خطأ انتشر بين بعض الناس أن الحديث الضعيف يجوز نشره مالم يكن موضوعاً(مكذوباً) أو أن ينشر في فضائل الاعمال أو المستحبات والمكروهات وهذا فضلاً عمن يحدث بكل ماسمع ولم يكلف نفسه البحث عن صحته(ولا يعني انك سمعته من شيخ أنه صحيح)قال تعالى { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱجۡتَنِبُوا۟ كَثِیرࣰا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمࣱۖ}[الحُجُرَاتِ:١٢]وقال تعالى{ وَمَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍۖ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّۖ وَإِنَّ ٱلظَّنَّ لَا یُغۡنِی مِنَ ٱلۡحَقِّ شَیۡـࣰٔا }[النَّجۡمِ:٢٨]وفي صحيح البخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه:إنَّه لَيَمْنَعُنِي أنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثًا كَثِيرًا أنَّ النبيَّﷺقالَ: مَن تَعَمَّدَ عَلَيَّ كَذِبًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ أيضا عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيﷺ:إيَّاكُمْ والظَّنَّ؛ فإنَّ الظَّنَّ أكْذَبُ الحَديثِ.وفي المسند عن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبيﷺ:مَنْ رَوَى عَنِّي حَدِيثًا وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَاذِبِينَ. وإذا انتشر حديث ضعيف شغل الناس عن حديث صحيح.وأفتى بترك الضعيف الإمام مسلم وأبو حاتم وابن أبي حاتم وأبوزرعة الرازيين وأبو زكريا النيسابوري وابن حبان وابن حزم والخطابي وجلال الدين الداوني وابن تيمية وابن القيم وأبوشامة المقدسي واللكنوي والشوكاني وصديق حسن خان واحمد محمد شاكر وصبحي صالح والألباني والوادعي وابن عثيمين والخضير والمحدث أبو إسحاق الحويني والمحدث عبدالله السعد وانصحكم بطلب علم الحديث بدأ بالبيقونية ثم تذكرة ابن الملقن ثم النخبة ثم النزهة أما من أراد التقليد فعليه بجامع بين الصحيحين والصحيح المسند مما ليس في الصحيحين للوادعي وهو أجود ما صنف في الباب.....
دكتور بشار عالم اسطوري لكنه لا يسمى عالم شرعي، لانه ارتبط وعمل مع البعثيين الكفرة، ويفتخر انه كان يدرس تحقيق كتاب المزي، بينما تدك طايرات وحنود امريكا العراق، غافلا عن فرض الوقت وهذا فسوق محض، واثم عظيم، فان دفع الصائل اعظم الايمان بعد الشهادة ولهذا سقط عن رتبة العلماء الربانيين، فهو عالم اكاديمي مثل المستشرقين
@@user-qg2iq2tt7q أ إ ذا جئتك بالمصد ر من كتابها( الذهبي) تسلم وتغير موقفك منه؟؟؟؟؟؟ ام انك تريد مجرد العناد لان هذا يدعوني الرجوع للكتب وبذل مجهود موافق؟
@@user-qg2iq2tt7q اقرأ( سير أعلام النبلاء الذهبي ص:136يقول عن حكيم بن جبلة قاتل عثمان(الأمير؛احد الأشراف الأبطال كان ذا دين وتأله أمره عثمان على السند مدة ثم نزل البصرة وكان احد من ثار في فتنة عثمان؛ فقيل لم يزل يقاتل يوم الجمل حتى قطعت رجله فأخذها وضرب بها الذي قطعها فقتله بها وبقي يقاتل برجل واحدة حتى قتل وما سمع برجل اشجع منه) !!!!هل هذا معقول يا ذهبي يا مدلس؟؟ثم ان عثمان لم يوله على السند رغم الحاحه عليه
@@user-qg2iq2tt7q الان إقرأ نفس الكتاب مايقوله عن شمر بن ذي الجوشن ص(3773''/4167) :( أحد قتلة الحسين رضي الله عنه........ كانشمر يصلي معنا ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي. قلت (الذهبي)؛كيف يغفر لك وقد انت على قتل ابن بنت رسول الله؟؟؟........ قلت ان هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة في المعروف. بمعنى حسب الذهبي قاتل عثمان رجل شريف وبطل وقاتل الحسين في جهنم. !!! بالله عليك انت انسان مهذب فأجبني بما تراه صوابا ربما أخطأت البوصلة لكن ليس على نهج الشيعة بل بمنهجية وأكاديمية.وشكرا
والعجب اليوم ونحن نسمع خيانات الرافضة منك منذ الف عام واكثر ممن يظن ان شيعة الصفوية يمكن ان يقفوا عن ابادة وتهجير اهل السنة كما يفعلون اليوم في سورية والعراق واليمن بله ان يظن مغفل ان ايران واحذيتها حوثيين وغيرهم يمكن ان ينصروا فلسطين الا ضحكا على الناس وتجارة بها
الذهبي مؤرخ لامع كتب وصنف الكثير ومنها كتابه تاريخ الإسلام الذي يقع في ٥٢ لكن الذي يؤخذ عليه انه سليط اللسان وصف قسما من مخالفه باقذع الأوصاف وقد ذكر ذلك السبكي في كتابه طبقات الشافعي الكبرى
ما رأينا دما سفكه صدام المغفور له بإذن الله حيث قال في آخر لحظات دنياه أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله ، أضف إلى أنه قتله الكفرة والمنافقون الأدعياء عباد الأضرحة
