@@ALSAGHER 1- قال تعالى :(وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ) [سورة آل عمران 104] 2- قال تعالى :(كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ وَلَوۡ ءَامَنَ أَهۡلُ ٱلۡكِتَـٰبِ لَكَانَ خَیۡرࣰا لَّهُمۚ مِّنۡهُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ وَأَكۡثَرُهُمُ ٱلۡفَـٰسِقُونَ) [سورة آل عمران 110] 2- عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول ﷺ يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم. 3- عَنْ حُذيفةَ رضي الله عنه، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَتَأْمُرُنَّ بالْمَعْرُوفِ، ولَتَنْهَوُنَّ عَنِ المُنْكَرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللَّه أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونَهُ فَلا يُسْتَجابُ لَكُمْ» رواه الترمذي وقال حديث حسن. و معنى التغيير لغويا في قول النبي صلي الله عليه وسلم في حديث من ( رأى منكم منكر فليغيره بيده...) غيَّرَ يغيِّر، تغييرًا، فهو مُغيِّر، والمفعول مُغيَّر • غيَّر رأيَه: بدَّل به غيرَه "غيَّر ثيابَه/ سلوكَه/ موقفَه/ موضوعَ الكلام/ الحقائقَ- {إِنَّ اللهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} " ° غيّر الحديثَ: غيَّر مجراه وبدَّله- غيّر الدَّهرُ أحوالَه- غيّر جلدَه: تحوّل، تغيَّر- غيّر مسارَه: توجّه وجهة غير التي كان يقصدها- غيَّر نَغَمَته: بدّل أسلوبَه في الكلام معجم اللغة العربية المعاصرة.
@@emadmalki2546 جواب الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز عن فهمك الخاطىء لدرجات انكار المنكر برنامج نور على الدرب الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذا الحديث من الأحاديث الصحيحة قد خرجه مسلم رحمه الله في الصحيح، عن أبي سعيد الخدري ، عن النبي ﷺ أنه قال: من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان معناه: أن المؤمن وهكذا المؤمنة إذا رأيا المنكر وجب تغييره باليد مع الاستطاعة، كالأمير في حدود صلاحياته، كالهيئة في حدود صلاحياتها، كالأب مع أهل بيته، والأخ مع أهل بيته، على حسب القدرة، كخمر يراق، آلة لهو تكسر، وما أشبه ذلك، فإن لم يستطع فبلسانه؛ يقول: يا عبد الله! هذا لا يجوز، يا أمة الله! هذا لا يجوز، الواجب ترك هذا الشيء احذروا، فالله حرم عليكم هكذا، هكذا يجب على كل مؤمن ومؤمنة، يقول الله جل وعلا: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ [التوبة:71]، والمنكر ما نهى الله عنه ورسوله، والمعروف ما أمر الله به ورسوله، فإن لم يستطع المؤمن أو المؤمنة الإنكار باليد ولا باللسان فبالقلب، يكره بقلبه المنكر، يعلم الله من قلبه أنه يكرهه ويحب زواله ولا يحضر أهله، لا يحضر معهم، المجلس الذي فيه شرب الخمر لا يحضره، فيه آلات الملاهي، فيه الغيبة والنميمة لا يحضره، ما دام لا يستطيع الإنكار لا بيده ولا بلسانه، هذا هو معنى الحديث، وفق الله الجميع. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم، إذاً كون إنكار المنكر درجات ينبغي لمنكر المنكر أن يتأمل تلك الدرجات حتى لا يقع في الخطأ؟ الشيخ: نعم، عليه أن يتأمل حتى يقوم بما يلزمه، إذا كان ممن يستطيع كالهيئة المخولة في حدود تعليماتها أنكرت بالفعل، الأمير، الأب مع أهل بيته، السلطان، حسب القدرة، فالذي ليس عنده قدرة على الإنكار باليد ينكر باللسان يقول لا هذا لا يجوز، اتقوا الله! راقبوا الله! احذروا هذا الشيء! اتركوا هذا الشيء ونحو هذا، بالأساليب الحسنة التي يعني يترتب عليها ترك المنكر والقناعة بلزوم الحق، فإذا عجز باليد واللسان بقي القلب، يكره بقلبه ويعلم الله من قلبه كراهة المنكر، ولا يحضر أهله. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا وأحسن إليكم.
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم.
افهم الحديث بيده وبالسانه وبالقلب باليد لمن لديك عليه سلطانه بدون عنف ولسان لجميع لكن كلام حلو ولين بدون شده غلطه والقلب اضعف الايمان والله يكفينا شر المتشددين الله يرحم ابن باز وابن العثمين
@@user-rn4nl5tc6x طيب ذكر ابن رجب في جامع العلوم والحكم أنّ الرجل إذا استطاع تغييره بيده كتكسير المعازف وغيرها خفاء دون أن يعلم عنه أحد فهذا مطلوب ، إذا لم يستطع إظهار هذا الأمر
يااخوان مافيه عالم لازال على قيد الحياه منزه ابد فلذلك اذا رأيتم مقطع لشيخ او عالم او وزير في السنوات الاخيره يتكلم عن امور الدين فلستم مجبورين ان تصدقون كلامه خلكم على دينكم واتركوهم ولاتأخذون منهم اي علم شرعي ...الزبده الدين لا يتغير فدين محمد عليه الصلاة والسلام ومن بعده الصحابه رضوان الله عليهم ومن بعدهم التابعين وتابع التابعين الى عهد الشيخين الفاضلين بن عثيمين وبن باز رحمهم الله لو تلاحظون انهم كانوا على الدين السليم لمدة تزيد عن الف واربعمائة سنه وهم على نهج محمد عليه الصلاة والسلام لم يختلفون على شيء اما عصرنا هذا فتلاقي فيه اختلال في الناس وليس في الدين بل تساهل في الدين وهذا قد حدثنا عنه النبي صلى الله عليه وسلم انه بيرجع الجهل في آخر الزمان ونحن في بداية الجهل الذي حدثنا عنه صلى الله عليه وسلم فأقبضوا على دينكم ولا تلتفتوا لكلام العلماء بل التفتوا لكتاب الله وسنة نبيه واثبتوا على دينكم ولا احد يشككم في دينكم وتأكدوا ان اجر كل واحد كأجر خمسين من الصحابه فلا تفرطوا في هذا الاجر ولا تعتقدوا ان الاجر هذا ستنالونه بكل راحه بل فيه مشقه كبيره لأننا سنعيش بين اناس فاسدين كثيرين ...والله اعلم
معليش انا اخالفك الرأي ، بعضهم لو لم يجد رد مخالف لشيوخ الجامية لصدقهم وبث افكارهم وسمومهم ولكن يجب الرد والتبيين والتحذير منهم وافكارهم ولا نكون سلبيين .
الشعب يعرف كيف يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر كانت لكم مكانتكم وهيبتكم لكن انتم الان مجرد دمى تضلون الناس الصراحة اصبحتم عالة علينا وعلى المجتمع ولا فائدة منكم ، نحن نعرف اين الذين يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر واين يقبع مكانهم بالضبط
أجل على كلامك المعتزله والخوارج خير منا نحن أهل السنه..يا رجل حتى المذيع تفاجأ بكلامك يا عالم عصرك... يعني ماهو شرط إزالة المنكر.. يعني لو شفت واحد يشرب خمر او يزني او ينشر الفساد الذي ربما مع الوقت ياصل للكفر ماني ملزوم بتغييره. كلامك والله خطير يا إلى ما انت عزيز ولا سند للدين حسيبك الله. والله هؤلاء المرتزقه عيونهم دائما عورا. ينظرون بعين وحده..
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم. هذا الحديث يدل على وجوب إنكار المنكر بحسب القدرة عليه.
جميل...الآن سأستمع للسند و سأترك كلام بن تيمية، لا اله الا الله، اذا لم تستطع ان تقول انك لا تستطيع ازالة المنكر لا تقل ان من يزيل المنكر هذا من فعل الخوارج و المعتزلة!.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بِيَدِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ."
قول الشيخ بن باز رحمه الله ((... فالآمر الناهي يرفق بالناس ويأمر بالألفاظ الحسنة وينهاهم بالألفاظ الحسنة حتى يكون ذلك أقرب إلى قبول أمره ونهيه والاستفادة من ذلك إلا من ظلم وتعدى وأبى فهذا له أسلوب آخر من التعنيف والتأديب إذا لم يلتزم بالأمر بالمعروف ولم ينته عن المنكر، أما في أول الأمر فإنه يخاطبهم بالتي هي أحسن ويرشدهم وينصحهم حتى يلتزموا الحق، فمن عاند وأبى فله حال أخرى من جهة إجراء ما يستحق من تعنيف ومن تشديد وتأديب أو سجن أو غير ذلك مما يقتضيه الشرع المطهر، والله المستعان))
طيب ليش انهي عن المنكر اذا الهدف ماهو ازالة هذا المنكر وماذا نفعل بهذا الحديث الشريف وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فلبسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان (رواه مسلم)
يقول الشيخ عبدالرحمن السند في الدقيقة 8 إن إزالة المنكر هي المنكر بعينه ... وهذا غير صحيح ... أين أنت من حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الايمان .
نعم كما تفضل الشيخ "ازالة المنكر هي منكر بذاته" هناك فرق كبير بين "انكار المنكر" والذي هو امر شرعي ويتعلق بجميع المنكرات في الحياة مثل الظلم والتعدي والايذاء وغيره وهو المقصود بالحديث الشريف "من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه" اما "ازالة المنكر" فهو يعني التحريض والاعتداء والتخريب والقتل و الفوضى ،وهذه بدعه لا وجود لها في الاسلام بل هي محرمه في الاسلام والدين يحرمها ويرفضهيئ في عصر الرسول والصحابه والتاريخ الاسلامي كله لم يكن هناك ما يسمى "هيئة ازالة المنكرات" هذا الشيئ بدعه ولا وجود له في الدين وكما تفضل الشيخ هذا الامر انشأه المبتدعه والخوارج والمتطرفين من اجل فرض افكارهم و وصايتهم وتطرفهم على الناس بالقوه
لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَىٰ لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ۚ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ (78) كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ممكن تسالونه عن شرح هاذي الايه ؟؟ اذا لم تتم ازاله المنكر هل انت راضي انه يستمر ؟ وش الفايدة من انكار المنكر ؟؟ زبدة الكلام المشايخ قصدهم شى واحد موسم الرياض جاي واسكتوا وهذا مو شغلنا ان حنا ننكر على موسم الرياض من فيه من غناء وهز وسط وتشويه السعودية امام اعدائها ونحن والله نمر بكربة ف العدو متربص بناء في الجنوب والشرق والشمال وفي الرياض يهزون وسط وشبه دعارة امام الناس .. وهذا الشيخ طالع يقولكم ترا الوضع عادي م يحتاج ننهي عن المنكر !؟ ياخي والله غريب . المشايخ المتأخرين فيهم شطحات عجيبه غريبه
ما فائدة إنكار المنكر اذا لم ترد ازالته؟ هل الانكار شكلي فقط؟ ام انه مقصود. وغاية النهي عن المنكر ازالته وغاية الامر بالمعروف فعله. ام ان الامر والنهي شكلي لا حقيقة له. وهل ان ولاة الامر خارجون عن اطار الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اذا فما معنى الدين النصيحة قلنا لمن... ولأئمة المسلمين وعامتهم.
انت شهدة عليهم انهم بجنهم اتق الله لايجوز لك انت تشهد على أحد انه من اهل الجنه او النار لابدليل اذ صادق مع الله كف لسانك وكلن مسؤول امام هل لديك علم انت تكلم من عراض الناس
@@user-rn4nl5tc6x نحن نتكلم بما نرى ولا نحكم على احد، الفرق بين هاذين كبير، و كف السان عن المنكر يقولها فقط السفهاء والمنبطحين و المنغمسين في الشهوة، واسأل الله ان يهديك وان يثبتك على الحق
اللي قعدك قباله وخلاك تهري بمالاتدري وتهرف بمالاتعرف هو الغلطان واللي ولج من باب عشان يرضي الناس بسخط الله عذابه عظيم الطفل اللي بالابتدائي يعرف قوله تعالى " كنتم خير أمه تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر" اذا هذا خطاب من الله لامة الاسلام وقال صلى الله عليه وسلم " من رأى منكم منكر فليغيره بيده فأن لم يستطع فبلسانه وان لم يستطع فبقلبه وذالك أضعف الإيمان اذا هذا ليس من تقعيد المعتزلة مادام نصت عليه الادله من الكتاب والسنه بنصوص صريحه لانحتاج لتأويل ولا اعتقد اننا ضعفاء لاحقاق الحق والوقوف اما القول الباطل ورده والاعتراض عليه كما اننا تحت ظل حكومه صلبه تدين بشرع الله ذات حزم وعزم اذا تبين لها قول الحق أخذت به ولايهمها بالله لومة لائم نرفع لله ثم لهم برائتنا من مخالفة شرع الله قال تعالى : في ذم الأمم السابقه واسباب هلاكهم ( كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه ) ثم يأتي لمن جهل اوامرا الله ونواهيه ل يأصل ويقعد ويحرف بدين الله ماليس فيه ان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من منهجيات الاسلام ومن لوازم الايمان قال صلى الله عليه وسلم " لايؤمن احدكم حتى يحب لاخيه مايجب لنفسه " ومن مقتضيات حب اخوة الاسلام التناصح والإرشاد والتآمر بالمعروف والمتناهي عن المنكر فهي سمة اصيله لعموم الناس في المجتمعات الاسلاميه بل هي واجب شرعي وأخلاقي ومهني ليست محكوره على جهاز معين يقوم بها فقط كمهنة للكسب مدفوعة الاجر وحسب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من اهم المقومات لتمكين الشعوب وحكامها في الارض اسأل الله العظيم ان يثبتنا على دينه ويحفظ ديننا وأمننا وبلادنا وحكامها من كل سوء
هو ما قال هذا الكلام عشان يعرف أن. الناس بتصدقه بالعكس هم يعلمون أن الناس ما رح يصدقونهم ولا رح يؤمنون بكلامهم ولكن عندهم هدف أكبر وهو أن يفقد الناس الثقة بالعلمآء عند سماع مثل هذا الكلام والعياذ بالله
عن أبي سعيدٍ الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رأى منكم منكرًا، فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان))؛ رواه مسلم. كلامكم بخالف سيد الخلق
ياحسافه التعليم اللي درسناه يعني تو تعلمونا ان خطا اللي تعلمناه على العموم كل شي واضح والله مهما تخلقون لنا قصص واحاديث الاسلام راح يبقى الى ان تقوم الساعة مهما حاولتم ( انتهى ) .
كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ. السعدى ومن معاصيهم التي أحلت بهم المثلات، وأوقعت بهم العقوبات أنهم: { كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ } أي: كانوا يفعلون المنكر، ولا ينهى بعضهم بعضا، فيشترك بذلك المباشر، وغيره الذي سكت عن النهي عن المنكر مع قدرته على ذلك. وذلك يدل على تهاونهم بأمر الله،
اتمنى من هذا اذا كان جاهل يدرس الاسلام من جديد مو عيب الله جل جلاله وصف المؤمنين بإنكار المنكر والأمر بالمعروف، قال تعالى: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [التوبة:71] وقال تعالى: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [آل عمران:104] قال تعالى: كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ [آل عمران:110] والآيات في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كثيرة جدًا، وما ذاك إلا لأهميته وشدة الحاجة إليه. انت احسن من كتاب الله حسبي الله ونعم الوكيل
إزالة المنكر مقصود شرعي بحسب الإمكان، وكلامه مخالف للأدلة الشرعية الكثيرة الآمرة بتغيير المنكر، ولو كان كلامه صحيح لما شُرعت الحدود والتعزيرات. ولو كان كلامه صحيح لكان عليه النصح لصاحب المنكر ثم تركه سواء ارتكب مخالفة شرعية أو (حزبية) كما يزعمون. والواقع أن من يحمل هذا الرأي المخالف في ترك صاحب المنكر هم أشد الناس اتهاما للناس في ولائهم لدينهم ووطنهم، وهم أشد الناس عملاً بالظنون والتهم بلا برهان. والخلاصة أن (المخرج عاوز كدا)
هناك فرق كبير بين "انكار المنكر" والذي هو امر شرعي ويتعلق بجميع المنكرات في الحياة مثل الظلم والتعدي والايذاء وغيره وهو المقصود بالحديث الشريف "من راى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه" اما "ازالة المنكر" فهو يعني التحريض والاعتداء والتخريب والقتل و الفوضى ،وهذه بدعه لا وجود لها في الاسلام بل هي محرمه في الاسلام والدين يحرمها ويرفضهيئ في عصر الرسول والصحابه والتاريخ الاسلامي كله لم يكن هناك ما يسمى "هيئة ازالة المنكرات" هذا الشيئ بدعه ولا وجود له في الدين وكما تفضل الشيخ هذا الامر انشأه المبتدعه والخوارج والمتطرفين من اجل فرض افكارهم و وصايتهم وتطرفهم على الناس بالقوه
@@mazen.1983 أنا وأنت والسند مرجعنا الشرع لا الأهواء والمناكفات. وتبديعك في غير محله، ويلزمك تبديع الدولة التي أنشأت هذا الجهاز المبارك. أو لك رأي آخر يا أينشتاين زمانك بمناسبة صورتك في العرض🌹
@@user-bj4vp1sb1g كما قلت انا وانت وجميع المسلمين مرجعنا الشرع، اذا اعطيني دليل واحد من القران والسنه وجميع المصادر الشرعية على وجود جهاز يسمى "هيئة الامر بالمعروف والنهي المنكر" او اعطيني حتى مثال على وجود هذا الجهاز في عصر الرسول والصحابه والتاريخ الاسلامي، لن تجد دليل ولا حتى مثال لان ما يسمى بالهيئة بدعه لا وجود لها في الشرع ولا التاريخ الاسلامي ، وبخصوص الدولة فهي انشأت هذا الجهاز قبل 60 سنه في ظروف معينه يطول شرحها ولكن بعد ما جائت الصحوه انحرف هذا الجهاز عن عمله واصبح جهاز يقمع الناس ويرهبهم ويأذيهم واصبح جهاز الهيئة تجمع للمتطرفين واصبح "دولة داخل دولة" هنا الدولة تصدت لهذا الانحراف وصححت عمل هذا الجهاز
@@mazen.1983 إذا أعطيتك دليل فهل ستقتنع؟ (دولة داخل دولة) قوية، وهل المتهم فيها أفراد، أو الجهاز ككل!؟ الدولة هي المسؤولة عن أجهزتها ما قالت هذا الكلام ولم تحاكم أحداً بمثل هذه التهمة. وجعلت من نفسك محامياً عن الدولة التي رميتها بالبدعة واختراع جهاز لا وجود له؟ إشكالية بعض العوام أنه جعل نفسه حاكماً على أجهزة حكومية وقفت دون تحقيقه نزواته فحاربها بكل وسيلة، وعسى ألاّ تكون منهم. اقرأ الآية ٢٧ من سورة النساء.
لاحول ولا قوة إلا بالله العظيم النهي عن المنكر لايعني إزالته!!! على قاعدة عبد الرحمن السند الأمر بالمعروف ماذا يعني؟! فليغيره بيده يبدو أنها لا معنى لها عند عبد الرحمن هذا!! ويقول أيضا عبدالرحمن السند (لسان الشارع) هل هذه العبارة صحيحة عقديا ؟! لاحول ولاقوة إلا بالله إذا كان عبد الرحمن هذا لايحسن الحديث فليستعن بأحد يتحدث عنه!!والخلاصة كلامه عن هذه النقطة منكر عظيم تجب إزالته وإزالة من قاله!!! ونبرأ إلى الله مما قاله
كارثه يقول إن إزالة المنكر من عمل المعتزلة وتناسا المراتب الثلاثة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم ولم يستثني أحدُ لإزالة المنكر حتى ولاة الأمر ؟؟ وخطط واستراتيجيات وفي النهاية محضر يسلم لجهه أخرى
اول منكر واججهه نييبنا محمد صلى الله عليه وسلم هو الشرك فواجهه بالتربية حال الاستظعاف ثم بالجهر والدعوة ثم بالفتوحات الاسلامية حال التمكين وسار على نهجه خيرة القرون المفظلة فاتحين جل القارات بسيوهم حاملين ارواحهم على اكفهم رحهم الله . نصيحة....لاتبع دينك بدنيا غيرك. خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم.
ماش المذيع لو عطاه سؤال كل الناس تستغرب منه لكان اللقاء ممتاز وهو السؤال / لماذا لا نرى رجال هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالشوراع والأسواق بناء على المادة السابعة الفقرة الثانيه من نظام الهيئة الجديد
الله المستعان ازالة المنكر هي المنكر بعينه عموما هذا الرجل ليس بعالم دين ولاطالب علم هذا جاهل لاياخذ منه العلم ابدا وهو من المرجئة نسال الله له الهداية
