جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على غيرتك على كتاب الله . لكن معذرة أستاذي الكريم أن ألفت نظركم إلى أن ما أسميته استهزاء من الأستاذ العمري بالقرآن ليس في محله البتة . إن ما حمل الأستاذ ياسين العمري لاستنكار ما يسمى"السلكة" هو غيرته على كتاب الله والطريقة التي ينبغي أن يقرأ بها. فلا يخفى على علمكم شيخي الفاضل أن طريقة قراءة القرآن عبادة شرعها الله في كتابه وسنة نبيه صلوات ربي وسلامه عليه، ولا تمت هذه "السلكة" إلى تلكم الطريقة الشرعية بصلة. لذلك أنكرها الشيخ العمري بأسلوبه المعروف، والذي ظهر لكم أنه استهزاء بالقرآن، في حين أنه إنما أنكر على من يقرؤون القرآن بتلكم الطريقة موضوع النقاش. اللهم ألف بين قلوبنا جميعا على طاعتك والإنصياع لسنة نبيك بعيدا عن كل تعصب وتقليد. دمتم طيبين مدافعين عن الحق مخلصين ومقتدين بالنبي الأكرم محمد صلى الله عليه وسلم.
نحن نحب الاستاذ ياسين العمري. ولكن هل التشبيه دليل قاطع ببدعية الشئ هذا مالم ينتبه له الأستاذ ياسين العمري وما عهدنا الاستاذ ياسين العمري يتكلم عن البدع وماعهدناه يبدع. وأمر اخر استنبطته من هذا التشبيه أنه لايجوز لأبنائنا التدرب على صيام بهذه الطريقة إما يصوموا يومهم كامل ام يتركوه ولايجوز ان يصوموا نصف .... . ألخ على كل حال رد شيخنا فيه كل الاحترام والتقدير
وهل امر رسول الله بكيفية قراء ة القرءان الصلا ة قال صلو كما رايتموني اصلي وهل قال اقرءو كما رايتموني اقرا فرق بين الفقيه والواض الاتاذ العمري استاذجامعي في مجاله لم يدس الفقه من كل جوابه فهو واعض وليس بفقيه فافهمو رححمكم الله
الاستاذ العمري ليس اهلا للفتوى فالأفضل ان يبقى في الدعوة والاولى الا يتأثر باقوال علماء خارج المملكة المغربية فعاداتنا انبثقت من ديننا وفعلوها علماء كبار وهناك عادات من عهد المولى إدريس الأكبر.. بمعنى لا تبخسو عادات المغاربة المتعلقة بالقرآن فأنتم تنفرونهم من كتاب الله وهذا وزر عظيم. شكرا لك شيخنا على الرد الذي كان ولابد ليعرف كل منا قدره ومستواه.
أخي الكريم هل قرأت شيئا عن العادة والعرف في الشرع الحنيف... الا تعلم أن الأخذ بالعوائد والأعراف الموافقة للشرع مطلوبة شرعا.. اقرأ قوله تعالى (خذ العفو وامر بالعرف...) وقوله تعالى (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف..).. رجاء لا تحكموا حتى تتصوروا مسائل العلم... وعيب ان يكون المسلم الأصيل مثل الببغاء يردد ما يقوله غيره دون تأمل ونظر عميق. وفقنا الله وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح
جزاكم الله خيرا كثيرا شيخنا الجليل ما اكثر مذهب السلفين الوهبيين المتشددين المتطرفين في هذا العصر اللهم سلمنا واحفظنا ياربنا من فتنتهم ومن مكرهم ومن سوء فهمهم للنصوص الشرعية فهم دايما يحاولن ان يقوي وينتشر حزبهم ومذهبهم
مداخلة طيبة و مؤصلة جزاكم الله خيرا ادعياء السلفية المعاصرة على اختلاف طوائفهم تأثروا بالمذهب الظاهري فليسوا تبع لاقوال و فهمؤ السلف الا في بعض الفروع فكلما تضلع و غاص الواحد في علوم الالة و الغاية اتسع صدره و مداركه .
لاحول ولا قوة إلا بالله .. إذن أنتم أهدى من رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم فهم لم يفعلوا هذا، نسأل الله تعالى أن يهديكم لطريق الحق وأن تنتهوا عن الذي إبتدعتم في الدين
شاهدوا بارك الله فيكم تسجيلَي الشيخين قبل التعليق، حتى لا نتكلم بما لا نعلم، ولنحاول أن تبقى التعليقات جزاكم الله خيرا باحترامٍ للشيخين الجليلين. من كان يؤمن بالله و اليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فإنَّه مَن يَعِشْ منكم فسيَرَى اختِلافًا كثيرًا، فعليكم بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلَفاءِ الرَّاشِدينَ المَهْدِيِّينَ، عَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ، وإيَّاكم ومُحدَثاتِ الأُمورِ؛ فإنَّ كُلَّ بِدعةٍ ضَلالةٌ
السيد المحترم سلام الله عليكم، كونك (تخوض) في موضوع ثانويٍّ لا يستدعي منك كل هذا الجهد ! كان من الأجدر بكم الحديث عن ما هو أهم وأخطر ! الا وهو الصلاة ، دعك من الحديث عن ماقاله سيدك و تكلم عن الصلاة وعن أركانها وفرائضها، هذا إن كنت أدرى بذلك ! لا أظن ! صليت خلفك يوما، فاكتشفت أنك لا تعطي الصلاة حقوقها ! سرعة وغياب طمأينة و فقدان خشوع، فانعكس ذلك على المصلين فغدا المسجد وكأني به سوق أنعام ! تفريط من الإمام فإفراط من المأمومين ! لاحظت ذلك في كثير من مساجد سوس! جل الأ ئمة يسرعون في الصلاة، يتلون آيات القرآن تلاوة ركيكة، إسراع و غياب السكينة والخشوغ، عدم احترام الوقت الكافي قبل الإقامة حتى يتسنّى للمصلين الحضور للمسجد... عجبا لكم اهل سوس تطبقون حرفيا أوامر أسيادكم، بل تجتهدون في ذلك كي يرضوا عنكم و نسيتم أنه من سعى لإرضاء الناس في معصية، سخط عليه الله جل جلاه و أسخط عليه الناس، طبعاً لا أعمم، فهناك من الأئمة من يخاف الله عز وجل. أتكلم هنا من منطلق الغيرة، فهنا كمثال بالدار البيضاء وتقريبا في كل المساجد تجد ماشاء الله أئمة ذووا أصوات شجية، يرتِّلول آيات الله أحسن ترتيل، تتمنى لو أنهم أطالوا في الصلاة لتستمتع بالإنصات للقرآن، أئمة متواضعون يتحدثون إلى عامة الناس، وقت كافي قبل الإقامة، المهم وأنت في المسجد يطمئن قلبك و ترتاح نفسيتك ! وهذا مانفتقده عندكم ! والله المستعان وأخيرا، أنا لست هنا لأقدح وأسب، فقط هي غيرة على الدين كما كان قدوتنا وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلّم يغضب لدينه، وأرجوا من الله جل في علاه أن يتبِّتنا على الإيمان ويُحببه إلينا والسلام عليكم المرجو ألا يُحذف تعليقي هذه المرة!
جاء عن إمام دار الهجرة الإمام " مالك بن أنس " - رحمه الله - أنه قال : " مَن ابتدع في الإسلام بدعةً يراها حسنةً ؛ فقد زعم أن محمدًا - صلى الله عليه وآله وسلم - خان الرسالة ؛ اقرؤوا قول الله - تبارك وتعالى - : (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )) . قال مالك - رحمه الله - : " ولا يصلح آخر هذه الأمَّة إلا بما صَلُحَ به أوَّلها ؛ فما لم يكن يومئذٍ دينًا لا يكون اليوم دينًا " .
@@ghizlanezendagui7687 لا، ليس ذاك، ليست مسألة وعاء، انها مسألة تصنع، بدأ متصنعا أدب الحوار، وفي أخر الفيديو نسي و ظهر ما في جوفه. يقول الله عز وجل : قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون.
جاء عن الإمام " مالك بن أنس " - رحمه الله - أنه قال : " مَن ابتدع في الإسلام بدعةً يراها حسنةً ؛ فقد زعم أن محمدًا - صلى الله عليه وآله وسلم - خان الرسالة ؛ اقرؤوا قول الله - تبارك وتعالى - : (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا )) . قال مالك - رحمه الله - : " ولا يصلح آخر هذه الأمَّة إلا بما صَلُحَ به أوَّلها ؛ فما لم يكن يومئذٍ دينًا لا يكون اليوم دينًا " .
بارك فيك شيخنا الفاضل نسأل الله ان يرفع عنا هذا البلاء الذي يتجلى في الفهم السطحي للنصوص و في اللامذهبية التي تبعدنا عن فهم سلفنا الصالح الحقيقي و الذي ليس هو السلفية المعاصر
ماشاء الله يا أخي تعليقك رائع. لأنه فعلا هذه اللامذهبية خطيرة و بعيدة عن الفهم الصحيح لنصوص. مع العلم أن فهم السلف الصالح من مبشرين بالجنة و الصحابة و التابعين و تابعي التابعين. مهم جدا لفهم النصوص. أي القرآن و السنة.
هذا ما نحتاجه في بلدنا الحبيب النقد و الرد الجميل بين العلماء الأجلاء لتعميم الفائدة بين الناس و تسهيل العلم الشرعي و تحبيبه للكبير و الصغير ، فجزاكم الله عنا خيرا كثيرا أستاذنا الجليل و بارك الله فيك و في علمك و نفعنا الله بكما و بجميع شيوخ الإسلام ، اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه ،
الاصل في الاشياء الاباحة حتى ياتي دليل التحريم. فالعمري هو. المطلوب بالدليل وليس من يقرا المصالح المرسلة من اصول مذهبنا وتشهد على. الجواز مقاصد الشريعة الاسلامية في زمن الدجال ومحاربة كتاب الله فتح الباب امام القراءة القرانية بشتى انواع القراءة ووو سقطت خلايا النحل السلفية المعاصرة والمستورة بحلول العزف والغناء والتبرج بجوار مسجد رسول الله ص فهل منع فضائل الاعمال اولى من المحرمات
جزاك الله خيرا شيخنا انترك الأئمة والعلماء ونتبع حركة سياسية اطلقت على نفسها تمويها اسم السلفية ناسبة نفسها الى السلف الصالح والحقيقة هي انه لاصلة لهاؤلاء بالسلف الصالح لا من بعد ولا من قريب
قراءة القرآن عبادة نعم ولاكن أن تجعلها في معين أو مناسبة هذا من البدع المحدثة لم يفعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة رضي الله عنهم ولا التابعين
بقاو اي حاجة كيقولو عليها بدعة بدعة .. بدون دليل و بدون فهم معنى البدعة و فهم المقاصد .. حتى تلفو عباد الله . ...الله ياخذ الحق كفى تنطعا و تعاليا على العباد
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، «إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه».
جزاكم الله تعالى خيرا على تأذبك مع الاستاذ ياسين العمري وفتح الله تعالى عليك كل الخير و البركة ...هذا ليس كمثل شيخ خليجي وضع في عنوان الفيديو ...الرد على المدعو سعيد الكملي ...وصف شيخنا الفاضل ب ....المدعو ... و هذا احتقار له ....
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته ،شكرا لك على طرح هذا الموضوع المهم ، الكثير من الدعاة ورجال الدين يكَرِّهون أو يحرمون قراءة القرآن الكريم في المساجد على طريقة الجماعة أو ما يعرف بقراءة الحزب بعد صلاة الفجر وبعد صلاة المغرب!!!!! مما أدى إلى العزوف عن قراءة القرآن الكريم في المساجد أو منعه في كثير من المساجد!!!!! (وحجتهم في هذا معروفة) ويتناسون قول الله تعالى (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ..}و قوله تعالى (فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ) بصيغة الجمع ؛ وقوله تعالى( وَمَن يَعْتَصِم بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (101) وقوله تعالى (وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ ءَايَٰتِ ٱللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنزِلَتْ إِلَيْكَ ۖ وَٱدْعُ إِلَىٰ رَبِّكَ ۖ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ الراوي : عبدالرحمن بن عمرو السلمي وحجر بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4607 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4607) واللفظ له، وأحمد (17185) شرح الحديث: "فإنَّه مَن يعِش منكم بَعدي"، أي: بعدَ موْتي، "فسَيَرى اختِلافًا كثيرًا"؛ في الدِّينِ، وغيرِه، ثمَّ أَرشَدَهم النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إلى أنفعِ عِلاجٍ عندَ وقوعِ الاختلافِ الكثيرِ، فقال: "فعلَيكم بسُنَّتي"، أي: طريقَتي ونَهْجي، "وسُنَّةِ الخُلَفاءِ المَهديِّينَ الرَّاشِدينَ"، أي: الَّذين هَداهُم اللهُ وأرْشَدَهم إلى الحَقِّ، والمقصود بهم الخُلفاءُ الرَّاشِدون الأربعةُ: أبو بَكرٍ الصِّدِّيق، وعُمرُ بنُ الخَطَّاب، وعُثمانُ بنُ عفَّانَ، وعليُّ بنُ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنهم أجمعين، "تمَسَّكوا بها"، أي: بسُنَّتي وسُنَّةِ الخُلفاءِ، وأفْرَدَ لفظ (بها) مع أنَّها تعودُ على اثنَتَينِ؛ لأنَّهما كشيءٍ واحدٍ، "وعَضُّوا عليها بالنَّواجِذِ"، أي: آخِرِ الأضْراسِ؛ يَعني بذلك الجِدَّ في لُزومِ السُّنَّةِ والتَّمسُّكِ بها، "وإيَّاكم"، أي: احْذروا واجْتَنِبوا، "ومُحْدَثاتِ الأُمورِ"، أي: الأُمورِ الَّتي تَحدُثُ بعد ذلك وتُخالِفُ أصْلَ الدِّينِ؛ "فإنَّ كلَّ مُحْدَثةٍ" في دِينِ اللهِ وشرْعِهِ، "بِدْعَةٌ"، أي: طَريقةٌ مخترَعةٌ في الدِّينِ، "وكلَّ بِدعَةٍ ضَلالَةٌ"، أي: موجِبَةٌ للضَّلالةِ والغِوايَةِ، ويَضِلُّ بها صاحِبُها. وفي الحديث: الحَثُّ والتأكيدُ الشَّديدُ على التمسُّكِ بسنة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم وسُنَّةِ الخُلفاءِ الرَّاشِدين، والنَّهيُ عن الابتداعِ في الدِّينِ والتحذيرُ الشَّديدُ مِن ذلك. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإنَّ خَيْرَ الحَديثِ كِتَابُ اللهِ، وَخَيْرُ الهُدَى هُدَى مُحَمَّدٍ، وَشَرُّ الأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا، وَكُلُّ بدْعَةٍ ضَلَالَةٌ الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 867 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] شرح الحديث: فإنَّ خيرَ الحَديثِ كتابُ اللهِ» فما مِن كَلامٍ إلَّا وكَلامُ اللهِ خيرٌ منهُ، والمقصودُ بكلامِ اللهِ القُرآنُ الكَريمُ، «وخيرَ الهدْيِ هَدْيُ مُحمَّدٍ»، والهدْيُ هوَ السِّيرَةُ والسَّمتُ، فما مِن اتِّباعِ طَريقٍ وسَبيلٍ إلَّا وطَريقُ النَّبيِّ خيرٌ مِنهُ، فيَجِبُ اتِّباعُ طَريقِه وسِيرتِه وسَمتِه؛ مِن التَّوحيدِ والأحكامِ والعباداتِ، «وشرَّ الأُمورِ»، أي: أقبَحَ الأُمورِ الدِّينيَّةِ لا الدُّنيويَّة «مُحدثاتُها»، أي: مُخترعاتُها ومُبتدعاتُها الَّتي ليْس لها في الشَّريعةِ أصلٌ يَشهَدُ لها بالصِّحَّةِ والجَوازِ، وهي المُسمَّاةُ بالبِدَعِ، «وكلَّ بِدعَةٍ ضَلالةٌ»، أي: وكلَّ اختراعٍ في الدِّينِ مِن كَيفيَّةٍ لم يَفعَلْها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأصحابُه، فهيَ ضَلالٌ ومَيلٌ وبُعْدٌ عن طَريقِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، وليسَتْ مِن الهُدى والرَّشادِ الَّذي جاءَ بِهِ. مَن عَمِلَ عَمَلًا ليسَ عليه أمْرُنا فَهو رَدٌّ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1718 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | شرح حديث مشابه مَن أَحْدَثَ في أَمْرِنَا هذا ما ليسَ فِيهِ، فَهو رَدٌّ الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2697 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (2697)، ومسلم (1718) شرح الحديث: أكمَلَ اللهُ الدِّينَ وأتَمَّ النِّعمةَ على عِبادِه، وَواجبٌ على المُسلمِ أنْ يَحرِصَ على الاتِّباعِ والوقوفِ على مُرادِ اللهِ عزَّ وجلَّ ورَسولِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بقَدْرِ وُسعِه وطاقتِه، وألَّا يُحدِثَ ويَبتدِعَ في دِينِ اللهِ شَيئًا مِن عندِ نفْسِه. فمَن اخترَعَ في الدِّينِ ما لا يَشهَدُ له أصلٌ مِن أصولِهِ، فلا يُلتفَتُ إلَيهِ، وهذا ما أخْبَرَنا به الرَّسولُ الكَريمُ في هذا الحديثِ، حيثُ قالَ: «مَن أحدَثَ في» أمْرِ الدِّينِ، باختِراعِ شَيءٍ لم يكُنْ مَوجودًا، «ما ليسَ فيهِ»، فليسَ له أَصْلٌ مِنَ القُرآنِ الكَريمِ أو سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ، ولا يَندرِجُ تحْتَ حكْمٍ فيهما أو يَتعارَضُ مع أحكامِها؛ «فهو ردٌّ»، أي: مَردودٌ عليه، ومُعناه: فهو باطلٌ غيرُ مُعتدٍّ بهِ. وهذا الحديثُ قاعدةٌ عَظيمةٌ مِن قَواعدِ الإسلامِ، وهو مِن جَوامعِ كَلِمِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فإنَّه صَريحٌ في ردِّ كلِّ البِدَعِ والمختَرَعاتِ وإبطالِ المنكَراتِ الخارجةِ عن أُصولِ الدِّينِ. وفي الحَديثِ: الأمرُ باتِّباعِ سُنَّةِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ والالتِزامِ بها، والنَّهيُ عن كُلِّ بِدْعةٍ في دِينِ اللهِ عزَّ وجلَّ. وفيه: أنَّ المِقياسَ في كَونِ الشَّيءِ مُحدَثًا أو غيرَ مُحدَثٍ؛ هو أُصولُ الدِّينِ مِن القرآنِ والسُّنةِ.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذا الرد الهادئ البناء.هذا الأمر نتيجة من لم يتتلمذ على مشايخ بلده وتشرب من منابع شتى في الكتب ومواقع التواصل الذي منبعهم من مشرب واحد هو السلفية الوهابية المعاصرة الغريبة عن تربتنا وهوائنا الذي نتنفسه.
قبل الخوض في هذه الأمور ينبغي التجرد للحق لا للأشخاص والحق يعرف بدليله لا بقائله والسؤال هل ما يفعل في الجنائز مما فعل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم او فعل في عهد صحابته او مما أوصى به أئمتنا كالامام مالك والشافعي و...... لا أظن انك ستجد ذلك فلو كان خيرا لسبقونا إليه أسأل الله لنا ولكم الهداية إلى الطريق المستقيم
سبحان الله العظيم، افلعوا ما يحلوا لكم في الدين و لكن أوجدوا أجوبة لما تسألون أمام الله، أمام شخص يقول ليس هذا من الدين ، لا تتسرع و إفتح بحت معمق قبل الاجابة و الاحرى تلتقي بالشيخ و تناضره امام شيوخ أخرين لنستفيد كلنا
كان لزاما عليك النقاش مع الأستاذ ياسين بدلا من إرسال فيديو ترد عليه.وهذا من الأخطاء الذي يقع فيها كثير من الوعاظ استغلال وسائل التواصل للفتنة بدل التنوير والتبيين