الدرس الثالث من الدورة : الرد على أشهر الشبهات الأخلاقية حول الاسلام كل البثوث المباشرة يتم بثها على منصة التيك التوك :Subscribe to Tik tok : mkbra__ Instagram : philogyne_
@@fakhreddine21 رد مضحك ، تصفها يعقوبة او اي شي اخر تبقي ضد الاتسانية واي شخص يراها مقبولة فهو ينتمي للعصور الوسطى . ثانيا يقبل بالعقوبة على امه واختي وبنتة
الانسانية مصطلح مبهم يمكن لاي شخص ان يعرفه و يحدد ما هو انساني و ما هو لا انساني حسب ذوقه في غياب معيار موضوعي يلزم جميع البشر مثلا لدينا الفنان الالماني كان يرى انه من الانسانية التطهير و ابقاء عرقه النقي فلماذا انسانيتك افضل من انسانيته ؟ و انتم كلاكم تؤمنون انكم اتيين من عدم و راجعين اليه
@@fakhreddine21 - السجن يُعتبر جزءًا من نظام العدالة الجنائية، ويفترض أن يكون له ضوابط أخلاقية وقانونية تحمي حقوق الإنسان. - ملك اليمين هو جزءًا من النظام الإسلامي (الذي تفتخر به) و يختلف جذريًا عن المفاهيم الحديثة لحقوق الإنسان. و الله انت و امثالك دوائكم هو محمد صالح
بالنسبة لقضية انه لا تسبى إلا المقاتلة.... روح راجع دينك، حكم النبي في الأسرى هو الفئة المقاتلة....المقاتلة تقتل مهما كان جنس المقاتل... و ذرية المقاتلين يسبون... و الدليل ما فعله النبي في بني قريظة و ما قاله النبي حين وجد امرأة مقتولة "ما كانت هذه لتقاتل"... اي ان لو انها كانت مقاتلة لحق قتلها... و هذا هو قول أئمتكم المتقدمين و المتأخرين... ليتكم تر اجعون دينكم اولا ثم اخترعوا لكم دينا جديدا أفضل....
عن عطيةَ القُرظيِّ قال : عُرِضنا على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ يومَ قريظةَ ، وكان مَن أنبت قُتِلَ ، ومن لم يُنبتْ خُلِّيَ سبيلُه ، فكنت مِمَّن لم ينبتْ فخُلِّىَ سَبيلي الراوي عطية القرضي المصدر البدر المنير الرسول قتل حتى اطفال اليهود الذي نبت له شعر العانة يقتل فهو بالغ ومن لم ينبت له لم يقتل لماذا لم تقل هاذا الحديث يكفي انه في مكة قال جئتكم بالذبح يعني خلاص من الأخير
يعني واحد يغدرني وكاد أن يقتل جميع المسلمين في المدينة وأنا لدي عهد معك وفوق هذا النبي لم يكن مكثرتا لهم فقد رجع وإغتسل ولم يرد أن يقتلهم حتى أتاه جبريل وقال له إذهب إليهم يعني العذاب فيهم فيهم لأنه أمر إلاهي وحكم فيهم بما موجود في ثوراتهم وفوق هذا وأرسل لهم مرتين ليفكرهم بالعهد وسبوه وطردو مرسوله وفوق تبيه يسامح لهم ما هذا الهراء نقد العهد في أي عرف وفي أي بلاد يعني مباشرة إعلان الحرب وكل من وافق على نقض العهد فهو مجرم وأنت ذكرت الحديث الذي يفند شبهتك ألا و هو قتل البالغين ولم يقتل الأطفال . كيف تقول عل من أنبت شعر العانة فهو طفل وهو أيضا عفا على من لم يوافق على فعلهم ولو كانو فعلا لم ينقضو العهد كان فقط عليهم إستعمال التقية ويشهرو إسلامهم وإنتهت القصة أو يقولو نحن لم نوافق على نقض العهد وخلاص إنتهت المشكل هذا دليل على إقرارهم بما فعلو فلو نجح جيوش الأحزاب في دخول المدينة كانو سوف يصفونهم واحد تل و الآخر بدون رحمة أكثر من 5000 مسلم كانو أغلبهم شيوخ وأطفال و نساء وشيوخ لأن الرجال كلهم كانو في الحرب فأنت إستنكرت فعل المسلمين و لم تستنكر فعل اليهود
@@CoucouSomado محمد كان يكره اليهود من الأخير وقتله ل 900 واحد من اليهود دليل على ذالك لماذا لم يقتل الرجال الذين خالفوا العهد هو قتل حتى الأطفال وسبى النساء الرسول أخلى يهود بنو قينقاع ويهود خيبر بعدما أحرق نخيلهم كلامك ترقيع فقط محمد لم يكتفى باليهود بل شق أم قرفة وقتل العصماء بعدما امر احد الصحابة فطعنها في صدرها وقال دمها حق وقتل العرانيين بعدما قطع أطرافهم واعمى عيونهم وأطلقهم في الصحراء وقتل كعب بن الأشرف بعدما هجاه في شعره لم يسلم احد منه حتى معارضينه
هل تعرف من هو راةي الحديث ام لا ؟ 🤣🤣 راوي الحديث اصلا كان من اطفال بني قريضة الذي عفى عنهم النبي عليه الصلاة و السلام و يفند ادعائك حول قضائه على الاطفال
@@user78554 الرسول لم يسلم منه العرانيين قتلهم وصلبهم ولم يسلم منه حتى المخالفين كعب بن الأشرف هجاه بشعره فأمر بقتله قتل الصمعاء اما بالنسبة لكلامك عن بنو قريضة فهم مجرد ترقيع لما ترقع حديث تذكر انه يوجد عندك حديث آخر تفضل هاذا الحديث ورقعوا الرسول امر حتى بقتل أطفال المشركين في الحرب وقال هم منهم تفضل نص الحديث يا كسول .سُئِلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عَنِ الذَّرَارِيِّ مِنَ المُشْرِكِينَ؟ يُبَيَّتُونَ فيُصِيبُونَ مِن نِسَائِهِمْ وَذَرَارِيِّهِمْ، فَقالَ: هُمْ منهمْ. الراوي : الصعب بن جثامة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1745 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@feridg6772 نعم نرقع ثغراكم الفكرية اولا العرانيين قتلو راعي الرسول عليه الصلاة و السلام و سرقو الابل و الاغنام بعد ان امنهم من جوع و عالج مرضهم فالعقوبة كانت جد مستحقة -كعب بن الاشرف ليس مجرد شاعر 🤣 الملحد كي يحب يرقع كفرو بل كان فتان و هو من اشعل الحرب بين قريش و المسلمين بعدما استرجعو اموالهم المسروقة منهم في غزوة احد فقريش فالحقيقة لم تكن تنوي الدخول في الحرب لولا اشعار و فتن كعب بن الاشرف -الحديث الاخير هو حالة خاصة بالابواء لتحتم الهجوم في الليل و سمح باصابة بعض الاطفال و النساء اذا استلزم القضاء على قادة القوم و قد نهى عن هذا في غزوة حنين المقبلة الملحد يدلس و يقطع الاحداث عن سياقها و كي تبانلو الحقيقة يقولك مرقع هههه و الان انا اسالك باي معيار تقبح افعال الرسول و هل الأخلاق نسبية ام مطلقة اذ لم ترد تعتبر هارب جبان
للتوضيح فقط ليس الملحد وحده من يطرح السؤال بل كذلك المسلم و المسيحي و اليهودي و كل من يختلف مع الإسلام . الملحد في حالة شك و بحث و قد يؤديه إلحاده و شكه إلى الإيمان كما قد يؤدي إيمانك المذبذب إلى الإلحاد أو إلى الإيمان بدبن آخر من يدري فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء
ما هذا يا مسلم، تتكلم في دينك و انت تجهل دينك؟ أصبح جهاد الطلب عندك هو للدفاع عن النفس؟ جهاد الطلب هو طلب الكفار ابتداءا... اصبحتم تخجلون من دينكم لهذا الحد؟ حين كان يرسل الرسول الجيوش؟ ماذا كان يقول لهم؟ كان يقول لهم خيّروهم بين الإسلام او الجزية او القتال... ولم يكن يقول لهم ردوا عدوانهم و عودوا... كانوا مخيرين بين الخضوع للحكم الإسلامس أو القتل و السبي...
هو ليس دفاع عن النفس، معك حق ولكن حتى الفتوحات ليست سيئة او دفع الجزية هي بديل لدخول الجيش و الزكاة التي لا يدفعها الكفار، او اذا تريد عن تلعب الضحية زيادة فاعتبرها اهانة كمان، ما كنت بدي اقول كذا بس انا عارف انك رح تجبر هذه الفكرة على نفسك، ما حد منعك من قبول الحق
@@cyberyousef7519 هو ليس دفاع عن النفس... تسلم يا روحي... اخبر صاحب المقطع الذي حصر جهاد الطلب في الحروب الإستباقية... اما انه ليس شيء قبيح ان يحتلك جيش، انا معك، صلى الله و سلم على إخواننا في إسرائيل، هم يطبقون عليكم منطقكم الجميل
@@mohameds9213 ان كنت انت تحتاج لاله و تشريع سماوي لترى الاخلاق فاني لست بحاجة لذلك فالانسانية موجودة فينا منذ ولادتنا و الاخلاق متفق فيها عالميا و منها العبودية .. ؟ ساجاوبك بسؤال .. ان لم يكن الاديان وجود هل كنت سترى العبودية شيء ايجابي؟
@@ramdaneaymane الانسانية موجودة فينا ؟ 😂🤣🤣🤣😂 من اوجدها فينا ؟ و الاخلاق متفق عليها ؟ 🤣🤣🤣 و الله كارثة الملحدين انا ارى العبودية احلاقية و انت تراها غير اخلاقية من هو الذي على صواب تفضل جاوب
لما تلتفوا وتدوروا وترقعوا لتغطوا ...... وتتستروا على هذه الفظائع في حق الانسانية ......يامعشر المرقعين.......هل انتم مقتنعين ان ذلك كاف للدعوة لهذا الدين الذي مازالت ثمرات قذارته......تتجرعها البشرية الى يومنا ......لتقنعونا في الاخير ان محمدين هو الرحمة المهداة ......وانكم خير امة اخرجت للناس ....... الاحزمة الناسفة والانتحاريين والدواعش......من يوقعون على صدق مدعاكم اكيد
إلى الملحدين وأشباه الرجال والعملاء والخونة هذا الدين قائم من الشرق إلى الغرب وكلامكم مردود عليكم جملة وتفصيلا مثيرو النعرات الطائفية والمذهبية والعرقية وخطر على السلم الاجتماعي والأهلي لذلك وجب التنويه إذا أصبحت ملحد هذا شأنك ابتعد عن الدين وارنا كيف ستصبح عالم في اي مجال وليس عالم في انتقاد الدين وتفنيده وشرحه لك لانك اساسًا كنت تؤمن بهذا الدين
اولا ملك اليمين يجوز بدون اذنهم وهناك ادلة انت اذا احضرت دليل ليس عليها الاغلبية وان كان صحيح لا يعني ان غيره غير صحيح و محرم 😂..بني قريظة حكم عليهم سعد بن معاذ حليفهم وهم اختاروه تمام لكن سعد لن يخالف رغبة النبي التي افشاها ابا لبابة من البداية وهو ما حدث بالفعل وان خانوا ونقضوا العهد فقد خانت قريش ونقضت العهد ايضا لكن هناك فرق بين ما حدث لسعد بن عبادة الذي هدد قريش و اخذت منه الراية وبين سعد بن معاذ الذي ايده النبي في حكمه و اهتزت لموته عرش الرحمن وهو الذي مات بعد ان امر النبي بكي جرحه ! ..عائشة لم تبلغ بلغت بعد خيبر و الدليل في حكم لعب الدمى تجدون النصوص تقول هذا ..عائشة لم تكن كما يقال يبلغن في سن مبكر واجسدهم اكبر من الان لانها كانت نحيفه وامها كانت تجرب انواع الاكلات حتى تسمن ..الخ و اصبح زواج عائشة في كتب الفقه مبررا لتزويج الاب ابنته بدون اذنها اذا كانت اصغر من تسع وليس لها خيار اذا بلغت في اقوال الخ .. زيد و زينب زينب لم تكن ترغب في زيد من البداية لكنها تزوجته لان النبي طلب هذا فطلقها زيد وتزوجها النبي ..لماذا لماذا لم يتزوجها النبي قبل الاسلام لماذا ارسل زيد للمعركة بعدها!
🔴 اولاً فيما يخص ملك اليمين انا جلبت مصادر وانت اصلاً لم تأتي بأي شيء في اتباث كلامك قال اغلبية قال😂 ايضًا الحبر لا يكون الا بتعنيف وعندنا حديث صحيح من لطم مملوكه فكفارته ان يعتقه . 🔴ثانيًا بنو قريضة هههه المضحك انك اعترفت بانهم خانوا العهد وايضًا هؤلاء حاولو قتل نساء المسلمين وهم اصلاً من ارتضوا بحكم سعد بن معاذ عليهم . فيسقط كل اشكالك لانهم يستحقون العقاب 🔴ثالثًا زواج الصغيرة من شدة عدم إلمامك بالفقه لا تفرق بين العقد المعلق و عقد الزواج . ولا تفرق بين الزواج و الوطئ . فهي لا توطئ حتى تكون قادرة على ذاك الفعل وهذا منوطٌ بالقدرة و العرف وأمر ولي الامر 🔴رابعًا في ما يخص زينب ههههه يعني انت اعترفت ان من زوج زينب بزيد هو الرسول هههههه فلو كان الرسول يريدها لنفسه لما سبقه زيد اليها . ولما ارادت زيد ان يطلق زينب الرسول الذي قال له لا تطلقها ههههه 🔴خامسًا انا افتح يوميًا بثوث على التيك توك .. أتحدااااااك ان تأتي إلى بثي وتناقشني في هذه الامور و سوف أضع التسجيل في هذه القناة وأتحدااااااك للمرة الثانية إذا كنت رجلاً لانه ليس لدي الوقت للمناقشات الكتابية
وفي روايه اخرى سعد ابن معاذ منبوذ ملته ويكرههم لذا اختياره غير موفق وبنو قريظه لم يعاهدوا لأنهم في وثائق ذا سند لايوجد معاهده بينهم مثل بنو قينقاع وغيره وكلن ورؤيته التعدديه مفيده بهذا 👍
