اللهم صل على محمد وال محمد اللهم ثبتنا بالقول الثابت اللهم ارزقنا من كل خير رزقته محمد وال محمد بارك الله دكتور إذ دعوت السيد للمراجعة فالكمال لله وحده وهو الذي ارسل نبيه بالحق والحق مع علي وعلي مع الحق
أحسنتم استاذ عباس على ماوضحته عن الامامه الشي العجيب والغريب ان السيد كان في محاضراته السابقه يحتج ويناقش بكل هذه الايات عن مفهوم الامامه فما الذي حصل وانقلب على افكاره نسال الله الهداية والتوفيق للجميع
كل شيء تدخل فيه الله سبحانه وتعالى من ذبح الحيوانات من عقود الزواج من حتى دخول الحمامات حتى عند جلوس المائدة والأكل معاشرة الزوجة كل شيء تدخل فيه الله سبحانه وتعالى الإ خلافة النبي انتخابات 😂😂 ؟ إن ناكري النص والإمامة يتهمون الله سبحانه وتعالى ورسوله بالفوضى وترك الناس تتقاتل على الحكم إلى حد هذه الأيام من أجل الكرسي والتسلط .. أحسنتم استاذ عباس الشمري ❤
أخطر قضيه هي إدعاء الاعتماد على القرآن فقط أو الاستدلال به فقط بحجة أنه بحث قراني وليس روائي ، وهذه حجة من قال حسبنا كتاب الله يكفينا ما فيه ، والله يقول وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ... احسنت استاذنا الشمري ، رد موفق وعلمي وواضح جدا .. أحسنتم واسفي على صدور مثل هذا القول من السيد الحيدري
أحسنت أستاذ عباس ، ولك كل الشكر والتحية والتقدير ..!! 📌 .. لكل من ينكر إمامة وخلافة آل البيت الأطهار المطهرين صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين ، "اقرؤوا ، فربما تعقلون ثم تفقهون ، ولعلكم تتقون أو يحدث لكم ذكرا" …!! ‼️.. إن كنتم تقرؤون القرآن الكريم بعناية فائقة ، وتدبر سليم ، وتجردٍ تام ، وتؤمنون بما جاء فيه .. "فهذا ما جاء في كتاب الله العظيم" ..!! 👇 👇 ‼️ .. الآن سأثبت لكم الإمامة من محكم التنزيل الحكيم ، ومن كتاب الله العزيز ، الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد …!! ❗️.. وصدق الله العظيم حين قال وقوله الحق المبين : [ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم … ] ..!! "سورة الإسراء" ❗️ .. وقال أيضاً عز من قائل : [ كتابٌ أنزلناه أليك مباركٌ ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب ] ..!! "سورة -ص-" أنكرتموها جهدكم ، فإذا أتى ما لا سبيل له إلى نكران .. أعرضتم عنه ولم تستنبطوا هدى لحقائق الإيمان ..!! ‼️ "وهذا هو الإثبات والحجة البينة" 👇 👇 👇 ⁉️ .. وبناءً عليه سأطرح سؤلاً أو تساؤلاً ، مفاده / هل الإمامة ، من الملة الإبراهيمية ، أم ليست من الملة الإبراهيمية ..!!؟ بناءً على قوله عز من قائل : [ وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين ] ..!! "سورة البقرة" ‼️ موضع ومحل الشاهد / "ومن ذريتي" ..!! (( جاعلك للناس إماما )) 👉 المعنى هنا جاء مطلقاً غير مقيد ..! بقرينة قوله "للناس" ، لذلك فالإمامة هنا هي بمعناها الجامع الشمولي الشامل ، "أينما ذهبت بالإمامة مذهب" ومن خصصها أو قيدها فعليه أن يأتي بعلة التقييد ، "إذ لا تقييد للمطلق إلا بدليل أو قرينة أو شبهة" ..!! ❗️ ثم قال عز من قائل مخاطباً وموجهاً لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم : [ ثم أوحينا إليك أن اتبع ملة إبراهيم حنيفاً وما كان من المشركين ] ..!! "سورة النحل" ‼️ .. إذن من لوازم ولزوميات ومقتضيات هذا الإتباع "لملة إبراهيم سلام الله عليه" ، حتماً وبالضرورة الملحة ، أن يكون هناك أئمة منتجبين وخلفاء راشدين مهديين ، من آل بيته الطاهرين وعترته الطاهرة الشريفة المباركة ، صلوات ربي وسلامه ورحمته وبركاته عليهم أجمعين مصابيح الهدى ونور الدجى ..!! كما جاء في الهدي النبوي الشريف المطهر من حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ إني تاركٌ فيكم خليفتين ، كتاب الله ، حبل ممدود ما بين السماء والأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ] ..!! "أخرجه أحمد ، وصححه الألباني" وكذلك ما جاء في حديث زيد بن أرقم رضي الله عنه ..!! ‼️ (( أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوبٍ أقفالها )) ..!! "فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون" ..!! وتأكيداً لهذا المبدأ ، قال تعالى : [ وجعلنا منهم أئمةً يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون ] ..!! "سورة السجدة" ⁉️ .. السؤال هنا هو في غاية الأهمية / هل هؤلاء الأئمة ، هم أنبياء ..! وهل ذكرهم الله عز وجل بأسمائهم ..!؟ ❓ ونكرر السؤال مرةً أخرى "لتستبين سبيل المجرمين" ..! هل ذكر الله سبحانه وتعالى أسماء هؤلاء الأئمة ..!!؟ ‼️ .. وكفاكم مكابرةً ومماحكةً ومناكفة وتنطع ..! قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : [ هلك المتنطعون "قالها ثلاثاً" ] ..!! "رواه مسلم" ❗️ "وجعلنا" بمعنى أن الإمامة جعلٌ من الله وحده ، وهو معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التأكيد ..!! ❗️ .. "يهدون بأمرنا" أي بأمر الله وليس من تلقاء أنفسهم ، وهو أيضاً معنى يتضمن العصمة على نحوٍ من التوثيق ..!! ⁉️ .. السؤال / بناءً على أي أساس جعل الله هؤلاء الأئمة ، في بني إسرائيل "وإسرائيل هنا هو نبي الله يعقوب عليه السلام" ..!!؟ أليس بناءً على العهد السابق لنبي الله إبراهيم الخليل سلام الله عليه ، حين قال له رب العزة والجلال (( إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين)) ..!! إذن هؤلاء الأئمة من ذرية إبراهيم عليه السلام ..!! ❓.. فهل توقفت الإمامة عند أبناء يعقوب عليه السلام ..!! أم أنها باقية في ذرية إبراهيم عليه السلام ..!!؟ إن قال قائل بل توقفت ، ولم يعد هناك أئمة من بعدهم ..!! سوف أقول له : أين الدليل على أن الإمامة توقفت عند هذا الحد ..!! علماً بأن قوله تعالى على لسان نبيه وخليله إبراهيم عليه سلام الله "قال ومن ذريتي" .. القول أو الطلب هنا على إطلاقه ، لذلك وبناءً على هذا الإطلاق ، فإن الإمامة باقية في ذريته ..!! وخير شاهدٍ قائم ، وبرهان ساطع ، ودليل إثباتٍ قاطع على ذلك ، هو الإمام المهدي سلام الله عليه ورحمته وبركاته ، بإجماع المسلمين عن آخرهم "شيعةً وسنة" أليس هو سبط رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، ومن العترة الطاهرة المباركة ومن آل البيت الأطهار المطهرين ، ومن ولد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ، ومن نسل الإمام عليّ بن أبي طالب سلام الله ورحمته وبركاته عليه …!!؟ 📌 .. أضف إلى كونها من أركان الملة الإبراهيمية ومقوماتها ، فهي أحد أهم سنن الذين من قبلنا ، قال الحق تبارك وتعالى في محكم تنزيله الحكيم وقوله الحق المبين : [ يريد الله ليبين لكم ويهديكم سنن الذين من قبلكم ويتوب عليكم والله عليم حكيم ] ..!! "سورة النساء -26- " 📌 .. [ اللهم رد عقولهم إليهم رداً جميلاً ، لعلهم يعقلون ، ثم يستوعبون ثم يفقهون ، ولعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا ] ..!! ⁉️ وختاماً لا أقول لكم إلا كما قال رب العزة والجلال : [ وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين ناراً أحاط بهم سرادقها وإن يستغيثوا يغاثوا بماءٍ كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مرتفقا ] ..!! "سورة الكهف" (( يوم يعض الظالم على يديه يقول يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا )) ..!! "فيومئذٍ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون" ‼️ .. هذا والله الهادي إلى سواء السبيل ..!! تحياتي لأصحاب العقول النيرة ، والقلوب المستنيرة ، أولي البصائر والألباب ..!!
احسنتم استاذ عباس وفقنا الله واياكم لكل خير بحق المصطفى واله الكرام عليه وعليهم افضل الصلاة والسلام لقد اثبت الحيدري في محاضراته ان اية التطهير لا تشمل نساء النبي الاعظم صلوات الله عليه واله من خلال السياق وادلة اخرى واثبات اية الولاية ومن خلال السياق ايضا فما عدا مما بدا نعم كانت له محاضرات جيدة ربما قبل ان يرى نفسه الاوحد والبعض من غيره (اصحاب الفكر البائس) كما كان يطلق عبارته عليهم ونحن نأسف عليه لما وضع فيه نفسه ويجب على اهل المعرفة والعلم التصدي لما يطرحه من شبهات ونرى ولله الحمد وجود امثالكم
ياعجبي على كمال الحيدري بقوله ماعلاقتكم انتم بأبراهيم ؟ الله اعطى مثالا لنا في ابراهيم عليه السلام ....الله ضرب لنا امثلة من الناس السابقين ولم يضرب امثلة باسماء الناس اللاحقين ....وكلام الحيدري بهذا الموضوع يثير الاستغراب من شخص هو مرجع شيعي ....
وهل غفل علماؤنا ومراجعنا وفقهاء الشيعه عن ذلك لياتي هذا ان يحثنا على دراستها ؟ منهج هذا هو التشكيك فقط واثارة المشاكل دون ان يطرح لها الحلول ليبقي من يسمعه من انصاف المطلعين او الذين في قلوبهم مرض في حالة من الشك والبلبه ليسهل بعد ذلك انحرافه عن منهج اهل البيت عليهم السلام
سؤال استاذ. الله سبحانه وتعالى جعل الإمام. ع. اماما و تبعه أبناءه... كما نعتقد. أين الإمام بعد الغيبه؟؟؟!!! لماذا لم يجعل الله لنا اماما نستعين به علئ أمورنا. ومن اكثر من الف سنه...
اخي استاذ عباس مقطع فيديو اقل من دقيقة لا يتضح فيه رأي السيد كمال الحيدري بصورة واضحة هل ينقل آراء الطرف الآخر ام رأيه ام يتكلم عن موضوع اخر لا يخص الإمامة فكان عليكم ان تشهادو الدرس كاملا لكي يتضح الموضوع اما بخصوص كلامك ان السيد لا يأخذ بالروايات فقط بالقرآن فهذا كلام غير صحيح نعم هو يبحث الموضوع في البداية قرآنيا ثم يذهب الى الروايا لغرض تحديد المصداق عليها . ودمتم سالمين .
@@نوَالْقَلَمِوَمايَسْطُرُو-ت3ب@عباس آل وهب الشمري: أيها العزيز : يعني السيد يعلن بضرس قاطع ويقول بأنه لن يبقى ولن يذر فيقول: (كل الآيات التي يستدل بها على الإمامة بالمفهوم الشيعي محفوفة بسياقات لا توافق عليها).. وهذا الاعلان المفروض لا أحد يرد عليه مع انه ينتشر انتشار النار في الهشيم.. بل ننتظر نروح انفتش محاضرات السيد لأن هو عند محاضرات يثبت فيها الإمامة!! عيني المفروض السيد هو مسؤول عن تقيد عباراته بما يمنع اقتطاعها وتقديمها كنتائج بحثية تامة.. ما دام اختار أن ينقل المعلومة للناس عبر الفضاء فهو مسؤول عن الأسلوب المانع من تمكين الأخر من تحريف كلامه إلى غير مراده.
هل القران يحتاج الى روايه لتثبيت اياته ؟!!!! ام الروايه تحتاج القران لنجعله ميزان لمايعقل ومالايعقل اليس النبي واهل البيت عليهم السلام هم من قالوا اعرضوا كلامنا على القران بمعنى انهم جعلوا القران ميزان لكلامهم
اول رد علمي على السيد #كمال_الحيدري ٠٠ وإن كان السيد كمال الحيدري يثبت الإمامة بطريقة ( الخلافة العامه لله وبحث مصداق الخليفة ) وكذلك يثبتها كواسطة فيض إلهي ٠
@@alialhjami3239 أغلب الذين ردوا على السيد #كمال_الحيدري دام ظله الوارف تحت هذا العنوان ( كمال الحيدري في الميزان ) لا يرتقون إلى مرتبه باحث لا عالم ٠ مهرجين لم تثير أسئلة كمال الحيدري عقولهم بقدر إثارة حقدهم و مصالحهم الشخصية ٠ فانهالوا عليه بالشتم و الازدراء واسائوا لأنفسهم ولمذهب آل محمد صلى الله عليه وآله ٠ على غرار ما يقدمه اليوم الشيخ محمد السند ٠٠٠ فلقد ترك هذا الشيخ منهجية العلم وتشبث بالهمز واللمز للسيد كمال الحيدري في كل مرة أستمع إليه ٠ وإنا لله وإنا إليه راجعون ٠
أجدت أيها الباحث الفاضل وعندي لك بعض الملاحظات : أولا كانت اللغة في بداية الحديث أشبه بالدروس الخاصة لطلاب علم في التفسير بينما المطلوب تبسيط اللغة في الحديث الى الفئات المستهدفة اكثر عبر مواقع التواصل وهؤلاء قد يقطعون ولا يكملون ثانيا الإختصار فن ياأخي الكريم وذلك ما يدفع المتابع للاشتراك والتعليق والإعجاب ثالثا رفع الكاميرا قليلا الى الأعلى لتكون الصورة والملامح أفضل . ملاحظات ارجو قبولها مع وافر احترامي
هو نفسه السيد الحيدري في فديو له حول ورود مقطع (انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا) ورد هذا المقطع (اية التطهير) كجزء من ايه طويله تتحدث عن نساء النبي ، فسر السيد الحيدري الايه بالمجمل ومن خلال السياق ، فسرها بشكل رائع واثبت ان اية التطهير هي فقط شامله لاهل الكساء صلوات الله عليهم فقط ولا احد معهم ، من السياق شرح كيف ان هذا المقطع لو ورد في غير مكان في القران لما كان له وقع خصوصية اهل الكساء كما ورد في هذه الايه بالذات ، وانا اعجب كيف ينقض كلامه وينقلب ليصور نفي السياق للاستدلال على الامامه؟! يا مثبت العقل والدين يا الله
ما أحتج به الحيدري بالسياق هو نفسه بأطروحاته السابقة أجاب عن هذه الشبهات الرجل في نفسه شي وألا مانسمعه منه مؤخرا أشبه بالسفسطة وينقل المطالب بشكل بسيط وسطحي وغير علمي وشبهات أكل عليها الدهر وشرب وأجاب عنها العلماء وأصبحت لاقيمة علمية لها في زماننا
أحسنتم جزاكم الله خيرا 🙏 اما كمال فهو متوهم او عنده خلل في فهم النص القراني لانه يتبنى اي شيء يقرأه فتجده متذبذب يميل حسب ما الفكر المطروح في المادة التى درسها اي انه يفكر بفكر مايملي عليه من يشتر به من هب ودب وذلك هو الظلال المبين أعاذنا الله من داء الظلالة
@@user-rv2bx4ho2y ممتاز أنا أيضاً أميل لهذا المنهج لأننا سنفقد الكثير الكثير من الأحاديث في باب العقائد ولكن فقط لكي نعطي صورة واضحة للمشاهد وهي أن على منهج الخوئي على ماذكر أنه يجب أن يكون السند صحياً لأثبات القضايا سواءً في الفقه الأصغر أو العقائد!
@@adilalameen2006 إذا ثبت لديك أن كلام السيد صحيح ومعناه دقيق فكيف أن انهيت كلامك بسؤال (ثم من قال إن فهمك أنت دقيق وصحيح) هذا السؤال دليل على تردد وعدم معرفة.. لذلك فحكمك لن آخذه بعين الاعتبار بسبب تهافت كلامك..
@@adilalameen2006 هل ما خلص اليه السيد الحيدري من أن جميع الآيات التي يستدل بها على الإمامة في المفهوم الشيعي محفوفة بسياقات لا توافق عليها يمثل نتيجة وخلاصة لبحثه أم لا؟ وهو يقول بأن السياقات توافق مباني الشيعة في الإمامة؟
كم حديث يثبت الإمامة في كتب الشيعة الإثني عشرية ؟ ولماذا لم تعرضهم في بحثك ؟ هل يعلم جناب الدكتور أن السيد الحيدري يقول بوحدة السياق القرآني في كتبه ؟ هل ممكن من جناب الدكتور أن يدلنا على أين قال السيد الحيدري ذلك ولو في كتاب واحد ؟ هذا سيدلنا على الأقل على مدى السمولية في الرد على الطرف الآخر قبل الرد ؟
@@RododAlhaydari أيها العزيز المكرم السيد كمال الحيدري شخصية علمية معروفة وكلامه الذي حاولت مراجعته ونقده يمثل خلاصة ما انتهى إليه بحثه القرآني المتعلق بالسياق الذي جاءت فيه الآيات التي يستدل بها الشيعة على إمامة أهل البيت.. ونقاشي كان في هذه النقطة بالذات حيث ذهبت إلى أن آيات الإمامة التي يستدل بها الشيعة متوافقة مع السياق والسيد يقول غير متوافقة مع السياق. فإذا كان للسيد غير هذا القول فأرجو أن تشيروا اليه لأجل أن اتدارك ما قلته وأبين.. وإن لم يكن فالحوار العلمي والرد المنهجي هو من دعوات السيد الحيدري وتوصياته لطلبته.. وفقنا الله وإياكم لمرضاته.
خليك بلكافي الشريف القرآن مزيف ولا يكن الشيعي من شيعت علي أن صدق القرآن القرآن هوا الكتاب الوحيد الخالي من التشيع العباسين هم من وضعو روايات السبءيه الاواءل وانتشرت في كتب شيعت العباسين وشيعت عبد الله ابن سبا
والله يا عباس انت مصيبة ههههه ..زين اهل السنة ايضا يستدلون بايات من القران ويعضدوها بروايات صحيحة تدل على مكانة ابي بكر وعمر وعثمان في الاسلام وعندالرسول والمسلمين فلماذا نحن الشيعة نحاول الطعن في تلك الروايات وتاويلها الى اتجاهات اخرى لكي نسقط معناها؟ والامر الاخر من قال لك ان الشيخ كمال الحيدري لا يؤمن بولاية اهل البيت؟ هذا كلام غير سليم واتهام باطل ذلك ان الشيخ الحيدري يؤمن بولاية اهل البيت الفقهية وان وجوب الاخذ منهم كمصدر اول للفقه الاسلامي لكنه لا يؤمن بالولاية السياسية على الامة وهو في ذلك مستند الى ادلة واضحة تبين ان الامام علي زاهد في السياسة ويؤمن بالشورى والبيعة وعندك روايات في كيفية تولي الامام علي للخلافة وتؤكد نظرية الحيدري فيما يقول ويعتقد اما من ينظر على ان الولاية هي ولاية شاملة لكل شيء فانما هو يورث الحكم والدين لعائلة واحدة وهو أمر يصور الاسلام على انه دين دكتاتوري وراثي منغلق على نفسه فينبذه المستبصر له من الديانات الاخر والهارب من كهنوتية النصارى ورهبانية اليهود وبذلك نكون قد خسرنا الغاية العظمى من الرسالة الا وهي هداية البشرية الى الدين الحق لكي نرضي ضعاف النفوس والمهوسين بالسلطة والتسلط والسيطرة فهذا طريق الهداية ومن اتبعه من ال البيت الاطهار فما كانوا يوما طلاب سلطة ولا حكم ولا رئاسة انما كانوا انوارا يهتدى بهم وبجدهم الى الحق
@@user-gy2tn1ne9g والله اني رجل شيعي معروف اني وعائلتي ويعرفوني طلابي بالجامعات والاكاديميات والحوزات بس انتوا منو يعرفكم ..لو هذا اسلوب الهروب الي علمه الكم عبيس
@@alrajalanguageschool6446 ههههه اريد اعرف لماذا انتم عندما يوضح احد مراجعكم مساءلة فيها قول الحق وبطلان معتقداتكم ، يرتفع ضغطكم وتزمجرون حتى انكم تسيئون لهذا المرجع ، عقول مريضه
هل القران يحتاج الى روايه لتثبيت اياته ؟!!!! ام الروايه تحتاج القران لنجعله ميزان لمايعقل ومالايعقل اليس النبي واهل البيت عليهم السلام هم من قالوا اعرضوا كلامنا على القران بمعنى انهم جعلوا القران ميزان لكلامهم
@@user-my8pn7xq5o الآيات المحكمات لا تحتاج إلى بيان أما المتشابهات فتحتاج.. وأما عن قولهم بعرض الرواية على القرآن فهو للتثبت من صدورها عنهم وليس لأجل التثبيت من وجوب الأخذ منهم وتوليهم.
