الدليل الشامل على بطلان كل أنواع الصلاة الحركية من كتاب الله الذي ينطق بالحق 

أنت كومبارس فاشل

@@omarahmeda1-538 أختى حبيبتي.. ربنا يسعدك ويحفظك إنتى وجوزك وأولادكم وكل غالي عليكم ❤️❤️

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

فهمك كله من التراث ولن تتدبروتفهم كلام الله حتي تكفربالطاغوط اي التراث لكن واضح انك لاتريدان تتركه​@@MohmedAhm-ot8hi

@@aymnmkymky تطمن اخي انا لا أؤمن بالاحاديث من زمان وكلامي كله من القرأن وواضح انك قاطع إقامة الصلاة وهذا الامر شكله جرحك مثل ما أثر في كثيرين من قبلك ما كتبته هو حرفيا من كتاب الله فقط ولم ازيد على كلام الله ابدا ولاحظت انك انزعجت من كلام الله وكلام التراث ليس له علاقة بما كتبت وهذه الاية هي الدليل القاطع من أمر الله بعدم اتباع من يتخالفوا مع الايات الواضحه بالقرأن كأيات اقامة الصلاة . قال تعالى في سورة الاسراء ،، وَإِن كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ ۖ وَإِذًا لَّاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا﴾73 وانت اتخذت هذا المتحدث خليلا . ولكن اذا انت تنزعج من كلام الله هذا موضوع اخر قال تعالى في سورة العنكبوت .... وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50) فلا تقل لي تراث وطاغوت وحاججني فقط بالقرأن حتى تثبت لي انك مثقف وفاهم للغة العربية

جميل جدا . اسمح لي نشرها

ارجوا النظر في كتاب إقامة الصلاة وفي أنواع الصلواة القرآنية ككل كما ارجوا التفريق بين إقامة الصلاة التي تجعل من المجتمع عابدا وبين ايتاء الزكاة التي تجعل من المجتمع زكيا يتزكى وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر التي تجعل من المجتمع عادلا ٱلصَّلَوٰةِ ٱلۡقُرۡءَانِیة ثلاثة 1️⃣ صلواة نصلها 2️⃣ صلواة نوصل بها 3️⃣ صلواة نصليها 1️⃣ الأولى بينك وبين المجتمع وهي صلاة اليتيم والمسكين والسائل والمحروم وصلاة النفقة وصلاة الأقربين وغيرها من الصلواة الاجتماعية، هذه تركها تكذيب بالدين واجرام إجتماعي أقرأ سورة الماعون وآيات من سورة المدثر والمعارج وغيرها، هذه هي الصلواة التي خوفنا الله من تركها وتوعدنا بالويل وتوعدنا بسقر. الماعون ⤵️ أَرَأَيْتَ الَّذِي #يُكَذِّبُ_بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ #الْيَتِيمَ وَلا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ #الْمِسْكِينِ فَوَيْلٌ #لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن #صَلاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ المدثر ⤵️ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ عَنِ #الْمُجْرِمِينَ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ #الْمُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ #الْمِسْكِينَ وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ وَكُنَّا #نُكَذِّبُ_بِيَوْمِ_الدِّينِ حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ المعارج ⤵️ إِلَّا #الْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ #صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ #لِّلسَّائِلِ_وَالْمَحْرُومِ وَالَّذِينَ #يُصَدِّقُونَ_بِيَوْمِ_الدِّينِ هذه هي الصلواة التي ضيعت في قوله تعالى ﴿۞ فَخَلَفَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡ خَلۡفٌ #أَضَاعُوا۟_ٱلصَّلَوٰةَ وَٱتَّبَعُوا۟ ٱلشَّهَوَ ٰ⁠تِۖ فَسَوۡفَ یَلۡقَوۡنَ غَیًّا﴾ [مريم ٥٩] الله قال : أَضَاعُوا۟ #ٱلصَّلَوٰةَ ما قال : أَضَاعُوا۟ #إِقَامَ_ٱلصَّلَوٰةَ القران الكريم دقيق جدا 👌 والمصلين ليسوا مقيمي الصلاة قرآنيا بالحجة والبيان والدليل والبرهان القرآني والاستدلال القرآني. 2️⃣ التانية هي صلاة الله وملائكته علينا وصلوات الرسول التي هي قربى لنا نوصل بها فهو تواصل وصلة وهذه الصلة بيد الله ليس لك دخل فيها فانت توصل بها ولا تصلها ولا تصليها إنما تحضى بها بالاستقامة. ﴿هُوَ ٱلَّذِی یُصَلِّی عَلَیۡكُمۡ وَمَلَـٰۤئِكَتُهُۥ لِیُخۡرِجَكُم مِّنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَكَانَ بِٱلۡمُؤۡمِنِینَ رَحِیمࣰا﴾ [الأحزاب ٤٣] 3️⃣ الثالثة هي صلاة الركوع والسجود الحركية التي تقترن بالإقامة في القرآن الكريم هذه بينك وبين ربك. افلا تقيم صلة بينك وبين خالقك؟ الآيات كثيرة تقترن بالإقامة في القرآن الكريم اهمها التي تدل على اوقاتها ﴿أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ 🔸️لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّیۡلِ وَقُرۡءَانَ 🔸️ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودࣰا﴾ [الإسراء ٧٨] ﴿وَأَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ 🔸️🔸️طَرَفَیِ ٱلنَّهَارِ 🔸️وَزُلَفࣰا مِّنَ ٱلَّیۡلِۚ إِنَّ ٱلۡحَسَنَـٰتِ یُذۡهِبۡنَ ٱلسَّیِّـَٔاتِۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ذِكۡرَىٰ لِلذَّ ٰ⁠كِرِینَ﴾ [هود ١١٤] الله لا يحتاج منك هذه الصلاة فهو غني عن العالمين فهي لك وليس له ! الله لا ينتظر منك هذه الركعات الساهية المتثاقلة بهموم الدنيا والذهن الشارد والجسد المنهك المتعب المتثائب... هي 👈لك👉 وليست له ﴿وَمِنَ ٱلَّیۡلِ فَتَهَجَّدۡ بِهِۦ نَافِلَةࣰ 👈لَّكَ👉 عَسَىٰۤ أَن یَبۡعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامࣰا مَّحۡمُودࣰا﴾ [الإسراء ٧٩] هي لك من أجل أن يبعثك ربك المقام المحمود.

​@@aladdin2419 اخي العزيز.. ومن الليل فتهجد به نافله.. فتهجد به.. ((به)) تعود للقرآن.. ليست حركات اخي.. فتهجد به نافله لك.. لاحظ هنا وان اتلو القرآن فمن اهتدي فإنما يهتدي لنفسه.. اذن الهدايه من القرآن وليست حركات.. تدبرا وفهما.. لكي تنهيك عن الفحشاء والمنكر...

الله يزيدك من فضله اخي العزيز ❤

كلامك صحيح 💯 وان اشهد لك بهاذا نور على نور 🌹

ياريت تعمل حلقه لكلامك المقنع حتى يستفيد منه الاخرون وجزاك الله خيرا

ما معنى اركعوا و اسجدوا !! هل ذكر الصلاة هنا المقصود بها هو الخضوع و الإنقياد لدين الله

قال الله في كتابه العزيز الحكيم بسم الله الرحمان الرحيم مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

عليك أن تصدق سعير جهنم

سأستشهد بنفس الايات التي ذكرتها (وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرتآ وأجرآ عظيمآ) الجزاء هو الاجر العظيم وعلى ماذا ذلك الجزاء؟ ع الايمان وعمل الصالحات الذين آمنوا وعملوا الصالحات وليس ع الذين أدوا الصلاة الحركيه وهل اثر السجود الموروث حركيآ يكون ع الوجه؟ ام في جباههم؟ الله تعالى وهوالقادر ع كل شي يستطيع ان يقول سيماهم في جباههم كقوله تعالى (يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ) او يقول سيماهم في أجبنتهم فقد ذكر الجبين كذلك كقوله تعالى(فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ) اما الغسل فحينما قال تعالى (وأمسحوا برؤسكم وأرجلكم الى الكعبين) الارجل تبدأ من اسفل الحوض فلماذا لانمسح بالارجل كامله؟ الغسل في الموروث ليس الغسل في كتاب الله انا هنا أبين اخي العزيز لعلك غفلت عن هذا

​@@user-hu4mb1mc1vاذا مالمراد من آية الغسل

لو سمحت الايه التى تذكر ...سيماهم فو وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراه ومثلهم فى الانجيل .... والسؤال هل يوجد أناس على مله التوراة والانجيل لهم سمات على وجوههم مش بس المؤمنين للقران

@@ahmedarch4296 فيه فيديو على القناة بعنوان الصفا والمروة وعرفات تحياتي لحضرتك

تحياتي لحضرتك وجزاك الله خيرا وأصلح بالك ❤️ الفيديو اللي قبل ده على القناة فيه شرح الوضوء والتيمم

احدر يااخي القرءان تكلم عن صلاة الروحانية وصلاة حركية الأولي صلة بالله في الاعمال الخير بانواعه والثانية الركوع والسجود وانت حر يوم لاينفع اعتدار

الله لا يبارك أعمال الزنادقة المضللين،فوفر دعاءك

الاسلام الذى سيحاسبنا الله عليه هو اتباع صراطه المستقيم فى الدنيا واتباع الملة التى ارتضاها للمسلمين وامر بها نبينا وهى ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين. وبتحزير شديد قال سبحانه ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه

ممثل فااااشل😂

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

@@kameldz7512 ولا انت فاهم حاجة من هذه الآيات الكريمة…خليك في الإسلام. العباسي بتاعك…محمد النبي الرسول برئ من دينكم الوثني

@@الضؤالساطع-م1د أنت إما جاهل بالتضعيف.. وإما زنديق يمثل على المتابعين. كضوء الظلام.. يبدو أن دماغك ركب في مصنع شحرور ومن جاء بعده من المأجورين.. من القمني إلى آخر مأجور سفيه عندكم وهو أحمد عبده ماهر الدجال. هل الله سخر مالكا والشافعي وابن حنبل وأبا حنيفة،وكبار العلماء والمحدثين والمفسرين لتزوير دينه..هل الله عجز عن حفظ دينه إلى مشارف القيامة؟!. وماذا عن الزهاد والصلحاء الذين مروا في التاريخ؟!وماذا عن الصحابة والتابعين؟؟! هل اتبعوا دجل الرويبضة؟! هل ملايين المساجد و المسجد الحرام والمسجد النبوي،وملايير المسلمين مدة أربعمائة سنة وألفا، يصلون خطأ؟؟!!!وهل آلاف الكتب والمصنفات على الباطل،لتحدثني عن جهال يريدون تطبيق المشروع الإبراهيمي الأمريكي،يتقاضون رواتبهم لتضليل أمثالك،وليس فيهم من يتقن قراءة آية سليمة،وليس منهم إلا مهندس أو قانوني،أو رياضي،أو ماركسي حاقد أو علماني مدع..أو مسيحي متخف يتقن العربية والحقيقة أن هؤلاء يحاربون السنة النبوية المفصلة للأحكام،للاستفراد بالقرآن تحريفا وتحويرا والنتيجة ؟؟؟ إنكار الصلوات الخمس،وانكارزكاة المال ،وانكار فرضية الحج ،و إنكار الحج واعتباره وثنية،وتحليل الخمر،وتحريم تعدد الزوجات.. تحت مسمى تصحيح الإسلام العباسي..هههههه لهذا أقول لك أنت مجرد كومبارس يصفق..،للشيطان والمضللين ولا تعنيك الصلاة ولا الزكاة.. ونبينا صلى الله عليه وسلم حذر من هؤلاء،وسماهم دعاة على أبواب جهنم ،لأنهم يستعملون القرآن ،في غير ما دعا إليه القرآن ،من باب قلب الطاولة،وتمرير الكفر بالألوان يبدو لي أنك على درب ميزو الماركسي ،ومصطفى راشد المتنصر اللذين سارت بفضائحهما الركبان .. فبئس بعض أهل مصر يقوضون أركان الأزهر،ويبنون أركان الأباليس..وليس فيكم اليوم من يقيم للعربية درسا،تتكلمون العامية في الجامعات،والمؤسسات،كأن أجدادكم لم يدرسوها للعرب في القرن الماضي،فضاع بينكم العلم الشرعي والقرآن ،من خلايا داخلية مأجورة،وأخرى خارجية ،وقد تبعتم كرة القدم والرقص الشرقي والسينما..فصرت بلهاءوأغبياء ،وقد كان أجدادكم أذكاءوصلحاء.

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

​@@kameldz7512 الصلاة التي لا توصل باعمال الخير للغير فهي بدعة و ايات كثيرة الا العمل الصالح و هذا لب الامان و دين الله اعمال خالصة لله و وعد الله المتقين بالرزق في السماء و الا نعتذر من الاولاد و لا حتى الخشية رزقهم مثل سيدنا ابراهيم و يعقوب و نوح هم فيهم الصالحون و المشركون ..!! الصلاة كانت عدالة بين الناس و لا ظلم و لا فساد و لا حتى قول الزور و لا قطع ارحام مع اهلنا ؟... الصلاة التي تكون خالصة لله هي ان نكون محسنين و لا نبخص الناس اشيائهم و لا نغش فالمزان و لا ناكل مال اليتيم و لا نعتدي على الغير ؟.... هل يحب الله من يفعل عكس ما ذكرت ؟؟؟ و ما عدالة ربي فالسماء هل تكون عدالة مع نفسك ام مع غيرك ؟؟؟

جزاك الله خيرا اخي الفاضل على مجهودك ملاحظه صغيره بارك الله فيك حتى نستفيد منك وهو ان تشرح قبل كل مجموعة الايات حتى يستنير منك الاخرون كثير ممن يقرأون الردود ليسو سواسيا في الفهم والادراك ، لذلك اقترح عليك ان تعطي شرحا مختصرا عن تفسيرك وتوضيحك لفائدة الجميع وجزاك الله خيرا

​@@MohmedAhm-ot8hi اخي كيف اختلفو ؟؟ اقصد اهل الكتاب .. اليهود و النصارى و المسلمين ؟.... و كيف اختلفو المسلمين بكل طوائف ة شيعا و فرق و كلهم ينادون بالاولياء ؟؟؟ اليس كلهم قوم متبع بعضه ؟؟؟ قوم تبع ؟؟..الم يوصينا الله الا نتخذ اولياء من دونه ؟؟؟ اذا تفسير القران مفهوم يعني لا تشرح و لا تفسر فالاختلاف هنا و الله نهانا عن ذالك فالقران ميسر للفهم للذي يرتله وفقط و الاحكام الشرعية عندما تكون دولة تحكم بالقران و هذا لسنا عليه فاذا ابتعد عن المحرمات التي تغظب الله امسك بالقران قصد فهم دينك و عبادتك و توكل على الله انه يعلم ما نكن و ما في صدورنا و يعلم خائنة الاعين و يعلم ما في السماوات و الارض و اليه يرجع الامر ... القران يسير اكثر مما تتوقع فاياته للمؤمن المتقي الذي لا يدخل بينه و بين الله احد .... ملاحظة .... الا يوجد في كل بيت مصحف ؟؟ اذا ماذا ؟؟؟ اليست اية لنا ؟؟؟ وعد الله ان القران محفوظ من الله لا غير ؟... ليس مثل التورات و الانجيل ......

​@@MohmedAhm-ot8hi هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) يوجد فئة في قلوبهم زيغ ..؟؟ هم يتبعون التشابه الذي وجدوه اين ؟؟؟ و نيتهم الفتنة .... و هم الذين يعلمون تاويله يعني خلاصة القصة او نقول اخرة الحكاية بالتعبيرنا ... اما الذين يذكر( الا ) افهم الذكر هم اولو الالباب ركز فقط اخي ( الا فاللغة للنفي ) يعني الراسخون مستبعدون من الفهم يعني اخي بقي اولو الالباب اذا من هم في رايك؟.. ... الراسخون واعتقد انهم حقيقة يعجزون الناس فالتفسير و الشرح ؟.. مثلا الاعداد فالقران و الحروف المتقطعة و كثير من الامور المعقدة للفهم يعني كما قلت اخي ليس كلهم يفهم او يدرك و يوجد جهل فالمجتمع ... هم لو تدبرو في علم ينفع الامة او البحث عن علاج للبشرية كان انفع للناس لاكن للاسف كل العلماء كما يلقبون مختلفين في الواو فوقها همزة و الياء المكسورة و الصلاة ليست حركات و الصلاة بالياء لا ادري ماهي ... الخ ؟... اخي ارجو ان اكون وضحت مفهوم الشرح او التفسير ؟... ههههه عندما تركز على الرد باية لكل مفتري لا يستطيع الرد لان كلام الله يذكر به من يخاف الوعيد هههههه و كلهم يحاولون اتباع اي شخص يخربط بالارقام او الحروف هههه لو كان خربطولنا بالارقام و استنتجو علاج نسكت به اعداء الاسلام لاننا اخي اصبحنا لا ناكل الا طعامهم و لا نلبس الا لباسهم ؟؟؟ ههههههههههه و لا نركب الا سياراتهم ههههه هل اكمل اخي لاوضح لك بعض من الامثلة ؟؟؟... هههه

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

صاحبك هو الذى يضرب القرآن وبالقرآن

@@OmAhmed-jc7mh تحياتي لكي أختى العزيزة فيه فيديو على القناة يشرح صلاة الله علينا وصلاة الله على النبى وصلاة النبى على الناس الرسول هو من يؤتيه الله تأويل الكتاب ليعلمه للناس والذين أتاهم الله الكتاب هم رسل وأنبياء. أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة يعني كل رسول هو نبى ينبأ الناس بما لا يعلمون تحياتي

نعم ويقول تعالى وكان حقا علينا نصر المؤمنين لايوجد استجابة اذن لا يوجد ايمان وكذلك استجابة الدعاء بشروطه سبحانه وهى فليستجيبوا لى. وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون اذن الايمان مفقود

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

الصلاة فى كتاب الله كثيرة جدا وقائمة على الاعمال التى بها نقيم دين الله فبعد ان ذكر الله النبيين وزرياتهم وانعم عليهم قال فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا الا من تاب وءامن وعمل صالحا فؤلائك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا انظر بين لنا ربنا ان التوبة عن اضاعة الصلاة هى الايمان والعمل الصالح وبهما فقط ندخل الجنة تدبر جيدا هنا غاب اقامة الصلاة وايتاء الذكاة لماذا لانهما هما الصلاة التى اضاعوها واتبعوا الشهوات فصلات المؤمن اعمال توضع فى كتابه طيلة حياته مثلا الدعاء والبر والحسنات والاصلاح وووو كثيرا ولا تعد هى جهاد وعمل وسعى اعمال فيها ثواب للشخص وانتفاع للاخرين واصلاح فى الارض وهذا تدبرى من كتاب ربى وشكرا

لأنك لا صادقة في الايمان ولا صادقة في الصلاة ..

@@abdullahfarag354 جاهل يتكلم معي😉

هى كثيرة جدا نقيم بها الدين وما ينفع الناس هل الحركات اصلاح او حسنات للاسف قد ضيعت الصلاة الحركية وزين الشيطان للناس بمكر فعل ما ليس فيه فائدة للناس

اقصد ضيعت الصلاة الحقيقية وهى اقامة كتاب الله الذى هجروه ايضا

@@cherafiyoussef5574 بارك الله فيكم وجزاكم خيرا وأصلح بالك وحالك ❤️

هم يحاربون دين الله عزوجل لكن لا يذهبون بعيدا فالله غني عن العالمين وبارك الله فيكم

للتوضيح اخي الفاضل الصلاة لم تفرض وانما هي كتابا موقوته الفرائض في القرأن تختلف عن كل معنى كتب عليك فكل شي اورده الله بجملة كتب عليكم فمعناه يحتمل خيارين او بديلين وهذا من القرأن الصوم بديله اطعام مسكين والصلاة بديله ذكر الله تدبر كلام الله ولا تنزعج من كلام الله الرجل مجتهد ولم يأتي من عنده هذا دليل للذين ينزعجون لما نقول لهم قال الله ، وكذلك بين ما هو جزائهم قال تعالى في سورة العنكبوت .... وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ ۚ فَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يُؤْمِنُونَ بِهِ ۖ وَمِنْ هَٰؤُلَاءِ مَن يُؤْمِنُ بِهِ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ (47) وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ ۖ إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ (48) بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ (49) وَقَالُوا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ ۖ قُلْ إِنَّمَا الْآيَاتُ عِندَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ (50)

@@mhajskshhd إذا ناديتم إلى الصلاة إتخذوها هزوا ولعبا يعني إذا قيل لهم أن كتاب الله تبيانا لكل شيء. كفروا بآيات ربهم وكذبوا الله الذي قال ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء. وقال. فبأي حديث بعد الله وأياته يؤمنون

لقد كنت ضالا وهدان الله الذي يهدى لنوره من يشاء وكذلك نبين الأيات وليقوا درست ؟ تحياتي لحضرتك ❤️

كلية الفراغ الشوارعية .

اذا مش مصدقوا عندك مصطفي فوائد صاحب قناة أهل القران عمل سلسلة بدقة أن الصلاة ليس حركة بل هي مجموعة صلوات

ياحبكم بالحكم على الناس. دائما ماتلفقو التهم للناس هذا كافر وهذا يهودي وهذا مسيحي وهذا في النار.. نسيتو قول الله تعالى.. ان الحكم لله.. ولايشرك في حكمه أحدا.. وانتم تشركو معه بالاحكام. ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سؤ يجزا به..

شحرور هو النبته التي خرجت منها كل هذا ولا حول ولاقوة إلا بالله

لا تكذب و لا تصدق الا بالبرهان ؟!! هكذا العاقل ؟؟!! اذا ماذا افعل عندما يختلفو فيه ؟؟؟ ماذا قال ربي كيف نخرج من الشك و الظن ؟؟ اذا نرجع لحكم الله لا غير ؟!!! اذا الحق من عند الله و الله هو الحق قال تعالى( وَلَقَدْ #يَسَّرْنَا #الْقُرْآنَ #لِلذِّكْرِ #فَهَلْ #مِن #مُّدَّكِرٍ (22) #كَذَّبَتْ #ثَمُودُ #بِالنُّذُرِ (23) فَقَالُوا أَبَشَرًا مِّنَّا وَاحِدًا نَّتَّبِعُهُ إِنَّا إِذًا لَّفِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ (24) أَأُلْقِيَ الذِّكْرُ عَلَيْهِ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُوَ كَذَّابٌ أَشِرٌ (25) سَيَعْلَمُونَ غَدًا مَّنِ الْكَذَّابُ الْأَشِرُ (26) الى الاية وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ (51) سورة القمر..... ركز قبل ان تقول !! و تذكر الرقيب العتيد !! برهان اخر هو القران كله براهين و امثال لتدرك حالك او حال الامة .. ركز فقط أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ اللَّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ (23) ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۖ وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ (24) فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (25) ال عمران .... ركز فقط .. هل اقتنعت بكلام الله ؟؟؟ اعيد تذكيرك ركز فقط برهان اخر في نفس سورة ال عمران إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ ۚ وَمَا مِنْ إِلَٰهٍ إِلَّا اللَّهُ ۚ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (62) فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِالْمُفْسِدِينَ (63) قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِن تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (64)... هذا ذكرنا اتخذنا شيوخ الموروث اولياء ؟ هل هذا خطئ فالقران ؟؟؟؟ مزال سورة ال عمران تكشف الغطاء عنكم ... هل من مذكر ؟؟؟ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ (71) وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (72) وَلَا تُؤْمِنُوا إِلَّا لِمَن تَبِعَ دِينَكُمْ قُلْ إِنَّ الْهُدَىٰ هُدَى اللَّهِ أَن يُؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِندَ رَبِّكُمْ ۗ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (73)... مهذا يا اخي ؟؟؟؟ اليس ما نقول الان فالحظة !!!؟؟؟؟ ركز فقط اختم سورة ال عمران بصاعقة لكم من الله و رسوله ؟... سبحان ربي حتى الرسول بريئ منكم ركز يا انسان وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِن دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِن كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنتُمْ تَدْرُسُونَ (79) وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ أَيَأْمُرُكُم بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ (80) وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ ۚ قَالَ أَأَقْرَرْتُمْ وَأَخَذْتُمْ عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ إِصْرِي ۖ قَالُوا أَقْرَرْنَا ۚ قَالَ فَاشْهَدُوا وَأَنَا مَعَكُم مِّنَ الشَّاهِدِينَ (81) فَمَن تَوَلَّىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (82) أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (83).... من هم ؟؟؟ هههههه لا حولة و لا قوة الا بالله ... كان القران هندي او صيني !!!! هههههه ..

@@المفكرالاسلامي خليك انت في الموروث الي عمل مذاهب وفرقوا الدين وكانو شيعة حسبني الله الله يهدي العقل

الله اعلم ولكن اعتقد من خلال الايه ان ابليس من الملائكه فالله تعالى يقول فسجدوا الا ابليس فلوا كان ابليس مخلوق آخر لقال تعالى واذ قلنا للملائكه وابليس أسجدوا لآدم بما انه يختلف عنهم بل قال تعالى (واذ قال ربك للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا إبليس) وقال تعالى ففسق عن أمر ربه والله تعالى القائل (لايعصون الله ما أمرهم ويفعلون مايؤمرون) اما ابليس فقال تعالى إلا إبليس اي استثناه منهم ثم اذا كان ابليس ليس ملكآ فستكون لديه الحجه اذا لم يسجد فيقول لله ياربي انت قلت للملائكة اسجدوا ولم تقل لي ان اسجد معهم وبهذا تكون حجته معه هذا ما لاحظته والله تعالى اعلم

الركوع في القرآن الكريم جاء بمفهوم : الرضا و أحيانا بمفهوم التوبة حسب سياق الآية القرآنية قال الله سبحانه وتعالى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ👈 وَهُمْ رَاكِعُونَ سؤال هم يقولون ان الركوع هو حركة، لماذا الله سبحانه وتعالى ذكر الركوع مع الزكاة؟؟ كيف لك ان تؤتي الزكاة و انت راكع.... ؟؟ هنا الركوع بمعنى الرضى، اي تنفق مما رزقك الله و انت راضي عن ذلك الإنفاق و لا تنفق و انت كاره و قال سبحانه وتعالى وَمَا مَنَعَهُمْ أَن تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ👈 وَلَا يَأْتُونَ الصَّلَاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَىٰ وَلَا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ الكلمة القرآنية تفهم فقط من القرآن و بعدة طرق من ضمن الطرق :(ضد الكلمة اي عكسها) (راضون ) عكسها( كارهون) وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ ( محبون) عكسها ( كارهون) يعني تنفق من قلبك ب حب هناك اية قرانية أخرى تثبت معنى الرضا قال الله سبحانه وتعالى (42) يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ السجود هو الإمتثال للأمر اي الخضوع للأمر، مريم عليها السلام، لم تتقبل الأمر في البداية، لم تتقبل حملها كونها لم يممسسها بشرا لدرجة انها قالت قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا (23) لكن حكمة الله كانت ان تخضع لأمر ربها بحملها (ب عيسى عليه السلام) و ترضى بحكم ربها اسجدي و اركعي اي اخضعي لأمر الله و حكمه و ارضي بحكمه الخضوع للأمر ثم الرضا به المفهوم الثاني للركوع هو التوبة قال الله سبحانه وتعالى وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩ (24) فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ الخر هو عملية انتقال من فوق إلى تحت داود عليه السلام استعجل في حكمه لدرجة انه اطلق حكمة دون أن يستمع للطرف الآخر... لكنه فطن و اكتشف انه سبقته العاطفة و أخطأ في حكمه في و خر راكعا اي خر تائبا اي تاب إلى الله سبحانه وتعالى اية أخرى تثبت مفهوم الركوع انه التوبة قال الله سبحانه وتعالى (46) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (47) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ (48) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (49) فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) و إذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ، اي و إذا قيل للمكذبين توبوا إلى الله لا يتوبون لو الركوع حركة... كيف للمكذبين ان يقوموا بتلك الحركة و هم اصلا مكذبيين لكلام الله،؟؟؟ ؟ الأولى للمكذبين ان يتوبوا إلى الله كأول خطوة

@@nn-lj4dc لا ترادف في كتاب الله الرضا غير التوبه غير الركوع كل كلمه لها معنى محدد الكتاب غير القران السنه غير العام الرسول غير النبي دقق مره اخرى

@@aladdin2419 فسر لي ما معنى الترادف اولا من وجهة نظرك قبل ان اجيبك ...

@@aladdin2419 كتاب الله له طريقته الإلهية في الصياغة النهج القرآني له طريقة خاصة في عرض الآيات لا يوجد ترادف؟؟ ؟ هاذا نا اوهمونا كي يبعدونا عن آليات الفهم الصحيحة... الترادف موجود (68) وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ👈👈👈 حَنِيذٍ (69 قد يسأل ساءل ما معنى حنيذ ؟ ﴿ فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ 👈👈سَمِينٍ﴾ عحل حنيذ تقابلها عجل سمين... هنا يفهم القارء مرادف الكلمة و قس على ذلك مجموعة من الكلمات الأخرى ( وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ👈 مُدَّكِرٍ قد يسال ساءل ما معنى 👈مدكر 👉؟ تجد مرادف الكلمة في سورة أخرى وَقَالَ الَّذِي👈 نَجَا مِنْهُمَا 👈وَادَّكَرَ👉 بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45 هنا تفهم ان( فهل من مدكر) ترادف ( فهل من ناج) بمعنى ان فهم دلالة الكلمة ، تجدها في سورة أخرى الكلمة القرآنية لها معنى ظاهري و لها أيضا معنى باطني الكلمة القرآنية لها اكثر من دلالة و يحددها السياق القرآني

(68) وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَىٰ قَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ ۖ فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ 👈حَنِيذٍ 👉 (24) إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلَامًا ۖ قَالَ سَلَامٌ قَوْمٌ مُّنكَرُونَ (25) فَرَاغَ إِلَىٰ أَهْلِهِ فَجَاءَ بِعِجْلٍ 👈سَمِينٍ👉 (26) عجل حنيذ ترادف عجل سمين 21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن👈 مُّدَّكِرٍ👉 وَقَالَ الَّذِي👈 نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ 👉بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُم بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ (45 فهل من مدكر ترادف فهل من ناج القران فيه ترادف و ايضا يمكن ان الكلمة القرآنية تعطيك اكثر من دلالة حسب السياق القرآني

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

جزاك الله خير

الدليل على وجود الصلاة الحركيه بحسب القرأن والايات التاليه تفرق ما بين الذكر والعمل الصالح كإتاء الزكاة مثلا وإقامة الشعيرة الحركية . لأنها تجلب الخشوع والطمأنينة في التعبد للخالق. اولا .. الدليل على حركية الصلاة والافراغ منها كما في الاية التالية . قال تعالى . فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا ﴿١٠٣ النساء﴾ وقال تعالى ..اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) ثانيا. الدليل على حركية الصلاة وما ينتج عنها من تكاسل في ادائها وهي دلالها على امر مادي وليس مجرد معنوي في الاية التاليه قال تعالى .إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿١٤٢ النساء﴾ مهم جدا ان تتدبروا في الاية التاليه بأنه لو كان المقصود من أن اقامة الصلاة هي العمل الصالح كما يظن البعض فالاية التاليه توضح ان اقامة الصلاة حركيه لانها ترجع اداء الصلاة لشخص الرسول بأن يكلف في اقامتها على قومه مما تدل على ان كلمة فأقمت تدل على اداة حركية تستوجب تفاعل الاخرين معها. قال تعالى ..في سورة النساء ....وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا (102) ملاحظه في الاية السابقه كلمة سجدوا مرتبطه مع عبارة فليصلوا معك ثالثا. الدليل على حركية الصلاة في ان اقامتها يوجب قبله الاغتسال حسب ما تبينه الاية التاليه.. قال تعالى . الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ ... ﴿٦ المائدة﴾ رابعا. الدليل على حركية الصلاة عندما تنادى ،، يعني لو فرضنا ان الصلاة ليست حركيه وانها مجرد عمل صالح فلماذا وجب المناداة وتلبيتها ، فالمناداة توجب الحركة لتلبيتها والاية التاليه توضح ذلك قال تعالى . وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ ﴿٥٨ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة الجمعة ...يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) خامسا.. الاية التاليه تدل على ان الله لم يذكر العمل الصالح كالزكاة مثلا وانما خص الاية في ذكر الله و الصلاة ما يعني ان ذكر الله مرتبط بالروحانية والخشوع وبما ان الله ذكر الصلاة فهي اقرب للتعبد من العمل الصالح حالها من حال ذكر الله للتقرب اليه روحانيا كي تجنب العبد من فعل المنكرات. قال تعالى .إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ ﴿٩١ المائدة﴾ وقال تعالى في سورة العنكبوت ...اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ (45) سادسا . الدليل على حركية الصلاة ان الله حدد لها توقيتا خاصا ولذلك يوجب على المسلم ان يتدبر ويستنتج بأن العمل الصالح وقته مفتوح وليس محدد بينما الشعيرة خصها الله في ثلاة اوقات كما في الايات التالية. قال تعالى .. ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا وقال تعالى .في سورة هود ... وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِّنَ اللَّيْلِ ۚ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ۚ ذَٰلِكَ ذِكْرَىٰ لِلذَّاكِرِينَ (114) وقال تعالى في سورة النساء ...فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ فَإِذَا اطْمَأْنَنتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ ۚ إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا (103) وقال تعالى في سورة النساء ..أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَىٰ غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ ۖ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (78) يا اخواني لا تستعجلوا في التأثر بأي شخص مهما اقتنعتم بهم واجعلوا القرأن حجتكم تحاجون بها الاخرين وياربت من له ملاحظه ان يفيدنا والله ولي التوفيق

طاعة الله والرسول جهه تشريعية واحده والرسول مقام يمثل رسالة الله والحكم فى كل الايات راجع لله وكده

@@nadiamahmoud4496 انت من اصحاب معزة ولو طارت اتبعك انت وانفي الرسول وكل علماء المسلمين وانفي الايات االصريحة ثم انفي الصلاه وزكات وصوم والخج ثم انفي الين هده افعال ابن اليهودية

@@kameldz7512 وانا طلبت منك تتبعنى اتباع البشر لبشر بعمى شرك ايها المتبع ستحاسب لوحدك لا هينفعك نبى ولا رسول ولا شيخ لان الجميع سيحاسب ويقضى بينهم تدبر كتاب ربك واحفظ لسانك

@@nadiamahmoud4496الله يهديك قل لي كيف وصل الينا القرأن

ماهذا الخبل وهل الناس البسطاء الجهلاء الذين لايقرؤن ولايكتبون المطلوب منهم ان يقوموا بعد الارقام وجمعها واكتشاف ماترمز اليه بهذه الصعوبه والتعقيد؟ وتقول قم بتصحيح كلامك وكانك المصحح وذا الكلام الصحيح ماهذا الانجراف المهلك الذي انت فيه؟ ومن نحن كي يعجزنا ربنا بقولك الاعجاز وهل ذكر الله كلمت اعجاز في كتابه؟ ويحك تصحح وتفتري وانت بحاجه ماسه لمصحح سبحان الله اي وجه قوي معك!!!؟ اخجلوا من الله ثم من انفسكم ثم من الناس

هل تدبرت هاتين الايتان جيدا وفهمت المقارنة بينهما

@@nadiamahmoud4496 البحر ھو الكناب والسبة ابحر ھى سبعة اوجھ للتأويل علم الظھر ھو ما يخوضون فيھ من تفسيرات لظھر القرءان اما باطنھ فلا يعلمھ الا اللھ والراسخون فى العلم قال تعالى ھو الذى انزل عليك الكتاب

اخي العزيز.. كلامك كله عين العقل.. ممتاز..

المقتسمين هم الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحين وعضين معناها جعلوا لله شريك فالملك كما زعموا أن رسول الله سوف يتقاسم يوم الدين مع الله وأنه سيدخل بعض الناس الجنة والباقي سيدخل النار فترة ثم يخرج إلى الجنة عضين يعنى عضدد يعني شريك لله ومساعدا لهم في حساب الناس فقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك فالملك. مالك الملك ذى الجلال والاكرام. مالك يوم الدين يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء تحياتي لحضرتك

@@AliMohamed-nm5pv إنى لا أملك لنفسى نفعاً أو ضرا إلا ما شاء الله والذي خلقنى فهو يهدين

فقط عليك الرجوع الى كتاب الله وتطهر قلبك مما وجدت عليه ابائك من موروث وسيبين لك الله الايات ولا تعتمد على الموروث لكي تفهم المعلومه على كتاب الله

@@bouabidsalma6832 بالله عليك لكي اعلم بهذا الأمر اراجع القران كله لو اجبت كان خير لي ولك

تحياتي لك اخي الكريم ولكل انسان يتدبر كتاب الله ويؤمن بكلماته وإن كتاب الله تبيانا لكل شيء أما عن الإستماع للأستاذ أو غيره. فإنى أتبع ما يوحي إليا من الله وما يعلمنى ربى ويهدينى إليه من علمه تحياتي لحضرتك وجزاك الله خيرا وأصلح بالك ❤️

@@user-ch-miraclesofalah اشكرك اخي العزيز هدفي هو تقوية وتعزيز كلامك اری من الضروري جدا توضيح آية ما يسمی بالوضوء لان المعنی الظاهري قريب جدا من تفسير الموروث الديني المزور خاصة كلمة الماء يحتاج الی توضيح واقعي وعلمي .

اتى سبحانه بالركوع والسجود والعباة ليبين لنا انها ليست الحركية كل كلمه لها معناها الخاص

الله معنا ويستجيب الدعاء بشروطه التى انزلها وليس شروط اين من البشر

واذا سألك عبادى عنى فإنى قريب اجيب دعوت الداع اذا دعان. فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون الاستجابه له وحده والايمان به وحده وهذه شروطه

صدقت كيف تكون الصلاة 🙏

كما في كتاب الله ان نكون مؤمنين بالله تعالى وباليوم الاخر وان نعمل الصالحات من اعمال تصلح ولاتفسد بل ونحارب مايفسد اي اخلاقيات وسلوكيات انسانيه جميله منها الكرم اي الانفاق التعامل الحسن وحسن التواصل وعدم الاضرار بالانسان والحيوان والطبيعه فقد استخلفنا الله في الارض لنصلح فيها بالعلم والعمل بأن نتعلم فيها ونعمل ما يصلح منها وفيها لا ان نفسد فيها ونجرج بعضنا ونكذب ونظلم ونهتك ونضطهد ونقتل وووالخ كما ذكر تعالى في اول سورة في كتابه بعد الفاتحه وهو المراد من خلقنا حيث قال (إني جاعل في الارض خليفه قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها) فالهدف من الخلق هو ان نصلح ولانفسد وقبل ذلك ان نؤمن بوجود الله تعالى واليوم الاخر

@@user-hu4mb1mc1v شكرا لحضرتك

@@user-hu4mb1mc1v جزاك الله خيرا

@@سالمبك-س9ح العفوا اخي الغالي 🌹

قول الفرق ؟

​@@aladdin2419الرسول يمثل رسالة الله اى جهه تشريعية واحده ورسول الله محمد ورسول من عند الله يشير الى كتاب الله وهو ذكرا رسولا ورسول من الله جبريل عليهم جميعا السلام وهذا تدبرى من كتاب ربى

@@AHMEDHARRAZI-z1z تحياتي لك اخي الكريم وجزاك الله خيرا وأصلح بالك ❤️ تابع معانا بمشيئة الله هوضح كل شيء من كتاب الله الذي ينطق بالحق وأنزله الله تبيانا لكل شيء

​ في كلامك نسبه معينه من الحق والصدق لكن ايضا في كلامك شي من الاوهام كأن تظن نفسك رسولآ وتشير الى نفسك وتقول ان الناس هم المساجد والبيوت وتقول انك تعلم مالايعلمه الناس وووالخ تدبر ولكن كن عاقلا في تدبرك ولاتكن مهلوسا احترم تدبرك لكن ابتعد عن تلك السلوكيات واحسب لكلامك كل حساب امام الله وخلقه وانسى من نفسك وحبها وتمجيدها وووالخ تدبر لوجه الله وكن هادئآ بكل اريحيه لاتكن غاضبآ كأنك تريد اكراه الناس ع ان يتبعوك واعلم ان كل شيء من تصرفاتك واضح للناس ويعلمون ماترمي اليه وحتى ماتشعر به حين تفعل تلك التصرفات فكن ذو رزانه وثقل نصائح وديه خذها بعين الاعتبار وليس عيبا حين تجد شيئآ مبهما بالنسبة لك في كتاب الله ان تقول والله اعلم اعتذر ع نقدي ولكنه نقد هادف بناء لصالحك

قال الله في كتابه العزيز الحكيم بسم الله الرحمان الرحيم مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ (74) اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75) يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ۗ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (76) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ۩ (77) وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِّلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِن قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ۚ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ ۖ فَنِعْمَ الْمَوْلَىٰ وَنِعْمَ النَّصِيرُ (78)

@@kameldz7512 سلام اخي كمال لم افهم لما رسلتلي بهذه الآيات من سورة الحج مع ان سؤالي للأخ محمد صاحب القناة ان يبين لي معنى الآيات 75 الى 82 من سورة الواقعة وخاصةََ الآية 75 لشيء ما في نفسي اردته ان يجيبني وما دمت اخي كمال ارسلت لي هذه الآيات من سورة الحج سأسألك انت ايضا هذه الآيات هل هي محكمات ام متشابهات وان قلت محكمات بين لي من كتاب الله وان قلت متشابهات فأنت تعلم من يتبع المتشابهات انتظر ردك اخي كمال من الجزاءر واحب هذا البلد من قلبي والسلام على من اتبع الهدى لا يضل ربي ولا ينسى وقد خاب من افترى

@@AhmedRamadan-jf2dt أخويا حبيبي الغالي ربنا يسعدك ويحفظك من كل سوء 🙏❤️

فلماذا قال تعالى (كتاب أنزلنه ليدبروا آياته)؟ يدبروا جميع الناس ام حددهم؟

اذن يجب ان نتمسك بها ونصبر عليها وهى التى ينتفع بها الناس وهى الاصلاح فى الارض والحسنات يا لها من اعمال صالحة اليس كذلك وبها نقيم دين الله