفر ، و أشنع من الشرك ، و أشنع من الإلحاد بنص القرآن ، ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-tf8aJqNAnZ4.htmlsi=nN5N9UCeAwjYqHOr ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UjTqnv9YlMM.htmlsi=VKtvie9aDyS_0f5f الآية التى تستشهد بها تتحدث عن قسمة الفيء ، فى قوله تعالا : " مَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنكُمْ ۚ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (7) الحشر " . ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-8NKPmU9DaN4.htmlsi=-9OViCQpTHI8d1CN ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-uvTDEh-iFh0.htmlsi=V8p6tcdOrbyguBpN ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-5dnH1-C0-pY.htmlsi=nITFA7BPp18hSpGC و لو قرأتم تفاسير المفسرين. للقرآن ، و لو أن تفسيرهم لا يعنى شيء للمؤمن الذى يؤمن بقوله تعالا : وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (22) القمر ، فكل مفسرى السنجية مجمعون على أن الآية تتكلم عن قسمة الفيء ، و لا علاقة لها بآحاديث البخاري إبن برزبه المجوسي الأوزبكستانى ، إقرؤوا القرآن و تدبروا فيه كما أمركم الله أيها العرب و تخلصوا من شيوخكم و كفركم و شرككم ، لعلى الله يوفقكم للتقدم و النهضة و العلم و المعرفة كما تقدمت بقية شعوب الأرض عندما تخلصوا من كهنوتهم الأرضي و من قساوستهم و رهبانهم جنود إبليس .

الحديث الذي ذكَرهُ النبي قصده مخالفة الملل الاخرى لمن أراد تربية لحيته, واقوال النبي ليست جزءا من التشريع و الفرض, ولذالك لا تجد آية واحدة تنهى عن قصّ الّلحى او تربيتها اطلاقا, فالنبي محمد كان ينصح وينهى في مجتمعه وقومه من باب مارآه مناسبا في ذاك الوقت و الحال والمواقف, لكن في لو تكلّم من مقام الرسالة-الرسول كلام الله وهو الفرض- لكانت على الاقل آية واحدة يآمرنا فيها الله آن لا نقصّ اللّحى, ولكانت دوِّنت كتب عن ذالك وليس فقط روايتين او ثلاث, الاصل والاهم ان الله لم يحرم تقصيص اللحى ,, فرفعت الاقلام وجفت الصحف, والسلام على من اتبع الهدى.

@@thesonsofliberty6205 كلام ماله علاقه بالشرع اصلا. اولا الشرع مستقي من القرآن الكريم والسنة ، والاثنان مكملان لبعضهما البعض. ثانيا مين قالك ان سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليست فرض ؟ ثالثا تقدر تطلع الصلاة والاذان والزكاة والصوم من القرآن الكريم ؟ تقدر تقولى ليه بتاكل الاسماك وهى ميتة ؟ كل دول من السنة. واطلاق اللحى فرض باجماع الجمهور ومكروهة فقط برأى مذهب واحد. انصحك تتقي الله ولا تفتى بدون علم. هدانا الله وإياكم.

@@ahmedel-sayed9249 اولا كلامي هو ليس من عندي, بل من كتاب الله و دينه. ثانيا كتاب الله هو الدين وهو التشريع الاول والاخير ولا مكان لروايات الحديث في هاذا الموضوع, و اغلب روايات الحديث لا تتطابق مع المصحف اطلاقا, لا من قريب ولا من بعيد, والغريب في الامر النبي نفسه نهى عن جمعها وتدوينها بل وعاقب من فعل ذالك, اسأل نفسك- لو كانت بتلك الاهمية, لما نهى عنها النبي والصحابة . ثالثا السنَّة لا علاقة بروايات الحديث, فلا تسمّيها سنّة, لأنّ السنة هي ماعلّم الله سبحانه وتعالى رسوله محمد من احكام الكتاب, فطبّقها وعلّمها للنّاس, وأصولها كلّها في المصحف. رابعا نحن لم نتعلم الصلاة و الزكاة والحج و القران الكريم من كتب التراث لا بخاري ولا مسلم ولا غيرهم علَّموها لنا, هي كانت مفروضة على النبي و المؤمنين قبل خروج هاؤلاء من بطون أمهاتهم, كتب الفقه الموروث لا يتواجد فيه كيفية الصلاة وتفاصيلها بتاتا, فجهلك بهاذه المعلومة أكّد لي ان مستواك العلمي في الدين لا يزال بعيدا, الصلاة تعلمها اجدادنا من الرسول مباشرة وتناقلت من جيل الى جيل وبالتتابع التطبيقى والتعليمي وهو ممارستها يوميا الى يومنا هذا وهاكذا القران , حفضه الله في الصدور و السطور من عند الرسول الى الآن وتلك هي السنة الصحيحة وليس كلام إفتُرِيَ بعد وفاة الرسول محمد واصحابه وهو اصلا نهى ومنع كتابة اي شيء في حياته الا كتاب الله فلماذا اخالف الله ورسوله واتبع اهواء القوم المفترين باسم الدين!؟ خامسا- بما انك جاهل ولا تقرء كتاب الله ولا تعلم انه حاوِ لكل شيء, فانا ساساعدك, -قوله الحق سبحانه تعالى: ((أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ... [المائدة:96 سادسا إذا كان الدين يأخذ من جماهير الناس, لكان الجميع في ضلال مبين. فتعالى الله عمّا يصفون علوّا كبيراً والحمد لله الذي هداني صراطه المستقيم, ولم يجعلني من الكفار المشركين.

@@ahmedel-sayed9249 االشرع كله في كتاب الله , ولا دخل للروايات والسنة في التحريم و التشريع والحكم في الموضوع, لا من قريب ولا من بعيد. ثانيا كتاب الله ليس ناقصا كي يُكَمّلَهُ آيّ كتاب فهو كما قال تعالى,, تبيانا لكلّ شيء,,مافرّطنا في الكتاب من شيء, لكن عند الفقهاء هو ناقص وليس هو الاساس ولا يعترفون بقداسة كلام الله ولا يعبّرونها أمام كتب آلهتهم التي يعبدون, فأفٍّ لهم جميعا و ما يعبدون من دون الله. ثالثا روايات الحديث او كما تسمّوها أنتم السُنّة, وهاذا ليس هو تعريف السنّة اصلا ,فالروايات ليست مقدّسة ولا تأخذ منها الاحكام والشراءع , وهي اصلا نهى النبي عن جمعها وتدوينها بل وعوقب الناس على ذالك, عمر عندما رآى احدا من الناس يدوّن اشياء عن النبي فضربه عمر فعاقبه على ذالك, لأنّ الله بيّن ونبّأ النبي و هو بيّن وحذّر أصحابه أنّ بعد وفاته سيقع قومه في شرك وفتنة عضمى من الشيطان لطمس دين الله الحنيف, بكتابتهم المثناة وهو مصدر ديني وتشريعي مبتدع ماأنزل الله به من سلطان كما فعل اليهود بتحريفهم التوراة , أي تركها واختراع كتب جديدة للتشريع والدين تناسب أهواءهم الكافرة المشركة,,, اسمع هاذه الرواية..قال النبي : من اقتراب -وفي رواية أشراط- الساعة، أن ترفع الأشرار، وتوضع الأخيار، ويفتح القول، ويخزن العمل، ويقرأ بالقوم (المثناة) ليس فيهم أحد ينكرها. قيل وما المثناة؟ قال: ما استكتب سوى كتاب الله عز وجل.

@@ahmedel-sayed9249 اولا كلامي هو ليس من عندي, بل من كتاب الله و دينه. ثانيا كتاب الله هو الدين وهو التشريع الاول والاخير ولا مكان لروايات الحديث في هاذا الموضوع, و اغلب روايات الحديث لا تتطابق مع المصحف اطلاقا, لا من قريب ولا من بعيد, والغريب في الامر النبي نفسه نهى عن جمعها وتدوينها بل وعاقب من فعل ذالك, اسأل نفسك- لو كانت بتلك الاهمية, لما نهى عنها النبي والصحابة . ثالثا السنَّة لا علاقة بروايات الحديث, فلا تسمّيها سنّة, لأنّ السنة هي ماعلّم الله سبحانه وتعالى رسوله محمد من احكام الكتاب, فطبّقها وعلّمها للنّاس, وأصولها كلّها في المصحف. رابعا نحن لم نتعلم الصلاة و الزكاة والحج و القران الكريم من كتب التراث لا بخاري ولا مسلم ولا غيرهم علَّموها لنا, هي كانت مفروضة على النبي و المؤمنين قبل خروج هاؤلاء من بطون أمهاتهم, كتب الفقه الموروث لا يتواجد فيه كيفية الصلاة وتفاصيلها بتاتا, فجهلك بهاذه المعلومة أكّد لي ان مستواك العلمي في الدين لا يزال بعيدا, الصلاة تعلمها اجدادنا من الرسول مباشرة وتناقلت من جيل الى جيل وبالتتابع التطبيقى والتعليمي وهو ممارستها يوميا الى يومنا هذا وهاكذا القران , حفضه الله في الصدور و السطور من عند الرسول الى الآن وتلك هي السنة الصحيحة وليس كلام إفتُرِيَ بعد وفاة الرسول محمد واصحابه وهو اصلا نهى ومنع كتابة اي شيء في حياته الا كتاب الله فلماذا اخالف الله ورسوله واتبع اهواء القوم المفترين باسم الدين!؟ خامسا- بما انك جاهل ولا تقرء كتاب الله ولا تعلم انه حاوِ لكل شيء, فانا ساساعدك, -قوله الحق سبحانه تعالى: ((أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ... [المائدة:96 سادسا إذا كان الدين يأخذ من جماهير الناس, لكان الجميع في ضلال مبين. فتعالى الله عمّا يصفون علوّا كبيراً والحمد لله الذي هداني صراطه المستقيم, ولم يجعلني من الكفار المشركين.

على ماذا؟ على النميمة 🤣 كيالي بروفسور عظيم فوق الإنتقاد

اتمنى ان لا تكون مهرج مثله! 😢الله يشفيك ​@@lanamcal6179

​​@@lanamcal6179من يقول إنه فوق النقد 😂😂😂 إنه جاهل و يظهر و يروج للبدع و لذلك لزم الرد عليه 😂😂😂 أصل فى حاجة إسمها الأمر بالمعروف و النهى عن المنكر لو محدش بلغك فما بالك بمن يحرف معانى الآيات و الاحاديث

​@@lanamcal6179 اي نميمة؟ اتعرف ماهية اصلا .... الكيالي برفيسور نعم... لاكن في الدجل

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها

عليه الصلاة والسلام

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها

@@user-hc9yl7rp6k وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى، خالفوا المجوس. أخرجه مسلم. وينبغي أن يعلم العبد أن عليه الانقياد والتسليم للحكم الشرعي، وإن لم يعلم الحكمة منه، فليس كل حكم شرعي له علة يعلمها العباد، وما يستنبط أحيانا من العلل قد يكون فيه نوع من القصور يجعله عرضة للأخذ والرد، فأولى ما يقال في تعليل الأحكام الشرعية: أن الشرع قد جاء بها، قال الشيخ ابن عثيمين: فنهي النبي صلى الله عليه وسلم وأمره الشرعي هو العلة بالنسبة للمؤمن, بدليل قوله تعالى: وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم { الأحزاب: 36} فالمؤمن يقول: سمعنا وأطعنا, ويدل لذلك أن عائشة سئلت: ما بال الحائض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة؟ قالت: كان يصيبنا ذلك، فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة ـ فبينت أن العلة في ذلك هو الأمر, لكن ذلك لا يمنع أن يتطلب الإنسان الحكمة المناسبة، لأنه يعلم أن أوامر الشرع ونواهيه كلها لحكمة، فما هي الحكمة؟ وسؤال الإنسان عن الحكمة في الأحكام الشرعية أو الجزائية أمر جائز، بل قد يكون مطلوبا إذا قصد به العلم، ولهذا لما قال الرسول صلى الله عليه وسلم في النساء: إنكن أكثر أهل النار ـ قلن: بم يا رسول الله؟ فسألن عن الحكمة؟ قال: لأنكن تكثرن اللعن, وتكفرن العشير ـ وأما إذا قصد أنه إن بانت العلة امتثل وإلا فلا، فالسؤال حينئذ حرام، لأنه لازمه قبول الحق إن وافق هواه، وإلا فلا. اهـ.

أحبار اليهود و النصارى يقصون الشوارب و يعفون اللحى و المشركون كذلك من عاداتهم يعفون اللحي و الحديث يقول قصوا الشوارب واعفوا اللحى خالفوا المشركين كيف تصدق التناقظ كيف يخالفوا المشركين في اللحية و أصلا أن المشركين لهم لحية هل يحلقونها هل أنتم في عقولكم؟ - الحديث موضوع هل فهمتم؟ - - اللحية من العادات و ليس من العبادات من شاء أعفاها و من شاء حلقها