#الدكتور_محمد_المسعري 

لا إله إلا الله محمد رسول الله

من حياة النبي إلى بعد انتقال النبي إلى الرفيق الأعلى والتخطيط مستمر لثورة مضادة ضد الاسلام ولحد الان المنافقين مستمرين

إذا أعتقدتم أن أول الملك القريش بعد المسلمين هو معاوية وليس علي رضيى الله عنه بعد إعطائه خلافة لحسن سيد الشباب أهل الجنة العرب يقولون أن كرسي الملك وشهوة الملك بسبب هذا يقتل أب ولده والولد يقتل أباه بسبب الملك إذا كرسي الملك والحكم يحمل النار لماذا ؟ لأنه الكرسي والملك والحكم والمال والسلطة كله للملك إستقلالا ومستقلا هذا هو أسرار الملك من يتربص في هذه الأسرار لينزع من الملك يقتل وإنكان الولد ولاكن المسألة هل معاوية كان حقا ملك القريش العرب أم لا ؟ لماذا هذا السؤال؟ لأنه لتعرف حقا كيف جاء معاوية رضي الله عنه في الحكم وطريقة مجيأه في الحكم يجعله ملكا أو ليس كان ملكا ؟ الملك كيف يقال الملك ؟ المثال في القرآن الكريم كيف جاء الملك داوود عليه السلام ؟ قتل جالوت وأخذ الملك من الفراغ أما معاوية كان في جيوش المسلمين كان يتقن فنون القتال الكفار وكان وا ليا في الشام و

مع احترامي ابو مخنف متروك الحديث و كان ميال للسلطة العباسية في زمانه الاستدلال به غير موضوعي ابدا لازم يكون في امانة علمية

معاوية خارجي خارجي خارجي. عليه من الله ما يستحق. هو سبب ما نعيشه اليوم

اللهم صل على سيدنا محمد واله

رضي الله عن معاوية وعن علي وعن ابن حوالة وعن كل أصحاب رسول الله الذين اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم

والله الرافضة مكيفين عليك يا بروفيسور خاصة المقدم الذي مازال يؤمن بعصمة الائمة يا رجل انت تخطئ عقيدة حقة وتثبت عقيدة باطلة دون ان تدري وتحكم على النوايا بأفعالها وما كل خطأ يرتكب بنية وراءه نية سيئة

معاوية رضي الله عنه و ارضاه هو أسد الإسلام الذي دمر مخططات أعداء الإسلام من عبدة الشيطان و منافقين و يهود و صليبيين و مجوس...الخ. لقد كان معاوية شهما كريما حليما صبورا شجاعا. استعمله الرسول و امنه على كتابة الوحي و ولاه ابوبكر قيادة الجيوش مع أخيه يزيد و ولاه عمر قيادة الجيش الذي فتح قبصرية اكبر و اهم مدينة رومانية في الشام و ولاه بعد ذلك على الشام حتى توفي الفاروق ثم ولاه عثمان و معاوية هو اول من اسس اسطول بحري اسلامي و حطم اسطول الروم الذي اذاق المسلمين الامرين قبل ذلك. و فتح معاوية قبرص و فيه الحديث الصحيح في البخاري اول جيش يغزي في البحر ملوك في الجنة و صاحب هذ الجيش معاوية بل هو صاحب الفكرة و المؤسس و المدبر رغم مخالفة عمر بن الخطاب له في ذلك. معاوية ظاهرة و نادرة من نوادر الزمان في الفضل و النصر و الدهاء و الخير و نصر الاسلام و حسن معاملة الرعية من المسلمين بل و غير المسلمين هو معاوية الرحيم التلميذ النجيب للرسول صلى الله عليه و سلم. هؤلاء السفهاء الذين يسبون الخليفة الراشد معاوية مثلهم كمثل اولائك الكفار الذين كانوا يؤذون رسول الله صلى الله عليه وسلم

الكلام كله ظنون ولا يوجد دامغ . أعطونا دليل دامغ

معاوية هو الذي فتح الباب لطواغيث

قال شيخ الإسلام ابن تيمية : " من أصول أهل السنة والجماعة سلامة قلوبهم وألسنتهم لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كما وصفهم الله به في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آَمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ ) الحشر/10 . وطاعة النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ ) . ويقبلون ما جاء به الكتاب والسنة والإجماع من فضائلهم ومراتبهم . ولا يعتقدون أن كل واحد من الصحابة معصوم عن كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر حتى إنه يغفر لهم من السيئات ما لا يغفر لمن بعدهم ؛ لأن لهم من الحسنات التي تمحو السيئات ما ليس لمن بعدهم . ثم إذا كان قد صدر من أحدهم ذنب فيكون قد تاب منه أو أتى بحسنات تمحوه أو غفر له بفضل سابقته أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم الذي هم أحق الناس بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه ، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة فكيف بالأمور التي كانوا فيها مجتهدين إن أصابوا فلهم أجران وإن أخطأوا فلهم أجر واحد والخطأ مغفور لهم ؟ ثم القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نزر مغمور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من الإيمان بالله ورسوله والجهاد في سبيله والهجرة والنصرة والعلم النافع والعمل الصالح . ومن نظر في سيرة القوم بعلم وبصيرة وما من الله به عليهم من الفضائل علم يقينا أنهم خير الخلق بعد الأنبياء ، لا كان ولا يكون مثلهم ، وأنهم هم الصفوة من قرون هذه الأمة التي هي خير الأمم وأكرمها على الله تعالى " انتهى باختصار من"مجموع الفتاوى" (3/152- 156) .

اللي يسب الصحابة الرافضة

الغلو من الجهتين الشيعة مع ال البيت والسنة مع الصحابة انا سنى لاكن اكره الغلو في حب الصحابة

اترك معاوية والصحابة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عثمانُ إنَّهُ لعلَّ اللَّهَ يقمِّصُكَ قميصًا ، فإن أرادوكَ على خَلعِهِ فلا تخلعهُ لَهُم الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 3705 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه الترمذي (3705) واللفظ له، وابن ماجه (112)، وأحمد (24566) مطولاً وفي هذا الحَديثِ يُوصِي النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عُثمانَ رَضِي اللهُ عَنه بعدَمِ الانصِيَاعِ للمُتمرِّدين الَّذين سيُحاوِلون عَزْلَه؛ ولذلِك لم يَتَنازَلْ عن الخِلافةِ؛ تَنفيذًا لوصيَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم له، وفيه يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "يا عُثمانُ، إنَّه لعلَّ اللهَ يُقمِّصُك قَميصًا"، أي: يُلَبِّسُك قَميصًا، ويَعني بذلك الخِلافةَ، فشَبَّهها بالقميصِ الَّذي يَلبَسُه الإنسانُ ولذا قال: "فإنْ أرادوك على خَلْعِه"، أي: سَعَوْا في عَزْلِك "فلا تَخلَعْه لهم"، أي: إنْ أرادوا عزْلَك فلا تستَجِبْ لهم، فأنت على حقٍّ وهم على باطلٍ، وتُلَبَّسوا بالفِتنةِ والشُّبهاتِ. وفي الحديثِ: فَضيلةٌ ومَنقَبةٌ لِعُثمانَ بنِ عفَّانَ رَضِي اللهُ عَنه. وفيه: الحثُّ على عدَمِ الاستجابةِ لدَعواتِ المبطِلين. وفي الحديثِ: مُعجِزةٌ ظاهرةٌ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم ودَلالةٌ من دَلائِلِ صِدْقِ نُبوَّتِه؛ حيث أخبرَ بما يقَعُ مِن فِتَنٍ، ووقَع كما أخْبَر. و هؤلاء المنافقين هم قتلة الخليفة عثمان ،الذين نصبوا مكانه علي بن أبي طالب ك أمير لهم و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و هؤلاء المنافقون الشيعة كانوا يقاتلون في جيش علي بن أبي طالب في معركة الجمل ضد طلحة و الزبير بن العوام و ضد معاوية في معركة الصفين، بمعنى علي بن أبي طالب كان يقاتل في صف المنافقين،و ليس في صف الصحابة المؤمنين و المنافقون في الدرك الأسفل من النار، و هؤلاء العصابة الذين قتلوا الخليفة عثمان هم نفس العصابة التي قتلت عمار بن ياسر و قتلت طلحة و الزبير بن العوام و علي بن أبي طالب في الكوفة و الحسين كربلاء ،و هم عصابة عبد الله بن سبأ و ملك الأشطر و جميل جبلة و القائمة طويلة،و من المفروض كان على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير و معاوية و يقاتل قتلة إمام زمانه أمير المؤمنين عثمان ،و من ثم نقول كان علي على الحق ،و لو كان علي بن أبي طالب على الحق لنصره الله و أصبح خليفة المسلمين و تصبح له فتوحات إسلامية مثل أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان و معاوية رضي الله عنهم جميعا، و في نهاية الحرب نصر الله معاوية على جيش علي بن أبي طالب في معركة الصفين و أصبح معاوية سلطانا و خليفة المسلمين منصورا مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين و فيما فيهم الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة الجماعة،لأنه هو الذي كان على الحق ،و في عهدة علي بن أبي طالب سمي ب سنوات الفتنة و سفك دماء المسلمين من أجل الكرسي الزائل.

البيعة لقتلة سيدنا عثمان وسيدنا علي مغلوب علي امره

خذوها مني يامسلمين *** المرء يحشر مع من يحب *** فاختارو يامسلمين اما جنه الخلد مع نبي الرحمه محمد و علي رض واباذر وعمار بن ياسر وسلمان ومحمد ابن ابو بكر ،،، او حفره في قعر جهنم مع المراوغ المنافق معاويه ابن هند وعمروبن العاص وعبيد الله بن زياد والمروان بن الحكم لاءنهم سبب دمار وانشطار الدين المحمدي الى شطرين لعنهم الله لاءنهم اتبعوا الشبطان من اجل حياه زااايله

الله يرحمهم جميعًا

إمام علي و خليفة بدون إستقرار و بدون أمن، و أمان، و سفك الدماء، و بدون عدالة إسلامية ،و لم يقدم قتلة الخليفة عثمان و قتلة الزبير بن العوام إلى المحكمة و العدالة الإسلامية ، قال الله تعالى إن الله يأمر بالعدل صدق الله و قال قال الله تعالى و إذا حكمتم بين الناس، فاحكموا بالعدل صدق الله ،و قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين شهداء لله بالقسط و لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا، أعدلوا هو أقرب للتقوى صدق الله. و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بين السبعة الذي يضلهم الله يوم القيامة تحت ضله إمام عادل، و هذه الصفات لم تتوفر في علي بن أبي طالب ،لأنه لم يقتص من قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنهما و لم تكن له عدالة إسلامية لكي يعاقبهم بل هو كان قائد جيش قتلة الخليفة عثمان ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم و لو أن فاطمة بنت محمد سرقت ،لقطع محمد يدها. و علي بن أبي طالب لم يبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين،بل نصبوه قتلة الخليفة عثمان بعدما قتلو إمام زمانهم عثمان و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي.

لا مجاملة في دين الله ،لقوله تعالى و إذا قلتم فأعدلوا و لو كان ذا قربى صدق الله، و علي بن أبي طالب هو الذي أسس دين التشيع السياسي و أراد شق عصى المسلمين نعم علي بن أبي طالب لم يبايع أبا بكر الصديق و أتتظر مدة ستة أشهر كان يطمع من الصحابة أن يلتحقوا به و يبايعونه و يشق عصى المسلمين كما قال له أبو بكر الصديق ،أين علي لماذا لا تبايع أتريد شق عصى المسلمين؟ و لم يفلح علي ب شق عصى المسلمين، لأنه لم يجد أنصار في زمان أبو بكر الصديق و لاحظ علي بن أبي طالب إنكار وجوه الصحابة بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق ،فعزم علي لمبايعة أبا بكر و أخرج ما كان يخفي ما في صدره، لأنه كان يريد الكرسي و أن يكون خليفة بالوراثة و ليس بالشورى ،و بقي هذا حزب و فكر التشيع في ذهن علي بن أبي طالب لغاية مقتل الخليفة عثمان و من ثم ترجم فكره التشيعي السياسي بقتال الصحابة المظلومين لأنهم لم يبايعونه حتى يقتص من قتلة الخليفة عثمان، فرفض علي بن أبي طالب تلبية القصاص و تفعيل المحكمة و العدالة الإسلامية من الصحابة، و هذا يخالف قول الله تعالى إن الله يأمر بالعدل صدق الله ، لأن الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم المجرمين قتلة الخليفة عثمان و كان أول إنقلاب عسكري في الإسلام. و من البداية و بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم قال علي بن أبي طالب لأبي بكر،و هو يريد الكرسي و الحكم الوراثي بدون شورى، من المهاجرين و الأنصار :قال علي لأبا بكر الصديق ( فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ : إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ وَمَا أَعْطَاكَ اللَّهُ ، وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالْأَمْرِ ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَصيبًا .(و هذا يدل على بحث علي على الكرسي السياسي، و شق عصى المسلمين ) حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ : وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَبُّ إِلَيَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي ، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الْأَمْوَالِ : فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنْ الْخَيْرِ ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلَّا صَنَعْتُهُ . فَقَالَ عَلِيٌّ لِأَبِي بَكْرٍ : مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةَ لِلْبَيْعَةِ ، فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ وَتَخَلُّفَهُ عَنْ الْبَيْعَةِ وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ، فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ،و بايعه. رواه البخاري حديث رقم 3998، و لم يتوقف علي بن أبي طالب ،لحبه للكرسي لغاية مقتل الخليفة عثمان لأنه فشل أول مرة لمحاولته بعدم مبايعته لأبا بكر الصديق،و في نهاية المطاف فشل علي بن أبي طالب أن يكون خليفة بالوراثة أو بالقوة( أي بالدبابة العسكرية) و بعدم الصحابة لمبايعته،و قتلوه الشيعة مثلما قتلوا إمام زمانهم الخليفة عثمان بن عفان ،بمعنى أكل علي يوم أكل عثمان كما يقول المثل العربي أكلت يوم أكل الثور الأبيض و كان من المفروض على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين و معاوية رضي الله عنهم جميعا و يقاتل قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، و من ثم يطلب منهم البيعة ، و للأسف الشديد علي بن أبي طالب لم يكن حاكم راشد لكي يستعمل الحكمة و يشاور الصحابة أهل الحل و العقد لقوله تعالى و أمرهم شورى بينهم صدق الله و كذلك لقوله تعالى و هو يخاطب رسوله ص و شاورهم في الأمر صدق الله،و كذلك خالف علي بن أبي طالب قوله تعالى، إن الله يأمر بالعدل صدق الله كذلك خالف علي بن أبي طالب لقوله تعالى و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله،و هذا يوافق لقوله تعالى يا داوود إنا جعلناك خليفة في الأرض، فأحكم بين الناس بالحق و لا تتبع الهوى صدق الله. و أما العلماء السنة لا يقولون للمسلمين الحقيقة و يتحفظون،و هم ليسوا أهل للتحريات،، و هم لا ينتقدون أخطاء علي بن أبي طالب لأنه من أقارب النبي ص و هذه هي المحسوبية بعينها التي هي منتشرة في مجتمعنا إلى اليوم لأن فلان إبن الرئيس أو إبن الوزير يخالف القانون و لا بحاسب لأنه له حصانة و حماية من أقاربه أصحاب القرار و هم فوق القانون و القانون يطبق إلا على الضعيف و هذا يخالف قول الرسول ص و لو أن فاطمة بنت محمد سرقت، لقطع محمد يدها و هؤلاء العلما فاشلون في كل الأصعدة و لا يقولون الحقيقة بحجة خوفهم من الفتنة ألا في الفتنة سقطوا ما عدا الدكتور طه الدليمي و صابر مشهور و الدكتور وسام وغيرهم الذين ظهروا في هذه السنين الأخيرة و أظهروا الحقيقة للناس و بسببهم بدأ الوعي ينتشر بقوة في أذهان عوام السنة . و غفر الله لنا و للصحابة جميعا آمين يارب العالمين

قال العلامة الحافظ إبن حجر العسقلاني رحمه الله حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية غير موجود في النسخة الأصلية في صحيح البخاري. و إن كان هذا الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية صحيح ،و عمار سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم،كما يقولون، هل ممكن أن عمار بن ياسر أن ينساه و هو مبشر و مهدد بالقتل؟؟؟؟ و هل يستطيع عمار بن ياسر أن يعيش حياة عادية مع زوجته و أولاده بدون خوف أو هلع و هو مهدد بالقتل؟؟؟؟ و لماذا لم يروي هذا الحديث عمار بن ياسر للصحابة بنفسه و هو الذي أول من سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلما روي عمار بن ياسر حديث التيمم ؟، و هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر و هو يخاطبه تقتله الفئة الباغية ،و من المفروض يأتي الخطاب في اللغة العربية تقتلك،الفئة الباغية،و ليس تقتله الفئة الباغية لأن عمار لم يكن غائب، بل كان عمار متواجد مع الرسول ص و هو يخاطبه أي لغة عربية هذه، بالمقلوب؟؟؟ بناءا على هذه الأسئلة، فالجواب، كالتالي و الحديث الصحيح ،هو ويح عمار تدعوهم إلى الله و إلى الجنة و يدعونك إلى النار، بمعنى عمار بن ياسر كان يدع أبا جهل و سادة مكة إلى لا إله إلا الله(إلى الجنة) ، و هم يدعونه أن يذكر آلهتهم هبل هبل (إلى النار) و لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الحق كما يقولون ،لنصره الله تعالى على جيش معاوية رضي الله عنه في معركة الصفين ،لأن الله تعالى قال و ما النصر إلا من عند الله صدق الله الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم ، فالحديث غبار عليه! و الحديث مزور! و القرآن الكريم كان مع الخليفة عثمان و مع إنتصار معاوية على علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا في معركة الصفين . قال تعالى و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا صدق الله بمعنى الذي قتل مظلوما فهو الخليفة عثمان ،فقد جعلنا لوليه سلطانا (فهو معاوية أصبح سلطانا و خليفة المسلمين) فلا يسرف في القتل ،بمعنى توقف على قتال بعد اتفاقه مع الحسن، إنه كان منصورا، فأصبح معاوية منصورا على جيش علي بن أبي طالب.. و قال الله تعالى ذلك و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله صدق الله بمعنى الذي أراد أن يعاقب قتلة الخليفة عثمان فهو معاوية ،بمثل ما عاقبوا البغاة عثمان، بقتله ، و العقاب بالقصاص، ثم رفضوا القصاص منه، فبغوا على معاوية ،فنصره الله عليهم بنص القرآن و على أرض الواقع في معركة الصفين.

والله أكره الهبد 😂أستمعت ٥ دقائق فقط ولا أريد أن أكمل مضيعة للوقت أنتبهو يا جماعة من الهبد ع معاوية بن أبي سفيان ‼️‼️

للعنه الله ع معاويه

قال الله تعالى ما كان محمد أبا أحد من رجالكم و لكن رسول الله، و خاتم النبيين صدق الله و قال الله تعالى أدعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صدق الله بمعنى الحسن والحسين أبناء علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا و ليسوا أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم، و أبناء الرسول صلى الله عليه وسلم و أهل بيته نساءه بالدرجة الأولى و ذريته بناته زينب و رقية و أم كلثوم و فاطمة و إبنه القاسم و عبدالله و إبراهيم من السيدة ماريا فقط. و هذا هو دفتر العائلي للنبي صلى الله عليه وسلم. و أما أهل بيت علي بن أبي طالب هم زوجته فاطمة و ذريته الحسن والحسين و أم كلثوم الصغيرة رضي الله عنهم جميعا فقط. و هذا هو دفتر العائلي لعلي بن أبي طالب و أهله. و أما علي بن أبي طالب ليس هو من أهل بيت النبي ص، لأنه ليس بإبنه و لكن إبن عمه و هو من أقاربه فقط ، و أهل بيت أبي طالب عم الرسول ص هم علي بن أبي طالب و أخاه جعفر، و أخاه عقيل و هذا هو دفتر العائلي لعم الرسول ص أبي طالب و أهل بيته. و علماء السنة التلفيون المعاصرون ينسبون علي بن أبي طالب إلى بيت النبي صلى الله عليه وسلم، و هذه مغالطة، و لا ينسبونه إلى أبيه أبي طالب الذي مات على الشرك، و ليس على التوحيد وفقا لقوله تعالى و ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ،..... إلى أن قال أدعوهم لآبائهم ذلك هو أقسط عند الله صدق الله و أخطأوا علماء السنة.

رحم الله أهل النهروان رضي الله عنهم وأدخلهم الفردوس الأعلى من جنات النعيم الذين أعتزلوا الفتنة التي حدثت أثر موافقة الإمام علي كرم الله وجهه بالتحكيم وهم الذين أمروه بمواصلة القتال على الباغي وبعد موافقة الإمام علي خرجوا عنه وأعتزلوا الفتنة مصداقا لقول الرسول صلى الله عليه وآله وسلم بإعتزال الفتن ويأتي آخر الزمان من يصفهم أنهم أذناب معاوية وهم من تبقى منهم أهل النهروان قاتلوا الصعلوك معاوية ولعنوه وكتب التاريخ تذكر مواقفهم ضد البغي و الباغي معاوية. الدكتور محمد المسعري أن تتزلف إلى المذهب الشيعي لأنك تعلم أنهم يملكون الإعلام أكثر وأقوى من أنصار أهل النهروان المتبقين بعد أن خسرت الإعلام الوهابي ومعاداتك لدولة السعودية. عند الله تجتمع الخصوم.

اللهم ياااالله اساءلك بحق محمد وفاطمه والحسن والحسين ان تمد في عمر الدكتور محمد الرجل الوااااضح الهادي اللذي اشعر بالاطمينان لكل كلمه يقولها ومد في عمره وارزقه خير الدنيا والاخره وارفع شاءنه قر عيوون المؤمنين باعلاء شاءنه عاااجلا ياااارب ونفس دعاءي لاخي مقدم البرنامج ،،اللهم يحفظكم ولكل كادر قناه التجديد ، والله اقسم لو لم اكن انا امه الله الحقيره مشغووله للنخاع بمساعده فقراء ويتامى اليمن الجوعى ،سنه وشيعه لكنت اول من يقدم المساعده لقناتكم الموقره لاني اجد فيها نفس محمد ريح محمد حقايق الدين المحمدي واشعر بالاطمينان ،،يطمءن قلبي لكل حديث يتحدث به الاستاذ الواعي الفاهم الراقي محمد المسعري حفظه الله ،،استمر يادكتور استمر نظف عقووول الغافلين بالبينات المحمديه الراشده

الرسول صلى الله عليه وسلم و أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان و معاوية،و الحسن وحدوا الأمة و كانوا رحماء بينهم، و علي بن أبي طالب فرق الأمة، و سفك دماء الصحابة بدون رحمة ،و خالف قول الله تعالى و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله و لم يقتص من قتلة الخليفة عثمان بن عفان ،و قتلة الزبير بن العوام رضي الله عنهم جميعا، و علي بن أبي طالب لم تكن له إنجازات و فتوحات إسلامية مثل أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان و معاوية رضي الله عنهم جميعا و علي بن أبي طالب لم يبايع بالإجماع. بالىشورى من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين ،و الذين نصبوا علي بن أبي طالب ك قائد لهم لكي يحميهم هم الخوارج كلاب النار قتلة الخليفة عثمان ،و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي ،و الخليفة الرابع الراشد فهو أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين و فيما فيهم الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة،لأن معاوية وحد الأمة ،و في فترة و عهدة علي بن أبي طالب سمي بسنوات الفتنة و سفك دماء المسلمين الصحابة و ليس بعام الجماعة،و فرق علي بن أبي طالب الجماعة و الأمة الإسلامية، و من المفروض كان علي بن أبي طالب أن أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و معاوية ،و يقاتل البغاة المجرمين الخوارج قتلة الخليفة عثمان،و يا للأسف الشديد كان علي بن أبي طالب في صف قتلة الخليفة عثمان أي في صف عبد الله بن سبأ و ملك الأشطر و جميل بن جبلة ،و هذا هو التاريخ الحقيقي، و لو أنتصر علي بن أبي طالب على جيش معاوية في معركة الصفين لأصبحوا المسلمون السنة يعبدون علي و الحسين و فاطمة من دون الله ،و لهذا السبب نصر الله معاوية على علي بن أبي طالب في معركة الصفين لكي لا تكون فتنة و يكون الدين كله لله، و عبادة الله وحده لا شريك ،و ليس الدين كله للفرس و الشيعة الرافضة و للمجرمين قتلة عثمان بن عفان و لا يكون الدين لعبادة علي بن أبي طالب و الحسين و فاطمة من دون الله ،و لله شؤؤن في عباده.

المحاور يخرب استرسال الشيخ

الاسلام العظيم ودين خاتم الانبياء عليه افضل الصلاة والسلام يتركه الله سبحانه وتعالي ( والعياذ بالله) لمعاوية وغيره يحرفه كيف يشاء ويظلم ال البيت والصحابة كيف يشاء!!!!والنبي الكريم يقول لا كسري بعد كسري ويذكر امورا بالمستقبل كثير منها حصلت بوقته وبعد وفاته بفترة بسيطة والاخر سيحصل بالمستقبل ومن اشراط الساعة ولم يعرف شئ عن معاوية وانه سيحرف الدين وبعد هذا كله ويناسبهم عليه الصلاة والسلام!!!!!

كيف يفعل كذا..وهو كاتب الوحي

رضي الله عن معاويه بن ابي سفيان ذباح السبئيه

معاويه امير المؤمنين انتصر علي علي والمجرمين قتله عثمان لانه ولي الدم للخليفه المقتول ظلم ومن باب اوله انا علي هو من قتل عثمان لانه المجرمين قتلو عثمان ونصبو علي خليفه من غير شوره المسلمين ووضعو السيف علي رقبه طلحه والزبير بايعو علي والا قتلناكم فهي بيعه ضلال ليست بيعه شوره

كيف يكون معاوية خارجي وسل السيف والذي بدأ بالقتال هم جيش علي رضي الله عنهم جميعا ، ثم إن معاوية لم يرفض بيعة علي إلا لأن قتلة عثمان كانوا في صف علي ولم يقم عليهم الحد فكان معاوية يشترط لكي يبايع أحد أمرين إما أن يقيم علي عليهم الحد أو أن ينفصل عنهم ليقاتلهم معاوية ولم يفعل ،، ثم إن موقف معاوية لا يختلف من حيث الدوافع عن موقف عائشة والزبير وطلحة الذان قتلا في موقعة الجمل ، ولك أن تتخيل كيف تستقيم الحياة وتستقر دولة الإسلام لو يترك القصاص من القتلة ظلما وعدوانا لا لهدم حياة إنسان من عامة الناس بل لأمير المؤمنين وثالث الخلفاء الراشدين وصهر نبينا محمد صلى الله عليه وسلم على اثنتين من بناته رضي الله عنهم أجمعين .. فإن كان علي محقا في طلب البيعة فإن معاوية على حق في المطالبة بإقامة الحد على قتلة عثمان خاصة وأن المطالبين بذلك لم يكن طلحة والزبير وعائشة فقط بل عدد ليس بقليل من كبار الصحابة لم يبايعوا عليا رضي الله عنهم أجمعين ... ومن المفيد أن تقرؤوا كتاب العواصم من القواصم للقاضي العلامة المالكي الاندلسي أبو بكر بن العربي ..

ورد في صحيح الشيخ محمد بن عبدالوهاب وصحيح الشيخ ابن باز وصحيح الشيخ ابن عثيمين وصحيح الحاكم أبو منشار: ان خليبيص رضي الله عنه قال : (لو اعتزل جنود الظالم معاونته على الظلم لم يستطع الظالم ان يظلم بعوضة) رواه احفاد الشيخ محمد بن عبدالوهاب تركي ال شيخ وعبداللطيف ال شيخ وصححه الشيطان والشيخ الجبيلان والشيخ الفوزان والشيخ السدلان والشيخ العبيلكان والشيخ الخثلان والشيخ الحركان وعضو في هيئة الترفية وعضو في هيئة المنكر وعضو في هيئة كبار العلماء

رضي الله عن معاوية ولعنة الله على صنمكم الخوريني والسكستاني

و السؤال يطرح هل كان علي بن أبي طالب خليفة راشد ؟و انا أقول لك بصراحة، علي بن أبي طالب ليس بخليفة أو إمام راشد، و لو كان إمام راشد، لأستعمل علي قوله تعالى و أمرهم شورى بينهم صدق الله و قال الله تعالى لرسوله في قوله تعالى و شاورهم في الأمر صدق الله، و علي بن أبي طالب لم يجمع الصحابة من المهاجرين و الأنصار لكي يشاورهم في أمر المسلمين من بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان ،و من هم مجلس الشورى الذين أختارهم عمر بن الخطاب قبل وفاته و كانوا في زمان حكم عهدة الخليفة عثمان في مجلس الشورى ،فهم طلحة و الزبير بن العوام و سعد بن أبي وقاص، و عبد الرحمن بن عوف، و عبدالله بن عمر الخطاب و هؤلاء كانوا في مجلس الشورى و كان معهم علي بن أبي طالب ،و كلهم هربوا من المدينة المنورة لأن الذين كانوا يسيطرون على المدينة المنورة هم قتلة الخليفة عثمان ،ألا و هم عبد الله بن سبأ و ملك الأشطر و جميل بن جبلة و القائمة طويلة و جيوشهم و هؤلاء كانوا في مجلس الشورى لدى علي بن أبي طالب و هم في حد ذاتهم قتلة الخليفة عثمان بن عفان ، و كثير من الصحابة لم يبايعوا علي بن أبي طالب بالإجماع. و هذه الحقيقة التي كانوا يخفونها علينا شيوخ التلفية المعاصرون. حراس التشيع يا للأسف الشديد. و علي بن أبي طالب لم يأتي للسلطة و أخذ الخليفة منهم بالىشورى من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين،بل الذين نصبوا علي بن أبي طالب هم الذين قتلوا إمام زمانهم عثمان بن عفان و قطعوا أصابع زوجته الشريفة و نصبوا مكانه علي بن أبي طالب و كان أول إنقلاب عسكري في تاريخ الإسلامي و هذه هي الحقيقة، و علي بن أبي طالب لم تكن في عهدة حكمه عدالة إسلامية و لكي يقتص من قتلة الخليفة عثمان وفقا لقوله تعالى و لكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون صدق الله و كذلك لقوله تعالى إن الله يأمر بالعدل صدق الله، و علي بن أبي طالب لم يكن خليفة الرابع الراشد، و من المفروض كان على علي بن أبي طالب أن ينضم مع جيش طلحة و الزبير بن العوام و أم المؤمنين عائشة و معاوية رضي الله عنهم جميعا و يقاتل الفئة الباغية قتلة الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و من ثم يطلب علي بن أبي طالب البيعة منهم بالىشورى و بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين،و هذا لم يحصل للأسف الشديد و الخليفة الرابع الراشد فهو معاوية المبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و التابعين و فيما فيهم الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة ،و لم يسمى عهدة علي بن أبي طالب بعام الجماعة و لكن سمي بعام الفتنة و سفك دماء الصحابة ،و أما أمير المؤمنين معاوية ،هو خليفة الرابع الراشد لأنه قام بفتوحات إسلامية و فتح ربع العالم و جعل كلمة الله هي العليا و نشر كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و أصبحوا الناس من بلدان الأعجم مسلمين و يأتون لأداء فريضة الحج والعمرة من كل فج عميق 👈🕋 و هذه إنجازات للخليفة الرابع الراشد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه و رضي الله عن الصحابة جميعا و أما إنجازات علي بن أبي طالب غفر الله لنا و له فهي ترك خلفه سنة سيئة ولزالنا نعاني منها لحد الآن هي فرقة المسلمين و الجدال المستمر بينهم إلى يوم الناس هذا بين المسلمين بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عن الصحابة جميعا

بني امية هم عقدة نفسية كبيرة جدا لكل كاره للاسلام انهم عائلة عربية نبيلة عجزت ان تنافسها اكبر عوائل المجوس والروم ورضي الله عنهم واسكنهم فسيح جناته وغفر لهم وهم فخر الاسلام وفرسانه وحماته الذين عجزوا الجبناء ان يواجهوهم بالسيف فما استطاعوا الا تزوير الوقائع والطعن بهم من بعييبببببد

رضي الله عن سيدنا معاوية بن ابي سفيان خال المؤمنين وكاتب وحي الرسول صلى الله عليه وسلم..

انت يادكتور بتاع كله يعني ابو العريف قال تجديد قال وكاب احمر يعني لو تجدد سروالك يمكن نقول مجدد/ لكن الي لابد تعرفه أن النيل من أصحاب النبي صل الله عليه وسلم الأمر الوحيد الي لابد أن تدفع ثمنها انت خاين للدين وللوطن

لاتزعل يا مقدم البرنامج كسm ايران على ام اكبر عمامة بيها ولا يحزنك قولي حين جعلنا من مزاراتكم دورات مياه

رضى الله عن سيدنا معاوية وعن بنى اميه وعن الصحابة اجمعين

مهد له من عينه والي على الشام و لم يكن يحاسبه رغم تجبره، و في نفس الوقت حاسب ابوهريرة و أقاله.

شكلك اتشيعت 😂😂 وبلشت تخرفن 😂 هلا معركة النهوند والي تمردو ع علي بن ابي طالب جماعه معاوية ‼️‼️‼️‼️😂😂😂😂😂

العرب فتحوا العالم القديم باكمله ما عدا الصين وشمال اوروبا ومع هذا دينهم ومروءتهم منعتهم من الاعتداء علي عرض النساء في تلك البلدان ( هناك سبايا وهذا معتاد في ذلك الوقت) فكيف يتم تصديق رواية مكذوبة علي الاعتداء علي اعراض الصحابة الكرام في المدينة المنورة وهل العرب الذين القوا بانفسهم تحت اقدام فيلة المجوس لرفع راية التوحيد يعجزون عن الدفاع عن نسائهم ضد جيش يزيد!!! من كتب هذه الرواية مجوسي لا يعرف ان العربي حتي قبل الاسلام يموت وهو يدافع عن نسائه وشرفه ..انها مروءة العرب وشجاعتهم التي اذلت المجوس

انته رأس الفتنه

كلام الدوسري العلامة المحدث الفقيه في معاوية هو رأي جمهور الصحابة وجمهور القرون المفضلة فيه وفي يزيد وابو سفيان وأنهم وراء قتل ام المؤمنين عايشة بل ووضع السم لأبي بكر الصديق وقتل عمر وقتل عثمان وعلى بن ابي طالب والحسن والحسين وما قتالهم له ولاهل صفين والجمل الا أعظم من السب والشتم وما سبه لعلي وفاطمة وال محمد على المنابر ولم يبطله الا عمر بن عبد العزيز بشهادة السنة أنفسهم الا اكبر دليل وهو رأي علي وفاطمة ومعظم الصحابة على ما قاله الشيعة والصوفية وعلماء الأمة الكرام الأبرار الكبيسي عدنان ابراهيم المسعري حسن المالكي علماء الأمة الكرام الأبرار وإليه ذهب بدر وبيعة الرضوان اخ ان من طاع الله جهيمان داعش حماس القاعدة جهيمان بن لادن وآل محمد إيران الحوثي نصر الله المغرب الاردن وهم جيش علي بن ابي طالب ومعهم معظم اهل بدر وبيعة الرضوان ومعظم الصحابة اجمعين وانباعهم اجمعين اليهم الصلاة والسلام والبركة والرضى والرضوان اجمعين وذهب ثلث الصحابة وثلث السلف وثلث اهل بدر وبيعة الرضوان إلى جيش معاوية ويزيد وابي سفيان رضي الله عنهم وارضاهم اجمعين وهو ما ذهب إليه نور ربنا وهداه بن باز العثيمين ال الشيخ الالباني وطلبتهم اجمعين وزادوا عليهم بما قاله علماء الصحابة اجمعين ان الناس في معاوية وعلي على ثلاث مراتب كما الإيمان بالله الاحسان من سعى للصلح بينهم ولم يدخل الحرب ابدا وترضى عنهم اجمعين وراى ان معظم امرهم رشدا وان الكامل ربنا جل جلاله وهو الاصح وهو رأي علماء الصحابة اجمعين الا فقيههم علي بن ابي طالب ومحدثهم فقد خرق اجماعهم الإيمان من ذهب لجيش علي لان معظم الحق معه الإسلام الحق الموقن بالله ورسوله وهم من ذهب لجيش معاوية وان من هذب هذا بالاسلام الحنون المعتدل الرحيم إسرائيل وامريكا وفرنسا ولندن مملكة سلمان المزون الخالدة مملكة محمد بن سلمان حور الجنة يوسف والحور واجمل جعل السعودية وكل الكون إسرائيل الكبرى الشرق الأوسط الكبير وهذب هذا بنور ربنا وهداه بن باز العثيمين ال الشيخ الالباني وطلبتهم اجمعين المفتي العام ونايبه العلامة عبد المحسن ال الشيخ هية كبار العلماء القضاة وايمة الحرمين اجمعين وقضاة المحاكم اجمعين نودي من أبواب الجنة الثمان من ايها شاء دخل اللهم امين وصلى الله على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ومن تبعه اجمعين واجمل ما قيل في معاوية وعلي واتباعهم ما صح سندا ومتنا عن عمر بن عبد العزيز عمر بن الخطاب الفاروق في عصره الأموي قال أشكل علي ما كام بين علي ومعاوية فدعوت الله فنمت فإذا انا في الجنة واذا محكمة قاضيها النبي الكريم الأكرم عليه الصلاة والسلام والبركة فدخل علي ثم خرج فقلت له ما كان يا علي قال حكم لي وغفر لي ثم دخل معاوية وخرج فقلت له ما كان يا معاوية فقال حكم علي وغفر لي هو الاصح لله ثم للتاريخ ولكن من هذب هذا الجمال بنصايح نور ربنا وهداه الشيعة والصوفية وعلماء الأمة الكرام الأبرار الكبيسي عدنان ابراهيم المسعري والفقيه حسن المالكي والإخوان والإرهاب علماء الإسلام النبوي الكريم ثم هذب هذا كله ب بالاسلام الحنون المعتدل الرحيم إسرائيل وامريكا وفرنسا ولندن مملكة سلمان المزون الخالدة مملكة محمد بن سلمان حور الجنة يوسف والحور واجمل جعل السعودية وكل الكون إسرائيل الكبرى الشرق الأوسط الكبير وهذب هذا بنور ربنا وهداه بن باز العثيمين ال الشيخ الالباني وطلبتهم اجمعين المفتي العام ونايبه العلامة عبد المحسن ال الشيخ هية كبار العلماء القضاة وايمة الحرمين اجمعين وقضاة المحاكم اجمعين نودي من أبواب الجنة الثمان من ايها شاء دخل اللهم امين وصلى الله على محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ومن تبعه اجمعين كتبه بنور ربنا وهداه خليل السندي مكة المكرمة

لكن هذه الرواية فقط لاثبات كفر بني امية وعمل هذه الافعال بمدينة النبي الكريم وقبلها تم الطعن حتي بعمر بكلام لا يذكره الا مجوسي يعرف هذه الافعال التي يذكرها لانه فقط اذل المجوس وايضا من بين جميع خلفاء بني العباس وعلي كفرهم ( كما يدعون) لم يطعنوا الا بشرف هارون الرشيد واخته العباسة فقط لان بسيفه تطايرت رقاب بني برمك الوثنيين

نحن لم نخرج على احد معاوية والي على الشام من ايام عمر بن الخطاب لمدة ٢٠ سنه وأهل الشام كلهم تحت رايته وتحت حكمه وهذه ارضنا وقبائلنا نبايع من نريد ونحارب من نريد وتم سحق جيش الفرس والكوفه وتأدبيهم بلاد الحرمين والشام اشرف من أن يحكمها عصابة عبد الله بن سبأ

طلبت من كثير ممن يطعن بعائشة ان يدعوا علي شرفه وشرف جميع عائلته بالفضيحة وانتهاك شرفه امام الناس ان كان يكذب علي عائشة لكن جميع من يطعن بعائشة هربوا ولم يغامروا بشرفهم لاثبات صدق عقيدتهم؟؟!! وايضا نطلب من هذا الذي يدعي العلم ويطعن بمعاوية ان يدعوا علي نفسه ومباشرة امام الناس ان كان يكذب علي معاوية متعمدا او جاهلا في كل الاحوال يدعي علي نفسه وابناؤه وجميع ذريته ان يحترقوا احياء والناس تري ذلك ويصيحون من الالم الي ان يتفحموا ان كان يكذب علي معاوية! هل يستطيع؟؟؟؟

ياايها المسلمون انتبهوا من هذه البرامج الخبيثة التي تكدح في أعراض بعض الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أن انت مسلم وسليم العقيدة لا تستمع لمثل هذه اللقاءات هذه والله إني لكم من الناصحين

رضي الله عن أمير المؤمنين خامس الخلفاء الراشدين سيدنا كاتب وحي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبي يزيد معاوية.بن ابي سفيان رضي الله عنهما وارضاهما ..ورحم الله ملوك بني أمية العظام ناشري وفاتحي بلاد الاسلام من اقصاها الى اقصاها رحمة واسعة وادخلهم فردوسه الأعلى من الجنة اللهم امين امين امين

طيب إذا بايعت الأغلبية شرعاً لزم الجميع لماذا تناقض نفسك وتشذ عن هذه القاعدة التي أتيت بها هل هو حبل الكذب قصير أو أنك لا تلتزم بشرع ودين ولا رأي سوى العمل مرتزق لأعداء الدين والبلد

احب فلسفه المسعري بس عنده إسقاطات عميقه عميقه لدرجه ان وصلت لمرحله انه مستحيل ان يغوص هذا الرجل لوحده في الأفكار والقوه العلمي لوحده يستحيل ان يكون كل هذا الاعداد وقوه الطرح من قوته العقليه الفلسفيه والعلميه له أهداف فكريه عميقه وتهجمه على معاويه قديم جداا لانه كان داعس على الكنيسه النصرانيه وهذا كله انتقام غربي ضد معاويه والتشكيك بنتصاراته ضدهم وان له اهداف شخصيه للحكم والسلطه.. احب فلسفتك لاني افهمك اكثر من الجمهور واحب طرحك العميق ولكن ليس على حساب الدين والصحابه والوطن الحلقه الاخيره راح تشكك في صلاح الدين وانتصار المسلمين بفتح القسطنطينيه ومحمد الفاتح وطارق وغيره ولكن العمر قصير حتي تصل هذي المرحله وتمسح السنه وتقول لاتاخذ بالدين غير القراءن والباقي مرفوض هيهاات سلام بديت احس اني وطيت جروح عميقه داخل افكارك وافكار متابعينك المصدقين اجل الدخان حلال بنهار رمضان شي غريب احيانن اقول فقيه واحيانن اقول ... راجع قصدي راجعو افكاركم سلام 👋

قال العلامة الحافظ إبن حجر العسقلاني رحمه الله حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية غير موجود في النسخة الأصلية في صحيح البخاري. و إن كان هذا الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية صحيح ،و عمار سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم،كما يقولون، هل ممكن أن عمار بن ياسر أن ينساه و هو مبشر و مهدد بالقتل؟؟؟؟ و هل يستطيع عمار بن ياسر أن يعيش حياة عادية مع زوجته و أولاده بدون خوف أو هلع و هو مهدد بالقتل؟؟؟؟ و لماذا لم يروي هذا الحديث عمار بن ياسر للصحابة بنفسه و هو الذي أول من سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلما روي عمار بن ياسر حديث التيمم ؟، و هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر و هو يخاطبه تقتله الفئة الباغية ،و من المفروض يأتي الخطاب في اللغة العربية تقتلك،الفئة الباغية،و ليس تقتله الفئة الباغية لأن عمار لم يكن غائب، بل كان عمار متواجد مع الرسول ص و هو يخاطبه أي لغة عربية هذه، بالمقلوب؟؟؟ بناءا على هذه الأسئلة، فالجواب، كالتالي و الحديث الصحيح ،هو ويح عمار تدعوهم إلى الله و إلى الجنة و يدعونك إلى النار، بمعنى عمار بن ياسر كان يدع أبا جهل و سادة مكة إلى لا إله إلا الله(إلى الجنة) ، و هم يدعونه أن يذكر آلهتهم هبل هبل (إلى النار) و لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الحق كما يقولون ،لنصره الله تعالى على جيش معاوية رضي الله عنه في معركة الصفين ،لأن الله تعالى قال و ما النصر إلا من عند الله صدق الله الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم ، فالحديث غبار عليه! و الحديث مزور! و القرآن الكريم كان مع الخليفة عثمان و مع إنتصار معاوية على علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا في معركة الصفين . قال تعالى و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا صدق الله بمعنى الذي قتل مظلوما فهو الخليفة عثمان ،فقد جعلنا لوليه سلطانا (فهو معاوية أصبح سلطانا و خليفة المسلمين) فلا يسرف في القتل ،بمعنى توقف على قتال بعد اتفاقه مع الحسن، إنه كان منصورا، فأصبح معاوية منصورا على جيش علي بن أبي طالب.. و قال الله تعالى ذلك و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله صدق الله بمعنى الذي أراد أن يعاقب قتلة الخليفة عثمان فهو معاوية ،بمثل ما عاقبوا البغاة عثمان، بقتله ، و العقاب بالقصاص، ثم رفضوا القصاص منه، فبغوا على معاوية ،فنصره الله عليهم بنص القرآن و على أرض الواقع في معركة الصفين.

قال العلامة الحافظ إبن حجر العسقلاني رحمه الله حديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية غير موجود في النسخة الأصلية في صحيح البخاري. و إن كان هذا الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية صحيح ،و عمار سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم،كما يقولون، هل ممكن أن عمار بن ياسر أن ينساه و هو مبشر و مهدد بالقتل؟؟؟؟ و هل يستطيع عمار بن ياسر أن يعيش حياة عادية مع زوجته و أولاده بدون خوف أو هلع و هو مهدد بالقتل؟؟؟؟ و لماذا لم يروي هذا الحديث عمار بن ياسر للصحابة بنفسه و هو الذي أول من سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، مثلما روي عمار بن ياسر حديث التيمم ؟، و هل الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لعمار بن ياسر و هو يخاطبه تقتله الفئة الباغية ،و من المفروض يأتي الخطاب في اللغة العربية تقتلك،الفئة الباغية،و ليس تقتله الفئة الباغية لأن عمار لم يكن غائب، بل كان عمار متواجد مع الرسول ص و هو يخاطبه أي لغة عربية هذه، بالمقلوب؟؟؟ بناءا على هذه الأسئلة، فالجواب، كالتالي و الحديث الصحيح ،هو ويح عمار تدعوهم إلى الله و إلى الجنة و يدعونك إلى النار، بمعنى عمار بن ياسر كان يدع أبا جهل و سادة مكة إلى لا إله إلا الله(إلى الجنة) ، و هم يدعونه أن يذكر آلهتهم هبل هبل (إلى النار) و لو كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه على الحق كما يقولون ،لنصره الله تعالى على جيش معاوية رضي الله عنه في معركة الصفين ،لأن الله تعالى قال و ما النصر إلا من عند الله صدق الله الحديث ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم ، فالحديث غبار عليه! و الحديث مزور! و القرآن الكريم كان مع الخليفة عثمان و مع إنتصار معاوية على علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا في معركة الصفين . قال تعالى و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا صدق الله بمعنى الذي قتل مظلوما فهو الخليفة عثمان ،فقد جعلنا لوليه سلطانا (فهو معاوية أصبح سلطانا و خليفة المسلمين) فلا يسرف في القتل ،بمعنى توقف على قتال بعد اتفاقه مع الحسن، إنه كان منصورا، فأصبح معاوية منصورا على جيش علي بن أبي طالب.. و قال الله تعالى ذلك و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه لينصرنه الله صدق الله بمعنى الذي أراد أن يعاقب قتلة الخليفة عثمان فهو معاوية ،بمثل ما عاقبوا البغاة عثمان، بقتله ، و العقاب بالقصاص، ثم رفضوا القصاص منه، فبغوا على معاوية ،فنصره الله عليهم بنص القرآن و على أرض الواقع في معركة الصفين.