استادة شيء اهملته في كلامك هو ان الزواج لمرة تانية هو حق لرجل ولم يضع الله شروط لزواج الا شرط عدل بينهم اما قانونكم هو من وضعها ارضاء لجمعيات نسوية التي تحاول ان تجرن الى تقافة الغربية
*جهل وما قتل يجوز للرجل زوجته سابقة* *بتربية الأبناء رجل اخر ولا يجوز للأب* *الأصلي تربية ابنائه يجب عليكم تغير* *دينكم من العلمانية لأسلام ثم تكلمو عن* *دين الشعب الجزائري المسلم*
يحوسوا غير على تعدد الزوجات بو نسيوات قالك العنوسة ياو طبطب نص الشباب مساكن ام سيليبايرين قاعدين فالترقان يشوفوا بعينيهم و ماشي قادرين يجيبوا مرا لدارهم عاونوهم يتزوجوا ديرلهم لمة و ساعدوهم ام بلقناطر فوق العشرين بلا زواج مساكن ولا نتوما يا الانانيين المنافقين لزملكم حرملك و خاوتكم نص مرا معندهمش هادوك لي لازم يتزوجوا باش نقضوا عالزنا والعنف و الاغتصاب ماشي لي عندو مرا عدرا فالدار و يحوس ربي حلل ربعة واحدة ماشي قادر توكلها لغلى ولكوا اصرفوا على داركم و ولادكم ماشي على زعكتكم تحوس على ربعة ياخدوا الدين على هواهم اصحاب السبت الأولى لي جان الصغار لي ام يحرقوا فالعشرينات مساكن كارهين ني دار ني دوار ني شواري ني حمار قاعدين زبنطوط. ماشي بونسيوات لي يدير كوليكسيو و مرتو عدره صبعها برقبتوا و يزيد يتزوج و يفتّح ادروات اڨوش
ياو خمي على زعكتك كل واحد واش كتبلو ربي يتسما على حسابك لازم التعدد يحبس حتى نزوجو كامل الشباب يا و الله لو كان تزوجوني كامل رايحين لبنات كيفك بايرات لأنو نسبة النساء راهي 7اضعاف عدد الذكور يا الفايقة.
عا لحكومه لفاسده تسهل امور زواج المختلط من الاجانب المسلمين للجزائريين يولي زواج بلواثائق ومعتمد بلمحاكم رسميه يا لمحترمه قالك معاملة زواج للاجانب تبقى عاميين ما تخرج من مكتب لمختص بلزواج الاجانب وتخرج بلرفض لي ها سبب لعنوسه وطلاق منتشر بلدزاير
السلام عليكم انثم لاتتكلمون بالكتاب والسنة مرة تتكلمون علی ان الرجل لايكذب علی زوجته الاولی هدا من الدين اما انثم تتكلمون ضد القران والسنة لان الله تعالی امر من يقدر علی واحدةاعمل ومن يقدر علی اثنين فليعمل ومن يقدر علی تلاتة فليعمل ومن يقدر علی اربع فليعمل هدا هو حد الشرع كاننا مسلمين اما يتكلمون عن الدين ثم يرغون روغان التعالب الله هو ربنا وه الدي يحاسبنا انما هده خطة لاضعاف المسلمين كي لايكثروا ويشكلون علی الكفار خطر ننظروا الی الحكمة التي جعل الله في التعدد وهي بان يرتاح الزوج والزوجة من كل الجوانب الدينية والدنيوية عندما تكون السيارة او الشاحنة لها سكور في العجلات لماذا عندما يقع عطب للعجلة يجد الخلافة وهكدا عندما تكون زوجة مريضة تكون اخری عندما تكون زوجة حاءض تكون اخری عندما تكون زوجة سافرت تكون اخری عندما تكون زوجة في النفاس تكون اخری وحكمة اخری يتنافسوا النساء علی بعضهم علی زوجهم ويتقنون الطبخ ويتقنون المعاشرة ويتقنون المحبة ويتقنون تنظيف المنزل وتشتاق لزوجها في ليلتها كانها عروسة وتكتر المحبة والرزق اما ادا كانت زوجة داءما هو معها ليلا ونهارا داءما يمل وتمل اما العدل هو فيالمحبة صعيبة لا يعلمها الا الله اما بالنسبة لتوقيع المراة الاولی اولا لا اصل له من الدين ماهي الا عرقلة لشرع الله والنساء اكثر من الرجال لكثرت الحروب واموات الرجال في الاعمال كالبحر والبناء والحرب والحوادت السير اما المراءة جالسة في بيتها كانهااميرة وشرفها الله اما اليوم اصبح الفساد الحقيقي كثير وهدا مايريده الغرب الكافر وهو اضعاف المسلمين لان الكفار كما جاء في سورة سبا وقال الله عزوجل وقال الكافرون لن نومن بهادا القران ۔۔۔۔۔۔۔۔۔ اما الانسان ادا تزوج ولم يعدل بين النساء فهو مسٶل يوم القيامة امام الله فكولنا عندنا مسٶولية وكلنا سنحاسب عن الكبيرة والصغيرة من الحاكم الی المحكوم قال الله تعالی وقفوهم انهم مسٶولون بدون استتناء قال النبي صلی الله عليه وسلم لاتزول قدم عبد يوم القيامة حتی يسال عن ماله من اين اكتسبه وفيماانفقه فعمر بن عبد العزيز لم اجمع مال الزكاة زوج الاولاد والبنات ومع دالك لازال البنات فامر بالتعدد لمن اراد التعدد بدون امضاء الزوجة الاولی وفي السنة التاتة قسمة مال الزكاة والجزية وقسمها علی المسلمين فتامروا عليهالكفار والمنافقون فقتلوه شهيدا والحمد لله رب العالمين وقل جاء الحق وزهق الباظل فمن كان له الاستظاعة فليتفظل ومن خاف علی نفسه من التعدد الا مع المومنات وليس الدين ليس لهم عقيدة ولادين حداري من السحر والشعودة فاظفر بذات الدين تربت يداك مع السلامة
ليس هناك في الإسلام شرط للزواج بامرأة ثانية اسمه مبرر شرعي،للرجل أن يتزوج بالثانية وليس عليه أن يقدم مبررا شرعيا هذا أولا،..وثانيا لم يطلب الشرع من الرجل أن يعدل في العاطفة والحب فهذا أمر قلبي لا حكم له فيه،ولكن اشترط عليه أن يعدل في النفقة بين زوجاته،أما الحب فله أن يحب إحداهن أكثر من الأخرى،ورسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحب عائشة أكثر من الأخريات فهل أنتم أكثر عدلا من رسول الله؟!! ثالثا: بالنسبة لزواج القاصرات،من القديم والنساء يتزوجن أقل من 19 وعائشة أكبر رواية تقول كان عمرها 18 سنة عندما تزوجها رسول الله، فهل أنتم أعلم وأرحم من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟!!
الرجال يمتوا على التعدد و المراة كي تكبر في العمرتولي تهبل على الزواج ما يهمهاش اذا كان مطلق ولا توفت الزوجة ديلوا ولا راه مزوج وبولادوا المهم تتزوج ما تقعدش عانس و مهنية في دار باباها هي تحب تتزوج و تعيش في المشاكل المهم راهي تزوجت
اتقي الله يا سيدة تفتي بدون علم وأنت مسؤولة على كلامك يوم القيامة اذا أخذ الرجل الأذن من المرأة هو ضد السنة لم يطلب الأذن النبي محمد صلي الله عليه و ولا الصحابة ولماذا النساء أكثر من الرجال الجواب لكي لا تتفشى ضاهرة الزنا يجب على الرجل تعدد الزواج
و نتا علاه اك تفتي واش يثبت ان عدد الاناث اكثر من الرجال جيبلنا وثيقة رسمية م الدولة فيها ارقام اسود على ابيض ترغوا و تعاودوا كالببغاءات الشباب ڨاع او باير نص شباب ماشي قادر يتزوج و قاعد هايج فالترقان مسكين فايت العشرين و ماشي قادر يجيب مرا لداروا علاه متعاونوهش يتزوج ولا هو لالا نتا لي لازم تزيد تانية و تالتة و خاوتك نص مرا ماعندهمش يا المنافقين وعلاه متعاونوش وتقضي عالزنا لي معندوش مرا لي يزني ماشي لي عندو لالاه فدار معندوا حتى عذر و يحوس برا هدا هو بو نسيوات و فرضا تقضي عالعنوسة لي هي اشاعة غير مثبتة! و ترفع نسبة الطلاق لي هو ابغض الحلال ! و دمر عائلة وعلاه تقبل على روحها ضره عايبة؟ نتوما معليش تفتوا باش تساعدوا زعاكيكم لي ديما تجري لنسا و تبرروا غرائزكم نهار تقدروا تصرفوا على عائلتكم بالطبع مع لغلى لي رانا فيه حوسوا عالنسا خسك السواك يا معوجت لحناك
