الرد على من قال إن أحكام الدستور لا تخالف الشريعة الإسلامية وبيان أن هذا كفر أكبر مُخرج من الملة . 

القول بأن حكومات الدول العربية تحكم بدساتير توافق الشريعة الإسلامية لا ياتى الا من جاهل أو كلب سلطان

قال الشيخ العلامة :سليمان بن سحمان النجدي رحمه الله: إذا عرفت أن التحاكم إلى الطاغوت كفر، فقد ذكر الله في كتابه أن الكفر أكبر من القتل، قال: {وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ} ، وقال: {وَالْفِتْنَةُ أَشَدُّ مِنَ الْقَتْلِ} ، والفتنة: هي الكفر فلو اقتتلت البادية والحاضرة، حتى يذهبوا، لكان أهون من أن ينصبوا في الأرض طاغوتا، يحكم بخلاف شريعة الإسلام، التي بعث الله بها رسوله صلى الله عليه وسلم.

بارك الله فيك دكتور سعود وثبّتك الله لتكون صوتاً مجلجلاً وصادحاً بالحق مهما دلّس المدلّسون ونافق المنافقون؟!

ومن لايحكم بما انزل الله فاؤلائك هم الكافرون

ثبتك الله ع الحق. يا امامنا. الجليل. ونفع بك وبعلمك.

جزاكم الله خيرا يا فضيلة الشيخ

بارك الله فيك شيخ سعود وفي علمك ونفع بك الاسلام والمسلمين

جزاك الله خيراً

كل حكام العرب ومعهم العجم من الترك والاسيويين يحكمون بقوانين الكفار قوانين ما يسمى النظام الدولي كلهم لا يختلفون عن التتار الذين حكموا بالياسق وكفرهم شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله حتى يوم يسير بينهم مشاكل يتحاكمون عند الكفار عند ما يسمى مجلس الامن وما يسمى قوانين محكمة الجنايات الدولية

على منطقهم يا دكتور: سوريا دولة اسلامية !

جزاك الله خير لعل تكون هناك حركة تصحيحية عند الجماعة الجامية

حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم اعز من اعز دينك واخذل من خذل دينك

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب

بيض الله وجهك د. سعود بس لو تبتعد شوي عن إطلاق الأحكام ما أمكن بارك الله في جهودكم

الحكم بالدساتير الوضعية = الحكم بالجاهلية الشركية "أفحكم الجاهلية يبغون" و ليست لها أي علاقة بالحكم بالشريعة الإلهـية الربانية…و من يرى الدساتير الوضعية = الشريعة الالهية كمن يرى السواد القاتم = البياض الناصع!! فهذا مرفوع عنه القلم …

والله وبالله ان هذه المسألة اصبحت وكأنها من نوازل العصر بسبب تلبيس او جهل او كذب كثير من رؤوس الارجاء والتجهم وافراخهم المقلدون على عمى , بعد أن كانت هذه المسألة مما عمت بها البلوى عند السلف, وكأن كلامهم بل وجدالهم عن الباطل بقوة رهيبة يدل على أن في انفهسم شيء من شرع الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم , فما ان تكلم احد اهل العلم وطلبته وانزل مقطعا يبين فيه ان الحكم بما انزل الله او تبديل الشرع كفر اكبر بأدلته البينة الواضحة الجليلة سرعان ما خرجوا من جحورهم يصيحون ويزبدون في دفاعهم عن الطواغيت المرتدين وتبديلهم لشرع الله بل ومحاربتهم لشرعه سبحانه وبحمده , وكذب من قال ان تلك الحكومة العلمانية تحكم بشرع الله ولو بشكل جزئي واللبيب بالاشارة يفهم - فمن خبثهم ومكرهم لبسوا ودلسوا ومكروا بالعوام بفرية تحكيم وتطبيق الشرع وان الاحكام كلها مستمدة من الكتاب والسنة الى ان مكر الله بهم وهو خير الماكرين سبحانه , ومن اراد بعض الرسائل والكتب العلمية من اهل العلم المعتبرين واسود الثغور في فضح تلك الحكومة الطاغوتية فليسألنا لنقدم له كشف المستور .... بل ! نشر المفضوح ! فنقول لكم ان كنتم جاهلين فنسأل الله ان يهديكم للحق باذنه ... وان كنت تجادلون عن الباطل لتدحضوا الحق به فنسأل الله ان يقصم ظهوركم وان لا يجعلك لكم غاية ولا وسيلة ولا منبرا لبث سمومكم وتلبيسكم على الناس , ولا يضرنكم وةلا يضرن الشيخ سعود المطيري تعليقات اولئك القطيع من المقلدين والعميان والجهال منهم الا من رحم الله , فان الحق ابلج صاف والباطل لجلج خبيث والحمدلله رب العالمين

طيب أصحاب ( إلا الدستور ) الذين خرجوا في ساحة الإرادة كفار على كلامك !! وهم أصحاب طارق الطوارئ !! من أمثال : وليد الطبطبائي وفيصل المسلم وجمعان الحربش وو إلى آخره. فأعطنا الحكم فيهم ، وسجل لنا مقطعاً إن كنت صادقاً !!!

مثل الخمر حرام، وشربة كبيره لكن لايخرج من الملة اما من قال انه حلال فهذا كفر لأنه مخالف لصريح النصوص الصحيحه التي لا إجتهاد فيها. على حسب فهمي والله أعلم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد:والله لن نشم رائحة العزه و السعادة في الدنيا و الآ خرة حتى نعود إلى الحق و الإستقامه على دين الله فل نتب جميعنا إلى الله ووجوب الأخذ بالكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة فالجماعة هي الرحمة،والتفرق هو العذاب،والاختلاف لا يرضاه الله، ولا رسولهﷺ ولذلك ينبغي أن يجتمع المسلمون على كتاب الله،على سنة رسول اللهﷺ على شرع الله،علىدين الله الذي تركه رسول اللهﷺ. قالﷺ(عليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين المهديين),أي الزموا سنتي،الزموIا طريقتي، الزموا شرعي،الزموا ما تركتكم عليه،والزموا سنة الخلفاء الراشدين الذين لم يغيروا في دين الله وإنما ساروا على ما سار عليه رسول اللهﷺ. فأبو بكر الصديق،وعمر بن الخطاب،عثمان بن عفان، علي بن أبي طالب، هؤلاء هم الخلفاء الراشدون، المهديون رضي الله عنهم الذين لم يغيروا شريعة الله، وساروا عليها كما أراد رسول اللهﷺ.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-nE7U5exIRM8.html قال الله تعالى:(قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ) [يوسف:108. وقال تعالى(إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا)[النساء:48] الحذر الحذر من الشرك وأنواعه وعلينا بالتوحيد كما أمرنا الله في كتابه و سنةنبيهﷺ.ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-nKmhGKYsmkk.html. *فما بقي شيء يحتاجه المسلم في عقيدته أو منهجه أو عبادته أو آدابه أو أخلاقه إلا وهو في كتاب الله تعالى وسنة رسوله اللهﷺ. وما قبض الله تعالى نبيه محمدًاﷺإلا بعد ما أكمل به الدين وأتم عليه وعلينا النعمة،كما قال تعالى:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ } [المائدة-3] وقال رسول اللهﷺ"قد تركتكم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها بعدي إلا هالك،ومن يعش منكم فسيرَى اختلافًا كثيرًا،فعليكم بما عرفتم من سنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عضوا عليها بالنواجذ وعليكم بالطاعة وإن عبدًا حبشيًا فإنما المؤمن كالجمل الأنف حيثما انقيد انقاد" ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-MaypiOlmuRQ.html وقال رسول اللهﷺ"تركت فيكم شيئين لن تضلوا بعدهما كتاب الله وسنتي"وأيضا يجب على كل من عرف الطريق المستقيم أن ينهى عن المنكر بقدر إستطاعته بالعلم و الحكم. قال الله تعالى:﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ﴾آل عمران (110).♦﴿كنتم خير أمة﴾ عند الله يعني أمة محمدﷺ ﴿أُخرجت للناس﴾ أُظهرت لهم وما أَخرج الله تعالى للنَّاس أُمَّة خيراً من أمة محمدﷺ ثمَّ مدحهم بما فيهم من الخصال فقال:﴿تأمرون بالمعروف﴾الآيه فالواجب على المؤمنين جميعًا:التآمر بالمعروف، والتناهي عن المنكر، والحذر من الإعراض عن ذلك،والتساهل في ذلك،فإن خطره عظيم. ويقولﷺ:(لتأمرنَّ بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عذابًا من عنده، ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)، يعني:ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أسباب حلول العقوبات، ومن أسباب عدم إجابة الدعاء,فالواجب على كلِّ مَن له سلطة من أميرٍ أو ملكٍ أو شيخ قبيلةٍ أو مدير مؤسسةٍ أو رئيس شركةٍ أو مدير مدرسةٍ أو غيرهم -كلٌّ على حسب قدرته-الواجب عليهم إنكار المنكر والأمر بالمعروف على حسب الطاقة،قولًا وعملًا، فمَن عجز عن الفعل فالقول،ينصح ويوجه إلى الخير،ويأمر بالمعروف،وينهى عن المنكر لأن هذا من التواصي بالحق ومن التعاون على البرِّ والتقوى ومن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر حسب الطاقة، بالكلام الطيب، والأسلوب الحسن، وتحري الألفاظ المناسبة، لعل الله أن يكتب لك النجاحَ في عملك، ولك بذلك الأجر العظيم:(مَن دلَّ على خيرٍ فله مثل أجر فاعله)، هكذا يقولﷺ، ويقولﷺ في الحديث الصحيح:مَن دعا إلى هُدًى كان له من الأجر مثل أجور مَن تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، فالرسل عليهم الصلاة والسلام والدعاة إلى الله لهم مثل أجور مَن أجابهم. و قولهﷺ:(من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان)، فالواجب على مَن له قدرة-كالسلطان، والأمير، والإنسان في بيته، والهيئة على حسب صلاحيتها-أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالفعل والقول جميعًا، أما مَن ليس له سلطة فإنه يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر بالكلام والرفق والحكمة، فإن عجز فبالقلب، يكرهه بقلبه، ولا يحضر المنكر. وقال الإمام مالك رحمه الله:من ابتدع في الإسلام بدعَة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًاﷺ خان الرسالة؛ لأن الله يقول:{الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ}[المائدة-3] الآية.فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا" فما أجمل هذا البيان من هذا الإمام الهمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى، فإن الله تعالى أنزل كتابًا مبينًا قال تعالى:{حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2) [الدخان]، وقال تعالى:{وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ} [النحل-89].و مع أن كتاب الله تعالى تبيان لكل شيء ومبين للحق؛ أمر الله تعالى أيضًا نبيه صلى اللهﷺ بالبيان بقوله:{ وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} [النحل-44]، فزاد البيان بيانًا! ويقول الله جل وعلا: بسم الله الرحمن الرحيم وَالْعَصْر ۝ إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ ۝ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ [العصر:1-3] هذه السورة العظيمة مع قصرها قد اشتملت على بيان أسباب الربح وأسباب الخسران، فالرابحون هم الذين تخلقوا بهذه الأخلاق الأربعة من: الإيمان، والعمل الصالح، والتواصي بالحق، والتواصي بالصبر، هؤلاء هم الرابحون في الدنيا والآخرة. الخلاصة: أن دين الله كامل لا يحتاج إلى زيادة وبه نستغني عن عقائد أهل الكلام والفلاسفة والمناطقة وعن محدثات أهل البدع والأهواء وعن أنظمة الغرب ومناهج الحركيين. أسأل الله الثبات لمن عرف الحق و الإ ستقامه في الدنيا والآخر و أن يوفق جميع المسلمين للأخذ بكتابه والتمسك بهدي نبيهﷺ. ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-YkNqtmC6aNI.html

يا دكتور أسعدك الله ونفع بك إن قال الدولة الفلانية تحكم شرع الله على العموم ولم يصدق في قوله فلا يكفر بل ما قاله كذب وتضليل يحاسب عليه كالكذب فقط. لكن لو حدد حكماً بعينه وادعى أنه موافق للشرع فقد يكفر إذا انتفت الموانع كالجهل أو سوء الفهم . والله أعلم

الغالي د ذعار الدستور لا يمنع الحدود الشرعية في القاتل و السارق و الزاني خلطك بين الدستور و القانون فالقانون الوضعي مشرع من (الشارع) سواءا كان الشارع الامير او الشارع مجلس الامة فهما المشرعان في الكويت اما الدستور فهو خطوط عامة .. وزعت ادوار الحكم و الحقوق و الواجبات و وصف الدولة و نصت على العدالة و المساواة بين الناس فلك نصيحة من محب و قد اكون انا من اخطأ لكن اقرأ دستور الكويت فهو فقط 183 مادة كل مادة سطرين او ثلاثة بعيدة عن الردة و الكفر اخوك المحب في الله خالد ابوشيبة

في قانون وفي دستور الدستورة

ياريت تكون عندك شجاعه وتتكلم في الاخوان الذين يدعون الي الد يمقراطيه والبرلمانات والانتخابات و الحريه والاحزاب

يا أخي هداك الله خل الكلام هذا للعلماء وانت طويلب علم هذه المسائل ليست لك لست اهلا لها وكفنا من شرك ولا تتصدر

نعوذ بالله من الضالين كلامك غير صحيح اولا الدستور تقريبا ٨٠ بالمئة يتوافق مع احكام الشريعة ثانيا اسألك عدم قطع يد السارق وسجنه بدلا من ذالك هذا الفعل كفر ام معصية