واقع الحال : انه ما خرج ولا طغى ولا بغى على الامة ولا جلد برها وفاجرها ولا داس كرامتها ولا اغرى بها أعداءها ولا اخان ارضها وعرضها الا ( ولاة ا الامر ) كما يحلو للبعض وصفهم.
اسعد الله اوقاتكم والدي الغالي د. محمد وا. سلطان حفظكم رب السموات والارض وبارك فيكم كم احبك والدي. ❤️🌹🙏🏾 لعن الله ال سعود فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض لعنة ابليس الى قيام الساعه. 🤬😡😠
الإباضية يثنون على الخليفة علي بن أبي طالب ثناء عاطرا ولسماحة الشيخ كلام رائع عن موقف الإباضية من الخليفتين عثمان وعلي وعلى كل في كل مذهب متعصبون يسيئون لمذهبهم.. كذلك الشيخ الخليلي لم يطلب مناظرة الشيخ ابن باز ابتداء وإنما بعدما تهجم الشيخ ابن باز على الإباضية والأشعرية في الأمور الخلافية واعتبرهم ضالين هنا دعاه الشيخ الخليلي للمناظرة العلنية فامتنع الشيخ ابن باز… .الخ
رحمة الله الواسعة على الخلفاء الراشدين أمراء المؤمنين العادلين أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي قحافة التيمي و أبي حفص عمر الفاروق بن الخطاب العدوي و أبي عبد الله عثمان ذو النورين بن عفان الأموي و أبي الحسن علي بن أبي طالب الهاشمي رضي الله عنهم
في السعودية - واهبستان - ابن الشيخ شيخ أما الدين فالنجديون جعلوا من أنفسهم أوصياء عليه .. ولهذا صارت مناصب المؤسسة الدينية وراثية أو نجديه ،،، الشيخ عبد الله الخياط كان امام وصار ابنه بعده اماما، السيبل كان اماما فصار ابنه اماما في الحرم. عبد الرحمن الخليفي كان امام في المسجد النبوي فصار ابنه امام، .. الشيخ عبد الله بن حميد كان رئيس هيئة كبار العلماء فصار صالح ابنه امام في الحرم وفي هيئة كبار العلماء ورئيس مجلس الشورى. وهكذا
هنا الدكتور اخطاء كذالك.فلاباضيه لم يدافعوا عن المحكمه او التحكيم ولم يرضو به فهذا بنص القران الكريم ( وان طائفتان من المؤمنين قتتلوا فاصلحوا بينهم فان بغت احداهما على الاخرى فقاتلوا التي تبغي حتى تفئ الى امر الله ) فهنا التحكيم ليس الذي امرا الله به وانما امر الله قتال الفئه الباغيه وهي معاويه وجيشه حتى يرضخ للامام الحصري والوحيد فى ذالك الوقت وهوا الامام على كرم الله وجهه والدليل ان بعد التحكيم قويت دولة معاويه ونفضت دولة الامام على
@@ahmedalriyami8870 كلامك باطل ولا محل له من الصحة لأنه لم يكن يوجد هناك جماعة دينية قبلية تحكم عمان بل كانت هناك إمامة يتم انتخاب الشخص المناسب صاحب العلم وتمت هذه الأمانة بفضل الإمام نور الدين السالمي رحمه الله والذي اجتمع هو وأهل الحل والعقد وقاموا بمبايعة الإمام سالم بن راشد الخروصي إماماً في 1913م . وتلاه الإمام محمد بن عبد الله الخليلي. وفي عام 1954م تلاه الإمام غالب بن علي الهنائي وجميعهم من قبائل مختلفة وهذا يثبت أنه الإمامة لم تكن قبلية ولم تكن وراثية بل كانت شورى
الدكتور يحتاج ان يقرأ كثيرا عن الاباضية وتاريخهم السياسي وانه لا علاقة لهم البتة بالخوارج الا اللهم رفضهم التحكيم والا فهم قاتلوا الخوارج، والانترنت تحتوي على مئات ان لم يكن الالاف من كتبهم تحكي تاريخ الاباضية وعقيدتهم وفكرهم السياسي وتطبيقهم لحكم الخلافة الراشدة تحت مسمى الامامة وفقههم الى غير من مجالات الحياة المتعددة. كذلك من المهم ان يلتقي بالشيخ الخليلي ويتعرف عليه من قرب .
الدكتور لم يقل أنهم خوارج بل على العكس نفى كونهم خوارج. ولكن النقطة التي يقصدها الدكتور هي فترة التحكيم. وهي بالفعل تحتاج إلى مراجعة دقيقة دون تعصب. *وبغض النظر عن رفضهم للتحكيم*، فعندما وقع علي رضي الله عنه في فخ التحكيم، هل كان الحل هو الانشقاق عن علي وخلع البيعة؟! ألم تقوى بانشقاقهم شوكة معاوية ؟! ألا يفترض بهم أن كانوا أنصارا له بدلا من التمرد عنه في هذه الفتنة! قد يكون علي أخطأ بقبول التحكم لكونه الحاكم الشرعي ولكن لا يعالج الخطأ بالخطأ والتمرد والانشقاق. بالفعل فترة تاريخية يجب أن تدرس جيداً من جميع النواحي السياسية والاجتماعية وأيضا دراسة الأحاديث التي جاءت في فضل علي رضي الله عنه.
@@nasser0101 قبول التحكيم يعني قبول نتائجه سواء كانت في صالحه او ضده ولهذا حذره القراء وهم خيار جيشه وعندما سألوه اهم منافقين قال رضي الله عنه من النفاق فروا، ونصحوه من الموافقة على التحكيم فهو خدعة وكان رأيهم ان يستمر في قتال الفئة الباغية حتى تفيء لأمر الله ولكنه لم يستمع لنصيحتهم فكانت النتيجة كما توقعها القراء. .. وقضى الله امرا كان مفعولا
@@user-nc8jd6re1d مين هذا قصدك مفتي السلطنه انت كدبت نحن اهل عمان كلنا صحابه رسوله كلهم قدوت لنا مفتي السلطنه واالله عمري شفته شتم احد كفر احد ويلطع من فمه كلام غير لايق خافو الله انقو الله الكذب الافتراء معصيه لي الله شيخنا الجيل حشى يطلع من لسانه سب وشتم واصحاب رسول الله هم قدوت لنا شيخنا الجليل احمد الخليلي
كلام الدكتور فيه خطاء فلسنا مثل السعوديه الحاكم من ال سعود والمفتي من ال شيخ لا طبعا لان المفتي قبل الشيخ الخليلي عبري وكان في زمن السلطان قابوس وحاليا نائب المفتي خروصي فالمرجح ان يكون بعد الشيخ الخليلي الشيخ كهلان الخروصي
@@user-ku8hv7cy9d هههه في احلامك والله وتالله انه مؤسس الاباضية وهو عماني اباضي حتى ان الحجاج نفاه وطرده ورجع الى عمان ونشر علمه وله اتباع كل اتباعه وتلاميذه اباضية ابو عبيده والربيع بن حبيب وكثير منهم. فأتمنا منك الا تدلس وتعميك عاطفتك عن قول الحق
@@al00_77 قال علاء الدين مغلطاي رحمه الله تعالى : " وقال أبو عمر بن عبد البر(عن جابر بن زيد) : كان أحد الفقهاء العلماء الفضلاء، أثنى عليه ابن عباس بالعلم، وحسبك بذلك، انتحلته الإباضية، وادعته وأسندت مذهبها إليه . وهذا لا يصح عليه، قال ابن سيرين: قد برأه الله تعالى منهم. " انتهى. من "إكمال تهذيب الكمال" (3 / 122 - 123). وقال الإمام البخاري رحمه الله تعالى: " وَقَالَ لنا علي حَدَّثَنَا سُفْيَانُ: قلت لعمرو: سمعت من أَبِي الشعثاء من أمر الإباضية ، أو شيئا مما يَقُولُون؟ فَقَالَ: ما سمعت منه شيئا قط، وما أدركت أحدا أعلم بالفتيا من جَابِر بْن زيد " انتهى. من " التاريخ الكبير" (2 / 204). وقال الفسوي رحمه الله تعالى : " حَدَّثَنَا أبو بكر الحميدي حدثنا سفيان حدثنا عمرو قَالَ: مَا عَلِمْتُ مِنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ رَأْيَ الْإِبَاضِيَّةِ قَطُّ، وَلَا سَمِعْتُهُ مِنْهُ " انتهى. من " المعرفة والتاريخ" (2 / 13). وروى أبو نعيم الأصبهاني ، بإسناده ، قال: " حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ رُسْتَةَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حِسَابٍ قَالَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ هِنْدِ بِنْتِ الْمُهَلَّبِ، وَذَكَرُوا عِنْدَهَا جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ ، فَقَالُوا: إِنَّهُ كَانَ أَبَاضِيًّا . فَقَالَتْ: كَانَ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ أَشَدَّ النَّاسِ انْقِطَاعًا إِلَيَّ ، وَإِلَى أُمِّي ؛ فَمَا أَعْلَمُ شَيْئًا كَانَ يُقَرِّبُنِي إِلَى اللهِ إِلَّا أَمَرَنِي بِهِ، وَلَا شَيْئًا يُبَاعِدُنِي، عَنِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا نَهَانِي عَنْهُ، وَمَا دَعَانِي إِلَى الإَبَاضِيَّةِ قَطُّ، وَلَا أَمَرَنِي بِهَا، وَإِنْ كَانَ لَيَأْمُرُنِي أَنْ أَضَعَ الْخِمَارَ، وَوَضَعَتْ يَدَهَا عَلَى الْجَبْهَةِ " انتهى. من " حلية الأولياء" (3 / 89). بل قد ثبت عن جابر بن زيد نفسه رحمه الله أنه تبرأ من هذا المذهب . روى ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (2 / 495) بسند حسن، قال: " أخبرنا أحمد بن سنان نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي هلال عن داود عن عزرة قال: دخلت على جابر بن زيد، فقلت: إن هؤلاء القوم ينتحلونك - يعني الإباضية - ؟ قال: أبرأ إلى الله عز وجل من ذلك " انتهى. ورواه ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (7 / 181): " قال: أخبرنا سعيد بن عامر، وعفان بن مسلم قالا: حدثنا همام، عن قتادة، عن عزرة قال: قلت لجابر بن زيد: إن الإباضية يزعمون أنك منهم. قال: أبرأ إلى الله منهم . قال سعيد في حديثه: ( قلت له ذلك وهو يموت ) " انتهى. وهذه الأخبار تقطع ببراءة جابر بن زيد رحمه الله تعالى من مذهب الإباضية ومعتقدها. ولمزيد التوسع حول هذه المسائل المتعلقة بشخصية جابر بن زيد رحمه الله تعالى، ومؤسس الإباضية عبد الله بن إباض نحيلك على كتاب "نشأة الحركة الإباضية في البصرة" للأستاذ الدكتور محمد عبد الفتاح العليان أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة الأزهر، وهو متوفر على الشبكة.
دفع مودي الهندي المال لوسائل الإعلام التي كانت تحاول دائمًا الإضرار بصورة الإسلام والمسلمين الذين يخلقون الكراهية لمسلميها ، ويشعر المواطنون الآن بالكثير من الحرق والغيرة ويسأل الدكتور ذاكر نايك ، وهو عالم إسلامي جيد كان يحول العديد من الهندوس الطيبين إلى الإسلام. إذا كانت الهند تطالب بـ zakir nayak من قطر يجب أن تطالب أيضًا بـ 2000 قاتل مسلم MODI. يجب أن ينتزع Arab جميع الجوائز الممنوحة لمودي كما فعلوا مع Aung San Suki من بورما.
فضيلة الدكتورحفظكم الله.. فقط للتصحيح .. لا توجد قبيلة الخلايلية او (الخليلي) كقبيلة كبيرة.. هناك مغالطة في فهم التاريخ العماني. الخلاف كان بين الإمامة وبين البوسعيد من المتقدمين..المفتي الخليلي هو رجل فقيه وله مكانة عند العمانين لا اكثر من ذالك. الإمامة كانت في عمان على اساس الشورى وشروط الإمامة منذ دخول الاسلام في عمان ومن اخر أأمتهم كانو من البوسعيد ثم تغير الوضع في في ادارة السلطة وانتقلت من الامامة الى (السلطان) .. لا توجد هناك صفقة.
ياخي الكريم انت جاي تصحح للدكتور وجئت بمعلومات مبهمة ومضللة، ما يصير و ما يجوز أمام الله وأنت شخص فاهم. هكذا يبدوا لي وان شاء الله من اللي يتقبلوا النقد. ياخي قبيلة الخليلي فرع من بني خروص، وبني خروص قبيلة كبيرة في عمان، وكان الها تأثير كبير في الحكم زمن الإمامة، وفيهم من كبار الأئمة والعلماء المسموعين. سعيد بن تيمور ومن سبقه لم يستطع إخضاعهم، وجاء قابوس واخضع أبناءهم وأحفادهم بالمال والمناصب، والى يومك هذا الهم اعطيات خاصة من الديوان. جرب ابحث وشوف لان الحديث يطول. هذا فقط تعقيب على قبيلة الخلايلة والشيخ أحمد الخليلي حفظه الله عالم كبير وأنا أجله واحترامه وأسأل الله أن يطيل في عمره. ثانياً، لا تضلل في الكلام فيتوه القارئ وتقول "ومن اخر اأمتهم كانوا من البوسعيد", أنت تعلم أن الإمام عزان بن قيس البوسعيدي، برئ كل البراء من حكم البوسعيد، فهو مع الإمامة و ممن أشعل الثورة ضد حكم ثويني وابنه سالم للتخلص من النفوذ البريطاني، وإعادة عمان كلها من حكم السلطان المحصور في البوسعيدي الى حكم الإمامة والشورى. أسرة البوسعيدي ما عجبهم الوضع، وجاء تركي بن سعيد جد قابوس واستعان بالبريطاني الكافر لإعادة الحكم إلى أن قتل الامام عزان بن قيس رحمه الله. نفس الشي بقولك، يقال آخر الخلفاء الراشدين عمر بن عبدالعزيز الأموي، فهل هذا يشفع لبني أمية معاوية ويزيد وعبد الملك بن مروان كونهم مجرمين اغتصبوا الحكم؟!! نفس الشي. وهنا أرد عليك مرة أخرى عندما تضلل القارئ وتقول "ثم تغير الوضع في ادارة السلطة وانتقلت من الامامة الى (السلطان)" تتحدث وكأن السلطة انتقلت طوعا، غريب!! السلطة لم تنتقل وانما اغتصبت، ال سعيد استعانوا بالبريطاني الكافر علشان يقمعوا الإمامة ويتفردوا بالسلطة. وأصلا لا يجوز ولا يحق لأي احد أيا كان، حتى الأئمة، نقل الإمامة إلى السلطان. وفي آخر كلامك تقول لا توجد هناك صفقة. قد يكون كلامك صحيح، لا توجد صفقة مباشرة، ولكن المناصب والمال والاعطيات لاحفاد الأئمة والعلماء السابقين خلق صفقة غير مباشرة بينهم وبين الدولة وأصبح قابوس يفعل ما يشاء، أحل الربا، اباح الخمر، تفرد بالسلطة، زاد من النفوذ البريطاني -شرعا الاستعانة بالكافر الحربي حرام وكفر- وغيرها من الكبائر التي ارتكبها قابوس ويرتكبها من بعده. كل هذا واصحابنا ساكتين هادين طيبين يكتفوا بالشجب والانتقاد اللطيف الغلبان عشان ما يجرحوا مشاعر قابوس وعشان راتب نهاية الشهر. اذا فهناك صفقة غير مباشرة. عذرا على الإطالة وتحياتي لك
مرحبا بك .. اشكرك على التعليق ويبدو انك استعجلت قليلا في السرد والذي لا اختلف فيه معك كثيرا الا انه يبدو ان هناك الكثير من فلسفة السياسة الإباضية التي خفت عليك او لم تتطلع عليه ، على كل حال تعقيبي من بين السطور وليس هذا مكان او محل البحث.
@@talibalhinai2468 لا ادري ما هي فلسفة السياسة الاباضية التي تقصدها التي لم أطلع عليها؟ أفدني بها، علشان اطلع عليها و عشان ما يتحول الكلام إلى كلام غير واضح ومبهم. الذي أعلمه لا توجد فلسفة سياسية عند الاباضية تبرر موالاة الحاكم الفاسق، والثناء عليه والعمل في حضنه وأخذ المناصب والاعطيات لهم ولابنائهم، أصلا المذهب مبني على سياسة الخروج عن الحكام الفاسق ولذلك تمت محاربته من قبل حكام الفسق والجور. وان كان للمذهب فلسفة تبرر ما سبق، فهذا مرفوض وليس ما جاء به سيدنا محمد صلوات الله وسلامه عليه وهنا يصبح الوضع نفس وضع اللي يقول طاعة ولي الأمر واجبة وان جلد ضهرك وسرق مالك.
@@nasser0101 كلامك باطل وللعلم المنصب ليس بالقبلية وأكبر مثال وزير الأوقاف والشؤون الدينية الحالي قبيلة معمري وليس خليلي والمفتي الخالي من قبيلة الخليلي وقبل كان من قبيل العبري ومن الممكن يكون الشيخ كهلان هو المفتي التالي وهو من قبيلة الخروصي لذلك كلامك باطل وللعلم المناصب في الدولة ليست محصورة في قبيلة وأما باقي كلامك صحيح
دكتور المسعري عمان مختلفة ولا يوجد اتفاق كاتفاق ابن سعود وابن عبد الوهاب بدليل أن المفتي السابق من قبيلة العبري والخليليون هم فرع من قبيلة بني خروص وآخر إمام عماني كان من بني هناءة وليس خليلي ولا خروصي حتى فهم يأتون بالبيعة الشرعية وقاتلوا السلطان وبريطانيا وهزموا واستب الحكم للسلطان سعيد بن تيمور والد السلطان قابوس ومنذ ذلك الوقت والسيف في يد السلطان على رقبة كل من ينادي بعودة الإمامة (الخلافة الشرعية) ببيعة شرعية .
المسعري فيما يخص عمان جاهل . فكل المعلومات اللي ذكرها عن عمان مغلوطة . اولا : الخلايلة ليسوا منافسين للسلطان وهم قبيلة صغيرة في عمان . اللي منافس كان مجموعة قبائل من داخلية عمان يروا أن الشورى والإمامة هي الأحق بالحكم ويروا أن الإمام يجب أن يكون منتخب ليحكم بما أنزل الله . ثانيا : السلطان قابوس استقبل الاسرائيلي اليهودي الملعون من العمانيين سلطة وشعب بناءا على طلب من الاسرائليين لتقريب وجهات النظر وكان رد السلطان قابوس أثناء المقابلة حدود ٦٧ و إنشاء دولة فلسطين وتنفيذ مطالب الفلسطينيين هي الفيصل اتجاه حل النزاع العربي الاسرائلي . ثالثا : الأباضية ليس لديهم موقف عداء مع الخليفة علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه ولا يكفرونه وانما يقولوا غفر الله عنه اخطأ لما وافق على التحكيم وكأنه تنازل عن حقه في الإمامة لمعاوية . ويقولوا تلك فترة انقضت والله يحكم بين المختلفين يوم القيامة . فالامام علي يترحم عليه في عمان ويدعوا له ولجميع ائمة المسلمين . المسعري يبدو أن جاهل فيما يخص اهل عمان وخاصة المذهب الأباضي نتمنى أن يزور السلطنة قريبا للجلوس مع شيوخ السلطنة على مختلف مذاهبهم ليسمع منه ولا يسمع عنهم حتى يأخذ المعلومة الصحيحة من مصادرها ومن أهلها
كلام غير دقيق عن الاباضية إقرأ جيدا عن السياسية الشرعية والأمور العقديه حتى تستوعب رأيهم واجتهاداتهم المستقاه من القرآن والسنه أو اطلب توضيح من أحد المشايخ حتى لا تهرف بما لا تعرف
ان كان رجل يغار على دينه وهو دكتور علم يبذل جهده في الدعوة للتوحيد والتحذير من الشرك وخصوصا انه يعيش بين النصارى ولكن. للأسف رجل ضائع مفتل عضلاته على المسلمين وحكوماتهم ردت فعل اصابته بالنفاق والحور والكور نعوذ بالله من الخذلان وعلم لاينفع
اذا كان عامة الناس مع من غلب فأنت مع من دفع ، عامة الناس يؤمنون بالولاء والوطنية وفي رقابهم بيعة لولي أمرهم ، وأنت يا أوحد الناس لك عظمة تقتات عليها وعندما ينتهي دورك سنراك تفترش أرصفة لندن تستجدي لقمة العيش كأقرانك .
الدكتور المسعري قبل أن تتكلم بموضوع عمان دينيًا وسياسيا واجتماعيا يجب عليك أن تبحث في الكتب العمانية وسؤال علماء عمان فيما أشكل عليك. لأنني تعليقك فيه خلل.
تصحيحا لكلام الدكتور عن التاريخ العماني: لا يوجد صفقة بين البوسعيد والخلايلة (يبدو بأن الدكتور يقصد الخليلين وهم قبيلة صغيرة نوعا ما لا أكثر ولا أقل ولكن أشتهرت بالعلماء والأئمة كحال غيرها من القبائل). ما حدث هو أن أبناء الإمام أحمد البوسعيدي وثبوا على السلطة بالقوة ومعونة بريطانيا في أواخر القرن الثامن عشر بعد وفاة أبيهم والذي كان إماما منتخبا بحق والذي طرد الفرس من سواحل عمان. دخلت عمان بعدها في حروب أهلية طويلة إلا أن أجتمع الناس بقيادة أهل الحل والعقد على الإمام عزان بن قيس عام 1868 الذي وحد عمان وقُتل بعد سنتين ومعه عدد كبير بحملة بريطانية من الهند جاءت معها بتركي بن سعيد البوسعيدي ليكون سلطانا. أُنتخب أول إمام بعد الإمام عزان بن قيس ب ٤٣ سنة في عام ١٩١٣ وهو الإمام سالم بن راشد الخروصي والذي قتل عام ١٩٢٠ واُنتخب بعدها الإمام محمد بن عبدالله الخليلي وتوفي عام ١٩٥٤ وحدثت معارك كثير في عصري هاذين الأماميين بينهم وبين قوات السلطان المدعومة من المحتل. كان الإمام يحكم الداخل والسلطان يحكم الساحل. بعد الإمام محمد اُنتخب الإمام غالب بن علي الهنائي والذي سقطت الإمامة في عصره بعد حرب طويلة بينه وبين بريطانيا وكان سقوط الإمامة عام ١٩٥٩. إما حرب ظفار فهي شيء مختلف وليس لها علاقة بالثورة على المحتل. واساسياتها يسارية خالصة ولكن وجدت دعما جماهريا كبيرا في ظفار بسبب الظلم الكبير الذي تعرض له الناس في ظفار من الهالك سعيد بن تيمور (والد قابوس). وظفار يقطنها شوافع فكانت بعيدة عن الصراعات في الشمال بين الإمام والسلطان. السلطان الحالي ليس شرعيا بالمنطلق الإباضي بتاتا ولا تجب طاعته ويجب الخروج عليه عند المقدرة. ولذلك فأن السياسة العمانية الحالية تعتمد على بقائها في المقام الأول بوجود القواعد الأجنبية وتسهيل المصالح النفطية والغازية للشركات البريطانية.
كلامك في الاخير غير صحيح لأنه البريطاني ثبت ضعفه وأنه مجرد فزاعة اي العصر الحديث وأصبح مركوب من قبل الأمريكي وثانيا بقاء حكم السلطان قابوس رحمه الله كان بفضل اعطائه مكانة لدين الإسلامي والمذهب الإباضي في الدولة وحفاظه على الدولة وحمايتها واعطاء الناس حقوقهم وتطوير البلاد ولولا هذه الأمور لثار عليه الشعب
الادانات الي طلعت من الخارجيه هو شيء بالصوره والسياسه الي من تحت الطاوله الامور حلوه مع الكيان خطوه خطوه علسان الشعب يستوعب شوي سوي وبعدين التطبيع يصير . شوف الامارات ايش حصلت وكم استثمرت في دوله الكيان احد الان وشوف اذا عمر الامارات ساعدت اي دوله عربيه لنفس الكميه بالوقت نفسه غير مصر لان السيسي يعتمد علي الامارات والسعوديه علشان يمشي حوله
يا صابر اعرض عن موضوع المهدي هذا وواصل فضحك لإيران ودعاة الباطنية وغيرهم من الممهدين للمسيح الدجال. فالقرآن تحدث بصورة ضمنية عن عودة المسيح (وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن به قبل موته ويوم القيامة يكون عليهم شهيدا) (النساء 159). ذكر إبن كثير في تفسيره للآية 55 من سورة آل عمران، (إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا)، أن (المراد بالوفاة ههنا النوم، كما قال تعالي «وهو الذي يتوفاكم بالليل») واستشهد بالحديث القائل (إن عيسي لم يمت، وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة). فهل يستقيم ألا يمهد لنزول المسيح قائد مسلم؟
لا سيدنا علي ولا عدوه معاوية من شروط الدين حتى يصبح المرء من جماعة المسلمين بناءا على موقفه منهما. أهل السنة مثلا يتولون معاوية وقد ثبتت الأدلة أنه باغ قاتل للصحابة مغتصب للخلافة بحد السيف وهادم الشورى وولاية الباغي الظالم لا تجوز فهل ولايتهم لمعاوية أخرجتهم من جماعة المسلمين كما أخرج الإباضية موقفهم من على ك. والشيعة يلعنون أكثر الصحابة.. فمن هي جماعة المسلمين إذن.
اخي الكريم الإسلام يؤخذ من القرآن والاحاديث (أوامر ونواهي) فمعاويه وعلي رجال من ذلك الزمان وإنتهو .. فهم على كل حال ليسو أنبياء ليتم تعظيمهم او شيء من هاذا القبيل .. لكن نحن كبشر نحب الخلاف والإختلاف لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
شيخنا صالح أعقل وأعلم من ان يستمع لكما او ياخذ برايكما المسعري أبعد الناس عن الدين وعن المرؤة لا يتورع عن اي كلمة سيئة في اي شخص نسأل الله ان ينزع نظره كما شتم المفتي بشيء ابتلاه الله به ما أدري هل في العقلاء احد يظن أن هذا يملك شيئا من العقل فضلا عن معرضة فاشلة أمر مضحك وربي لو فكر هو انه يصلح لولاية أمر هذا لا يصلح لرعي الغنم دمعت عيوني ليس من جودة كلامك وتأثر به بل من الضحك على ما اسمع
نسمع وجود تعويضات لكل المتضررين و يكون هذا الإصرار بأن غرق مدينة جدة وشوارع جدة بسبب الفساد والتركيز على السعودية فقط في فتح ملفات الفساد واتهام المسؤولين بأنهم وراء سرقة الأموال العامة ومشاريع الطرق والمناقصات بدون أي أدلة تؤكد هذه الأمور وحتى نتيجة مباراة الأرجنتين تقولون أنها ثمن رشوة ومليار دفع لميسي من صندوق استثمارات الشعب العامة !!!🙄 ،،،،،،، ولماذا لايكون بسبب ظواهر مناخية وتغير مناخي كبير يحدث في كل دول العالم وليس السعودية فقط ؟! 👆👆👆👆👆👆👆 😑😑😑😑😑😑😑
كلامك كذب بخصوص بخصوص سماحة الشيخ العلامة احمد بن حمد الخليلي فالشيخ احمد انسان عالم رباني جليل ولا يخشى لفي الله لومة لائم اما وصفته بالصراع بين الخلايلة والبوسعيد السلاطين فغير صحيح الصراع كان بين الامامة الممثلة من كل القبائل اخر امام كان الشيخ غالب واخيه طالب ابني علي الهنائي ومعهم قيادات من بني كعب " سنة " وسليمان بن حمير النبهاني اما بني خليل فهو فرع من قبيلة بني خروص القبيلة المعروفة وهم ينتسبون للامام الخليل بن شاذان الخروصي الذي تولى الامامة في عام عام ٢٩٢ هجرية والذي حرر جزيرة سقطرى من الغزو النصراني الحبشي
الزم لسانك يا سفيه، يبدو أنك حديث السن، أولا طبق حديث رسول الله واحترم الرجل لشيبته في الإسلام، وتقدمه في السن، ناهيك عن علمه الذي لا انت ولا مليون من امثالك يصل إليه، اذا الدكتور أخطأ في معلومة، صححها له، ولو انك متابع الدكتور وتعرفه حق معرفته لعلمت أن الدكتور دائما يقول يا جماعة صححولي اذا أخطأت في شي وكلامي ليس قران. ثم، أنا اباضي وأعرف الشيخ أحمد فأحسن لك خلني ساكت لا أطلع بعض هفواته اللي أضرت بسمعة المذهب فالرجل عالم جليل واصبح كبير في السن ما نريد نخوض في مواقفه غير المشرفة بخصوص قابوس وهيثم والحكومة مالتكم.
وانا اتفق ان كلام الدكتور ما دقيق ولكن نسبيا صحيح. الى يومك من يسمون بشيوخ بني خروص الهم مزايا وعطايا خاصة من الديوان. وروح شوف من ماسك الأوقاف ومكتب الإفتاء. فالصفقة موجودة وبكن بطريقة غير مباشرة
@@nasser0101 السلطان قابوس كانت له سياسة معينة وهي المساواة بين الناس وبالتالي بين القبائل وقال قولته الشهيرة " عفى عما سلف" اما مسالة عطايا الديوان فلم تكن مقصورة على قبيلة معينة ولكن من لديه معرفة وواسطة مع وزير الديون ابتداء" من السيد سيف بن حمد مرورا ب علي بن حمود وصولا للوزير الحالي خالد بن هلال اما بني خروص فبالرغم من ان منهم علماء اجلاء ومتعلمين فحتى اليوم لم يعين منهم وزير استثاء مساعد المفتي تعين وزراء من قبائل غير معروفة ومجهولة الاصل جاءت فترة اكثر من نصف الوزراء بلوش ولواتيا وهذا اكبر دليل ان السلطان قابوس لم يكن يفرق بين القبائل ومكونات الشعب العماني هناك اشخاص من قبائل غير معروفة حصلوا على هبات ومساعدات واراضي وهناك شيوخ قبائل معروفين لم يحصلوا على شيء او قل النزر اليسير كما ان دكتور المسعري قال انه تمت صفقة بين من سماهم الخلايلة والسلطان وهذا ليس صحيحا اطلاقا من كان يتزعم ثورة الامامة بني هناه غالب وطالب ابناء الشيخ علي الهنائي ومعهم زعماء من الحرث وبني نبهان وحتى من بني كعب اهل محضة عبيد بن جمعة الكعبي" سني" وحتى بلوش فالثورة كانت ثورة عمان ضد الوجود الانجليز اللعين الذي تسبب في دمار وتفتيت عمان بنشر النزاعات والصراعات القبلية وتفتيت الامبراطورية العمانية التي حكمت من شرق افريقيا الى سواحل الهند وفارس عندما تم تسميم الامام سعيد بن سلطان البوسعيدي عام ١٨٥٦ وهو عائد من مسقط الى زنجبار عاصمة عمان في ساحل افريقيا وبعدها زرعوا الخلاف ببن ابني الامام سعيد ماجد الذي تولى حكم زنجبار وكانت الاغنى وثويني الذي تولى عمان الام وما تلاها من قطع التمويل من زنجبار عن عمان وبعدها مباشرة تفتت عمان واشتعلت النزاعات القبلية وغزا الوهابية عمان وعاثوا بها فسادا وخرابا
انتم عايشين الماضي جيل فهد ونايف وسلطان .. وماذا قال السديس وماهو رأي ابن باز والعثيمين وابن حميد اللغة تغيرت والفكر تغير والاجيال الشابة في السعودية اهتماماتهم مختلفة تماما وساهم في تغيير هذه الفكر الخطوط العريضة التي وضعتها رؤية ٢٠٣٠
المسعري كان يريد كرسي ومجند من قبل اعداء العرب والأسلام مثله مثل الأخوان التي ابنثقت من تحت عبائتها القاعده وداعش دعاة الفتنه والتقارب مع المجوس الرافضه وسبب كلاك كثيرا من الشباب الذين جندوهم لصالح امريكا وايران والروس واسرائيل ماشوه الأسلام بمثل ماشوهوه به وماخدم اعدائه مثلهم هذا المسعري الذي فشل في التدريس في الجامعه ولم تسعفه شهادته الملفقه له في الفيزياء جنح للتلبس بلباس الدين وانظم للفتنه معتقدا انه سينال مركز ولاكن الله خذله وخلهم وفضحهم
ورد في صحيح البخاري وصحيح البرياني وصحيح مندي وصحيح حنيذ : ان خليبيص رضي الله عنه قال ( الا ان الامة على خير والا ان الامة لا تجتمع على باطل مالم يسيروا وراء شرار الامة ومنافقيها فان ساروا وراء شرار الامة ومنافقيها اجتمعوا على الباطل وامروا بالمنكر ونهوا عن المعروف ) فقال رجل ( ومن هم شرار الامة ومنافقيها أيها المخلص ) فقال خليبيص رضي الله عنه ( ان شرار الامة ومنافقيها وشرار من مشى تحت اديم السماء هم علماء الدين )
ياللأسف ذهب عمره بالقيل والقال وتنقص الآخرين بلا دليل ولا اثبات مجرد سوالف عجز وكل ذلك لأجل المال ثم سبحان الله اصبح صوته سيئا يخرج من آخر الحلق كثغاء النعجة
للاسف دكتور المسعري شكل معلوماتك سطحية جدا ما تقوله عن دويلة الخمارات وانها متقدمة تكنلوجيا وصناعيا وانها تراجعت عن التقرب للصهاينة هذا كلام مضحك هناك فرق ان تتقدم وتتط وبين ان تفتح ابوابك لكل من هب ودب وتحول ارضك لمكب لكل قذلرات الارض اكبر بيوت الدعارة على وجه الارض واوكار غسيل الاموال وتجارة المخدرات وكل لصوص الارض وانت تسميها تقدم اما علاقتهم مع الصهاينة فحتى امريكا لم تصل لما وصلوا اليه تجنيس الالاف من الصهاينة وهذا واضح عندما يلتقون بالصهاينة تجدهم كمن لقي حبيته
الشايب مخرف مخة ضرب صار يطق خيط وخيوط فاكر نفسة عالم كوكتيل مفكر 😜 انا لله وانا اليه راجعون نسأل الله تعالى أن يحمي بلاد الحرمين الشريفين وأهلها وحكامها من دعاة الفتنة والضلال الذين يعيثون في الارض للفساد 😁
